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1回 离为说之首。时集五百大比丘众。
何
以故。如来初成道。于鹿野苑转四
1回 丘。名须跋陀罗摩诃罗。言止止。
何
足啼哭。大沙门在时。是净是不净
1回 圣意也。诸大德比丘作是思惟。在
何
处集法藏。唯王舍城众事具足。我
1回 藏。莫令余比丘在此安居。所以者
何
。恐余比丘不顺从故。是以遣出。
1回 已。懊恼悲泣问阿难言。如来今在
何
所而独来耶。诸人号哭。犹如如来
1回 须。王见比丘头面礼足即问。大德
何
所须求。迦葉答曰。十八大寺颓毁
1回 德使令。众僧答曰。先立讲堂王问
何
处起戴。
1回 集众出毗尼藏。汝犹须陀洹道。云
何
得入。汝勿懈怠。于是阿难自思惟
1回 。明日众圣集法。我云
何
以初学地入中。阿难从初夜观身已
1回 谁。答曰拟阿难。又问。阿难今在
何
处。阿难知众心故现神足。故于此
1回 答曰。不得为法师。
何
以故。佛在世时常所赞叹。我声闻
1回 已问优波离。长老。第一波罗夷。
何
处说因谁起耶。答曰毗舍离结。因
1回 迦兰陀子须提那起。问曰犯
何
罪也。答曰犯不净罪。迦葉问优波
1回 大德迦葉问阿难。法藏中梵网经。
何
处说耶。阿难答曰。王舍城那兰驮
1回 难梵网经因缘本起。次问沙门果经
何
处说耶。阿难答曰。于王舍城耆婆
1回 经因缘本起。以是方便问五部经。
何
谓为五部。
1回 问曰。
何
谓屈陀迦经。
1回 问曰。
何
以名为一味。世尊得阿耨多罗三藐
1回 是为一味。若一解脱性复为一味。
何
谓为二。法藏毗尼藏。
何
以初中后
1回 问曰。
何
谓三藏。
1回 问曰。
何
谓毗尼藏。二波罗提木叉、二十三
1回 问曰。
何
谓修多罗藏。
1回 问曰。
何
谓阿毗昙藏。
1回 只迦他跋偷。此是阿毗昙藏问曰。
何
谓毗尼义耶。说偈答曰。
1回 问曰。
何
谓种种五篇波罗提木叉。波罗夷为
1回 问曰。
何
谓修多罗。以偈答曰。
1回 问曰。
何
谓发义。
1回 问曰。
何
谓善语。
1回 问曰。
何
谓秀出。
1回 问曰。
何
谓经纬。
1回 问曰。
何
谓涌泉。
1回 问曰。
何
谓绳墨。
1回 问曰。
何
谓为綖。
1回 问曰。
何
谓阿毗昙。以偈答曰。
1回 问曰。
何
谓为意。
1回 曰。修多罗句云。有人言极剧意云
何
。是阿毗意义也。
何
谓为识。
1回 罗句画夜阿毗。此是阿毗识义也。
何
谓赞叹。
1回 。王阿毗王。此是阿毗赞叹义也。
何
谓断截。
1回 。足力阿毗。此是阿毗断截义也。
何
谓为长。
1回 。此义应当知之。又曰昙者法也。
何
谓为藏以偈答曰。
1回 问曰。
何
谓为藏。
1回 叹义断截义出过广义大义无上义。
何
谓为意。忆持也。识者分别也。赞
1回 无能胜也。昙者。举义承义护义。
何
谓为举。举者。举置众生于善道也
1回 众生令得种种快乐也。藏者器也。
何
谓为器。器者。能聚集众义也。
1回 问曰。若同者。但云阿毗昙自足。
何
须复言藏也。
1回 具四辩。若人随顺律语得世间乐。
何
谓为世间乐。净戒之人人天赞善。
1回 如是藏义知一切佛语。应当知。
何
谓为阿含。法师曰。有五阿含。
何
1回 问曰。
何
谓为长阿含。三品中梵网经为初。
1回 三品中。是名长阿含。法师问。云
何
名之为长。聚众法最多故名为长。
1回 又问曰。
何
谓为阿含。
1回 众说。大德迦葉问优波离。波罗夷
何
处结耶。亦问犯处亦问因缘亦问人
1回 今当说。尔时佛在毗兰若处。问曰
何
时说耶。答集五百大众说。如是种
1回 种义出已。问曰
何
以优波离说。答曰为大德迦葉。问
1回 是戒本已现今谁持者。持者
何
处住。我当说根本。今说章句义。
1回 皆从优波离出。此是连续优波离。
何
以故。优波离从金口所闻。聚于心
1回 问曰。
何
谓为第三大众。
2回 跋阇子比丘。毗舍离中十非法起。
何
谓为十。一者盐净。二者二指净。
3回 和伽婆日日往其家乞食乃至七年。
何
以故。为度因缘故。于是七年乞饭
3回 大德。昨言乞有所得。定无所得。
何
以妄语。比丘法得妄语不。大德和
3回 来往多年此婆罗门子都不共语。以
何
方便而化度之。即以神力。令家中
3回 已息。大德和伽婆语婆罗门子。汝
何
所知婆罗门子。咄沙门我无所知。
3回 知所以。反咨沙门。咄沙门。此是
何
义。和伽婆答。此是佛围陀。婆罗
3回 大德得与我不。答曰得。复问。云
何
可得。
3回 见沙弥已信心欢喜。即发慈哀心。
何
以故。过去世时此沙弥。是阿育王
