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墨子
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4回 者,天必祸之。曰:杀不辜者,得
不祥
焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎
26回 爱也?且吾言杀一不辜者,必有一
不祥
。杀不辜者谁也?则人也。予之不
26回 ,则何故以人与人相杀,而天予之
不祥
?此我所以知天之爱天下之百姓也
27回
且夫天下盖有不仁
不祥
者,曰:当若子之不事父,弟之不
27回 不事君也,故天下之君子,与谓之
不祥
者。今夫天兼天下而爱之,撽遂万
27回 。然独无报夫天,而不知其为不仁
不祥
也。此吾所谓君子明细而不明大也
27回 求父,故天下之君子,与谓之不仁
不祥
。今夫天,兼天下而爱之,撽遂万
27回 不止此而足矣。曰杀不辜者,天予
不祥
。不辜者谁也?曰人也。予之
不祥
27回 民之厚,夫胡说人杀不辜而天予之
不祥
哉?此吾之所以知天之爱民之厚也
28回 ,粒食之民,杀一不辜者,必有一
不祥
。曰:“谁杀不辜?”曰:“人也
28回 也,何故而人有杀不辜,而天予之
不祥
哉?且天之爱百姓厚矣,天之爱百
31回 “戒之!慎之!凡杀不辜者,其得
不祥
,鬼神之诛,若此之惨速也!”以
31回 传而语之曰:“凡杀不辜者,其得
不祥
,鬼神之诛,若此其惨速也!“以
46回 人不说子,一人欲杀子,以子为施
不祥
言者也;十人不说子,十人欲杀子
46回 ,以子为施
不祥
言者也;天下不说子,天下欲杀子
46回 ,以子为施
不祥
言者也。说子亦欲杀子,不说子亦
48回 a>曰:“善!吾闻之曰:宿善者
不祥
。请舍忽、易章甫,复见夫子,可
48回 子
曰:“有义不义,无祥
不祥
。”子
48回 以鬼神为神明,而为祸福,执有祥
不祥
,是以政治而国安也。自桀纣以下
48回 神为不神明,不能为祸辐,执无祥
不祥
,是以政乱而国危也。故先王之书
48回 子亦有之曰:‘其傲也出,于子
不祥
。’此言为不善之有罚,为善之有
49回 /a>曰:“刀则利矣,孰将受其
不祥
?”大王曰:“刀受其利,试者受
49回 其
不祥
。”子
49回 “并国覆军,贼杀百姓,孰将受其
不祥
?”大王俯仰而思之曰:“我受其
49回
不祥
。”
49回 哉?今子处高爵禄而不以让贤,一
不祥
也;多财而不以分贫,二
不祥
也。
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