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大劫难
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大劫难
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1回 渡日本的史事。至今日本九州还流
传
徐福的许多历史故事,供奉着祭祀
1回 古代只有语言,没有文字。汉字的
传
入,极大地促跛了日本文化的发展
1回 )的产生奠定了基础。中国古籍东
传
日本,有文字记载的是在公元71
1回 考证,公元4世纪,中国的古籍已
传
入日本。在公元604年,日本圣
1回 为载体,随着中日间的人员交流而
传
入日本。这种
传
播的速度随时间而
1回 中国文化
传
入日本,成为日本文化发展的营养
1回 、面条、汤元、豆腐等是通过僧人
传
入民众的。奈良时期,中国的音乐
1回 歌舞——散乐
传
入日本,与日本
传
统歌舞结合,演变成“能乐”。书
1回 干、地支、二十四节气,甚至许多
传
统节日也一样。这些都是受中国文
1回 ,又请中国扬州高僧鉴真和尚东渡
传
授。许多有特色的寺庙和佛像面世
1回 人在日本的居留地为吴原。从中国
传
过去的物品名称往往都要在前面加
1回 又称为“吴服”。南朝的建筑技术
传
至日本,在日本“飞鸟时代”(公
1回 孜孜努力,历尽艰辛,将中国文化
传
入日本。在漫长的古代社会,日本
1回 过向中国寻求知识。中国典籍文物
传
入日本,从一个方面显示了中华文
2回 ,依靠图书文献典籍作为主要媒体
传
播于域外,对于人类文明的进程和
2回 了积极作用。特别是汉籍向日本的
传
递,无论其历史的久远,或是规模
2回 料记载,早在公元四世纪,汉籍就
传
到日本。汉籍不仅对日本文字的产
2回 宋版医书就有十几部,早年军阀孙
传
芳曾出价7万银元求购石家藏书,
2回 源县志》被掠夺,致使中国国内失
传
,1981年北京图书馆在日本发
2回 九一八事变后任关东军第四课的宣
传
工作,于1932年成立“满洲国
2回 、纪事本末、别史、杂史、诏令、
传
记、史钞、载记、时令、职官、政
3回 火光冲天。湖南大学有珍藏典籍的
传
统,从书院的御书楼到藏书楼,到
3回 三县交界处的绵山,又名介山,相
传
春秋时晋臣介子推曾隐居于此。绵
3回 ,显然是处心积虑摧毁中国的历史
传
统及根植于人心的信仰和伦理观念
4回 京人”化石送交美国海军代运出,
传
说该文物在秦皇岛附近遭日军截夺
6回 创立于1913年11月,由美国
传
教会创办,原名扬子江流域妇女联
6回 也有在内迁过程中,一直以演剧宣
传
为主的,如国立艺专。国立艺专的
6回 西迁途中,艺专师生组织“抗敌宣
传
车”,每到一处,便及时进行抗日
6回 救亡宣
传
。经过长途跋涉,国立艺专于19
6回 家伦:《逝者如斯夫集》,台北,
传
记文学出版社,1967年版,第
6回 湖南省主席张治中给国民党中央宣
传
部政治部等部委电文云:
6回 火,全部焚毁。校门口着1弹,校
传
达室电灯房警卫室及材料室震坏。
6回 有中断,这对于国民教育的维持,
传
统文化的延续,现代知识的
传
授,
7回 政府颁布的“党义课”,代之以宣
传
封建道德的“修身”。
7回 台、电影、标语、集会进行汉奸宣
传
。从上到下,从学校到社会,建立
7回 3个月后分送各县,担任教育、宣
传
等汉奸工作。
8回 瓷瓶古物等,平常人不容易看到的
传
世之宝,如今散乱于市,遭日军搜
8回 上回来时就怀抱着各式各样的中国
传
统工艺品。
8回 。此种装饰起源于六朝东晋时,后
传
入日本。唐代鉴真和尚
传
到日本的
8回 化石送交美国海军代为运出,后来
传
说该文物在秦皇岛附近遭日军截夺
8回 该所设备破坏不堪。日本投降消息
传
来之后,该罪首篠田统将其阴谋证
8回 飞机的轰炸。不久,转移的命令又
传
下来,要乘汽车间越秦岭山脉。运
8回 宫文物疏散到后方》(一)台湾《
传
记文学》第37卷,第3期。在峨
8回 字,共230万页。该书按照古代
传
统分类分为经史子集四大类,故称
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