3回 况王布施而望得入。王复问言。云
何
得入法分。帝须答言。若贫若富。
4回 敕令。众僧灭诤而不顺从。卿意云
何
。傍臣答言。我见大王往伏诸国。
4回 畏死故。七日已满。王唤帝须问。
何
意羸瘦。饮食妓乐不称意耶。帝须
4回 况诸比丘出息入息恒惧无常。心有
何
染着。王语已。帝须于佛法中即生
4回 太子见已心发欢喜。而作愿言。我
何
时得如彼比丘。昙无德比丘。自逆
4回 言。宫中妓女百味肴膳娱乐快乐。
何
以出家。王种种方便令其心止。志
4回 贵。尚舍王位出家修道。我等贫穷
何
所恋慕。念已无数人众悉随出家。
4回 我遣汝入寺。欲令众僧和合说戒。
何
以专辄而杀众僧。王往寺中白诸众
4回 得罪。有一比丘即问王言。王心云
何
。有杀心不。王答言。我本以功德
4回 唤帝须。是故不来。王复问言。云
何
作请语而得来耶。众僧答王。当作
4回 得乘舆。王复问言。彼大德者住在
何
处。
4回 捉王手。左右拔剑欲斫大德帝须。
何
以故。阿育王法。若人捉王头及手
4回 法师问曰。比丘不得捉白衣手。云
何
得捉。
4回 。愿为示现。帝须答言。汝今乐见
何
等神力。王言。我欲见大地震动。
4回 动一切动耶。王复问言。于此二种
何
者为难。帝须答言。譬如铜盘盛满
4回 一比丘。王自问言。大德。佛法云
何
。有比丘答言。常或言断。或言非
4回 万比丘。王复更问。大德。佛法云
何
。
4回 揵连子帝须。作如是念。当来佛法
何
处久住。即以神通力观看阎浮利地
4回 。龙王眷属童子入白龙王言。不知
何
人。身着赤衣居在水上。侵犯我等
4回 器仗往欲杀须那迦。须那迦问言。
何
以持器仗而来。诸人答言。王宫中
4回 从此次第而去至母国也。法师曰。
何
以故。昔阿育王封郁支国。初往至
4回 念言。今此国中谁敢唤我名者。此
何
等人。着赤衣服割截而成。唤我名
4回 字生狐疑心。此是
何
等。为是人乎。为是神鬼耶。于是
4回 天冠七宝革屣及众宝物不可计数。
何
谓为众物檀陀迦蝝。及常满河水。
4回 。王时见已而问。大德。此六人者
何
时来也。
4回 声闻众多。王复问言。诸大德等乘
何
来此。
4回 答言。此非我等沙门食时。王问。
何
时得净也。
4回 轮。修摩那白师言。我今唱令声至
何
处。
4回 此声。即遣人往到诸大德所。问有
何
等触犯诸大德。令声惊大乃至如是
4回 。不得看诸大德。作大叫声。王问
何
物叫声。
4回 起。诸臣惊怪而问。诸大德。今欲
何
去。
4回 。王即白言。大德。今日已冥。云
何
得去。且停住此时诸比丘答言。不
4回 礼而便白言。夜来得安眠不。起居
何
如。此园可住以不。诸大德答言。
4回 动。王即惊怖。白大德言。大德。
何
以如此地皆大动。摩哂陀答。大王
5回 疲劳气力嘘吸。摩哂陀。问大王。
何
以如此喘息。
5回 月夏安居。王问。三月夏安居为是
何
等。
5回 。因依法师得三归五戒。今诸大德
何
故愁忧。大德答言。先依师目下住
5回 处。王复念言。地处可得。舍利云
何
得也。摩哂陀答言。王自与沙弥修
5回 沙弥修摩那所问言。大德。我今云
何
得如来舍利也。修摩那答言。善哉
5回 释。先言侍从俱往师子国。而今云
何
晏然不来。修摩那答言。善哉。受
5回 帝释见沙弥已白言。大德修摩那。
何
因缘故而来至此。沙弥答言。天王
5回 而天王至今不去。帝释答言。我去
何
所作耶。沙弥问帝释。帝释有二舍
5回 德。大德。舍利在我顶上。今当云
何
。大德答言。置象头上。于是大王
5回 地。天人于故塔基处。悉种棘刺。
何
以故。断于秽恶故。是时大象戴舍
5回 。象不与。王复问摩哂陀。大德云
何
得下。摩哂陀答言。不可得下。王
5回 立。王作基已。复白大德。塔形云
何
。摩哂陀答言。犹如积稻聚。王答
5回 力无异。此非摩哂陀及天人神力。
何
以故。往昔如来在世之时。遗敕舍
5回 菩提树。僧伽蜜多白王。菩提树在
何
处。大王答言。在阿兰若处。王先
5回 。欲取菩提树。不可以刀斧断。云
何
得取。王罔然无计。而问大臣提婆
5回 子帝须答言。菩提树可往师子国。
何
以故。尔时如来在世。已有五敕。
5回
何
谓为五。佛已卧床临欲涅槃时。而
5回 此金锻用作盆。锻师白王。广大云
何
。
5回 震动。王见地动即问。大德。此地
何
忽动也。
5回 即种以水洒地。地皆震动。王问。
何
故地动。大德言。当来世众僧集处
5回 摩哂陀处作礼。礼竟地动。王问。
何
以地动。大德答言。当来此处。起
5回 师子国未。摩哂陀答言未。王问。
何
