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地理辨正
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4回 有异于常也,其中,正有对不同者
存
焉,旧注所云,小元空水生向克向
6回 天元,乃谓此四支之中有天元龙者
存
也。而其本文又不正言子午卯酉乙
6回 白配贪狼,二黑配巨门,三碧配禄
存
,四绿配文曲,五黄配廉贞,六白
6回 元龙者,亦谓此四支中有地元龙者
存
也;此四支原在乾坤艮巽卦内,故
6回 亦属四隅卦,此四支中有人元龙者
存
也。天元之后,即应接人元,杨公
6回 ,然其应甚速,以其切于用也,故
存
之。惟公位之分,不可尽拘耳。
7回 学之书,进之内府,从无片言只字
存
于家,而教其子孙,况肯着书立说
7回 之变体,而曰贪狼木、巨门土、禄
存
土、文曲水、廉贞火、武曲金、破
7回 夫四大水口有至理
存
焉,杨公书中未尝发露,惟希夷先
7回 。采葑采菲,无以下体。故特举而
存
之。
7回 。二刘名姓凭伊冒,那有当年手泽
存
。
8回 ,已死数人,即以葬坟之日,照现
存
几子,孰为长,孰为仲季,按公位
9回 石”,一书“王晓补人物”,但现
存
此图中已无此二行小字,所以为摹
9回 盘,以迎生旺之气运,作用之妙,
存
乎其人,亦必积善有德之家,乃肯
9回 星诀法,虽钦定协纪辨方中,亦仅
存
三元九星之文,不得所用诀,附刻
9回
存
之,以备参考,以国家之旁求博采
10回 不解用之法,又不解用之效,书虽
存
,俱遗而勿论。蒋公得秘传,申明
10回 ,乃别葬焉,余曾登其山,穴虽尚
存
,已被挖树取土,两水冲塌,不堪
10回 某之侄竟中北闱乡榜,今败绝,仅
存
一二丁,流落无家可归,则史屈二
10回 宦家世族,根基非不深厚,至于
存
心,或贪黩酗淫,或阴险刻毒,外
11回 为乾三是六煞,又变上爻为祸害禄
存
土。如乾上爻又变为兑卦是祸害,
11回 家属木,六层为廉贞火,七层为禄
存
土,八层又为右弼金,此为动宅。
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