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1回 五百大比丘众。何以故。如来初成
道
。于鹿野苑转四谛 轮最后说法
1回 。往俱尸那国。问讯世尊。路逢一
道
士。迦葉问曰。见我师不。
道
士答
1回 佛教故。修护房舍。若不修护。外
道
当作此言。瞿昙沙门在世时修治房
1回 臾之顷即立。成办栋梁椽柱障壁阶
道
。皆悉刻镂种种异妙。于讲堂上。
1回 。明日集众出毗尼藏。汝犹须陀洹
道
。云何得入。汝勿懈怠。于是阿难
1回 若有人问于佛法中离行住坐卧而得
道
者。阿难是也于是大德迦葉至中月
1回 。何谓为举。举者。举置众生于善
道
也。承者。承受众生不令入三恶
道
1回 佛所说我已知之。不宜在家出家学
道
而得
道
果。得
道
果者。戒定慧力也
3回 佛法中甚笃信极大供养。于是诸外
道
梵志。见阿育王如此信佛法。外
道
3回 养故。入佛法中而作沙门。犹事外
道
如旧。以外
道
法教化诸人。如是佛
3回 切佛法通达无碍三达智已。破坏外
道
判诸诤法。整持佛法。于是诸大德
3回 惟。婆罗门子须臾之顷。得须陀洹
道
。和伽婆思念。此婆罗门子已得
道
3回 王见之欢喜。自从登位三年唯事外
道
。至四年中信心佛法。王所以事外
3回
道
者。时阿育王父宾头沙罗王。本事
3回 外
道
。日日供施婆罗门六万人。王与夫
3回 人宫内悉事外
道
。是故相承事之。有一日阿育王。
3回 是诸臣。依其所事事尼揵陀等诸外
道
。各将至王宫。到已而白王言。此
3回 座。高下精粗各各不同。王语诸外
道
。随力所堪各各当座而坐。诸外
道
3回 。王观察如此。自作念曰。此诸外
道
等定无法用。王即知已而作是言。
3回 外
道
如此不足供施。食讫即令出。又复
3回 人来。如是渐增乃至六万。是时外
道
六万徒众失供养分。大德泥瞿陀。
4回 以用买药直。尔时佛法兴隆。诸外
道
等衰殄失供养利。周遍乞食都无所
4回 须。入阿烋河山中隐静独住。诸外
道
比丘。欲以己典杂乱佛法。遂成垢
4回 浊。外
道
犹行己法。或事火者。或五热炙身
4回 从。上座答言。诸善比丘。不与外
道
比丘共布萨。非不顺从。于是臣。
4回 王叹言。善哉。即遣诸臣。使平治
道
路扫洒清净竖立幢幡种种庄严。庄
4回 。太子如此尊贵。尚舍王位出家修
道
。我等贫穷何所恋慕。念已无数人
4回 鸣唤。同类云集为人所杀。鹧鸪问
道
士。我有罪不。
道
士答言。汝鸣声
4回 鹧鸪鸟言。我鸣伴来。无杀心也。
道
士即答。若无杀心汝无罪也。而说
4回 闻诸比丘言已。此非比丘。即是外
道
也。王既知已。王即以白衣服与诸
4回 外
道
。驱令罢
道
。其余隔中六万比丘。王复更问。
4回 中。目揵连子帝须为上座。能破外
道
邪见徒众。众中选择知三藏得三达
4回 梨帝耶夜叉尼有五百子。得须陀洹
道
于是大德末阐提。唤一切夜叉及龙
4回 民说读譬喻经。说已八万众生即得
道
果。千人出家。法师言。从昔至今
4回 。至已为说天使经。说竟四万人得
道
果。皆悉随出家。而说偈言。
4回 陀迦葉本生经。说已八万四千人得
道
。三千人出家。如是佛法流通。而
4回 众生得
道
果 出家三千人
4回 。说已臾那世界国。七万三千人得
道
果。千人出家。臾那世界佛法通流
4回 众生得
道
果 出家一千人
4回 初转 轮经。说法已。八亿人得
道
。大德五人。各到一国教化。五千
4回 众生得
道
果 出家五千人
4回 国人民说梵网经。说已六万人皆得
道
果。复有受三归五戒者。三千五百
4回 为说梵网经 众生得
道
果
4回 已得见
道
迹 此诸大士等
4回 答言。此童子者已得
道
果通知佛法。今欲出家。王言。若
4回 即说平等心经。说已诸天无数皆得
