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墨子评传
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墨子评传
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1回 的变革,商业金钱浪潮的冲击,科
技
的发展,士阶层的崛起。同时,他
1回 小等自然条件差别的客观存在,科
技
发展对农具、水利、耕作方法的改
1回 业。它主要是利用自然资源,专门
技
术,地理环境等等的差别,赚取高
1回 制度,并且有操持各种礼仪的实际
技
能,但政治地位下降,经济穷困。
1回 人于海。”这些文士都具有专门的
技
能和丰富的知识,对各诸侯国的政
2回 墨家的各门学问:政治、经济、科
技
、哲学、道德,它们包括了墨子思
2回 书53 篇可分经、辩、论、述、
技
五个部分。
2回
技
:包括《备城门》等20 篇,都
2回 是专讲各种守城
技
术和兵法的,现存11 篇,佚9
2回 《墨子》的辩、论、述、
技
这四部分,有的是墨子亲著或口授
2回 匠的生产劳动,具有手工匠的专门
技
术,并以此为荣。
2回 南子·齐俗训》都记载了墨子输造
技
巧之事。
2回 家成员也大都直接参加了各种工艺
技
术活动,掌握了各种手工业生产
技
2回 。’”此例亦可证明墨子对手工匠
技
艺熟悉和重视的态度。
2回 侠派多是勇斗之士,且多掌守城之
技
,这对当时的秦国来说,既可满足
2回 视对思维形式的研究,重视论辩的
技
巧。因为墨子懂得在和不同学派的
3回 段。从这点出发,墨子对各种生产
技
术的价值判断是以利人实用为基本
3回 种自由民个体。生产工具的改进,
技
术的进步,土地的私有化,使这些
3回 这种自由个体工匠是以各自独特的
技
艺作为谋 生、求利的手段。《墨
3回 由于自然条件的差异和特殊
技
术的形成,制作方法的保密性这两
3回 既刺激了贩运商业,又愈使手工业
技
术的专门化和生产的家庭化。自然
3回 巧者述之守之世,谓之工”。专门
技
术是工匠谋生的手段,为个人、家
3回 言之嫌,但一方面确实说明了专门
技
术的保密是手工业生产家庭化的基
3回 世为洴澼絖不过数金;今一朝而鬻
技
百金,请与之。
3回 商人之察也。’”①同样,对各种
技
术的评价,墨子认为首先就是看它
3回 质生产,如果无益于此,再精巧的
技
术也是拙。公输子制作会飞的木鹊
3回 。在具体的生产过程中,由于生产
技
术的复杂性,也可能要求按照生产
3回 程的不同阶段进行分工,这有利于
技
术的熟练掌握,使劳动效率提高,
3回 简单的劳动过程,当然它们的操作
技
术就更易掌握,各人的生产
技
术也
3回 有限的。一个人要想掌握各种生产
技
术和其他工作
技
能,以满足社会各
4回 对物质资料生产有直接影响的科学
技
术当然会倍加受到墨子的重视。古
4回 代科学
技
术的发展涉及到物质资料的生产主
4回 改进。这两个方面促使了墨子的科
技
活动的发展和科学思想的形成。
4回 形成的科学基础春秋战国之际,科
技
的发展主要表现在三个领域:冶金
4回 、农业和各种手工业
技
术。这三个领域的成果具有物质和
4回 在物质方面,一是冶金
技
术的发展为当时的农业和手工业提
4回 认识为农业和手工业提供了有效的
技
术和提高途径。水利、天象观测、
4回 境得到了很大的改善。在物质生产
技
术改进和提高的过程中所出现有关
4回 材料和工艺制作等
技
术问题促使科学认识的深入。
4回 在精神方面,这些科
技
实践和成就所必然涉及到关于天体
4回 问题。这些问题有的会在具体的科
技
实践中得出与过去不同的解释,有
4回 科
技
发展的成果是科学思想形成的基础
4回 史时期有两大重要成就,一是合金
