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地理辨正
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2回 之卦,昔者大禹治水,神龟出洛,
文
王因之作后天之卦,岂伏羲画卦之
2回 ,亦定于一日,伏羲但有卦爻,而
文
王始系之辞耳,河图洛书非有二数
2回 之化机,而指示气之所从受也,上
文
既明河图洛书,先天后天八卦之理
2回 审气以推太极之法,概可知矣,上
文
反覆推详,皆泛言形气之理,至是
3回 蒋注:此一节申言上
文
未尽之旨,子母公孙,如何取用,
3回 右,则上下四旁皆如是矣,此即上
文
龙分两片,江南龙来江北望之意,
3回 蒋注:即上
文
二十四山分顺逆之义,而重言以叹
3回 蒋注:此即上
文
山管山水管水之义,而重言以叹美
4回 挨星五行,即九星五行也,贪巨禄
文
廉武破辅弼,一一挨去,故曰挨星
4回 者,岂惟贪巨武为三吉,即破禄廉
文
辅弼五凶亦有吉时,真知八卦者,
4回 ,天干从申子辰三合为水局,故曰
文
曲,艮丙辛,天干从寅什戌三合为
4回 密之理,非传心不可,天心,即上
文
第七奥之天心,另有辨法,非时师
5回 蒋注:此承上
文
而言,正神正位装,向固吉矣;然
5回 蒋注:亦承上
文
排龙而言,卦之中气为父母,卦之
5回 蒋注:此亦承上
文
,用卦须父母而言,父母排来,要
5回 蒋注:承上
文
仲子一神,而概言公位之说。顺则
5回 蒋注:此节反言以见旨,兴起下
文
之意,言一行所作小游年卦例,以
5回 知卦例不足信,而别有真机,如下
文
所云也。
5回 蒋注:紧接上
文
。卦例既不可用,惟有挨星玄空大
5回 乱传,开口莫胡言,若还不信此经
文
,但覆古人坟。】
5回 以来,洞彻玄空之理,今效注此经
文
,驳一刖人之谬,直捷了当,略无
5回 蒋注:阴阳两路,上
文
屡见,此重言以申明之耳。下二句
5回 蒋注:上二句,引起下
文
之义,言识得三卦父母,已是真神
5回 蒋注:此即颠颠倒之意,皆上
文
所已言,而咏叹之。
6回 ,此是真龙骨;前途节节出儿孙,
文
武脉中分;直见大溪方住手,诸山
6回 口相传,天机钤诀者,未许执语言
文
字,方寸罗经,而妄谈二十四山八
6回 四支之中有天元龙者存也。而其本
文
又不正言子午卯酉乙辛丁癸,必错
6回 中微异,须知剖别.已在言外。下
文
乃全露其机云;八宫同到,半穴乾
6回 二黑配巨门,三碧配禄存,四绿配
文
曲,五黄配廉贞,六白配武曲,七
6回 若在人地两元,别有兼法,见诸下
文
。此节以下所举干支卦位,俱带隐
6回 良策,二者不可偏废也。总观三节
文
义,子午卯西,配乙辛丁癸,辰戌
6回 差错之龙,故曰骑龙走,水交流.
文
有殊,义无别。此山此水.而科名
6回 五吉收归坐后,发福如许尔。故下
文
即接回龙朝祖元字水,分明指出言
6回 此谓之阳水阴山,阴水阳山也。上
文
所谓阳山阳水者此也;所谓山与水
6回 蒋注:急接上
文
,都天大卦岂有他哉,总不过阴阳
6回 蒋注:上
文
说到山情水意,都天大卦之理尽矣
6回 正变之旨,自始至终,有木有末,
文
虽断续,而义则相蒙。下篇所言,
6回 言之,无有条贯,每章各论一事,
文
无承接,义无照应,浅者极浅,深
6回 蒋注:此节及下
文
九星,皆指形局而言。盖见其星体
6回 【破禄廉
文
凶恶龙,世人坟宅莫相逢,若然误
6回 。盖将山比拟,杨公秘慎之旨,互
文
隐意,虽若并陈,大旨偏重平洋,
6回 ,有穴定然奇妙绝。千金难买此玄
文
,福缘遇者毋轻泄,依图立向不差
7回 其说之至者,不敢显然以告世也,
文
成公之事太祖,其最着者矣,及其
7回 没也,尽举生平所用,天
文
地理数学之书,进之内府,从无片
7回 青田则知秉忠矣,或曰,何是书之
文
辞井井乎若有可观者也,曰其辞近