道
迹。摩睺罗伽迦楼罗等。皆受三归
4回 如昔大德舍利弗说平等经无数人得
道
。摩哂陀。今说亦复如是。过夜至
4回 经。开演四谛。说已五百夫人皆得
道
果。国中人民。先随王到眉沙迦山
4回 已各坐。为说天使经。说已千人得
道
。于象屋中人众转多。复移于城南
4回 比丘往到。为众说读譬经。千人得
道
。从初日到第三日说法。二千五百
4回 人皆得
道
迹。诸大德住难陀园。国中长者妇
5回 是展转乃至七日。八千五百人皆得
道
果。佛法于此园中光明流布。以是
5回 修摩那答言。善哉大王。但当净治
道
路扫洒清净。竖诸幢幡散华烧香。
5回 摩诃那园林。沙弥先所敕令。平治
道
路等。诸事悉已备办。王即乘象。
5回 如来为国人说法。八万四千人皆得
道
果。如来即以漉水瓶置与国中。于
5回 为国中人民说法。八万四千人皆得
道
果。佛留一比丘。名须摩那。与千
5回 切人民说微妙法。八万四千人皆得
道
迹。佛置一比丘。名萨婆难陀。与
5回 。天爱王夫人及诸女人。求出家为
道
。请我为师。今正待我。我今欲去
5回 爱王。辄如须摩那沙弥先敕。平治
道
路扫洒清净。竖立幢幡。种种供养
6回 为大。复有大义。最小者得须陀洹
道
故。复有大义。五百大众集故。僧
6回 罗门者净行也。又复婆罗者。知外
道
围陀书。门者闻也。佛经言婆罗门
6回 。何者。以慧眼若见苦谛集谛灭谛
道
谛。次第明见。是佛陀也。色声香
6回 二者出。名灭谛。知方便灭。名为
道
谛。如来一一善知一切。是名三藐
6回 住不复更还。名为善逝。以阿罗汉
道
不及。名为善逝。自从锭光佛受记
6回 说法。是时众中八万四千人。皆得
道
迹。蛤天人得须陀洹果。于是蛤天
6回 人得
道
果已。欢喜含笑而去。故称为天人
6回 聚众生烦恼。八邪见九爱本十恶法
道
。六十二见百八烦恼。渴疲极万烦
6回 苦受。是为灭谛。因缘得出。是名
道
谛。如是分别故。故名婆伽婆。又
6回 者后善。又言。戒者初善。三昧得
道
者中善。涅槃者后善。又言。戒者
6回 三昧初善。禅定与
道
者中善。果与涅槃者后善。佛者善
6回 闻已而随。名为中善。随已渐渐得
道
。是名后善。如是如来。或多或少
6回 。何以故。如来说法。梵行法梵行
道
。以种种方便。开示令知。此说有
6回 我独尊。佛语婆罗门。尔时我未得
道
时三界已自独尊。何况于今众善功
6回 答曰。若人在须陀洹
道
。问须陀洹果即为说之。乃至在阿
6回 罗汉
道
。问阿罗汉果。即为说之。如声闻
6回 辟支佛佛
道
。随问而答。故名无上菩提。是故
6回 者不宽。四者不置。以法而得无上
道
。不柔者不住。起心者于所观处行
6回 含入行阴。乐者含入受阴。如人涉
道
渴乏无水。闻有水处即发喜心。是
6回 那阿揽摩那故。名为禅定。此是见
道
果。何以故。为观相故。何谓为观
6回 相。观无常故。以观故成
道
。以果观灭谛。是故名禅定为观相
6回 曰。亦有。法师曰。禅定法。于静
道
经中。我若广说。其义深远则为纷
6回 故。所以说之。何以故。譬如第三
道
邪见不灭。于初须陀洹
道
以灭。今
6回 于第三
道
中又说。何谓为赞。第三
道
故。此中亦复如是。舍而住者。何
6回 。于沙利耶中昙摩僧伽诃尼耶中净
道
道
中三处中。已广说自当知。我若
7回 乐。以名解脱。以三昧故。如第三
道
邪见。为诸法初灭。此赞叹第三
道
7回 之人作已然后识。我今略说。于净
道
毗婆沙自当知之。此中随律本说。
7回 兴盛者亦俱成立。我今略说。于净
道
毗婆沙自当知。如是佛于菩提树下
7回 答曰。余人亦知。辟支佛声闻外
道
梵志各为分别。外
道
梵志知四十劫
7回 所行而得知。佛所知非可穷尽。外
道
梵志次第得知。若欲悬略知者不能