技
术,一是铸铁冶炼
技
术。
4回 合金
技
术主要是铜合金
技
术。通过对含锡,含铅量多少的控
4回 能增加液态金属的流动性,使铸造
技
术更加精细,改善铸件的质量,同
4回 时也为大量规范地铸造器件提供了
技
术条件。二是能提高青铜的硬度和
4回 合金
技
术涉及到两个
技
术问题,一是合金的配位,主要是
4回 科学的。③考虑到古代测定、冶炼
技
术的粗糙,出现些误差也是意料中
4回 来确定加热合金的温度的光测高温
技
术。在当时的
技
术条件下,靠长期
4回 器明显,且炼铁、铸铁的一个基本
技
术问题——提高炉温,通过改进炼
4回 冶金
技
术的这两大成就一方面使生产工具
4回 古代主要的物质生产部门。农业科
技
的进展涉及到天文、气象、物侯、
4回 长期的斗争中积累了丰富的知识和
技
术,堤防的规模不断扩大,工程质
4回 和渠道的关系,测量、施工等具体
技
术问题都为理论认识提供了资料和
4回 》和《管子·度地》两篇关于水利
技
术的理论总结,反映了春秋战国之
4回 (三)手工业
技
术春秋战国期间,由于工匠阶层、
4回 商人阶层的兴起,手工业
技
术得到较大的发展,积累了大量的
4回 》作为止于战国初期的各种手工业
技
术规范的手册,系统地记述了30
4回 为西周以来到战国初期各种手工业
技
术的经验汇总,说明了当时手工业
4回
技
术的发展对规范化和科学化的要求
4回 工业生产实践积累了大量具体科学
技
术的经验知识,才使《考工记》的
4回 产生成为可能。手工业
技
术的生产实践涉及到很多科学
技
术
4回 其所记载的材料是战国之前的各项
技
术成就的经验总结是大体可信赖的
4回 官营手工业作坊工师的制作规范和
技
术经验,但对春秋以来兴起的个体
4回 ,他们对提高产品质量,改进生产
技
术更有积极性,所以《考工记》也
4回 凝积了个体手工业者的
技
术经验。《考工记》论及了车辆、
4回 生产工具制造和建筑等等各种专门
技
术,涉及到力学、声学、数学各门
4回 。其中特别是对木车和弓矢的制造
技
术的详细记载,及有关物理学方面
4回 《考工记》中关于木车车轮的制作
技
术为例说明春秋战国之际手工业工
4回 匠所达到的
技
术成就。
4回 “辀人”等,可见分工之细,制作
技
术之专门化。《考工记》对车辆制
4回 造的
技
术要求,一是“欲其朴属”,即要
4回 则于马终古登也”。要达到这三个
技
术要求,车轮的制作是个关键。
4回 验等都有一系列的具体规定。这些
技
术规定保证了车轮的坚固,转动迅
4回 毂、辐、輮的制作都分别有相应的
技
术规定。
4回 工记》不仅对车轮的制造有具体的
技
术要求,而且对车轮有一系列 的
4回 《考工记》对车轮制作
技
术的描述,可以看到当时工匠的
技
4回 需求。这种需求不仅促进了手工业
技
术的发展,而且使以家庭为单位的
4回 物体规律的初步了解,这些在生产
技
术实践中积累的科学知识具有明显
4回 从《考工记》到《墨经》墨子的科
技
成就和科学思想主要集中在《墨经
4回 哲学形态。其二是,对当时手工业
技
术实践中一些规律性现象作进一步
4回 经》在某种意义上标志着先秦科学
技
术开始从经验形态向理论形态的过
4回 渡,这是当时手工业
技
术需要规范化、标准化的一个必然
4回 考工记》与《墨经》是先秦两大科
技
文献,产生的时间应以前者为早。
4回 应该说,作为工艺
技
术汇总的《考工记》,主要反映了
4回 一些科学理论认识是直接以手工业
技
术实践为基础的。墨子结合了学者
4回 传统和工匠传统,总结了工艺
技
术的经验知识,形成了初步的理论
4回 形态。虽然,早期工艺
技
术的发展,并不取决于它应用早期
4回 发展在很大程度上依赖于早期工艺
技
术发展的水平。《考工记》与《墨
4回 亲自参加各种手工业生产活动,是
