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1回 。迦葉亦入定。如来如是赞叹我。
圣
利满足与佛无异。此是如来威德加
1回 迦葉。应取阿难足五百数。此是众
圣
意也。诸大德比丘作是思惟。在何
1回 勿懈怠。于是阿难自思惟。明日众
圣
集法。我云何以初学地入中。阿难
1回 持也。识者分别也。赞叹者。常为
圣
人之所赞叹也。断截者。分别偈也
1回 答曰。
圣
人说法欲使文句具足故。更安藏字
2回 于是众
圣
。日夜中次第而去。世尊涅槃已一
3回 服。悉黄金色及手巾。又日日献贤
圣
蜜浆。又献涂香及阇提花。海龙王
3回 沙弥者。屈身俯仰威仪庠序。当有
圣
利法也。王见沙弥已信心欢喜。即
6回 。布施法与众生故。后句者。自除
圣
利满足。前句者。为众生作桥梁故
6回 答曰。若闻已不动不摇得
圣
利故。是名后善。佛菩提者。名为
7回 。亦入灭谛地。二入一切法世间法
圣
利法。法师曰。今略说取如是。第
7回 今我略说。净道毗婆沙自当知之。
圣
者。
7回 问曰。何为
圣
。
7回 答曰。以肉眼如
圣
眼无异。天人所行诸善得成此眼。
7回 尘垢能远照故。是故律本所说。以
圣
眼观慧眼者。以精勤而得。亦如
圣
7回 眼无异。何以故。已住于
圣
然后而得。是故名慧眼为
圣
眼。何
7回 以故。以身依止
圣
故。得
圣
光明。心摄光故。而得远观。彻通
7回 恼。亦过人眼。是故律本所说。以
圣
眼净过世间肉眼观者。众生如肉眼
7回 行业所知。当来知亦如是。如来以
圣
眼知得大神通。身作恶业者。
7回 即受欢喜而去。法师曰。若人骂詈
圣
人。若大比丘作如是言。长老。我
7回 邪见形更教余人。以口恶故。诽谤
圣
人。意恶业亦如是。已取邪见。一
7回 者是眼知。余者自当知。我今略说
圣
眼品竟。如无明覆过去宿命。宿命
7回 愍世间及婆罗门等故。作是语。我
圣
人。我最长无上尊。一切知。我不
7回 即于佛前悔过言。瞿昙沙门有如是
圣
利满足。我实不知瞿昙沙门。即是
7回 堕地狱饿鬼畜生。法者义受。又言
圣
道涅槃。道者是法。如经所说。佛
8回 无少少分施。余人以倒见故。轻慢
圣
人。以轻慢故。死堕地狱。是故世
10回 缘集比丘僧者。以须提那所行恶过
圣
人法。是故集比丘僧。佛即贱薄须
10回 令比丘随顺。若随顺者。具足而得
圣
利。是故学为初正法久住。为爱重
10回 有二法。一者世间自然罪。二者违
圣
人语得罪。若心崇于恶法者。即是
11回 辟支佛.业道沙门.婆罗门.转轮
圣
王.诸大菩萨。教授余人。身自智
11回 若不出世时。业道沙门婆罗门转轮
圣
王诸大菩萨亦教授余人。如阿拘罗
11回 是次第乃至同学。如律本所说。于
圣
利满足。我欲入第一禅定。临发口
12回 曰。初劫慢他多王瞿贫陀王。如是
圣
王为初。于此地立舍宅。故名王舍
12回 有别解。此国若佛出世时。及转轮
圣
王。此地立成国土。若无
圣
人出世
13回 波罗夷。地主者。主四天下如转轮
圣
王。或一天下如阿育王。亦如师子
14回 说。凡人心恒缘于欲。未曾舍离。
圣
人若舍身口。以心结罪。无有得脱
14回 者。是以
圣
人制戒。要因身心。是故律本中说
14回 陀洹斯陀含阿那含阿罗汉道。此诸
圣
众生死有际。余凡人轮转无际。是
14回 为度我。如此语者。是凡人也。非
圣
人语。血流出者。血出污手足及刀
14回 。觅增长悲叹无懈怠故。观不净此
圣
观也。若观不净便得离欲。一切诸
15回 断人命。如是为初。为声闻弟子凡
圣
杂故。不得骂诸比丘言痴人。空人
15回 夜提罪。因得波夜提罪故。名为过
圣
人教。是故智慧人宁守戒而死。不
15回 律中已说。使者。为白衣作使。行
圣
利法者。于人中名为无上法也。亦
16回 行。自称己是清净人。如是谤诸贤
圣
。偷窃
圣
法。是名第三大贼。重物
16回 此是名为第五大贼。贼无过此贼。
圣
利法者。此法极细微。若金银珍宝
16回 取。此法不可偷取。是故律本说。
圣
利法者。而自说有。于身中无
圣
利
16回 法。自言
圣
利法已在我身。
16回 实故。假名有实言。我是阿罗汉。
圣
法在他。而假偷在己。譬如猎师欲
16回 绕颈者以袈裟缠置肩上。此是外取
圣
表式。内空无所有。譬如画器内盛
16回 真实。增上慢者。作是言。我已得
圣
利法。于中生慢。或言过慢。或言
16回 不起慢。于破戒人。云何不起。于
圣
利法无有分故。如禅人好眠为事。
16回 是故如来除增上慢。不入空诳妄语
圣
利法。
16回 如是禅定为初。一切诸法。是名为
圣
利法。恶比丘以此法为己有。或以
16回 己身现为法。有
圣
利满足见者。世间过世间。用慧知
16回 初入云何。若答不着。即
圣
利满足汝不得也而驱出。若答言。
16回 入
圣
道着。久于戒定慧中。无有懈怠精
16回 一毛不竖。如师子王。此比丘若说
圣
利法善者。王及诸大臣有供养者。
16回 丘也。令人知我者。以恶心而假现
圣
利。无有实想。得波罗夷。已乐自
16回 易可解耳。我乐静者。此是略说现
圣
利法。以不广说而增其罪。又有异
16回 慈悲禅定不净观禅定阿那波那禅定
圣
人禅凡夫禅悉入。是故律本中说。
16回 七菩提党法。得初力得善作。得八
圣
道法。如是皆得波罗夷罪。我离欲
16回 昧不犯重。何以故。灭尽三昧。非
圣
人定非凡人定。若有人疑。是阿那
16回 者。我欲入聚落乞食。着衣持钵现
圣
利想乃至食竟。悉突吉罗罪。若得
16回 罪。又自念言。我欲入聚落乞食学
圣
人法。为今世后世。诸同学见我持
16回 。此是饿鬼形也。非肉眼所见。唯
圣
眼能察。问目连既见如此众生。何
19回 起如前戒。为女人说法广说竟。此
圣
制戒前。第四波罗夷已广说竟。此
21回 时阿夷相言。若在家者。应作转轮
圣
王。若出家学道。必得成佛。是时
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