7回 余人皆须修行而知。今我略说。净
道
毗婆沙自当知之。圣者。
7回 慧眼。观众生生堕落受生。是故外
道
梵志。见堕不见生故生断见。又有
7回 外
道
。见生不见堕故生常见九众生居。
7回 从不嗔中来。恶色从嗔恚中来。善
道
者生至善
道
。或言。多金银珍宝亦
7回 名善
道
。恶
道
者。从悭贪而生贫穷下贱。亦名恶
7回
道
。下贱者。饮食难得朝暮不供。随
7回 曰。佛辟支佛声闻乃至白衣须陀洹
道
亦名善人。
7回 法非正法。无有禅定法无涅槃法无
道
果法。如是谤作如是谤。或知者毁
7回 答言。有。得须陀洹
道
。老比丘言。若如是者。不须更进
7回 求余
道
。何以故。为汝诽谤爱尽比丘。于
7回 涅槃处作忏悔。作忏悔已。如是天
道
涅槃
道
门不闭。即如前无异。邪见
7回 生。法师曰。若取地狱者。即塞天
道
解脱门。又言。若取恶
道
者。饿鬼
7回 狱者。阿鼻为初白黑自知。又言善
道
者。人间亦是善
道
。
7回 现在堕落知。漏尽智者。于阿罗汉
道
漏灭尽智。是名漏尽智。过下置心
7回 灭。此是灭谛。将至灭谛者。即是
道
观。四谛已相貌如是。正实无异洞
7回 示出家人。所作已作者。于四谛四
道
所作已竟。是故佛语婆罗门。我所
7回 示令知。如人迷路有人捉手指示善
道
。如在大闇处有人施与灯烛令得见
7回
道
。我亦如是。法师曰。婆罗门何以
7回 指示。今佛指示令知。迷路者。外
道
邪见为路。于妙
道
中迷惑不见善
道
7回 。佛以法为手。指
道
令得度脱。如愚痴闇不见三界。佛
7回 地狱饿鬼畜生。法者义受。又言圣
道
涅槃。
道
者是法。如经所说。佛语
7回 诸比丘。法不作有八支
道
众法之上。法师曰。我今略说。复
7回 求利养者。亦无更相赞叹。是人得
道
令人得知。希望供养如是之言。各
9回 忍辱第一
道
涅槃佛胜最
9回 是时如来当结戒。若比丘受裸形外
道
若男若女自手与饮食等。是比丘得
9回 前夏三月。五百比丘最小得须陀洹
道
。
9回 问曰。何谓为须陀洹
道
。
9回 答曰。
道
若人入此流
道
。名须陀洹
道
。如经文所说。佛问舍利弗。须陀
9回 陀洹。舍利弗答。此是世尊善贯八
道
。何谓为八。一者正见。二者正思
9回 答曰。若人以八贯故。来至善
道
。是名须陀洹。如是名如是姓。因
9回
道
而名果。是故名须陀洹。汝自当知
9回 饿鬼畜生。何以故。断烦恼故。以
道
故。便回向菩提者。回向前三
道
必
9回 当至。何以故。为
道
故。如是大智舍利弗答如来已。于
9回 三境界中处处众生。令离烦恼得四
道
果。为教化故。譬如采华人遍行山
9回 欲发起。结禁戒故。此是诸佛无上
道
法。
10回 。言供佛法僧。得种种布施修治善
道
者作功德。默然而住者。父母种种
10回 得闻声。忆识者。识其三相。佛成
道
十二年后须提那出家。须提那在他
10回 国八年。学
道
八年后还迦兰陀村。佛成
道
已二十
10回 息。不复娆我。我因此故。得安住
道
门修习梵行。月华者。月生水华。
10回 答曰。如鹿子
道
士母。往昔有一鹿母行。次第至一
10回
道
士处。
道
士小便有精气俱下。鹿母时正华水
10回 。欲心着而欲饮。遂怀胎。生鹿子
道
士。是名下精。摩脐下者。如睒菩
10回 宜合阴阳当生儿。夫妇既悉出家为
道
。
10回 爱尽。而得涅槃者。三界中四生五
道
七识。住九众生居。从此至彼从彼
10回 五欲中思未得。而生烦闷。此说皆
道
谛所说。前句说世间法。后句说出
10回 者。于法中信心而生悔恨。若人以
道
信心。譬如须弥山四方风摇不能转
10回 极重。见如是作已而生信心。若外
道
见毗尼藏而作是言。佛诸比丘亦有
10回 久住。二者信受正法久住。三者得
道
正法久住。
10回 三昧。是名信受正法久住。四沙门