时着。大德言。若师子国人中出家
5回 于佛法极大勇猛。王更问。我今竟
何
所作。大德答言。当作众僧集堂。
6回 故人欲得佛法久住。先学毗尼藏。
何
以故。有饶益行者故。
何
谓饶益。
6回 善男子好心出家。律藏即是父母。
何
以故。与其出家令得具足教学威仪
6回 语比丘。若受持此律。有五事利。
何
谓为五。一者自能持戒。二者能断
6回 若人时
何
故受持 若人将耶若处住
6回 者。发起义。是时者。即说其事。
何
以故。如律所说。尔时须提那与故
6回 问曰。如来
何
以在此树下住。
6回 问曰。优波离
何
以说毗兰若。
6回 问曰。
何
以树下住。
6回 问曰。
何
以依近于国。
6回 无明为毂。老死为辋。十恶为辐。
何
以故。不知苦法。若生欲界。因无
6回 受梵天乐。因乐受故。忆念四法。
何
谓为四。慈悲喜舍心。忆已具足。
6回 故。以真实智。名为实知。见者。
何
谓为见。见者达故。名为见也。观
6回 者
何
谓为观。遍知一切。故名为观。以
6回 问曰。
何
谓名为应供。受人天供养故。名为
6回 者覆藏义。阿者无也。名无覆藏。
何
谓无覆藏。譬如世人作罪恒自覆藏
6回 是名佛陀。又言。佛陀复有别义。
何
者。以慧眼若见苦谛集谛灭谛道谛
6回 出。无有是处。又世间者。有三。
何
谓为三。一者行世间。二者众生世
6回 问曰。
何
谓行世间。
6回 一切众生从饮食生。是为行世间。
何
谓众生世间。
6回 常世间无常世间。是为众生世间。
何
谓处世间。以偈答曰。
6回 问曰。
何
谓为一世间。
6回 切众生以饮食得生。是名一世间。
何
谓为二世间。答名色是为二世间。
6回
何
谓三世间。
6回 曰。苦乐不苦不乐。是为三世间。
何
谓四世间。
6回 答曰。四食是为四世间。
何
谓五世间。
6回 答曰。五阴。
何
谓六世间。
6回 答曰。六入。
何
谓七世间。
6回 答曰。七识。
何
谓八世间。
6回 答曰。八世间法。
何
谓九世间。
6回 答曰。九众生居。
何
谓十世间。
6回 答曰。有十入。
何
谓十二世间。
6回 答曰。十二入。
何
谓十八世间。
6回 问曰。
何
谓处世间答曰。铁围山纵广二万三
6回 调御丈夫者。有应调者辄而调之。
何
以故。譬如象马𢤱悷加之杖捶然
6回 问曰。
何
谓为难。一者贼难。二者虎狼师子
6回 乐处。故名为师。如来亦复如是。
何
以故。如来能度众生。令过崄难。
6回
何
谓为崄难。一者生难。二者病难。
6回 问曰。佛
何
以独为天人师。不为畜生师耶。昔
6回 如来在世亦为畜生说法。
何
以独称为天人师。修多罗经说。尔
6回 声。悟已寻即思惟。我先为畜生。
何
因缘故生此天宫。即以天眼观。先
6回 至佛所头顶礼足。佛知故问。汝是
何
人忽礼我足。神通光明相好无比。
6回 觉亦能觉他。是名为佛。又言知。
何
谓为知。知谛故。故名为佛。又言
6回 二者无上。三者恭敬。四者尊重。
何
以名恭敬尊重为世间应恭敬尊重。
6回 问曰。
何
谓为随名。
6回 问曰。
何
谓为志名。
6回 问曰。
何
谓为因。
6回 宝。是为因名。婆伽婆者。号名。
何
以故。非白净饭王作名。非八万眷
6回 天帝。亦非兜率天梵魔此等作名。
何
以故。佛语舍利弗。我名号者。非
6回 故佛自作号。无敢为佛作名号者。
何
以故。佛自观身威德智慧故。现令
6回 问曰。
何
谓为领。
6回 答曰。自领心故。
何
谓为法。
6回 答曰。如来法身一切具足故。
何
谓为名。答。佛名清净。无所不遍
6回 故。
何
谓微妙。
6回 佛身具足一切微妙。观之无厌故。
何
谓为欲。
6回 应心即到。佛欲自为又欲为他故。
何
谓念。
6回 问曰。
何
谓分别。
6回 问曰。佛
何
以为众生说。
6回 问曰。
何
以众僧名为后善。
6回 少中亦有初中后善善。义善文字。
何
以故。如来说法。梵行法梵行道。
6回 问曰。
何
谓为梵行。
6回 曰。梵天人所行此法。故名梵行。
何
以故。开示梵行初善。有因缘故中
6回 问曰。
何
以名美满。
6回 问曰。
何
谓为善哉。
6回 问曰。
何
谓为观。以两眼视。谓之为观。于
6回 往到宿德所。坐避六法然后可坐。
何
谓六法。一者极远。二者极近。三
6回 问曰。远坐
何
过。
6回 答曰。若欲共语言声不及。大近
何
过。
6回 答曰。触忤宿德。上风
何
过。答曰身气臭故。高处
何
过。不
6回 恭敬故。当前
何
过。视瞻难故。后坐
何
过。
6回 是最后年。是名至年。咄瞿昙沙门
何
以作。此是婆罗门语。婆罗门到佛
