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墨子
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3回 五君者,所染当,故霸诸侯,功名
传
于后世。
6回 圣不能更也。何以知其然?圣人有
传
:天地也,则曰上下;四时也,则
9回 王之道,先王之书,距年之言也。
传
曰:“求圣君哲人,以裨辅而身。
10回 以为政。故书之竹帛,琢之盘盂,
传
以遗后世子孙。于先王之书《吕刑
15回 今行兼矣。昔者武王将事太山,隧
传
曰:“泰山,有道曾孙周王有事。
16回 书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂,
传
遗后世子孙者知之。”泰誓曰:“
22回 若苟疑惑乎之二子者言,然则姑尝
传
而为政乎国家万民而观之。计厚葬
25回 若苟疑惑乎之二子者言,然则姑尝
传
而为政乎国家万民而观之。计厚葬
26回 为天子,富有天下,业万世子孙,
传
称其善,方施天下,至今称之,谓
27回 书于竹帛,镂之金石,琢之盘盂,
传
遗后世子孙,曰:“将何以为?将
27回 事于竹帛,镂之金石,琢之盘盂,
传
遗后世子孙。曰:将何以为?将以
31回 莫不闻,著在燕之《春秋》。诸侯
传
而语之曰:“凡杀不辜者,其得不
31回 莫不闻,著在宋之《春秋》。诸侯
传
而语之曰:“诸不敬慎祭祀者,鬼
31回 莫不闻,著在齐之《春秋》。诸俟
传
而语之曰:“请品先不以其请者,
31回 后世子孙不能知也,故书之竹帛,
传
遗后世子孙。咸恐其腐蠹绝灭,后
36回 因而为法;然则胡不尝考之诸侯之
传
言流语乎?自古以及今,生民以来
36回 之誉。列士桀大夫,声闻不废,流
传
至今,而天下皆曰其力也,必不能
37回 书之竹帛,镂之金石,琢之盘盂,
传
遗后世子孙。曰:“何书焉存?”
40回 、实、合、为。言,出举也。闻,
传
亲。且,言然也。见,体、尽。君
42回
知:
传
受之,闻也;方不障,说也;身观
42回
闻:或告之,
传
也;身观焉,亲也。
42回
法:法取同,观巧。
传
法,取此择彼,问故观宜。以人之
43回 举”,则者固不能独指。所欲相不
传
,意若未校。且其所智是也,所不
47回 墨子
曰:“古之圣王,欲
传
其道于后世,是故书之竹帛,镂之
47回 金石,
传
遗后世子孙,欲后世子孙法之也。
47回 今闻先王之遗而不为,是废先王之
传
也?”
52回 贼其中,上为发梁,而机巧之,比
传
薪土,使可道行,旁有沟垒,毋可
56回 。伐裾,小大尽本断之,以十尺为
传
,离而深埋之,坚筑,毋使可拔。
62回 十人,男女相半。五十人。攻内为
传
士之口,受六参,约枲绳以牛其下
63回 蒸),以棘为旁,命曰火捽,一曰
传
汤,以当队。客则乘队,烧
传
汤,
63回 一椅),五步一灶,灶门有炉炭。
传
令敌人尽入,车火烧门),县火次
70回 、布帛、他财物免出者,令许之。
传
言者十步一人,稽留言及乏
传
者,
70回 断。诸可以便事者,亟以疏
传
言守。吏卒民欲言事者,亟为
传
言
70回 官府城下吏、卒、民家前后左右相
传
保火。火发自燔,燔曼延燔人,断
70回 城门若亭,谨侯视往来行者符。符
传
疑若无符,皆诣县廷言,请问其所
70回 使;其有符
传
者,善舍官府。其有知识、兄弟欲
70回 ,不得入里中。三老不得入家人。
传
令里中有以羽,羽者三所差,家人
71回 灶,亭一鼓。寇烽、惊烽、乱烽,
传
火以次应之,至主国止,其事急者
71回 引而上下之。烽火以举,辄五鼓
传
,又以火属之,言寇所从来者少多
71回 从斥,女子亟走入。即见放,到,
传
到城止。守表者三人,更立捶表而
71回 为所为。其曹一鼓。望见寇,鼓,
传
到城止。
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