道
果及涅槃者。是名得
道
正法久住。
10回 。诸比丘言。我等可在屏处伺乞食
道
人还。当见其所行。定是长老。定
10回 辈次第而观菩提法者。此是阿罗汉
道
。慧因修集者。令增长我等而住者
10回 清净法中恭敬尊重。此有因不久得
道
。是故律本说。若出家者。与具足
10回 不与当言不与。见波罗夷罪相。莫
道
言汝得波罗夷。何以故。初波罗夷
10回 细而得从细而解。是故莫向狐疑人
道
。汝得波罗夷罪。若有师者答言。
11回 佛声闻悉行乞食。或贫或富舍家学
道
。弃舍牛犊田业及治生俗务。而行
11回 足退坐一面。法师曰。如来从初得
道
乃至涅槃。善来比丘其数有几。
11回 授余人。若未出世时。辟支佛.业
道
沙门.婆罗门.转轮圣王.诸大菩
11回 以无等学而制。又言。若入此同入
道
果。是名上学。心者。六欲有八功
11回 佛出世乃有此心。是名上心。此是
道
果心。若有此心。便无行不净法慧
11回 佛声闻教授余人。若不出世时。业
道
沙门婆罗门转轮圣王诸大菩萨亦教
11回 慧。上慧者。唯佛出世乃有此法。
道
果慧亦名上慧。是故比丘入于三学
11回 衣作优婆塞。作净人作沙弥。作外
道
作外
道
优婆塞。我非沙门我非释种
11回 地。舍摄领。舍勇猛。舍菩提。舍
道
。舍果。舍涅槃。我舍八万四千法
11回 以沙弥名号。即成舍戒。我今作外
道
。即成舍戒。作尼乾陀.阿寅婆迦
11回 作波利婆阇。作畔郎具。如是以外
道
名号。即成舍戒。我作外
道
优婆塞
11回 婆塞。作畔郎具优婆塞。如是以外
道
名号。即成舍戒。我非沙门。即成
11回 。三女者。于三女根中。人女有三
道
。黄门有三。各有三根。有三男子
11回 初说。比丘者。此是行欲比丘。谷
道
者。是粪
道
。若比丘行淫。于粪
道
11回 捉比丘手捉头捉脚者。而以女根谷
道
逼内比丘根。若此比丘三时受乐。
11回 。诸怨家将人女至比丘所。不但谷
道
得重罪。小便
道
口亦得罪。又时怨
11回 女根多分在或少在。不但女根。谷
道
及口。或多分在少分在。不但人女
11回 四种如是无异。法师曰。人女有三
道
。于三
道
中三四。不眠女有三四。
11回 人无异。合八十一。黄门男子二三
道
。合五十四。非人男畜生男各有二
11回 罗。若于死尸中一切尽啖。唯余三
道
中行淫得重罪。若半分在少分在得
11回 家将女人。欲坏比丘净行。或以谷
道
水
道
口。以此二事而坏比丘。有隔
11回 无隔。有隔无隔者。以女三
道
。无隔者比丘根。法师曰。此事我
11回 当分别善说。有隔者。于女三
道
中。以物隔女根。或以树叶。或衣
11回 前说无异。说四种竟。前说人女三
道
行淫。初说如是。今当演说断诸迷
11回 惑。以
道
道
者。
11回 问曰。何谓以
道
道
者。
11回 答曰。女人有三
道
。于一一
道
中。以男根内。或二
道
合成一
道
。
11回 水
道
入从谷
道
出。以谷
道
入以水
道
出。从
道
非
道
出者。从水
道
入。水
11回
道
边有疮。从疮而出。以非
道
者。以疮入水
道
出。以非
道
入从非
11回
道
出。波罗夷偷兰遮。二疮
道
合成一
道
。从第一疮入。第二疮
道
12回 衣者。着白衣服行淫。草衣者。外
道
人结茅草为衣。木皮衣者。剥木皮
12回 者。若为失若为不失。转根或死罢
道
还俗施人贼所劫抄。如是舍心。是
12回 。我至晓当起亦得罪。有比丘远涉
道
路。或夜半得眠。足犹在地而眠。
12回 曰。所以破者。此屋不净故。是外
道
法用。复有余义。无慈悲众生作此
12回 系缚处善。若腰绳法者。织作或一
道
二
道
。复合者得用鱼口。不得如蟹
12回 已下。有一旧臣。知王旧法出家为
道
。于是世尊。即问旧臣比丘。法师