6回 。尔时我未得道时三界已自独尊。
何
况于今众善功德拜我为佛。云
何
为
6回 语。婆罗门言。若如是者色无味。
何
以故。有色而已实无味。佛欲调伏
6回 答言。汝言无味。实无味。
何
以故。如世间人色声香味触。以此
6回 。佛答言。因汝语故。即有贡高。
何
谓我贡高。过去三世诸佛。不为世
6回 。佛答言。如汝所语。我实不作。
何
谓不作。我不作偷盗妄语欺诳淫欲
6回 人便自断其种耶。佛答言。实尔。
何
以故。三界中一切种种诸烦恼。我
6回 断故名断种。婆罗门罔然。不知以
何
答。更改语。此人可薄不净。佛答
6回 章穷世间人。佛答曰。实有如此。
何
以故。我不入胎眠故。亦不入天上
6回 至近。来到我所。于汝实有所获。
何
以故。譬如鸡卵或八或十或十二。
6回 问曰。
何
以三种分别数。
6回 门答前者为大。佛言。我亦如是。
何
以故。无明㲉里覆障三界。我以智
6回 问曰。
何
谓为无上菩提。
6回 正勤精进。于菩提树下以四精进。
何
谓为四。一者正。二者不急。三者
6回 问曰。
何
谓为欲。
6回 欲。欲贪欲。欲思欲。此是欲名。
何
谓诸恶法者。
6回 如来于此二处而得寂静。又问曰。
何
谓欲中清净。
6回 答曰。离欲亦言弃欲。
何
以故。初入第一禅定者。无明是欲
6回 问曰。
何
谓为欲。
6回 问曰。
何
谓处欲。
何
谓烦恼欲。
6回 答曰。归一。
何
以故。一切诸恶法理归一。然分别
6回 者含入五盖。诸恶法者含取诸盖。
何
谓为诸盖。
6回 。如是欲中清净恶亦清净。念思者
何
谓为念。
6回 答曰。动转。
何
以动转。于观处初置心。是名念。
6回 问曰。
何
谓为思。
6回 如念。后选择如思。初禅有五支。
何
谓为五支。一者念。二者思。三者
6回 问曰。
何
谓为静。
6回 。离五盖是为静。喜乐者喜者满。
何
谓为满。身心喜满怡悦边味是喜。
6回 名为乐。乐者着其想味。又问曰。
何
谓为喜。
6回 禅。定者善烧。亦言禅师所观法。
何
谓为善烧。
6回 能烧覆盖。又言断烦恼。亦言见。
何
谓为见。
6回 。观见法相。接取威仪八三昧法。
何
以故。迦师那阿揽摩那(汉言三十
6回 摩那故。名为禅定。此是见道果。
何
以故。为观相故。
何
谓为观相。观
6回 问曰。
何
谓为初禅。
6回 下以禅定而住。佛于菩提树下坐观
何
等。观出息入息。
6回 二禅定。第二禅起。此二法即灭。
何
以故。为过二大支故。名为第二禅
6回 问曰。
何
谓为现。
6回 从身生。清者无垢也。禅亦名清。
何
以故。如青衣。因有青色故。名青
6回 问曰。
何
以名定清。
6回 问曰。
何
谓一法起。
6回 问曰。一法相者。
何
以名为一法相。
6回 问曰。
何
谓为三昧。
6回 言定亦言不动。是故第二禅一相。
何
以故为名故。
6回 问曰。
何
谓为名。非我亦非生气是名名也。
6回 。答曰有。若尔者初禅亦名一相。
何
以止名第二禅名一相。
6回 。有念思心不清故。是名非一相。
何
以故。三昧不明故。
6回 问曰。第二禅三昧。
何
以独明了。
6回 初禅定有五支。第二禅定有四支。
何
谓为四。一者清。二者喜。三者乐
6回 说有四。略说有三。如经文所说。
何
时三支起喜乐一心耶。法师曰。我
6回 问曰。
何
谓为离喜。
6回 曰。第二禅中以论念念思灭已喜。
何
故更重而说耶。
6回 答曰。欲赞第三禅故。所以说之。
何
以故。譬如第三道邪见不灭。于初
6回 陀洹道以灭。今于第三道中又说。
何
谓为赞。第三道故。此中亦复如是
6回 。舍而住者。
何
谓为舍。
6回 问曰。
何
谓为十。一者沙浪求舍。二者梵魔
6回 问曰。十舍者。取
何
舍耶。
6回 问曰。
何
谓末阇求舍。
6回 。初与第二禅亦有。然犹微不现。
何
以故。念思喜蔽故。第三禅中念思
6回 问曰。
何
谓为思。
6回 问曰。
何
谓为知。
6回 问曰。
何
谓为正思。
6回 问曰。
何
谓为知。
6回 问曰。初禅定无思知。答曰有。
何
以故。若无思知者。从
何
往者初法
6回 问曰。初禅中
何
不现思知也。
6回 。数强者即离。乐者无上乐极乐。
何
以故。思知守故。义文如此。自当
6回 问曰。
何
谓为身。
6回 答曰。名色身。以名色身故知乐。
何
以故。乐与名色身合。两理相合极
6回 问曰。
何
谓为善人言。
6回 禅人说第三禅因缘。是名善人言。
何
谓为言。
6回 问曰。
何
谓舍思住乐。
6回 答曰。为欲入第三禅定故。云
何
入。为极乐故。以极乐美满故。于
6回 而舍之。令喜止不起。是名有思。
