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善见论
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善见论
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1回 答甚善。于是阿阇世王威力。犹如
第二
忉利天毗舍技巧。须臾之顷即立。
1回 问无罪亦问。如第一波罗夷。如是
第二
第三第四因缘本起。大迦葉悉问优
2回 善见论》第01卷 跋阇子品
第二
集法藏
2回
第二
好集众 大法一切出
2回 爱尽比丘者 是名
第二
集
3回
第二
七百众 和合灭非法
3回 此
第二
僧说。摩呵梵魔帝须。从梵天下。
4回 比丘如昔第一大德迦葉集众。亦如
第二
须那拘集众出毗尼藏无异。一切佛
4回 。我当次第说名字。第一优波离。
第二
驮写拘。第三须那拘。第四悉伽婆
4回 持律藏至师子国。第一名摩哂陀。
第二
名一地臾。第三名郁帝臾。第四名
5回 。若我涅槃后。我舍利留住于此。
第二
往者。教化舅妹子生龙王。此前二
5回 即于盆中。上升虚空而入云住。此
第二
敕。若入云已停住七日竟。自然而
6回 念思灭者。念思此二法过。入
第二
禅定。
第二
禅起。此二法即灭。何
6回 以故。为过二大支故。名为
第二
禅定。又言。
第二
禅定中。无初禅
6回 触法为初。此中二大支已过。即得
第二
禅定法。是故律中说。念思灭入第
6回 一心无二。亦言定亦言不动。是故
第二
禅一相。何以故为名故。
6回 。若尔者初禅亦名一相。何以止名
第二
禅名一相。
6回 问曰。
第二
禅三昧。何以独明了。
6回 此是从初禅定三昧生喜乐也。此是
第二
禅定。
第二
者数也。如初禅定有五
6回 支。
第二
禅定有四支。何谓为四。一者清。
6回 曰。我今证一句。余自当知。此是
第二
禅定品竟。离喜者。
6回 问曰。
第二
禅中以论念念思灭已喜。何故更重
6回 问曰。初禅
第二
禅。此二处无末阇求舍耶。正三禅
6回 答曰。初与
第二
禅亦有。然犹微不现。何以故。念
6回 赞叹如是。入第三禅者。如入第一
第二
。第三禅亦如是。所异者。第一有
6回 五支。
第二
有四支。第三有二支。如经本所说
7回 离故心苦。念思灭者苦亦灭。亦如
第二
第三第四禅定。念为初次第而灭。
9回 谓为二。一过初入夏坐欲取禅定。
第二
过夏坐竟现有所得。此是声闻法故
10回 有二比丘共相诘问。一比丘言净。
第二
比丘言不净。更观本及随本。若本
10回 若一比丘观本已净。又文义证多。
第二
比丘文义寡少。应从第一比丘语。
10回 句。义辩习文字不忘。此是一法。
第二
者。于律本中坚持不杂。三者。从
11回 欲入第一禅定。临发口误言。我入
第二
禅定。若如是语。此人欲舍比丘相
11回 比丘毗尼比丘尼毗尼。舍初波罗夷
第二
第三第四波罗夷。舍僧伽婆尸沙。
11回 而成舍戒。舍比丘学比丘尼学第一
第二
乃至波罗提木叉学。舍三藐三佛陀
11回 共一阿阇梨。一名大德优波帝写。
第二
名大德写写提婆。此二法师如恐怖
11回 。二疮道合成一道。从第一疮入。
第二
疮道出。得偷兰遮。次说无罪不知
12回
第二
无二佛所说 退堕不如波罗夷<
12回 学中日夜勤学。是故大德檀尼迦。
第二
波罗夷为初。檀尼迦者名也。陶家
12回 佛呵责檀尼迦比丘。以一分故。结
第二
波罗夷。如律本所说。不与取名盗
12回 为初。以断根本故。结
第二
波罗夷竟。次随结浣濯。更起已说
12回 本。如是佛为诸比丘已结戒竟。此
第二
随结。亦如前结无异。汝等自当知
12回 将物去。初举一步。得偷兰遮罪。
第二
步得波罗夷罪。
12回 五五二十五句。汝当应知。如是说
第二
波罗夷。极为善说。何以故。为难
12回 五种。汝自当知。诸旧法师说。此
第二
波罗夷事相难解。是故不得不曲碎
13回 一分。或不净物过一分。此是应足
第二
波罗夷。地主者。主四天下如转轮
13回 以盗心将去初举一步。得偷兰遮。
第二
步竟得波罗夷。若孔雀在地。比丘
14回 脱。法师曰。此二事易可解耳。律
第二
波罗夷广说竟。名为善见。
