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四教义
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四教义
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1回 明。是圣位之别也。因别者。无碍
金
刚之因也。果别者。解脱涅槃四德
1回 掌以敬心欲闻具足道。涅槃经云。
金
刚宝藏无所减缺。故名圆教也。所
1回 四门也。若明佛性如乳有酪性石有
金
性。力士额珠。即是有门。若明石
1回 无
金
性乳无酪性。众生佛性犹如虚空。
3回 得二智。尽智无学智等见也。若用
金
刚三昧。于非想九品惑断尽次一刹
3回 经云。譬如老人年百二十。不堪付
金
意在此也。
4回 生。是菩萨欲度众生如度虚空。故
金
刚般若经云。菩萨应如是降伏其心
5回 十二位。仁王经明五十一位。新翻
金
光明经。但出十地佛果。胜天王般
5回 菩萨名等觉佛地。若望佛地。名为
金
刚心菩萨。亦名无垢地菩萨。七明
5回 门。若望法云名之为佛。望妙觉名
金
刚心菩萨。亦名无垢地菩萨。三魔
5回 论。何故有处处明法云之后。更有
金
刚等觉。自有经论止明十地行满。
5回 倒修凡夫事。是故开法云地。更立
金
刚心等觉佛于理无失。若知一品有
5回 何须开出等觉地也。七妙觉地者。
金
刚后心朗然大觉。妙智穷源无明习
5回 问曰:为定用
金
刚智断无明。为用妙觉智断无明耶
5回 是一生补处大士即是法身。居等觉
金
刚心无垢菩萨之位也。佛性理显故
6回 士。若是位在法身补处。即是等觉
金
刚无垢之位。智慧将圆。如十四日
6回 申大集方等及此经论。不来此土。
金
刚般若论别申
金
刚般若经。法华论
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