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地理辨正
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地理辨正
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6回 引而不发,欲使学者得诀方悟,其
敢
妄泄天秘,犯造物之忌哉。此取四
6回 兼辅为五吉,中有隐语,非笔墨所
敢
尽,既云五吉,则分辅弼作两星以
6回 帝王大地,了若指掌,特禁秘而不
敢
言耳,杨公自言既得至道,不
敢
炫
6回 显言,则天机秘密,须待口传,不
敢
笔之于书也。
6回 子不传,夫亦师传之禁戒如是,岂
敢
违哉。
7回 道,术士非此不克行,主家非此不
敢
信,父以教其子,师以传其弟,果
7回 者为伪,而此书不騐之尤者也,故
敢
断其伪也,盖以黄石青乌杨公幕讲
7回 ,以名家墓宅先世古迹断之,非余
敢
以私见臆断之也,或曰,然则秉忠
7回 兴王,扶持景运而其说之至者,不
敢
显然以告世也,文成公之事太祖,
7回 。特以天心所秘,非人勿传,故不
敢
笔之于书,聊因俗本,微露一端,
7回 正理,方位之辨实有之,其秘者不
敢
宣泄,姑就《玉尺》之文以概举之
7回 秉忠亦是元勋列,
敢
冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者,
7回 不怜之,然欲冒禁而传真道,则未
敢
许也,至于仆之得传,有有诀无书
8回 所以
敢
为伪术以欺世者,不过以枯骨无言
8回 虽数百年者,断之无不吻合,亦不
敢
轻以语人,恐犯造物之忌也。
10回 诸家而专学元空耶,人孰无亲,焉
敢
以无稽以言误人,而先自误其身者
10回 凡几,其不绝灭者,已属万幸,矧
敢
逆天而与之以地耶。
11回 师所谓秘传者,一一纠正其失。非
敢
夸为独是,亦以告同志,庶不为所
11回 术东四宅西四宅之谓,特非笔墨所
敢
道尔。
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