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善见论
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善见论
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3回 见己所造功德。见此已然后佛法大
盛
。诸比丘以神通力。王所统领阎浮
4回 子帝须。自念言。诤法起已不久当
盛
。我若住僧众。诤法不灭。即以弟
4回 种何者为难。帝须答言。譬如铜盘
盛
满中水。有人动盘水悉动难。半动
4回 。见大德末阐提。龙王忿心转更增
盛
。于虚空中作诸神力。种种非一。
4回 眼遍观世间。即见师子洲中佛法兴
盛
。敕语我言。可与大德摩哂陀。俱
5回 犹如
盛
满月 来化于边地
5回 日竟。自然而下入金盆已。即便茂
盛
布叶结实。其叶色玄黄种种示现。
6回 子。如是次第受持。譬如白琉璃器
盛
水。内外明彻水无漏落。诸大德持
6回 倒心。不羞不畏优婆那诃(汉言嗔
盛
)不喜。他好嫉妒虚心曲心𧄼瞢
7回 灭境界与生境界。皆悉崩坏。若兴
盛
者亦俱成立。我今略说。于净道毗
10回 女人。月华成不得男子合。欲情极
盛
唯视男子为志。譬如王宫婇女亦复
11回 门而言沙门。非梵行而言梵行。中
盛
臭秽。如是以非沙门名号。即成舍
13回 者。是名地上置物。或聚或散以器
盛
。法师曰。前已广明。此义今当总
13回 水者
盛
置在器及乏水时。是诸家中各各
盛
14回 王设见者必生恶贱。作是念。即取
盛
贮器中。打金作薄以朱砂书题。是
16回 圣表式。内空无所有。譬如画器内
盛
臭物。如此之虚假。定无一可取。
16回 迦留陀者。是比丘名也。欲意炽
盛
者。为欲火所烧故。颜色燋悴身体
19回 服。若得酥已说内置器中。此器已
盛
酥。器中有酥出。与新酥共合。应
20回 母闻是语心生慈念。即开库藏以囊
盛
金。遣人送与女语言。汝留二儿我
21回 至某处。时王为迦留陀夷设食。以
盛
满钵饭。授与迦留陀夷。愿大德。
21回 水。得作界相。若通水入田。或堈
盛
水。悉不得作界相。此是八种界相
22回 不得非时服。一切豆不得非时服。
盛
水器者。木瓦铁。余者不得用。若
23回 房中所用器物。一切不得分。唯除
盛
油筒。法犍度竟。
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