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4回 :九星五行大卦之法,只明元空二
字
之义,则衰旺生死了然指掌之间,
4回 传送功曹不高压;第四奇,明堂十
字
有元微;第五妙,前后青龙两相照
4回 阳和房分不均,俗术所不觉也,十
字
元微,乃裁穴定向之法,虽云明堂
4回 ,实从穴星内看十
字
,明此十
字
,则穴之上下左右,向之偏正饶减
4回 ,非论形势也,不然,则与明堂十
字
;前后青龙两条不几于复乎,屈曲
4回 倒仗法,此后人伪造也,只接脉二
字
,足尽倒杖真诀,既知接脉,便知
4回 空大卦之妙,祗翻天倒地对不同七
字
,二十四山既分定五行,则荣枯生
5回 【阴阳二
字
看零正,坐向须知病,若遇正神正
5回 为零神;故阴阳交媾,全在零正二
字
,零正不明,生旺必有病矣。若知
5回 何云逆乎。至于四卦之未,各缀一
字
,曰壬曰癸,此又挨星秘中之秘,
5回 玄空,曰挨星,名异而实同,若于
字
义屑屑分疏,则支离矣。此节盖恐
5回 书对不同也。要而言之,则玄空二
字
之义尽矣。
6回 同行过峡真,前去必定有好处。子
字
出脉子
字
寻,莫教差错丑与壬,若
6回 :自此章以下,皆杨公平洋秘诀,
字
字
血脉,而又
字
字
隐谜,非真得口
6回 相传,天机钤诀者,未许执语言文
字
,方寸罗经,而妄谈二十四山八卦
6回 纵智过千夫,读破万卷,何能道只
字
耶。此书乃杨公当日装成掌诀,传
6回 行龙先见驳杂,到头何处剪裁。子
字
以下,乃直指看龙诀法,而举坎卦
6回 一卦为例,若出脉是子
字
,须行龙只在于
字
一官之内,乃为
6回 ,而癸与丑杂,是子癸一卦,而丑
字
又犯一卦也;如偏于右,而壬与亥
6回 杂;是壬子一卦,而亥
字
又犯一卦也;此为卦中之阳差阴错
6回 审峡定卦分星之密旨,观一路同三
字
,同中微异,须知剖别.已在言外
6回 高低起伏,马迹蛛丝,草蛇灰线等
字
缠扰胸中;只在阴阳大交会处,悟
6回 不真,阳非阳而阴非阴也。得水二
字
,世人开口混说.然非果识天机秘
6回 显,三牲五鼎受王封,龙回朝祖元
字
水,科名榜眼及神童。后空已见前
6回 福如许尔。故下文即接回龙朝祖元
字
水,分明指出言朝曲水,抱向穴后
6回 指天心正运之一卦也。篇中露此二
字
,其间玄妙,难以名言。杨公虽指
6回 消息,所谓天心是也。山情水意四
字
,全经之窍妙,今人孰不曰山水有
6回 妇,是名真雌雄。此篇又提出此二
字
,与上篇第三章动静中间求一语,
6回 【乙
字
水缠在穴前,下砂收锁穴天然,当
6回 阳,宽抱明堂水聚囊,出夹结成玄
字
样,朝来鸾凤舞呈祥,外阳起眼人
6回 皆见,乙
字
弯身玉带长,更有内阳坐穴法,神
6回 带支是鬼龙;子癸为吉壬子凶,三
字
真假在其中。乾坤艮巽天然穴,水
6回 子癸壬子一宫为例,其真其价,三
字
之中,迥然差别。何以乾坤艮巽,
7回 数学之书,进之内府,从无片言只
字
存于家,而教其子孙,况肯着书立
7回 行之变化,而但执方位论五行之名
字
,是使天地之生机不变不化,取其
7回 有一定之穴、生成之向,岂容拘牵
字
义,以意推移。朝向论五行固为乖
7回 口之义寓于其中。此乃黄石公《三
字
青囊》所固有,杨公特秘而不宣,
7回 人漏泄,曷忍隐祸中儿孙。片言只
字
无留影,肯借他人齿颊名。
7回 岂料庸奴多错解。干支
字
上去商量。误起长生分两局。会同
8回 按:所谓立穴于中五之。区,的区
字
,即天心正运之所在也,既合天心
8回 阳,宽抱明堂水聚囊;出峡结成玄
字
样,朝来鸶鳯舞呈祥;外阳起眼人
8回 皆见,乙
字
湾身玉带长;更有内阳坐穴法,神
8回 造罗经,分析八方,为三八二十四
字
,子午卯酉所占之位,即坎离震兑
8回 之隙,又是本卦正位,不必更假名
字
,其子午卯酉,左右隙处,以壬癸
9回 b>世人但以点穴处横直度量,十
字
相交为天心,又以明堂水聚为天心
9回 成与王晓合作。图中残碑上应有小
字
二行,一书李成画树石”,一书“
9回 物”,但现存此图中已无此二行小
字
,所以为摹本。但不妨碍我们体会
9回 山乾向水流乾,乾峰出状元,其乾
字
上,当下一或
字
,或乾山,或乾向
9回 中遵之,地理录要中收之,地理三
字
经,极赞之,然则挨星图,近乎真
10回 于形势之中,今三合节节步龙,何
字
落豚,何
字
过峡,从水口看是何库
10回 龙经中,俱详言之,何尝拘拘于某
字
龙,必与某
字
向水为三合,余遍考
10回 必结美地,并不问其水向,何方何
字
出,亦不问其在穴之何方何
字
出,
10回 论其他,只看其措辞,周秦时之文
字
,何等古奥,况海角经,为黄帝时
10回 以翻卦为主,今读子之书,从无一
字
言及翻卦,经不云翻天倒地对不同
10回 对是也,青囊序八十余句,绝无一
字
泛言,总括元空,因形求气,彰往
11回 其凶,卦卦皆凶,而必不于生克二
字
讨消息也。愿与世人明切言之。
11回 东牵西掣,多岐亡羊。总由生克二
字
,横梗胸中。用之不灵,不得不多
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