7回 谓矣。诸如此类,管郭杨赖从无明
文
,不知妄作,流毒天下,始作俑者
7回 其无后乎。我不禁临
文
而三叹也
7回 ,而曰贪狼木、巨门土、禄存土、
文
曲水、廉贞火、武曲金、破军金、
7回 去,破碎丑拙则为凶杀。或题之曰
文
笔、曰诰轴、曰御屏、曰玉几、曰
7回 砂水又岂有贵阴贱阳之分耶。其云
文
笔在坤申为词讼、旌旗见子午为劫
7回 其四语,曰:本主兴隆,杀曜变为
文
曜;龙身微贱,牙刀化作屠刀。此
7回 黄泉能救人,辰戌丑未巨门。故又
文
饰其名为“救贫黄泉”。夫,既重
7回 其秘者不敢宣泄,姑就《玉尺》之
文
以概举之。《玉尺》所畏者曰乙辰
7回 。幸遇我师垂悯救,苦心辨驳着斯
文
。
7回 更有禄马及赦
文
。咸池黄泉八曜杀。庸奴只把掌上
7回
辨伪
文
7回 廉仲馨,丹徒骆孝廉士鹏,山阴吕
文
学相烈,会稽姜公子垚,武陵胡公
7回 子泰徵,淄川毕解元世持,昔以
文
章行业相师,因得略闻梗概,此诸
8回 等类,言岸砂,则有玉屏、牙笏、
文
笔、三台、贵人、天马、旗鼓等名
8回 于科甲,则全要看乡会试之年,有
文
昌,魁星会于坐山,或会于水口,
8回 或会于
文
峰,或会于向中三堂之水上,俱主
8回 好到十分,只主豪富人丁寿考,而
文
昌魁星会不着,科甲终不可得也,
8回 甲者,必其穴前后左右砂水上,有
文
昌魁星会故也,但发科用,不得大
8回 :盖有故焉,蒋氏之书,
文
理深奥,懦者喜读之,亦只视作三
8回 恐杂乱,令理气不畅也,蒋公依经
文
而注之,人遂谓之只知水法,何其
8回 看二十年大运,与每年每月之运,
文
昌魁星,能否会山向砂水之上,当
8回 大者不外乎天地人三才而已,通天
文
者,可以知四时代谢,水旱灾祥,
8回 三十八问曰:天
文
地理人事,即此地理以配三才乎?
9回 (鱼形纹是仰韶
文
化半坡彩陶装饰图形中数量较丰富
9回 ,极真极美之地, 得元运,又有
文
魁二星会合,自然出状元,倘稍有
9回 ,或乾向,或乾水,或乾峰,必遇
文
魁二星,会合之年月始然,否则富
9回 余曾见直隶蔚州,李氏葬地,当出
文
状元,其家习武,竟中武状元,可
9回 要城池得地,二要宫署合宜,三要
文
庙合武,四要书院培养英才,五要
9回 立志向学,再有醇儒指教,自然人
文
蔚起矣,不然,既不向学,又无指
9回 从天而降耶,如余所谓龙穴砂水,
文
魁会合之处,岂百里之邑,竟绝无
9回 改易门路以求中者,即前所云,取
文
魁二星会合之处也,其每月迁移居
9回 为能事,俗人无知,助之诽谤,而
文
空家怀不世之秘诀,方晦迹韬光,
9回 ,共成四十八局,将贪、巨、绿、
文
、武、破、辅、弼,挨加天元之八
9回 定协纪辨方中,亦仅存三元九星之
文
,不得所用诀,附刻存之,以备参
9回 ,以国家之旁求博采,亦只与之以
文
,不语之以诀,足见前贤之秘,一
9回 以木金土日月火水七政配之。按天
文
书,日月自有日月之本性,张九仪
10回 曲作穴钗钳觅,禄廉梳齿犁锄头,
文
曲穴来坪里作,高处亦是掌心落,
10回 细论其他,只看其措辞,周秦时之
文
字,何等古奥,况海角经,为黄帝
10回 余前所云
文
昌魁星会合,能发科甲,亦能择吉
10回 非遭谴而何,余今于问答之中,互
文
示意,蒋公心法,隐然宣泄无遗,
10回 贪黩酗淫,或阴险刻毒,外貌虽善
文
饰,内实为富不仁,是心地已坏,
10回 种反映,是先民们创造的另一远古
文
化。)
11回 再变离卦是延年,又变中爻为六煞
文
曲水。如离中爻又变为乾三是六煞
11回 即第一层从武曲金翻起宜高,次层
文
曲水宜低,三层贪狼木又宜高,四
11回 武曲金,次层更为破军金,三层为
文
曲水,四层为贪狼木,五层又为左
11回 尝考公刘于豳,胥宇只相阴阳。卫
文
望楚营宫,惟言星日,则方位之神
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