13回 兰遮者。偷兰者大。遮者。言障善
道
后堕恶
道
。于一人前忏悔。诸罪中
13回 波罗夷。若奴叛。有众多比丘语其
道
。催令驶去。随语比丘得重罪。若
13回 去无罪。有比丘作是言。某方极乐
道
路处处丰饶饮食。谁能逐去者。奴
14回 二年或三年乃至六年。师或死或罢
道
。师不犯重。偷者得罪。教已乃至
14回 神营护。使无风浪漂没。尔时有一
道
士。依止牧牛人住于江边。此
道
士
14回 。善举一处。过半月已而成二片。
道
士见如是瑞相。安置好处。自尔之
14回 成女。男色如黄金。女色如白银。
道
士见如是相已。心生爱重。如自子
14回 。譬如清水入摩尼珠。内外明彻。
道
士号儿。名为离车子(汉言皮薄亦
14回 言同皮)
道
士养此二子。极为辛苦。日入聚落
14回 饮食。日晏方还。是时牧牛人。见
道
士为此二子辛苦如是。来白言。大
14回 德。出家人正应行
道
。何以为此二子妨废
道
业。可持乞
14回 我。我等为养活。
道
士言。善哉。于是牧牛人各还到。
14回 明日与诸同伴平治
道
路。竖立幢旛散杂色华。鸣鼓来迎
14回 二子到
道
士处。白
道
士言。今此二子时将去矣。
道
士答
14回 言善。
道
士复更付嘱。此二子者。有大福德
14回 群鹿。以此为业。五百猎师堕三恶
道
。于三恶
道
。受诸苦恼。经久得出
14回 。昔有微福得生人间。出家为
道
受具足戒。五百比丘宿殃未尽。于
14回 凡人及须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉
道
。此诸圣众生死有际。余凡人轮转
14回 房唤觅。谁未度者我为度之。未得
道
者闻此语。而毛自竖惊怖心中震动
14回 。已得
道
者。观身无常苦空无我。而无惶怖
14回 。不住不覆。恶法须臾消灭。于四
道
果随其所能。譬如春中半月不雨。
14回 那波那念。诸比丘。若人善出家为
道
。若在空闲树下山林。此是出静处
14回 伺取无上
道
获得沙门果
14回 。譬如象行脚迹易寻不迷正路。得
道
得禅亦复如是。何以故。易指示故
14回 。随息出入。触息所触处安置者。
道
也。净者果。历观者。法相。若初
15回 。悉用阿那波那念为地。然后得随
道
念极静。是故于此定中忆念为上及
15回 。法师曰。此略说也。若广说于净
道
经。汝自当知。如是比丘得第四禅
15回 明。离十毗婆舍那烦恼。离已而起
道
智慧。起已舍起法见。生灭法已。
15回 于三界中而生厌患。如是次第得四
道
已。至阿罗汉果。有十九覆观智。
15回 。观离欲是涅槃支因二法故。而至
道
处因。至已见寂灭法。见已观舍。
15回 。若比丘教比丘杀比丘。教时未得
道
。临杀时此比丘已得罗汉。教者杀
15回 句易可解耳。第二句。若乞食从外
道
家得食。极精食者莫受。若已受者
15回 有比丘我病极苦。我寿命亦尽。我
道
迹如在手掌。若见如此不食死无罪
15回 。若比丘入禅见欲得
道
。而不入聚落乞食。遂不得食亦善
15回 往看彼葬观无常。因此故我或得诸
道
果。如此去无罪。分卫食者。若可
15回 。或说园林甘美膳种种思忆言说谈
道
粗恶。放纵心意不能自制。遂成破
16回 至谓至。未得谓得。未得句者。以
道
谛未得。作真实者。以慧眼覆见真
16回 人不起慢。声闻罗汉不起慢。既得
道
果。一切诸烦恼灭故。以慧眼覆观
16回 陀洹斯陀含阿那含为初。如是于四
道
果慢不起复不起慢。于破戒人。云
16回 婆舍那力故。自念言。我得须陀洹
道
斯陀含阿那含。增上慢如是。若能
16回 。问长老。何时得禅定解脱三昧三
道
耶。如是方便问已或问。长老得三
16回 。若烦恼已灭。去几余有几。以何
道
灭之以须陀洹
道
。为斯陀含
