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四分律
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四分律
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1回 邪淫,又把妄语戒特别限定於「得
圣
道」的妄语,这两点是应该别注意
2回 佛言:「世尊,今正是时。唯愿大
圣
,与诸比丘结戒说戒,使修梵行,
2回 出家者。以修习苦、集、灭、道四
圣
谛为主,最高果位是阿罗汉,最终
2回 灭烦恼的境界,则称为无漏。在四
圣
谛中,苦谛、集谛属於迷妄的果与
2回 住。白世尊言:「今众僧已集,愿
圣
知时。」
2回 佛言:「昆舍离比丘已集讲堂,唯
圣
知时。」
3回 陀成道後,随佛陀出家,後因未得
圣
果而退转其心,渐生恶念,欲学神
3回 ①只树给孤独园:印度佛教
圣
地之一。略称只园、只园精舍或只
4回 方法和途径。对苦、集、灭、道四
圣
谛坚信不疑,如能修得断尽见惑的
4回 、正确无误的真理,称为四谛、四
圣
谛。㈠苦谛,是对社会人生以及自
4回 须陀洹果:为声闻乘四果中最初的
圣
果。又称初果,即断尽见惑的
圣
者
4回 至流,新译预流。入流,意指初入
圣
者之流;预流,指初证
圣
果者,预
4回 入
圣
道法流。
4回 戒者说道:你听著,现在是庄严神
圣
的时刻,我现在向你提问,你要如
4回 到之自由,均可用以称之。《显扬
圣
教论》卷十三:「能脱种种贪等系
6回 四分律》藏为基础,以三藏文字、
圣
贤撰述、古师章疏为补充,分三十
6回 包异部戒文,括众经随说,及西土
圣
贤所遗,此方先德文纪,搜驳同异
6回 恺机、卓如、朗鉴、体乾、敏通、
圣
性、浩净,次第相传。自古心至浩
7回 教育,培育僧材,如台湾的星云、
圣
严等诸位大师,对兴学育才,不遗
7回 各道场肩负起净化人心,宗教的神
圣
责任。
7回 佛陀律制,在此北美最具佛教文化
圣
地的西来寺,求受清净戒法。
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