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1回 后至沙勒国为国
王
延请。当时,太子达磨弗多,见佛
1回 是以大弟子迦叶为首的五百比丘在
王
舍城的七叶窟结集,对释迦牟尼佛
2回 似骛鹭鸟而得名。古印度摩揭陀国
王
舍城人,属婆罗门种姓。信奉佛教
2回 那时,摩竭陀国瓶沙
王
的一个看守木材的人与檀尼迦比丘
2回 处,对他说:「你知不知道?瓶沙
王
准允给我木材,现在我需用木材,
2回 守材人说:「如果是国
王
准与你的,那就奸恶多少,随你拿
2回 檀尼迦比丘就把瓶沙
王
所留待用的上奸木材砍截取走。当
2回 辖管理城内事务,到材场,见为国
王
备用的上等木材被砍斫截断,狼藉
2回 一片,便向守材人说:「这是国
王
所留备用的上等木材,让谁给砍截
2回 是檀尼迦比丘,他来我这裏说:国
王
准予给我木材,现在我需用木材,
2回 请给予我。我告诉他说:既然国
王
准与给你木材,那你就随意拿吧!
2回 时,大臣听了这一番话,即对瓶沙
王
有所不满地说:「为什么将这样的
2回 当时,大臣就到瓶沙
王
的住处,说:「大
王
,您先前留下
2回 瓶沙
王
说:「我不记得曾把木材给人,如
2回 臣就将守材人拘捕而来。将要到国
王
住处时,守材人正好远远看见了檀
2回 此时檀尼迦比丘随後来到国
王
住处,在瓶沙
王
面前默然站定。瓶
2回 沙
王
问道:「大德,我确实给予过你木
2回 瓶沙
王
说:「我不记得曾给予过你木材,
2回 比丘回答说:「大
王
,您还记得吗?您初登位时,曾亲
2回 瓶沙
王
说:「大德,我初登
王
位时,确实说过这样的话。」他接
2回 瓶沙
王
思忖道:我身为高贵富有的刹利
王
2回 的性命?此事不妥。於是当时瓶沙
王
只是以种种方式呵责檀尼迦比丘,
2回 臣都大声议论,认为处理不公,大
王
为何将死罪之人只是呵责而已,便
2回 正法。像这样哪裏还有正法?连国
王
的木材都敢取用,何况普通百姓的
2回 怪檀尼迦比丘,为什么要偷取瓶沙
王
的木材呢?
2回 :「檀尼迦比丘,你是否未经瓶沙
王
施与就取用木材?」
2回 不应该做的。檀尼迦,为什么瓶沙
王
未施与而你要取用呢?我曾无数次
2回 就当使用。你如今为什么未经瓶沙
王
施与就私自取用呢?」
2回 名叫迦楼的比丘,出家前曾是瓶沙
王
的大臣,通晓世问法律。世尊这时
2回 死罪。为什么檀尼迦比丘未经瓶沙
王
施与就私自取用呢?」
2回 盗心取用财物,犯偷盗罪。如被国
王
、大臣所捕,或杀,或缚,或驱逐
2回 尔时,摩竭国瓶沙
王
有守材人,与此檀尼迦比丘少小亲
2回 往至守材人所语言:「汝知不耶?