道
。于
16回 一一
道
中。汝得何法。若有比丘得过人法
16回 之。或白日或夜。若答已复问。四
道
果中汝已何
道
。杀几烦恼。答者一
16回 足汝不得也而驱出。若答言。入圣
道
着。久于戒定慧中。无有懈怠精勤
16回 合无异。是故佛为声闻弟子说涅槃
道
。于一一说中无有谬错。是故以种
16回 波罗夷罪。于天禅定解脱智慧住乐
道
者。皆悉障碍不复得。如律本中说
16回 沙弥戒持五戒清信士。如此于涅槃
道
无有障碍。是故于白衣相净。是故
16回 。得罪如前所说。若言我入三昧得
道
。发语知者。已得波罗夷罪。或言
16回 菩提党法。得初力得善作。得八圣
道
法。如是皆得波罗夷罪。我离欲如
16回 是为初。此是须陀洹
道
。以第三
道
离嗔恚欲。以第四
道
离愚痴。是故
16回 知。又言我已从迦葉佛时得须陀洹
道
。不犯重罪。何以故。如来以今世
16回 去。要须发语而失。若向人说我得
道
人。未即解语。良久方解。不即知
16回 。此是清净处。若清净我当得一一
道
果。及阿练若处若入已。不得阿罗
16回 言。应生惭愧心而受。受已当勤行
道
以求罗汉。次还俗句者。如我等辈
16回 得阿罗汉。目连从出家七日便即得
道
。发含笑者。是小笑也。因何而笑
16回 以种种治之。或刺或割鞭杖捶挞无
道
。如是为初。以此果报死入地狱。
16回 。云何忆识五百劫生也。此是从外
道
第四禅定出。定寿终生无色界。寿
16回 缘故。名波罗夷。然此三人不障天
道
。于四
道
果中有障碍。是故名为波
16回 不听出家。四者贼住。五者破内外
道
。六者杀母。七者杀父。八者杀阿
16回 合僧。此十一人。为所作故。不得
道
果故。名为波罗夷。贼住破内外
道
16回 坏比丘尼。此三人不障天
道
。于四
道
果障碍。杀父杀母杀阿罗汉出佛身
16回 合僧。此五重罪。此是五逆罪。天
道
道
果悉障。法师曰。波罗夷有八合
16回 卧佛游舍卫亦复如是。舍卫者。是
道
士名也。昔有
道
士居住此地。往古
16回 有王见此地好。就
道
士乞为立国。以
道
士名号为舍卫。
16回 发爪及燥皮无精。若精离本处。至
道
不至
道
及出。乃至饱一蝇。得僧伽
17回 非法语也。如年少男女者。赞叹二
道
。得僧伽婆尸沙。二
道
者。谷
道
水
17回
道
。赞叹者。汝有好相或言汝无相未
17回 犯。若言谷
道
水
道
如此。真是着女想。作是说已得罪
17回 。若毁呰言二
道
。或言二
道
合。或言长或言短或言偏。如是为
17回 。或言有形无孔。无血句者。汝水
道
燥无血。恒出者。是女人水
道
血恒
17回 自流出。塞句者。恒以衣塞水
道
。不令血出。长崛句者。汝根长崛
17回 出两边者。女根中肉长出有毛。两
道
合汝二根。此十一句中。长崛共合
17回 根。此三句得僧伽婆尸沙。初句谷
道
水
道
与淫法。为初六句。得僧伽婆
17回 比丘故。妨处者。或人田园。或是
道
路处。或是怨家处。或是贼处。或
17回 佛言。愿我后身当来佛时。出家学
道
速成罗汉。为诸众僧分布房舍床席
17回 迦出世。从天上下生人间。出家得
道
。从禅定起。而作是念。作是念已
17回 答曰。使其得住安心
道
故。因乐
道
故。得生天上。入火光三昧者。此
17回 言。我乐雪山边住。又言。我乐天
道
士山住。又言。我乐郁单越住。如
17回 故。为世尊随嗔爱。爱沓婆故。不
道
其罪。嗔我故。今
道
我罪。世尊定
17回 解说。若言汝沙弥汝优婆塞。汝外
道
汝尼揵陀。汝黄门汝二根人。汝畜
17回 我等从耆阇崛山下。入聚落乞食。
道
中逢见沓婆摩罗子与慈地比丘尼共
17回 有善男子出家。若受持此法。则于
道
有难。是故律本中说。止止调达。
17回 兰若处或在聚落。随心所乐各不障
