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四教义
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四教义
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1回
问
曰:如此对当义理可然。而何名乖
1回
问
曰:佛于三藏。初开三乘大乘最胜
1回
问
曰:外人亦说戒定慧此有何异耶。
1回
问
曰:何故不名共教。
1回
问
曰:何故不说为不共教。而作别教
1回
问
曰:教理若圆。何得更有行位因果
1回
问
曰:如三藏教说无常。三乘同禀入
1回
问
曰:通教说戒定智慧。岂非三藏教
1回
问
曰:别教亦说戒定智慧。何故不名
1回
问
曰:圆教亦有戒定智慧。何故不名
1回
问
曰:立四教名义。若无经论明文。
1回
问
曰:何意不依半满五味幸出经论文
1回 也。经论正是趣前人机缘。末代学
问
。执见千端行道障起非一。宁可守
1回
问
曰:法华经云。佛平等说如一味雨
1回
问
曰:四教从何而起。
1回
问
曰:三观复因何而起。
1回
问
曰:观教复因何而起。
1回
问
曰:因缘所生四句因何而起。
1回
问
曰:大涅槃经云。根有三种。一者
1回
问
曰:提谓经。说五戒明人天善。何
1回
问
曰:若不开人天善。何得法华经明
1回
问
曰:四教义。与地论人四宗义同不
1回 答曰:若人
问
言。四谛即是四大不此为非
问
。今
1回
问
曰:四教遍通众经。何故偏于此经
1回
问
曰:何处经论出此四种四谛。
1回
问
曰:前明生灭四谛。是三藏教半字
1回
问
曰:道灭圣人行因得果。可言审实
1回
问
曰:若是三乘通学涅槃。何故解灭
1回
问
曰:此无量四圣谛。是何等四谛无
1回
问
曰:若尔涅槃经明四谛无量相。何
1回
问
曰:胜鬘经。明无量四圣谛无作四
1回
问
曰:胜鬘明无量四谛。何故在无作
1回
问
曰:无生无作何异。真之与实何异
1回 竞论外人
问
曰:若一切世间皆空无所有者。即
1回
问
曰:云何得知。
1回
问
曰:已知摩诃衍入第一义。今欲闻
1回
问
曰:所言三谛之理为是随情。理为
1回
问
曰:若别教四门。但出涅槃经。若
1回
问
曰:以何相知异耶。
2回
问
曰:此说不思议大乘瞻卜之教。何
2回
问
曰:云何名为属爱生灭四谛之理。
2回
问
曰:云何名为属见生灭四谛之理。
2回
问
曰:何不依数人说不净观为先。
2回
问
曰:此五种观法。为对五人为对一
2回
问
曰:此处何故。不说念佛三昧为五
2回
问
曰:若以数息不净等心得停住。为
2回
问
曰:何等名直善人相。
2回
问
曰:云何名为信解直正。得佛教意
2回 。如佛在双树间将般涅槃。阿难请
问
。佛去世后诸比丘。依何而住依何
2回
问
曰:四念处是慧。云何返从念受名
2回
问
曰:如杂心说。共念处断烦恼。非
2回
问
曰:性念处。但说慧数羸弱。云何
2回
问
曰:若诸数随起。即是共义也。
2回
问
曰:慧俱之名。乃是昙无德部非数
2回
问
曰:不应别说无碍解脱。九种罗汉
2回 我净。此不足及言。但末代佛法学
问
坐禅之人。亦多迷此边见色。所以
2回 那忽云。见邻虚细色空得道也。今
问
若尔。见非空非有是得道不。若言
2回
问
曰:尔。与长爪及老子。明不可说
2回 见未必悉是外人所起。若佛法中学
问
坐禅。发种种知见是非诤论。皆是
2回 善。即是外道。此意难见佛法。学
问
坐禅定人当好思之。若能觉知用性
2回 此念处。是故如来用别想性念处往
问
。即破其爱慢得法眼净。当知别想
2回
问
曰:若性念处如此玄绝经论。何意
3回
问
曰:八正见道七觉修道。今何得念
3回 深重。岂得生暖法也。末法多有学
问
坐禅之人。不能如是修习念处。执
3回
问
曰:暖顶亦堪忍。何故不名堪忍。
3回
问
曰:若暖顶退者。云何名性地。
3回
问
曰:七贤之位。前浅后深。何故偏
3回 。一切佛法行人。即自匆用一切学
问
坐禅之人所迷没处。须略分别也。
3回 即阿罗汉向也。阿罗汉但有一住果
问
曰。此说次第得果。毗昙明超越得
3回
问
曰:是时不时二人。利钝不同。云
3回
问
曰:前说干慧位。实与旧解殊途。
3回
问
曰:两门不度不可悬判。空门明位
3回
问
曰:独觉亦得悟道上来所说诸因缘
3回
问
曰:若依三种因缘教。得无漏智。
3回 利根声闻。云何生闻等三慧耶。又