技
术熟练的工匠,所以对各种手工业
4回
技
术当然十分关心。墨子又是博学的
4回 弃。由此可以知道,墨子对手工业
技
术的经验汇编《考工记》,只要看
4回 论化《考工记》在总结各种手工业
技
术生产时,已涉及到一些科学问题
4回 展到《墨经》,墨子作为一个科学
技
术专家起了基本作用,因为墨子是
4回 墨子能制作机械,对手工业
技
术熟悉并具有直接的感性认识,因
4回 而对手工业
技
术实践中所出现的一些问题具有经
4回 性和一致性。在研究自然现象、科
技
实践中的科学问题时,逻辑方法作
4回 了有效地“摹略万物之然”。科学
技
术的经验材料和逻辑形式的结合是
4回 经》和《考工记》所总结的手工业
技
术的经验和知识是墨子科学思想形
4回 科学理论认识的形成和当时手工业
技
术实践的直接相关,体现了工匠和
4回 学者,科学理论和
技
术实践的结合。
4回 及在生产实践中所碰到的各种科学
技
术问题,加以分析、研究。自然物
4回 墨子在科
技
实践中,对一些自然现象进行了比
4回 不同的方向发展,前者有利于以科
技
实践为基础的分析方法,及重视数
4回 逻辑分析的理性态度和重实用的科
技
价值观。
4回 墨子的科学认识活动和当时的生产
技
术实践相结合,使墨子的科学认识
4回 使用相联系。其次,墨子强调在科
技
活动中实践、创造要比“述而不作
4回 求天下之利的功利主义使墨子的科
技
观带有明显的实用倾向,这种影响
4回 利益的急功近利的思想更注意工艺
技
术的发展。墨子认为,农、工之人
4回 会存在的基础,所以十分重视工匠
技
艺。墨子亲自参加了各种
技
艺生产
4回 样,才使墨子有可能积累大量关于
技
艺生产的经验材料,接触关于自然
4回 别,鲜明的显示了墨子重实用的科
技
价值观。
4回 天下之利的功利观促进了墨子对科
技
教育的重视和发展。墨子在《鲁问
4回 守城之器,助宋御楚,就是墨子科
技
教育成功的范例。《墨经》四篇,
4回 城守各篇不仅是墨子科
技
成就的总结,而且是墨子科
技
教育
4回 生和发展的源泉。墨子重实用的科
技
观限制了墨子科学研究的领域,同
4回 大的成就。墨子的科学活动从经验
技
术入手,从直观观察向科学理论过
4回 渡,从
技
术实践向自觉的科学研究 过渡。
4回 成的过程。这种科学思想在指导科
技
实践的主要倾向,是探索物体变化
4回 为基础所具有的可证伪性,以及与
技
术实践紧密联系性。这些科学思想
4回 相遥相符,说明墨子科学思想和科
技
活动相结合,有可能使中国古代科
4回 某种固有特征,对研究中国古代科
技
发展何以别具一途,是很有意义的
5回 生产单位,将最关键的生产、工艺
技
术当作祖传秘宝,绝不外传,但在
5回 前的物质利益而放弃有价值的生产
技
术的发明,生产工具的改进,忽视
5回 的政治热情。墨者平时从事的工匠
技
术活动,例如制造各种守城机械等
6回 石也,尽与白同”。③.. 在科
技
实践、生产实践和生活实践中,墨
6回 够用理论形式将制作原理、方法、
技
术手段用文字形式精确地表述出来
6回 产品。在具体的制作过程中,制作
技
术往往是以心领意会,手把手的方
6回 的西周宗法制已趋崩溃瓦解。科学
技
术水平的提高,使人们面对各种自
7回 及到政治、经济、伦理、道德、科
技
等具体学科,因而墨子在分析、阐
7回 是和墨子的政治、经济、伦理、科
技
等具体学科的认识和知识交织在一
7回 因。例如,斧斤削木,猜是木匠有
技
巧,实是顺木纹而削之故,就象羽
7回 彼此的理论争论,所以名言辩说的
技
巧和形式受到思想家们的重视。他
7回 不注重,也不追求任何单纯的辩知
技
巧,它要求的是实用,是能为治国
8回 文化、历代农民起义,中国传统科
技
模式的若干特征及其产生的社会原
8回 以文史哲著称,关于律历、农艺、