何
以故。为善人所念所入乐。乐纯无
6回 问曰。
何
时二支出于第三禅定中答曰。乐一
7回 问曰。
何
谓弃乐弃苦。
7回 问曰。乐心苦心于第四禅言
何
时得弃。
7回 问曰。
何
处身苦灭尽。
7回 问曰。苦心乐心于
何
处灭无余。
7回 无余苦乐喜悉于禅定门灭无余也。
何
以故。初禅定念思未离故心苦。念
7回 苦不乐。此法极细不可以意取也。
何
以故。譬如恶牛牧者捉之不得。乃
7回 答曰。不可得捉。又问曰。上句
何
以云得捉。
7回 问曰。
何
谓为诸法。
7回 问曰。不苦不乐。其相云
何
。
7回 问曰。其味云
何
。
7回 问曰。
何
谓舍识识净。
7回 问曰。
何
不出识。
7回 广说有三略说有二。如经中所说。
何
时起二支。是第四禅定中起二支。
7回 。有欲入生。爱尽人者求一心也。
何
以入禅定得一心。我住乐一日。即
7回 问曰。
何
谓为净。
7回 烦恼已离竟。心即清白随用能堪。
何
以故。已教授令柔故至极处。如经
7回 问曰。
何
谓为一生。
7回 问曰。
何
谓为无数三拔劫。
7回 问曰。
何
谓为毗拔咤夷劫。
7回 说。佛语诸比丘。有四阿僧祇劫。
何
谓为四。三拔咤三拔叉夷毗拔咤毗
7回 拔叉夷。
何
谓三拔咤。有三三拔咤。
何
谓为三
7回 广一佛境界。法师问曰。佛境界云
何
。
7回 问曰。
何
谓为生境界。
7回 问曰。
何
谓若处生者。若处坏劫时。或生天
7回 正知受生而已。余一切悉不能知。
何
以故。为狭劣故。大阿罗汉有八十
7回 数劫。我今无明闇灭得慧光明。从
何
而得。皆从精勤不惜身命得之。譬
7回 问曰。
何
为圣。
7回 者。以精勤而得。亦如圣眼无异。
何
以故。已住于圣然后而得。是故名
7回 慧眼为圣眼。
何
以故。以身依止圣故。得圣光明。
7回 问曰。
何
谓为贱。
7回 问曰。
何
谓为贵。
7回 。如来见已而作是念。此诸众生种
何
罪根而受是苦日夜不休。如来观已
7回 。如来见已而作念言。此诸众生种
何
福业。来生此处受天福位。种诸善
7回 问曰。
何
谓身作恶。
7回 问曰。
何
谓为善人。
7回 问曰。
何
谓毁谤。
7回 言。若如是者。不须更进求余道。
何
以故。为汝诽谤爱尽比丘。于是年
7回 问曰。
何
谓为邪见。
7回 掷不离于土。邪见恶业不离地狱。
何
以故。为大罪故。如经文所说。佛
7回 问曰。
何
谓为死。
7回 问曰。天
何
义耶。
7回 貌味。皆悉洞达知。又观苦谛。从
何
而起。从集起。此即集谛。又观苦
7回 生。若言当来生。当来生未至。有
何
更生。
7回 问曰。
何
谓不还。
7回 。如来已观知如此。是名漏尽智。
何
以故。如来欲开示婆罗门。佛已得
7回 智。法师曰。如此语者不应自称。
何
故。如来而自誉耶。
7回 昙沙门。为指示法味。法师问曰。
何
故二赞善哉。复以偈颂曰。
7回 此中赞叹。
何
以故。婆罗门闻佛说法心欢喜。无
7回 见道。我亦如是。法师曰。婆罗门
何
以作是言者。我今更演此义。婆罗
7回 得受甘露味。佛今开示令受甘露。
何
以故。如草木覆藏。自迦葉佛后邪
7回 问曰。
何
谓为优婆塞。谁为优婆塞。谁不为
7回 优婆塞。云
何
有戒为优婆塞。有心为优婆塞。云
7回
何
名为优婆塞。云
何
不名为优婆塞。法师曰。此义甚多
7回 国。如来默然受请。法师问曰。佛
何
不答婆罗门请。
7回 问曰。
何
谓为受请。
7回 问曰。
何
谓为二疑。
7回 答曰。二者二种心疑。
何
谓二种心疑。
7回 尔。饥俭时以筹市井。是名如筹。
何
以故。临市时。强者得入羸者不得
7回 问曰。贩马人
何
故不去而住四月。
7回 问曰。
何
谓为朝。
7回 问曰。国中饥俭。云
何
无一人作功德分割少饭供诸众僧。
7回 婆罗门请世尊前夏三月复不供养。
何
以故。为天魔波旬蔽一由旬内。悉
7回 于众中都无一人思者嗔者怨言者。
何
以住此。世尊
何
不往到彼丰饶聚落
7回 都无此言亦不怨恨。毗兰若婆罗门
何
以请我等来此。夏坐而不供养。复
7回 。知魔蔽耶。答曰知。又问。如来
何
不往舍卫王舍城及余国结安居。而
7回 天。魔王亦当来蔽。不可得隐避。
何
以故。此年魔王大忿。如来已自遍
7回 问曰。魔王既能蔽余人。
何
意不蔽贩马人。使佛及众僧不得食
7回 答曰。亦能蔽。
何
以故。魔王已去后。贩马人后至。
7回 问曰。魔王
何
不更为蔽贩马人。
7回 都蔽。法师曰。有四种魔不能蔽。
何
谓为四。一者朝中供养。二者汤药
7回 因缘或轻或重。是故问。阿难此声
