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1回 。欲作而作。不作而止。时迦葉默
然
而忆此语。便自思惟。恶法未兴宜
1回 答曰。先观人心
然
后善语。
3回 世间。于目揵连婆罗门家中受胎。
然
后我等教化令其出家。得出家已。
3回 后莫余家乞。长来此食。和伽婆默
然
受请。日日食已渐示佛法。示已而
3回 答曰。汝若出家
然
后可得。于是婆罗门子心大欢喜。
3回 学。用白衣服沙门不与。令我出家
然
后当得。父母作是念已善哉。若汝
3回 兄弟。唯置同母弟一人。过四年已
然
后阿育王。自拜为王。从此佛涅槃
3回 王又献名眼药。阿耨达池边。有自
然
粳米香美。鼠剥去皮取完全者。鹦
3回 通力令王得见己所造功德。见此已
然
后佛法大盛。诸比丘以神通力。王
4回 不。若能断我疑者。亦能断诤法。
然
后佛法竖立。王念。我且当试大德
4回 说本生经。佛语诸比丘。先筹量心
然
后作业。一切作业皆由心也。帝须
4回 师子洲。授太子天爱帝须为王竟。
然
后我往。使彼太子若登位者。得阿
4回 使者见诸大德。已先在城东衣服俨
然
。心大惊喜。入白王言。大德已至
5回 先言侍从俱往师子国。而今云何晏
然
不来。修摩那答言。善哉。受敕已
5回 断于秽恶故。是时大象戴舍利。自
然
往至故塔园基处。王与人民。即斫
5回 欲出家。即白王言。王闻已心中怅
然
。白大德。阿㝹罗夫人今欲出家。
5回 。不可以刀斧断。云何得取。王罔
然
无计。而问大臣提婆。提婆答言。
5回 。使菩提树南边枝去。不用刀斧自
然
而断。断已来入金盆。此是一敕。
5回 第二敕。若入云已停住七日竟。自
然
而下入金盆已。即便茂盛布叶结实
5回 。复以我有信心者。摩诃菩提。自
然
落金盆中。是时王作誓已。树即复
5回 是展转。声至于梵天。是时树枝自
然
从本而断。落金盆中。即有百根。
5回 出家已。便取法藏及毗尼藏。是时
然
后。佛法根株着师子国也。王复问
5回 威德作已。一切种种妓乐。各各自
然
分布处所。王自念言。我今往看佛
6回 。如来在世为声闻弟子说律藏竟。
然
后入无余涅槃。尔时众中。而说偈
6回 。是名明行足。不但如来。声闻亦
然
。如来以知行而足。故名明行足。
6回 何以故。譬如象马𢤱悷加之杖捶
然
后调伏。如来亦复如是。能调伏一
6回 纵广正十二由旬。于是蛤天人。霍
然
而悟。见诸妓女娱乐音声。悟已寻
6回 。智慧之人往到宿德所。坐避六法
然
后可坐。何谓六法。一者极远。二
6回 恼。我皆以断故名断种。婆罗门罔
然
。不知以何答。更改语。此人可薄
6回 一。何以故。一切诸恶法理归一。
然
分别各异。又律中说。贪者烦恼。
6回 答曰。初与第二禅亦有。
然
犹微不现。何以故。念思喜蔽故。
7回 一牵出次第而至。至恶牛已此即是
然
后捉得。佛亦如是。先取乐故入一
7回 定舍。即是夜识即是月满。理合者
然
后显月光明。如第一禅有五支。亦
7回 调伏。心心下而识。初学之人作已
然
后识。我今略说。于净道毗婆沙自
7回 亦如圣眼无异。何以故。已住于圣
然
后而得。是故名慧眼为圣眼。何以
7回 。当受我请。于毗兰若国。如来默
然
受请。法师问曰。佛何不答婆罗门
7回 不受请者。当以口身而答。世尊默
然
颜色怡悦。是故知佛受请。婆罗门