14回 第一禅粗。
第二
禅细。第三禅转细。第四禅定。第
15回 汉言分别心)此五心。初心作心。
第二
学心。第三随心。第四中间心。第
15回 五着心。若合五为四。初作学心。
第二
随心。第三中间心。第四着心。此
15回 第一禅已。即于观中思念灭已。得
第二
禅。如是相灭。得第三四。如是教
15回 解脱心者。从烦恼处即得解脱。从
第二
禅定离思念。从第三禅定离喜。从
15回 到故。推父倒地即死。是故无罪。
第二
句者。何以乐父死为。于众僧前众
15回 至下座一切皆死。余句易可解耳。
第二
句。若乞食从外道家得食。极精食
15回 多。得第一禅定。昙无勒弃多。得
第二
禅定。僧伽勒弃多。得第三禅定。
16回 恶比丘因偷此法。求觅利养。是名
第二
大贼。复有大贼。精进比丘持戒具
16回 。定无一可取。恶比丘亦复如是。
第二
偈者。何以如来作如是说。宁吞铁
16回 便令人得知。入禅定者入第一禅定
第二
第三第四禅定。慈悲禅定不净观禅
16回 初。乃至离五盖一。此是第一转。
第二
转取
第二
定为初。第三转取第三定
16回 者。我欲说第一禅定。后发语我入
第二
禅定。此是语误。第三第四禅定亦
16回 当解说。增上慢句者。前已说。次
第二
人令人疑句。我今阿练若处住。人
16回 如脯段。众鸟逐。如前句说无异。
第二
句者。此是捕鸟人得鸟。先斩头斩
16回 长老。于一一波罗夷中谁清净者。
第二
第三亦问如是。谁清净者。法师曰
16回 突吉罗。若合捉衣第一女偷兰遮。
第二
女突吉罗。第三女以下无罪。若摩
16回 无罪。最初未制戒颠狂心乱无罪。
第二
僧伽婆尸沙广说竟。
17回 者。易可解耳。礼拜句者亦如是。
第二
僧伽婆尸沙广说竟。
17回 悉突吉罗。最后第一抟泥偷兰遮。
第二
抟得竟僧伽婆尸沙。泥者。有二种
17回 。然后往至僧所。请僧安处房处。
第二
第三亦如是请。若僧往指示善。若
17回 突吉罗。最后二塼第一塼偷兰遮。
第二
塼僧伽婆尸沙。屋成泥治竟已结罪
17回 是第四禅定。从禅定起已。放右手
第二
指。以为光明。须臾名闻满阎浮利
17回 未制戒。颠狂心乱痛恼所缠不犯。
第二
谤句广说竟。
17回 。若不舍。第一谏不舍突吉罗罪。
第二
谏不舍偷兰遮。第三谏不舍僧伽婆
17回 若作第一羯磨不舍。犯偷兰遮罪。
第二
羯磨亦偷兰遮罪。第三羯磨不舍僧
17回 尔时佛住王舍城于竹林精舍。
第二
破和合戒中。助破僧者。心乐随从
17回 可解耳。余文句。如前破僧无异。
第二
破僧竟。
19回 。次第文句易可解耳。不须广说。
第二
非亲里居士。为比丘办衣价。多居
19回 须衣者。告令知也。随解语知也。
第二
第三亦如是索。若得者善。若不得
19回 者。第一
第二
第三。乃至第六在前默然。云何默
19回 句一句。是名一句。何者随句。次
第二
句。是名随句。何者随字。随文字
19回 众多女人。为一女人说法竟。复为
第二
第三女人说。第一女人复来听。虽
20回 七因缘得别众食不犯。不请足四。
第二
乞食足四。第三未受具戒足四。第
20回 持沙弥分与大德易。得易已复持与
第二
上座易。得
第二
上座食已。复与第
20回 食分与沙弥易。第一上座得易已。
第二
上座复与沙弥易。
第二
上座得易已
20回 竟。若比丘知他比丘粗罪已覆藏。
第二
比丘复覆藏。如是百千人共覆藏。
20回 女。云何有儿。当是比丘所为。是
第二
过失。佛语阿难。复有过失。若宫
20回 。得以顶戴受。受已还和上。如是
第二
第三受。顶戴受已。和上为着不得
21回 振动。我见神力如是。即为作礼。
第二
者我出游戏耕田。菩萨在阎浮树下
21回 王闻
第二
偈已。复得斯陀含道。复为王说昙
21回 者不障出家。若初坏者不得出家。
第二
坏者不障。若坏式叉摩尼沙弥尼。
21回 非法。亦名别众。是名非法别众。
第二
句非法和合众者。同一住处有四比
21回 言。此分我不取。布施长老。如是
第二
第三。上座皆言不取布施长老。乃
22回 净屋。如是三说。说亦竟柱亦竖。
第二
第三第四柱亦如是说。若说一柱亦
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