技
艺方面的书籍所占的比重远较逊色
8回 ,有关天文、律历等方面的科学
技
术知识一是强调其实用,二是不能
8回 幻的空泛理论。一方面是强调实用
技
能
技
巧的经验性,另一方面又是沉
8回 心理的选择使民族的兴趣不能在由
技
艺实践发生的物理、几何问题上得
8回 迟滞、沉闷的特征。近、现代科学
技
术的飞速发展和物质生产方式的巨
8回 碍了社会物质生产力的发展。对科
技
和生产淡薄的功利要求,压抑了社
8回 利益的创造力,使一度相当辉煌的
技
术成就长期处于停滞状态。社会既
8回 、动员广大的知识力量去发展科学
技
术。社会的经济活动囿于同样的生
8回 这阻碍了社会对新
技
术、新科学、新观念的接受和消化
8回 迭就成为一种基本的思维路线,“
技
进于道”。“格物致知”是传统文
8回 模式墨子科学思想与中国传统的科
技
体系标志着两个不同的发展趋向,
8回 可以理解在中国传统文化环境中科
技
发展模式的基本特征及其赖以长期
8回 科学思想、科学理论、科学方法、
技
术实践得以构成一个科学体系。
8回 中说:“事类相推,各有攸归,故
技
条虽分而同本干者,知发其一端而
8回 形见拙的事实,迫使人们承认科学
技
术的重要性,“德成而上,艺成而
8回 纷从《墨经》中寻求抵御近代科学
技
术的武器。孙诒让特别引俞樾的话
8回 、批判的对象。《墨经》重视科学
技
术,重视逻辑的思想,和当时传入
8回 会问题作为自己的主要任务,科学
技
术活动被游离于社会主体思想之外
8回 社会抑商的结 果,抑制了手工业
技
术的发展规模、发展形式和发展方
8回 会化,使手工业生产在内部分工和
技
术深化方面都难以发展,工匠阶层
8回 科学活动是伴随着战国时期手工业
技
术发展和工匠阶层兴起而兴起的。
8回 以后缺乏必要的社会条件和手工业
技
术的被抑制,以手工业
技
术实践为
8回 想也难以深化而停滞湮灭。从生产
技
术实践和科学活动的关系来说,这
8回 代中国以农业为中心的生产——科
技
体系。历代农书从官编到私修,绵
8回 值计算也相应发达。对手工业生产
技
术的研究,从西周的《考工记》到
8回 这种以农业为中心的生产——科
技
体系,首先“是以土地及其生产资
8回 因此,社会对自然的研究,对科学
技
术的需要,都缺乏物质生产方面的
8回 动力。科
技
史证明,社会物质生产的需要是自
8回 科学发展的强大推动力。近代科学
技
术是和近代资本主义的生产方式一
8回 本身也没有内部分工的要求,生产
技
术只能在家庭式封闭的环境中得到
8回 局部的深化。
技
术传授是父子世世相传,这是中国
8回 古代
技
术发展的主要形式。《考工记》云
8回 祖传既是
技
术发展的主要途径,又是专门
技
术
8回 招牌的吸引力就越大。一些精湛的
技
术也在祖传的渠道中任其自生自灭
8回 明了,中国封建社会的各种手工业
技
术没有通过社会的交流而得到普遍
8回 有的需求和条件。虽然古代中国在
技
术上有很多辉煌的发明,但大都缺
8回 、僵化甚至夭折、湮灭 的状况。
技
术实践本身也不能成为科学发展的
8回 力。在中国长期的封建社会里科学
技
术的发展呈现出孤立、零碎的状况
8回 方法体系。这是中国封建社会应用
技
术的成就远大于科学理论成就的原
8回 因,也是一些先进的
技
术发明不能产生广泛的社会作用的
8回 握由古埃及人和古苏美尔人创造的
技
术成就,从而创造了当时最先进的
8回 科学
技
术。亚里士多德在广泛经验考察的
8回 验,进行抽象演绎,把科学和工程
技
术结合起来的经验主义和实用倾向
8回 所有这些,不仅促使了古希腊科学
技
术的繁荣,而且使其成为近代科学
8回
技
术产生的思想源泉。
8回 材料的选择,加工的程序,加工的
技
巧,注意局部结构及过程的分析比
8回 方法自然没有兴趣。所以,以工艺
技