道
。头陀乞食舍粪扫衣半月树下不食
17回 。比丘从阿兰若处。入聚落乞食。
道
逢见诸白衣入山行猎。明日聚落作
17回 。作如是言。汝何以懊恼。出家求
道
宜应精进。瞿昙沙门亦有此法。不
17回 佛。何以故。我与揵陟将佛入山学
道
。不见诸长老一人侍从佛者。佛得
17回
道
已而转 轮。是故佛是我家佛。
18回 一。若二衣言二。若三衣若众多。
道
言众多。众中了了解法比丘。应作
18回 僧伽梨自说。若手不捉不成说。应
道
其名字。法师问曰。所舍三衣。作
18回 失。若施人若人若贼夺。若失若罢
道
。若还作沙弥。若死若转根。若舍
18回 磨离衣宿已往余方。若病差欲还。
道
路崄难不得还。恒作还意。虽病差
18回 有舍堕衣。欲将至比丘所舍忏悔。
道
路值贼夺衣。但忏悔波夜提罪。若
18回 子未满五腊。为师持衣随和上行。
道
路值人说法。因贪闻法故。至明相
18回 遇贼劫夺衣物。捡问者。汝裸形外
道
乃有好心。
18回 答曰。我是释种沙门。非外
道
也。诸比丘闻言是沙门。往白优波
18回 寺。法师曰。我今次第说。若比丘
道
路行见贼。持衣钵与年少令走避。
18回 比丘。若有比丘遭贼失衣。得着外
道
衣。外
道
衣者。若鸟毛衣或木板衣
19回 日。世尊遍观众生。于三月中无得
道
者。是以入静处三月。我入后当有
19回 孤独精舍。担羊毛戒。弄者。居士
道
路逢见比丘担羊毛。问言。大德。
19回 丘唤来示金银。语卖衣钵人言。贫
道
须此衣钵。有此金银。居士自知。
19回 若钵主薰竟。人知薰竟。传向比丘
道
。比丘虽闻语过十日不犯。要听钵
19回 若无人得独说受。若失受持者。罢
道
死转根舍穿。是名失受持破穿如栗
19回 聚落中。恐怖者。若自见贼若闻人
道
。是名恐怖。若阿兰若处众多房舍
19回 。诃多亦在其中。性好谈论。与外
道
论义时自知理屈。便违反前语。若
19回 外
道
好语时。便回为己语。自知理僻言
19回 是外
道
语。若克时与外
道
论议。语外
道
言。中后当论议。自
19回 即时论议自上高座语诸檀越言。外
道
那得不来。必当畏我。是故不来。
19回 自下高座而去。中后外
道
来。觅比丘不得。便呵责言。沙门
19回 。是名声闻语。梵志语者。一切外
道
梵志一品。是名梵志语。天人语者
19回 佛说偈已。此树神即得须陀洹
道
。佛知树神无住处。以天眼观见树
19回 天人次第退坐。乃至海际。尔时得
道
树神退。依树而住听佛说法。佛昼
19回 答言。汝
道
何事。如是不随问答。是名余语。
19回 饥俭丰熟城邑聚落。此等皆是三恶
道
语。是故律本中说。若比丘有八法
19回 听法。为比丘尼敬重者。此比丘有
道
德故。为比丘尼所贵重。不污三众
19回 有比丘得住。若为请不得应去。若
道
路有命难有梵行难。无比丘得安居
19回 结安居竟。若比丘有因缘去。若罢
道
若病。比丘尼不知后知。以结安居
20回 外。见家人出语言。汝可还向长者
道
。长者女将儿婿今在门外。父母闻
20回 。法师曰。摩诃般陀。可不见其得
道
因缘。何以牵其出也。
20回 舍佉母请。佛临中观周罗般陀将得
道
。即说偈言。
20回 俭时。沙门施食者。或同法沙门外
道
沙门。有七因缘得别众食不犯。不
20回 请。是故不得罪。沙弥足四。请三
道
人一沙弥不犯。钵盂足四。云何钵
20回 盂足四。请三
道
人一钵请食不犯病。人足四者请。
20回 三
道
人一病比丘足成四人不犯请。四人
20回 竟。此制罪。从身心起。归妇贾客
道
路粮。若取一钵出。随意自食若施
20回 从身心起。不以不知故得脱。归妇
道
路粮戒竟。五正食者。粳米饭穄米
20回 佛叔之子。大佛一月日。得斯陀含
道
也。若檀越施药。应作药用。不得