7回 等心。开门令入次第坐。先受取直
然
后与米。随其多少用筹计数。诸比
7回 知。希望供养如是之言。各缄口默
然
。但一心依止如来住耳。是故为胜
9回 海水同一味。过去诸佛亦复如是。
然
众生心易教授。今说一偈义令入四
9回 法亦如是。为不结戒故。以心先观
然
后教授声闻。问曰其义云何。
9回 答曰。过去诸佛先观声闻心
然
后教授。缘诸声闻易悟理故。佛亦
9回 出。又复无根熟众生。乃至百岁。
然
后有众生可度。是故佛出世短寿。
9回 本云。止止舍利弗。若有漏法生。
然
后世尊当为结戒。法师曰。余句自
9回 僧多者。当有犯漏法者。是时如来
然
后结戒。若比丘与未受具足戒共宿
9回 门今在门外。婆罗门闻佛来声。霍
然
而悟。即起取氍氀毾㲪敷置床座。
10回 默
然
者已受请。佛告婆罗门。汝勿系心
10回 种种事业。无为家者。无诸事业寂
然
无欲。是名出有为家入无为家。众
10回 得种种布施修治善道者作功德。默
然
而住者。父母种种教化令其心息。
10回 既捉手不违父命。俱共还家受请默
然
而住者。
10回 出。若尽出者。以男精还复其处。
然
后成胎。譬如田家耕治调熟。
然
大
10回 。男女欲色俱合便托生。三事悉合
然
后生子。须提那如是。是时地神见
10回 者。大烦恼。末水法者。作非法竟
然
后用水。故名末水。于静处者。唯
10回 令得坚固。戒有二法。一者世间自
然
罪。二者违圣人语得罪。若心崇于
10回 恶法者。即是世间自
然
罪法。余者如来所结戒罪。于世法
10回 。佛告诸比丘。我说不净而不制。
然
此随入不净。于净不入。是名不净
10回 。佛告诸比丘。我说不净而不制。
然
此随入净。是名净。佛告诸比丘。
10回 我说听净。
然
此随入不净。于净不入。此于汝辈
10回 不净。佛告诸比丘。我说听净。
然
此随入净。于汝辈净。是名四大处
10回 四种毗尼人。若律师者。有三法者
然
后成就。
11回 。此八种物是出家人之所常用。自
然
而有威仪具足。世尊即为和尚。亦
11回 。若人舍者向人而舍。以心发言已
然
后说成舍戒。若发言向一人说。若
11回 若此比丘语已未即时解。久久方思
然
后解欲舍戒者。不成舍戒。如空说
12回 觉不受不乐。有心者。有欲心行。
然
后得罪。性罪者。自
然
罪。若身心
12回 共作。
然
后得罪。以贪作。是名不善。或乐
12回 佛告诸比丘。若白日入定。应闭户
然
后入定若不闭户者。得突吉罗罪。
12回 大房户无罪。若一房有二户。悉闭
然
后眠无罪。若三重阁屋。下重上座
12回 惟除镮。作针法者。先安鉆。钳竟
然
后炉。勿使落失。亦不得作刻镂种
12回 难知故。如律本初说。以五法偷。
然
后得波罗夷。物以有主为初。是为
12回 答曰。不
然
。何以故。若处一句取人物有五种
12回 若诤事起。莫速判此事。先观五处
然
后判断。如往昔偈言。
12回 戒也。我今还俗往至律师所。问已
然
后我知。是时律师。名周罗须摩那
12回 恶心作取得突吉罗。汝先当忏悔。
然
后无罪。语物主比丘。汝以舍心。
12回 言。彼土啖此椰子。余壳弃破。或
然
作薪。都无价直。问物主比丘。手
12回 。汝等应知。此是五处。律师善观
然
后判事。随罪轻重而以罪之。夺取
13回 用掘地。得波夜提。又一家解。不
然
悉得突吉罗。何以故。是偷方便故
