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善见论
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5回 从众。王自往到诸大德所。王大疲
劳
气力嘘吸。摩哂陀。问大王。何以
6回 婆罗门作是思惟已。往到佛所共相
劳
问。婆罗门问佛。四大堪忍不。声
6回 少恼四大轻利不。安乐住不。是名
劳
问。身与婆罗门。共相问答义味次
6回 。起心者于所观处行。不退者不疲
劳
。三昧心者一心。又言。善置心为
8回 国大俭。诸比丘僧乞食难得极为疲
劳
。我今当反地取地肥供与众僧。复
9回 佛法。有新从余国来者。如来便相
劳
问说法。因缘今欲发起。结禁戒故
11回 此为业。诸乾陀贼求觅村人估客。
劳
自防卫。不能得故。比丘在阿练若
14回 相累筋脉皮宽舒。若急坐者须臾疲
劳
。从禅定退。安念前者。念禅定法
14回 为无。譬如有人登上高山。身心疲
劳
气息粗大。又从山下至平地下。有
14回 身心极疲
劳
出入息亦粗
14回 是名五品。何故前取五品。为身莫
劳
亦莫恼师故。是故先取五品。为易
15回 问曰。何人可与相
劳
问。何人不可与问。若有人来至寺
15回 。不问贵贱劫贼。一切悉得
劳
问。若有唤求所须。自物者得与。
15回 。汝等四体九孔悉安乐不。不以为
劳
也。世尊慰喻已。而诃责婆裘河诸
17回 受前请。以此因缘饮食不时遂成疲
劳
。我今当令众僧住止安乐。各得所
17回 我声闻弟子云何得衣服饮食不以为
劳
。此是多欲无厌足人。佛语调达。
20回 佛所。头面礼足却坐一面。尔时佛
劳
问。汝等四大调和不。乞食易得不
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