问
。何等为生得慧。何等为方便慧耶
3回 大涅槃经时。有一外道名曰富那。
问
世尊言。瞿昙。汝云何令我知神及
3回 非无常。梵志即言。我已知竟。佛
问
。汝云何知。梵志答言。故名无明
3回 此意。不止破外人也。若佛弟子学
问
坐禅。发种种见取着诤论。起诸烦
3回
问
曰:若
问
曰若宿习自然觉悟者。何须佛为说
3回
问
曰:辟支佛乘。何意不判果。
3回
问
曰:声闻念处。别想为粗总想为胜
4回
问
曰:所言百福德成一相者。几功德
4回
问
曰:菩萨几时种三十二相。
4回
问
曰:檀波罗蜜云何满。
4回
问
曰:云何尸罗波罗蜜满。
4回
问
曰:羼提波罗蜜云何满。
4回 垢截其手足耳鼻。心忍不动。时王
问
言。今截解身定。能忍否。比丘答
4回
问
曰:毗梨耶波罗蜜云何满。
4回
问
曰:云何名为禅波罗蜜满相。
4回
问
曰:般若波罗蜜云何满。
4回
问
曰:罗汉尚不能不惜身命。修行六
4回
问
曰:菩萨何意。从初发心伏结至此
4回 。如是思惟已。后从兜率陀天下。
问
何故作白象形非余。二明处胎。即
4回 八十种好。即便悲泪。王恐不祥。
问
阿姨曰。我子不祥故悲泪也。仙人
4回
问
曰:何故现相三十二好有八十。
4回
问
曰:声闻经中开三乘。何故二乘即
4回
问
曰:菩萨断结誓愿神通应化利物。
4回
问
曰:声闻经教为何意不得论断结受
4回
问
曰:若为二乘生疑。不说菩萨断结
4回
问
曰:所明声闻经菩萨义。为是佛说
4回
问
曰:何者是佛所说。何者是罗汉所
4回
问
曰:若佛自说三藏教明菩萨义。此
4回
问
曰:若尔智度论何意。从始至终一
4回
问
曰:维摩折挫声闻弹呵菩萨。此是
4回
问
曰:何故化国王长者而示三藏菩萨
4回
问
曰:何意三藏教明位多同。摩诃衍
4回
问
曰:若尔与前三藏教明三乘何异。
4回
问
曰:菩萨可修六度。二乘何得亦同
4回
问
曰:上引中论所明。即应是大乘声
4回
问
曰:若知诸法皆无所有。是则不见
4回
问
曰:三乘初心。信解无生四谛有真
4回
问
曰:五停心善法有真伪不。
4回
问
曰:信解无生四谛。智慧辨才即是
4回
问
曰:通教性念处。理既是通破八倒
4回
问
曰:三乘人通观第一义谛。同破八
4回
问
曰:上明体法入空。后破属爱属见
4回
问
曰。菩萨佛地名异。二乘何得言通
4回
问
曰。通教三乘同观二谛。约位云何
4回
问
曰。从初地至七地对四果出何经论
5回
问
曰:何意明数的取璎珞仁王判位名
5回
问
曰:断伏高下。何故取大品三观。
5回
问
曰:别教观行对法门。何故取涅槃
5回
问
曰:别教何须明暖顶忍也。
5回
问
曰:智度论何故。云佛说三智一心
5回
问
曰:前明因大涅槃经四种圣谛。约
5回
问
曰:若生灭无生灭二种四谛。皆名
5回
问
曰:若有无作。何意不约无作发心
5回
问
曰:别教菩萨。成就几法。所得信
5回
问
曰:若尔涅槃经何得说二乘有苦有
5回 为五行之相也。病行即是此维摩经
问
疾品。室内六品之所明也。初地菩
5回
问
曰:此对四果出何经论。
5回
问
曰:何故解释不定。
5回
问
曰:前通教何意不辨等觉佛耶。
5回
问
曰:别教经论。何故有处处明法云
5回
问
曰:为定用金刚智断无明。为用妙
5回
问
曰:胜鬘经云。无明住地其力最大
6回
问
曰:义推断不断。有三十六句。今
6回
问
曰:以何为集。
6回
问
曰:若是圆位顿悟一证即便应究竟
6回
问
曰:何得知月喻譬地位。
6回
问
曰:若约佛性中道明无明所覆。何
6回 佛之密语。表四十二心之位。若学
问
人多疑此语。谓大智论无此释。然
6回
问
曰:何不依大乘经论对诸法门明位
6回 如水性冷饮者方知。心无实行何用
问
为。是以今辨四教四位者。出诸经
6回 。来游忍界。呵诸菩萨。皆称不任
问
疾者。正以圆破偏也。又说入不二
6回
问
曰:若废三藏佛位。何得言罗汉辟
6回
问
曰:智度论云。阿罗汉地于声闻经
6回
问
曰:寻至道即是一。若格前方便三
6回
问
曰:若尔四教明果可分权实。四教
6回
问
曰:三教之因。既立权人。三教之
6回 观心出一切毗尼藏者。佛制戒时。
问
诸比丘。汝法何心作。若有心作。
6回
问
曰:方等大乘亦具四教。何故不成
6回 教之疾。以方便现同三疾。约此辨
问
疾也。不思议品正明住圆教不思议
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