何
物声耶。阿难答言。此是诸比丘舂
7回 麦声。佛言。善哉善哉。阿难。
何
以佛叹言。未来比丘住在寺中饮食
8回 问曰。
何
以向世尊言。
8回 下肥供诸众僧。反者。取下还上。
何
以故。为众僧故。佛不欲许。令目
8回 依止。此地复不得悬置虚空。汝云
何
作。目揵连答曰。世尊。我今以一
8回 问曰。
何
以世尊不听目揵连反地。
8回 说。汝自当知。法师曰。有小异。
何
者。目揵连复欲牵郁单越地还令连
8回 问曰。海云
何
。
9回 问曰。
何
谓为静。
9回 曰。寂静无声。亦言一心寂静。云
何
佛法久住。从毗婆尸佛而答。余者
9回 问曰。舍利弗
何
不自以神力观看可知而来白佛。答
9回 因缘不能通了。大德大莲华言能。
何
以故。所以上罗汉十六种智。如此
9回 舍利弗。余者律句次第自当知。云
何
因缘者。此义易知。佛语舍利弗毗
9回 觅食。临捉众生无大小先吼而捉。
何
以故。若师子捉众生时不先大吼用
9回 之。若有略说众生或不勤心修习。
何
以故。如来为尊重法故。今我世尊
9回 问曰。过去诸佛
何
不为声闻弟子结戒。
9回 不说教授波罗提木叉。汝辈自说。
何
以故。如来不得于不清净众布萨说
9回 问曰。诸比丘
何
不勤修精进。而使正法速颓灭耶。
9回 心先观然后教授声闻。问曰其义云
何
。
9回 更问佛久住。而白佛言。世尊。以
何
因缘。佛法久住诸佛寿命。拘那卫
9回 问曰。
何
谓为垢。
9回 问曰。
何
以不为声闻结戒。
9回 漏者如来结戒。众生生诽谤想。云
何
瞿昙沙门。如诸声闻弟子。悉是贵
9回 。皆是知足。于世间无所希求。云
何
瞿昙。反以波罗提木叉而系之。是
9回 问曰。
何
谓为漏起。
9回 语无异。所以如来因有漏法。我云
何
为诸弟子结戒。云
何
漏者。
9回 答曰。劫贼云
何
为劫贼。
9回 答曰。于佛法犯戒即是劫贼。云
何
名为劫贼。
9回 问曰。
何
谓为须陀洹道。
9回 问曰。云
何
为流。
9回 经文所说。佛问舍利弗。须陀洹云
何
名须陀洹。舍利弗答。此是世尊善
9回 贯八道。
何
谓为八。一者正见。二者正思。三
9回 。七者正识。八者正三昧。复问。
何
谓为须陀洹。
9回 陀洹人。无堕落于地狱饿鬼畜生。
何
以故。断烦恼故。以道故。便回向
9回 菩提者。回向前三道必当至。
何
以故。为道故。如是大智舍利弗答
9回 问曰。
何
谓大境界。
9回 答曰。九百由旬。
何
谓中境界。
9回 答曰。六百由旬。小境界云
何
。
9回 问曰。
何
谓为声闻法。佛在世时二过集众。
9回
何
谓为二。一过初入夏坐欲取禅定。
9回 。我心而忘。是故不与。法师曰。
何
以婆罗门作此语。不知魔王所迷。
10回 亦言快意。却者言止。止有三种。
何
谓为三。一者以手。二者以眼。三
10回 尊九月前十五日至毗舍离见者。问
何
谓为见。
10回 城门出。须提那见已而问。咄善人
何
处去耶。
10回 令其发悟。须提那。心自念言。云
何
因缘得入听法。
何
以故。四众围绕
10回 问曰。
何
不入众。
10回 问曰。念
何
等。
10回 问曰。
何
谓磨琢。
10回 。在家修如琢者亦甚难得。我今云
何
得剃除须发。披袈裟衣而修梵行。
10回 问曰。
何
谓有为家无为家。
10回 那众未起时。往到佛所不求出家。
何
以故。若求出家者。兄弟眷属在坐
10回 。唯汝一子无兄弟。法师曰。父母
何
以作是言。为念故。住在欢乐者。
10回 问曰。云
何
为供养。
10回 问曰。
何
谓为食。
10回 出家者。愁忧憔悴致死无疑。于卿
何
益。卿豪贵出家者。捉瓦器乞食。
10回 问曰。
何
谓为取。
10回 曰。出家人得作是语不。答曰得。
何
以故。主人弃薄故。如此弃掷之物
10回 问曰。
何
不即问而入白大家。
10回 。是故律本说。出门外于墙边而食
何
物人者。父问须提那。
何
物人于墙
10回 问曰。
何
以与白衣捉手还家。
10回 问曰。须提那受上乞食法。
何
以受父请。
10回 问曰。
何
不待檀越来赴而自往耶。答曰已报
10回 之。为此因缘者。须提那语辞用宝
何
为。缘此宝故能起诸烦恼。水火盗
10回 言。唯汝先相爱念。能令其心回。
何
以故。一切财宝犹不能坏。唯有女
10回 问曰。
何
以须提那作是言。须提那心生念言
10回 水以谷下中。谷浮水上流出四面。
何
以故。水大谷不着泥故。不成根株
10回 。若须提那以知罪相者。乃可没命
何
敢有犯。三行不净者。三过捉妇共
10回 有胎。法师曰。有与无。答曰有。