术实践为基础,以分析、察类、明
8回 征的墨子科学思想,只适应手工业
技
术发展的需要,而不适应以小农经
8回 济为基础的科
技
体系的整体要求。
8回 力,因而对生产工具的改进和生产
技
术的提高,也就没有需要和可能了
8回 动力和一小块土地就行了,因而对
技
术成果的应用和生产工具的改进其
8回 科学理论思维的深入。墨子对科学
技
术有一个基本评价标准,“利于人
8回 不利于人谓之拙”。这种对待科学
技
术实用功利主义的态度具有两重性
8回 。其益处在于科学活动能不脱离
技
术生产实践,其弊处在于科学认识
8回 理论提高的方向发展,只看到科学
技
术现实的物质功用,而忽视了科学
8回
技
术对社会生产长久的作用,忽视了
8回 往往会忽略一些尚在萌牙状态的科
技
发明,也影响了墨子科学活动的理
8回 论化过程。科学
技
术发展的历史表明,对科
技
成果的
8回 足于眼前的物质利益。有时一些科
技
发明在当时的历史环境下并无什么
8回 利益的角度促使社会各阶层对科学
技
术活动的重视,提高改进
技
术的积
8回 极性。因此,墨子功利主义的科
技
观对科学
技
术的促进作用是相当有
8回 境中的科学模式中国封建社会的科
技
体系和古希腊、近代科学
技
术是两
8回 中国的传统科
技
以医、农、数、天四门学科为核心
8回 辑的基本要求。其三,中国传统科
技
在
技
术上有杰出的成就和惊人的创
8回 造。但这些
技
术成就又往往是停留在能工巧匠的
8回 经验
技
术的水平上,没能在理论上得到总
8回 发展奠定一个基础。所以,很多科
技
发明会无声无息地消失,很多
技
术
8回 本特征从总体上体现了中国古代科
技
发展的一个固有模式——天人感应
8回 式的哲学思辨与经验
技
术相混合,
技
术孤立地超前发展。中国古代科
技
8回 政治结论和道德原则,并企图通过
技
术实践和观察自然现象,领悟修身
8回 、治国、平天下的道理和方略。“
技
进于道”和“格物致知”,是在当
8回 、服从现实政治斗争的需要,科学
技
术作为恭顺的婢女直接为政治目的
8回 践;崇义理,薄功利;慎修身,斥
技
艺的价值观念传统。“德成而上,
8回 “君子不器”是儒门的教规。鄙视
技
艺,将
技
艺贬为“玩物丧志”于“
8回 风气。《礼记·王制》云:“凡执
技
从事上者..不与士齿”,“作淫
8回 声、异服、奇
技
、奇器以疑众、杀”。《新唐书·
8回 方
技
列传》云:“凡推步、卜相、医巧
8回 皆
技
也。..
8回 举,表明了在中国封建社会从事科
技
活动的工匠其低下的社会地位。知
8回 分子的活动被远远隔离,研究生产
技
艺就缺乏文化知识方面的动力,自
8回 ,儒学又把提高人们的物质生活的
技
艺改革归咎于不道德的功利主义行
8回 为,这样,物质生产本身对生产
技
艺的促进也大受限制。在这样的状
8回 况下,生产
技
艺要得到理论上的总结和提高,应
8回 是极其困难的。历史上无数杰出的
技
术发明无声无息地湮灭就是必然的
8回 中国封建社会的知识分子不仅排斥
技
艺,而且把对天道自然的一般研究
8回 为主体的传统思想对中国古代科学
技
术发展的影响来看,说明了两个问
8回 社会思想在思维内容上排斥对科学
技
术的研究;二是传统社会思想在思
8回 更自觉,更理论化。曾目睹近代科
技
传入近代中国曲折经历的梁启超不
8回 思想和中国传统文化,中国古代科
技
发展模式的不相容性。
最近查询记录
在《墨子评传》查询“技”
在《墨子评传》查询“门”
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在《墨子评传》查询“良”
反义词
近义词
词组
谜语
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