13回 罗夷罪。若堈边竖三柱以绳悬缚。
然
后凿土四面及下土。尽得偷兰遮。
13回 者。得波罗夷罪。以绳系堈着树。
然
后凿土担堈出。随绳长短未犯。若
13回 。衣以离手得波罗夷。又法师解不
然
。若以衣掷已。而生悔心未举。得
13回 钻时酥油凝强不出。后得日炙。自
然
融出一分。得波罗夷。若钻孔大。
14回 狼嗔心恐杀比丘。若食竟比丘驱去
然
后取。若得令净人炙食无罪。粪扫
14回 应打揵锤。若无揵锤下至三拍手。
然
后取食无罪。若不如是食犯盗。若
14回 比丘有慈心。先以物准直系着绳。
然
后解放无罪。若此猪见比丘来。辄
14回 所说。若比丘盗心取酥未满一分。
然
后生悔心。后我不更作。至明更偷
14回 分食无罪。若客比丘去后。旧比丘
然
后分食。是名朱罗。是故客比丘来
14回 若以此直雇人守护园林。令住园中
然
后得用。若比丘行来过此园。见椰
14回 作说戒堂。或作食堂者。先白众僧
然
后借用得。若众僧材具露。无覆烂
14回 盗心取一分。便犯重罪。若白众僧
然
后得用土。治护佛及众僧房竟。有
14回 须者先白众僧
然
后得用。若不白贷用亦得。石灰亦
14回 子无异。以慈心力故。两手拇指自
然
出乳。一指饮男一指饮女。乳入子
14回 林中于高阁讲堂者。此林无人种自
然
而生。从迦惟罗卫国连至雪山。故
14回 因不动摇念即起成。以念及智慧。
然
后知喘息长短。譬如儿在胎中。初
14回 。三者诸烦恼不坏。如是净戒已。
然
后成念。应作佛房跋多菩提树地前
14回 此十恋慕法。若人能舍者。
然
后入禅定。禅定法者。有二种。一
15回 安徐数也。如人量谷。先满覆竟。
然
后数为一。复更取量。若有尘草。
15回 上湍。一二三四五篙。更互剌住船
然
后定。出息入息亦复如是。何以心
15回 。除此二法。于触处住至而数之。
然
后即成三昧。是故律本中说。莫数
15回 门人。人出入不先遥问。临到门限
然
后问之。亦不问所从来及所持杂物
15回 善置地上。有人欲解木。先观木际
然
后用锯解之。心恒注看锯齿。令其
15回 。办立方便往至上处。得如是者。
然
后按阿那波那念。名为成就。若比
15回 大阿罗汉。悉用阿那波那念为地。
然
后得随道念极静。是故于此定中忆
15回 如是从禅相现已。诸盖寂
然
而住。诸烦恼寂
然
自止。用此二法
15回 禅有喜。正入时欲得智慧。以观自
然
觉喜。是故用观觉喜。云何不迷而
15回 不须按。若有𣰽氀毡被者。先按
然
后得坐。若比丘先到。后檀越敷�
15回 人遣宫中一女往问。大德波头摩默
然
不答。乃与傍比丘共语。此女人闻
15回 。如是为初。诸比丘自共筹量已。
然
后向诸白衣说。有比丘。名佛陀勒
16回 答曰。不
然
。所以如眼不异。故名慧眼。过人
16回 。此三者受生无缘故。名波罗夷。
然
此三人不障天道。于四道果中有障
16回 。于十善法中。一一法中随心所念
然
后眠。此痴比丘不作是念而眠。色
16回 精离本处。本处以腰为处。又言不
然
。举体有精。唯除发爪及燥皮无精
16回 僧床。随毛着一一突吉罗。此女不
然
。一偷兰遮。不得多罪。今说往昔
16回 战斗处见。此是粪扫器仗。先打坏
然
后拾取。若得楯破作板杂用。一切
17回 人。律本中说。已至女边倚看竟。
然
后而唾。赞叹供养者。以淫欲法赞