何
谓有。一者身相触。二者取衣。三
10回 问曰。
何
谓为摩细滑。有女人月水生时嬉乐
10回 问曰。
何
谓取衣。
10回 问曰。
何
谓为下精。
10回 问曰。
何
谓为见。
10回 问曰。
何
谓为声。
10回 问曰。
何
谓为香。
10回 满者。身体美满手足平正肥壮。今
何
以羸瘦。诸比丘语须提那。汝于梵
10回 行中
何
所忧恨。为不乐出家耶。须提那答
10回 问曰。
何
谓狐疑。
10回 以不净故。即非沙门法。佛问。以
何
因缘作如此事。佛言。我说离欲。
10回 父母见子作恶。亦呵骂其子。痴人
何
以作如此事。是故律本所说。痴人
10回 。宁以男根置大火聚中不内女根。
何
以故。痴人若火聚置者。或死或不
10回 问曰。佛
何
以作是言。
10回 比丘制戒。善者能信受随应比丘。
何
以故。若少欲知足人者。即能受持
10回 短阿含。善者能信受。戒者学地。
何
谓为学地。
10回 答曰。禅定三昧法。
何
谓为学地。因十法。因十法故。而
10回 比丘。以此法故。令惭愧得安乐。
何
以故。不惭愧比丘。不得入众集僧
10回 布萨自恣。惭愧比丘得安乐。
何
以故。得闻禅定三昧。不惭愧比丘
10回 如来制已。作恶法反问他人。见我
何
所作
何
所闻我得
何
罪。如是恼乱众
10回 说。人见所行甚为恭敬。又言。云
何
尽形寿。日止一食而修梵行。护持
10回 长。令正法久住者。正法有三种。
何
谓为三。一者学正法久住。二者信
10回 问曰。
何
谓学正法久住。
10回 问曰。此语云
何
。佛语比丘。我已结戒。汝当说当
10回 等故。不与具足戒。亦与具足戒。
何
以故。为不破戒故。于清净法中恭
10回 问曰。
何
谓为四。一者本。二者随本。三者
10回 问曰。
何
谓为本。一切律藏是名本。
何
谓随
10回 问曰。
何
谓法师语。
10回 问曰。
何
谓自意。
10回 师语者。是名自意。又问。此义云
何
。莫辄取而行。应先观根本已次观
10回 问曰。
何
谓为三。
10回 问曰。
何
谓为本。
10回 重供养。不依法律。是法中蕀刺。
何
以故。亦能破和合僧。亦能恼僧。
10回 问曰。
何
谓为六。
10回 问曰。
何
谓为观处。
10回 问曰。
何
谓为观本。
10回 取本为证。而灭诤法。是名观本。
何
谓观文句。身未坏者得偷兰遮。如
10回 为证。而灭诤法。是名各观文句。
何
谓三。僧伽婆尸沙有三叚。波夜提
10回 叚中观。即取本为证。而灭诤法。
何
谓为观中间罪。
10回 证。而灭诤法。是名为观中间罪。
何
谓无罪。不受乐。无盗心。无杀心
10回 律师自有狐疑。而便问言。此事云
何
。律师先善观。若有罪答言有罪。
10回 波罗夷罪相。莫道言汝得波罗夷。
何
以故。初波罗夷淫欲虚诳妄语其相
10回 。仍往到律师所。而问言。此罪云
何
。若此律师观其罪相可治。此比丘
10回 罪相。莫作是言。汝得波罗夷罪。
何
以故。法师曰。佛出世难得。出家
10回 往至其所。而问言。长老。心意云
何
。
10回 戒者。入禅心即不定。如坐棘刺。
何
以故。为悔过火所烧。亦如坐热石
10回 律师往到其所而言。长老。心意云
何
。为定与不。
11回 比丘。此是假名比丘。法师曰。云
何
名假名比丘。如长老阿难夜行见一
11回 问曰。名字
何
等。其名曰阿若憍陈如等五人。次
11回 问曰。
何
谓为受教授。佛告迦葉。汝应如是
11回 凡人修善乃至阿罗汉。悉名善人。
何
谓为善。善戒、定、慧.解脱.解
11回 问曰。
何
谓为上相。
11回 问曰。
何
谓为上戒。上者。言无等也。戒者
11回 问曰。
何
谓为学。
何
谓为上学。
何
谓为心。
何
谓为上心。
何
谓为慧。
11回
何
谓为上慧。
11回 说而不舍戒。戒亦不出。法师曰。
何
不言舍戒。而云戒羸。如戒本所说
11回 语亦善而为说法。不舍戒义已足。
何
须言羸。譬如大王无人侍从。复无
11回 戒羸已说。汝自当知。次舍戒句云
何
。比丘者。法师曰。此句次第易解
11回 句八句十四句二十二句。我不用此
何
为。佛于我无益。我已说此四句。
11回 师曰。律本所说。佛告诸比丘。云
何
不成舍戒。初句说颠者。或夜叉颠
11回 舍。法师曰。向诸神舍戒其速知。
何
以故。为其大功德故。三因受胎所
11回 。法师曰。我已说此义。善语者。
何
谓为善语。所以善人所行。是摩竭
11回 问曰。云
何
不净法。
11回 问曰。
何
谓行不净行。
11回 突吉罗。法师曰。此是行不净法。
何
以故。此恶不善语。若诸长老。闻
