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四教义
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四教义
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1回 口诸善法也。二定者。即是依八背
舍
。入九次第定。师子奋迅超越三昧
1回 义。诸佛法久后要当说真实。正直
舍
方便但说无上道。若涅槃经同方等
1回 见有得道者。五停心观发诸禅定背
舍
胜处。不同外人。根本味禅定起爱
2回 净名位。若菩萨大乘慈悲弘誓。不
舍
众生。为物心大。教门以道谛为初
2回 一切内外邪非。精通大小乘观。取
舍
得真正入佛道也。二明三藏教三乘
2回 业。三界二十五有因灭名子缚灭。
舍
此报身。永更不受三界二十五有苦
2回 是则三界二十五有因灭名子缚灭。
舍
此等业报。毕竟不生三界二十五有
2回 即是修五信。入十二门禅九想八背
舍
。深入共念处缘念处等诸善对治助
2回 不足言。今佛说共念处。即能发背
舍
胜处一切处九次第定师子奋迅超越
2回 罗汉也。共念处共善五阴。成就背
舍
乃至超越三昧愿智顶禅。如此助道
2回 修行三十七品。是为宴坐。复何须
舍
非有非无。以尽净不可说为得道也
2回 。故思益经云。譬如有人欲
舍
虚空终不离空。欲又远觅虚空终不
3回 心念处。若南岳师解。即是九相背
舍
胜处。诸对治观门助正道。开三解
3回 名为空。修心观不净者。即是初背
舍
。不坏内外色相。以是不净心观外
3回 色。是名初背
舍
。从初背
舍
习不净观。不净观有二种。一小不
3回 净观。破净颠倒。内无色相入二背
舍
。乃至成就八背
舍
。八胜处。十一
3回 法华经云。深着虚妄法。坚受不可
舍
。我慢自矜高谄曲心不实。于千万
3回 。亦不闻正法。如是人难度。是故
舍
利弗。我为设方便。说诸尽苦道。
3回 出生于人中得辟支佛。诸根猛利过
舍
利弗。七明世第一法位者。于凡夫
3回 圣道。名世间第一法。暖法若退法
舍
若命终
舍
。若度界地
舍
。顶法亦如
3回 是。忍法无退法
舍
。余二
舍
同上。世第一法一刹那无
舍
。复次
3回 正为义。即练道悬镜也。苦忍真明
舍
凡夫性。得入圣人性。真智见理断
3回 第一法。次第不作不向不行。已能
舍
邪业邪趣邪见也。又复世间第一法
3回 禅四无色定。即用共念处。修八背
舍
八胜处十一切处入九次第定三空事
3回 含果。即修共念处。还从欲界修背
舍
胜处一切处入九次第定。成身证也
3回 见。能用重空三昧。击圣善法以空
舍
空。空定故言能击。是不动法阿罗
3回 可悬判。空门明位胜阿毗昙。何故
舍
胜用劣。
3回 辟支迦罗。若论其道力。或有不如
舍
利弗等大罗汉也。二者大辟支迦罗
3回 还名罗汉。在声闻众数。犹如迦葉
舍
利弗等。皆是辟支佛根性人也。亦
4回 彼佛。又见彼佛智慧第一弟子。名
舍
利弗。神通第一弟子。名目揵连。
4回 作佛。还号释迦牟尼。智慧弟子名
舍
利弗。神足弟子名目揵连。多闻侍
4回 地震动身还如故。如是等菩萨本生
舍
身命施。心不退悔。是檀波罗蜜满
4回 处因缘经说本生。菩萨因地。持戒
舍
身命心不悔恨。即是尸罗波罗蜜满
4回 在中忍之位也。六生兜率陀天者。
舍
阎浮之报。上生此天为诸天人师。
4回 。名修多罗藏。十二年后。佛在毗
舍
离国。为须邻那迦陀长者子作淫欲
4回 缘结初大罪。二百五十戒。次佛在
舍
婆提城。告诸比丘。诸有五怖五罪
4回 禅中。入火光三昧。烧身灭度唯留
舍
利。为人天福田。身智俱灭入无余
4回 如前。但以膖相胀相烂相坏相。背
舍
胜处皆如梦幻。毕竟不可得为异也
4回 巧调适。观五阴一切诸法。不取不
舍
能伏一切属爱属见八十八使三界二
4回 虽知五阴毕竟空寂。而大悲誓愿不
舍
众生。以无所得调伏诸根修行六度
4回 名。阿那含虽断五下分结。而不能
舍
深禅定来生欲界。和光利物而不同
4回 双树入无余涅槃。如薪尽火灭。留
舍
利为一切天人之福田也。是名通教
5回 位明断伏高下者。大品经云。佛告
舍
利弗。菩萨欲具足道慧。当学般若
5回 分别三十六物不见有我。又修八背
舍
观禅。观身内外不净。除却皮肉谛
5回 白鸽等色光。光中见佛。是为初背
舍
。乃至成就八背
舍
。八胜处十一切
5回 师子奋迅三昧超越三昧。菩萨住背
舍
胜处诸禅定中。修四无量心六波罗
5回 七道品也。七善修助道法者。即背
舍
胜处。能成一切对治。六波罗蜜助
5回 。修前根本戒破恶业垢。修前八背
舍
等定伏见思垢。修有作无生等慧断
5回 动无明动。一心修善不动。及修背
舍
等不动业。破果报动。真慧不动破
5回 悦。菩萨为破此故。修四谛观八背
舍
中禅悦。破其动散不悦。生灭无生
5回 也。二明梵行者。即是无缘慈悲喜
舍
。菩萨以大涅槃心。修于圣行得无
6回 云。谁有智慧谁有烦恼。而言毗婆
舍
那能破烦恼。此则不论断与不断。
6回 一日行般若智慧。犹如日光。假使
舍
利弗目连。满阎浮提四天下。如稻
6回 除三藏教。法华经开权显实。正直
舍
方便。但一圆教。涅槃经具足四教
6回 申大乘经。一别申小乘经者。如俱
舍
论别申修多罗。明了论别申毗尼。
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