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2回 ,六尘缘影为自心相,譬彼病目见
空
中华及第二月。善男子,
空
实无华
2回 病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚
空
自性,亦复迷彼实华生处,由此妄
2回 非无,及至于醒,了无所得。如众
空
华,灭于虚
空
,不可说言有定灭处
2回 善男子,如来因地修圆觉者,知是
空
华,即无轮转,亦无身心受彼生死
2回 故无,本性无故。彼知觉者犹如虚
空
,知虚
空
者即
空
华相,亦不可说<
2回 ,是则名为净觉随顺。何以故?虚
空
性故,常不动故,如来藏中无起灭
2回 /> 了达于无明, 知彼如
空
华,
即能免流转
2回 /> 醒时不可得。 觉者如虚
空
,
平等不动转,
3回 种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如
空
华从
空
而有,幻华虽灭,
空
性不坏
3回 /> 圆觉心建立。 犹如虚
空
华,
依
空
而有
3回 相,
空
华若复灭,
虚
3回
空
本不动; 幻从诸觉生,
4回 像故,尔时便得无方清净,无边虚
空
,觉所显发;觉圆明故,显心清净
4回 ;多世界清净故,如是乃至尽于虚
空
,圆裹三世,一切平等,清净不动
4回
“善男子,虚
空
如是平等不动,当知觉性平等不动
4回 僧祇不可说恒河沙诸佛世界,犹如
空
华乱起乱灭,不即不离,无缚无脱
4回 /> 一切佛世界, 犹如虚
空
华,
三世悉平等
5回 > “善男子,譬如患翳,妄见
空
华;患翳若除,不可说言:‘此翳
5回 以故?翳华二法,非相待故。亦如
空
华灭于
空
时,不可说言:‘虚
空
何
5回 时更起
空
华?’何以故?
空
本无华,非起灭故。生死、涅槃同
5回 觉圆照离于华翳。善男子,当知虚
空
非是暂有,亦非暂无,况复如来圆
5回 觉随顺而为虚
空
平等本性!
5回 是六尘妄想缘气,非实心体,已如
空
华。用此思惟辨于佛境,犹如
空
华
5回 复结
空
果,展转妄想,无有是处。善男子
5回 r /> 凡夫及诸佛, 同为
空
华相。
思惟犹幻
7回 脱;法界海慧,照了诸相,犹如虚
空
。此名如来随顺觉性。
10回 故不能入清净觉。善男子,若知我
空
,无毁我者。有我说法,我未断故
11回 言‘我今永断一切烦恼,身心毕竟
空
无所有,何况根尘虚妄境界,一切
11回 远离,应断瞋恨。现逆顺境犹如虚
空
,了知身心毕竟平等,与诸众生同
11回 觉,应当发心作如是言:‘尽于虚
空
一切众生,我皆令入究竟圆觉。于
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