17回 妹。如此使偷兰遮。又法师言。不
然
。何以故。如律本中说。意欲舍佛
17回 。房主先当治地平正。犹如鼓面。
然
后往至僧所。请僧安处房处。第二
17回 最后身所修已极。当取涅槃。譬如
然
灯置于风处。不久当灭。此身亦复
17回 灭不同住。云何灭罚。汝但作罪自
然
灭。此是灭罚也。此慈地比丘尼。
17回 答曰。不
然
。何以故。为欲折伏无惭愧人故。
17回 如此者无罪。若比丘得肉食。应问
然
后食。何以故。为欲分别净不净得
18回 辛苦。可共出家。于佛法中衣食自
然
。同伴答言。善哉可尔。更共筹量
18回 衣不缚束。计衣多少随得罪。舍已
然
后忏悔。法师曰。云何舍。如律本
18回 答言见。汝当来罪莫犯。答言善。
然
后受忏悔。若舍与一人。舍二人舍
18回 答曰。作竟染帖净量足
然
后受持。云何量。僧伽梨郁多罗僧
18回 有穿。或一条或二条。先以物补。
然
后割却故者。不失受持。若三衣有
18回 答曰。先取两边合刺连相着。
然
后以刀破背处开。
然
后刺缘不失受
18回 。若鸟毛衣或木板衣。得着无罪。
然
不得转见受邪见法。若失衣比丘入
19回 。第一第二第三。乃至第六在前默
然
。云何默
然
者。口不语立不坐。若
19回 若得者善。若不口语索。得十二默
然
求。若一语索。破二默
然
。二语索
19回 。破四默
然
。若三语索。破六默
然
。乃至六语索。破十二默
然
。若更
19回 六语索。后不得更往索。亦不得默
然
。若不得衣。随衣价来处。往语言
19回 教授弟子令威仪齐整。如我无异。
然
后往问讯世尊。因弟子威仪如法故
19回 大德既不得受。布施弟子。比丘默
然
。居士承取持去。后居士以此金银
19回 未还直不得受持。若钵主言。但用
然
后还直。钵主虽作此语。亦不得受
19回 持。还直
然
后受持。若买钵已度直竟。钵主为
19回 言。有智男子。是名余语。或时默
然
不答。若知是非法作余语答僧。得
19回 言我不知。得波夜提。畏成斗僧默
然
不犯。余文句易可解。不须广说。
19回 答曰。女人多贪着音声。
然
后听法。为比丘尼敬重者。此比丘
20回 有六亲眷属。我等何以独无其母默
然
不答。其儿啼哭不肯饮食母见不食
20回 不能作食。比丘得自作。唯除不得
然
火。教沙弥
然
火。食熟已分。如前
20回 灰土。得自取服。若无灰。得破树
然
火作灰。云何病得毒若蛇啮。法师
20回 财物欲往中国。至菩提树边。车自
然
而住。不肯前进。兄弟二人见车不
20回 先业。便得罗汉。是故先教五法。
然
后为剃发。如罗睺罗。发落未竟便
20回 成罗汉。如痈熟须人为刺
然
后得破。亦如莲花须待日出而得开
20回 禄有期限未尽。不得出家。食禄尽
然
后得出家。若必欲出家。转禄与兄
21回 。王及诸释子。见佛神力如此。自
然
为佛作礼。输头檀那王礼已。白佛
21回 二尺。得作界相。水界相者。若自
然
池水。得作界相。若通水入田。或
21回 事。一切江河水不得结界。水中自
然
界者。若掷水若掷沙已外。若有比
21回 不妨取水。常流处深浅。皆得作自
然
界。潮水不得。若在船上布萨。应
23回 一人持迦絺那衣。僧随喜众随喜。
然
后成持迦絺那衣。若人持三衣与众
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