20回 萨。足满二十得受戒。与贼众议共
道
行者。此是制罪。与比丘尼议共
道
20回 阿栗挓邪见者。摩着细滑。不遮天
道
。不遮解脱
道
。阿栗咤所以生此邪
20回 者。言须陀洹斯陀含有妇儿亦不障
道
。牵此自比言摩着细滑不能障
道
。
20回 若言细滑能障
道
者。一切毡褥及隐囊亦细滑。那独
20回 言女人细滑能障
道
耶。阿栗咤邪见戒广说竟。若学比
20回 持律故。得入禅定因禅定故。而得
道
果。是名令正法久住。如律本中说
20回 本物者。比丘应入聚落向信心檀越
道
。某月某日寺中得遗落宝。掌护久
20回 提提舍尼不解。若夫妇俱得须陀洹
道
。若有百千两金布施。亦尽由得
道
20回 至官前言人。若官问何物人。不得
道
名字。若教官罚物。随直多少犯罪
20回 。应偿。若官问不
道
名字不犯。若官后自寻访知主。官
20回 尼衣。不得言是贼。但言此人取贫
道
衣去。若人当劫夺比丘尼。得就王
20回 乞护身。不得称名字。若
道
名字犯。如前说。王闻比丘尼乞护
20回 我留耳贾人当知。白净王子出家学
道
。今在菩提树下得一切智。于七日
20回 出家人亦复如是。因说五法便得悟
道
。为剃发时。当顶留五三发置。以
20回 闻声作非和上想。不失依止。若外
道
初入佛法中。应与波利婆沙。得波
20回 喜心。不得与具戒行。波利婆沙外
道
。修得四禅乃至能飞腾虚空。亦不
20回 。要满四月。若佛法中修得须陀洹
道
。即日为受具戒。不须与波利婆沙
20回 。若在外
道
。或闻说法得须陀洹
道
。来至僧中求欲出家。即与出家与
20回 四月。闻毁佛法生欢喜心。闻毁外
道
嗔恚。好往五不应行处。应更与四
20回 月。若结发外
道
事火外
道
。不须波利婆沙。何以故。此二外
20回
道
有业信因果。过去诸佛为菩萨时。
20回 出家波罗蜜皆于此
道
学。外
道
波利婆沙竟。癞者。有数癞有白癞
20回 余临坛人应打肋折。时王得须陀洹
道
。闻诸臣语已。往至佛所白佛言。
20回 王听亦得出家。贼者。抄劫窃盗断
道
杀人知姓字。不得度出家。若图国
20回 奴主放奴出家。语诸比丘言。奴有
道
心者放。若无
道
心还复为奴。若如
21回 耳听。闻子苦行竟。往菩提树下得
道
。已往波罗奈国。转四谛 轮。
21回 花出敷荣时节和适。已六十偈赞叹
道
路。佛知而故问迦留陀夷。汝为何
21回 事而赞叹
道
路。迦留陀夷答佛言。输头檀那大
21回 。即上升虚空作十八变。如降伏外
道
作神力无异。王及诸释子。见佛神
21回 在家者。应作转轮圣王。若出家学
道
。必得成佛。是时地为振动。我见
21回 王闻说已。即得须陀洹
道
。
21回 王闻第二偈已。复得斯陀含
道
。复为王说昙摩波罗本生经。王闻
21回 已得阿那含
道
。王临命终佛为说法。于白伞下。
21回 脱衣洗浴。自言裸形好。若欲往外
道
处。步步突吉罗。中路悔还。忏悔
21回 突吉罗。得住若往外
道
处闻外
道
说法。不入其意悔还。忏悔突吉罗
21回 。得住。若入外
道
闻说法。心便好乐。受外
道
法。下
21回 悔还。应灭摈。不得更出家。度外
道
竟。不得度龙者。何以故。龙不得
21回 禅定
道
果故。龙有五事。不得离龙身。何
21回 问曰。耆婆所以善学医
道
者。耆婆就师学时。天帝释观见此
21回 人。医
道
若成必当供养佛。是故帝释化入耆
21回 七月已。帝释所教如是。满七年医
道
成就。耆婆还国。何以中路治病。
23回 未成。应唤一切比丘共成。不得说
道
德作留难。唯除病者。法师曰。何
23回 洹学法。复得五千岁。于五千岁得
道
。后五千年学而不得
道
。万岁后经
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