王
瓶沙与我材木,我今须材便可与我
2回 彼人言:「若
王
与者,好恶多少随意自取。」
2回
王
所留要材,比丘辄取斫截持去。时
2回 有一大臣,统知城事,至材场,见
王
所留要材斫截狼藉。见已即问守材
2回 人言:「此
王
所留要材,谁斩截持去?」
2回 檀尼迦比丘,来至我所而作是言:
王
与我材,今须材用,便可见与。我
2回 寻报言:
王
与汝材,态意取之。时比丘即人材
2回 时,大臣闻此语已,即嫌
王
言:「云何以此要材与比丘?幸自
2回 时,大臣往至
王
所白言:「大
王
,先所留要材云何乃与比丘,令斫
2回
王
报言:「我都不自忆以材与人,若
2回 时,大臣即摄守材人来。将诣
王
所,时守材人遥见檀尼迦比丘语言
2回 时,檀尼迦比丘後往
王
所,在前默然而住。
王
即问言:「
2回
王
言:「我不忆与汝材,汝可为我作
2回 比丘报言:「
王
自忆不?初登位时口自发言:若我
2回
王
言:「大德,我初登位时,实有如
2回 是语。」
王
言:「大德,我说无主物,不说有
2回
王
自念言:我刹利
王
水浇头种,云何以少材而断出家人
2回 命,是所不应。尔时
王
以无数方便呵责比丘已,敕诸臣放
2回 此比丘去。即如
王
敦放去,後诺臣皆高声大论不平,
2回
王
意云何如此死事,但尔呵责而放也
2回 我知正法。如是,何有正法?尚取
王
材,何况余人?我等自今已往勿复
2回 学戒者,嫌责檀尼迦,云何偷瓶沙
王
材木耶?尔时,诸比丘往至佛所,
2回 知而故问:「檀尼迦比丘,汝审尔
王
不与材而取不?」
2回 随顺行,所不应为。云何檀尼迦,
王
不与材而取?我无数方便称叹,与
2回 者当取,取者当用。汝今云何
王
不与材而取耶?」
2回 时,复有一比丘,名日迦楼。本是
王
大臣,善口知世法,去世尊不远在
2回 时,世尊知而故问迦楼比丘言:「
王
法不与取几许物应死?」
2回 若值五钱物应死。云何檀尼迦比丘
王
不与材而取?」
2回 不与盗心取,随不与取⑧法。若为
王
、
王
大臣所捉,若杀,若缚,若驱
2回 为、「魔」字。佛陀成道之时,魔
王
波旬曾派欲妃、悦彼、快观、见从
2回 等四女前来扰乱。魔
王
住於欲界第六他化自在天之高处,
3回 个名叫迦罗的比丘,出家前本是国
王
的大臣,通晓世间的种种事体。他
3回 ,罗阅城中有一比丘名迦罗,本是
王
大臣,善知俗法。彼作如是媒嫁,
3回 尊住在拘啖弥国的瞿师罗园中。国
王
优填
王
同阐陀比丘交情深厚,优填
3回
王
对阐陀说:「我想为你建造一处房
3回 尊在拘睒弥国翟师罗园中。时优填
王
①与尊者阐陀②亲友知识,语言:
3回 ①优填
王
:又称优陀延
王
。意译日子
王
、出爱
王
。为佛世时
3回 情赏弥国之
王
。因
王
后笃信佛教,遂成为佛教之大外护
3回 ,得六神通,二十岁受具足戒,至
王
舍城诣佛,为众僧分卧具、饮食。
3回 九腊称为上座。五十腊以上而受国
王
、长者、出家人所重者,称为耆旧
3回 的恶比丘。为释迦牟尼佛叔父斛饭
王
之子,阿难的兄弟。佛陀成道後,
3回 为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗
王
之子。作太子时,受提婆达多唆使
3回 ,幽禁父
王
於地牢,欲致之死。即位後,吞并
3回 街风吹离处者冢间衣、求愿衣、受
王
职衣、往还衣等,称为十种粪扫衣
3回 孤独园。佛陀曾多次在此说法,与
王
舍城的竹林精舍并称为佛教最早的
3回 连。意译天抱。为古印度摩揭陀国
王
舍城外拘律陀村人,属婆罗门种姓
3回 哪有什么正法!出家人怎么能像国
王
和大臣一样,穿著白色新衣到处行
3回 何正法。云何著新白色衣行,如似
王
、
王
大臣?
4回 那时,世尊离开
王
舍城,向南方游行,教化布道。在
4回 此时,阿难就从那裏返回
王
舍城,教众比丘做这样的割截衣:
4回 ,这片条叶朝著两面等等。这样,
王
舍城中,比丘大多穿著割截衣。
4回 此时,世尊从南方布道後回到
王
舍城,见到众比丘大多穿著割截衣
4回 尔时,世尊出
王
舍城,南方人间游行,中道见有田
4回 时,阿难从彼还
王
舍城,教诸比丘作如是割截衣②:
4回 缝,此是中缝,此条叶两向。时,
王
舍城多著割截衣。
4回 尔时,世尊南方人间游行已,还
王
舍城,见诺比丘多著割截衣。告言
4回 释尊成道後第五年,释尊之父净饭
王
命终,大爱道遂率耶输陀罗及五百
4回 。据《佛本行集经》卷五载,净饭
王
六代之祖被射杀,从血块中生二茎
5回 、世人、沙门、婆罗门、天魔、梵
王
众中,能够自我觉悟,契会真理。
5回 、世人、沙门、婆罗门、天魔、梵
王
众中而自觉悟证知②为人说法,初
6回 大弟子摩诃迦叶会集五百比丘,在
王
舍城的七叶窟举行了第一次经律结
7回 ,富楼那尊者於窟内结集後,来到
王
舍城,曾提出内宿、内煮等八事,
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