11回 怪。是沙门惭愧心。应至心于佛。
何
以故。如来为慈悲我等。佛如此世
11回 便无嫌心。若佛不说此事。我等云
何
知得波罗夷罪偷兰遮突吉罗。若法
11回 遮面。慎勿露齿笑。若有笑驱出。
何
以故。三藐三佛陀怜愍众生金口所
11回 说。汝等应生惭愧心而听。
何
以笑。驱出。乃至共畜生者。此是
11回 不得罪。心受乐便犯。若具四事。
何
谓为四。一者初入。二者停住。三
11回 将女死尸野兽未食。法师曰。未食
何
等。未食女根。又将女死尸。女根
11回 罪。余少分在得偷兰遮。半分在云
何
。得
何
等罪。师答言。长老。如来
11回 此一切相畴量而取。不失此义。云
何
不失此义。若欲心以口与口。此不
11回 有隔无隔如前说。怨家四事说竟。
何
以故。比丘怨家故。而作如是。或
11回 乾陀贼。此贼常取人心以祠鬼神。
何
以故。不以耕田种植供给妻子。唯
11回 问曰。
何
谓以道道者。
12回 问曰。
何
谓有戒有心。
12回 问曰。
何
谓无心。
12回 问曰。
何
谓为身业。
12回 知此杂已。于诸起中。此波罗夷因
何
物起。便因一种起。以支者。有二
12回 支。
何
谓为二。因身心起。是名为二支。
12回 问曰。杀人
何
故不得波罗夷罪。
12回 广解。此二根中男根最上女根下。
何
以故。男子若多罪者。而失男根变
12回 问曰。以
何
因故。名为王舍。
12回 问曰。
何
谓为伊私耆梨。
12回 丘。各各自作草屋。多罗叶为初。
何
以故。为如来已制戒故。佛告诸比
12回 无应倩人作。不得无房舍而夏坐。
何
以故。过去诸佛皆受房舍。诸比丘
12回 。不令有损。缚束悬着树枝不散。
何
以故。若有更乐住者。以此现草而
12回 寺用及余比丘作屋者。随须而取。
何
以故作此言。正为阿兰若比丘作屋
12回 牖。犹如乐音。佛问诸比丘。此是
何
等赤色。佛知而故问。
何
以故问。
12回 如火。以无数方便呵责此比丘。云
何
痴人。于众生中无慈悲。而残害众
12回 打破瓦屋声。即问言。咄咄汝等。
何
以打破我屋。诸比丘答言。世尊使
12回 尼迦比丘作屋。自用物作屋。成佛
何
故而打破。
12回 比丘。我听用袈裟角绳。法师曰。
何
但角缘边亦善。为浣染故。若取此
12回 问曰。
何
谓为难房。
12回 当自往救其令脱。是以日夜参承。
何
以故。守材人遣信。至檀尼迦所。
12回 得脱者。所以出家着袈裟如毛也。
何
以故。譬如世有智慧人。欲多啖羊
12回 来诸佛结戒。罪相轻重世尊悉知。
何
以故。方问旧臣比丘。所以佛问旧
12回 如虚空。亦如大地。不可度量。云
何
佛已一钱故。而结重罪也。佛以智
12回 若偷一分。若杀若缚若摈出。佛云
何
不毁出家。出家人乃至草叶不得取
12回 曰。若本聚落广大。今则狭小。齐
何
以为界。
12回 问曰。
何
谓为夺。若比丘夺人园林。共诤时
12回 问曰。
何
谓为将。若比丘将人物以头戴之。
12回 问曰。
何
谓为举。
12回 问曰。
何
谓为断步。
12回 问曰。
何
谓离本处。
12回 问曰。
何
谓为要。
12回 。如是说第二波罗夷。极为善说。
何
以故。为难知故。如律本初说。以
12回 答曰。不然。
何
以故。若处一句取人物有五种。汝
12回 问曰。
何
谓为五。一者种种物五。二者一种
12回 中亦得种种物五。一种物五已说。
何
谓自手五。
12回 问曰。
何
谓自手取。他物以手自偷取。是名
12回 。于物处置心舍。此心是名舍心。
何
谓初方便五。一者初方便。二者随
12回 名随方便。余三者。依律本所说。
何
谓为盗取五种。一者盗取。二者略
12回 师所。头顶礼足以事具白。我今云
何
得罪与不。律师知已大众法后比丘
12回 我当安置汝。罪比丘答言。我今云
何
能得。律师言。汝但去处处唤问。
12回 觅不得。更还问律师。律师复言。
何
方有多众比丘来此。
12回 。此是汝衣不。答言是。大德。问
何
处失。比丘依事答。律师问。汝舍
12回 答言。已作舍心。又问罪比丘。汝
何
处取。
12回 椰子槃主比丘见而问。咄长老。从
何
处得此椰子槃也。此比丘而答。我
12回 。大德瞿檀多而作是言。此比丘于
何
处取椰子壳槃。答云。我于海中间
12回 丘叹言善哉。王闻已问傍臣。此是
何
声。臣即次第而答。王闻已便大欢
12回 问曰。
何
谓新贵后贱。
13回 分或直一分或过一分。如是为名。
何
以故。一讫利沙盘分为四分。此是
13回 问曰。取一分已犯罪。
何
须云一分直若过一分。
13回 问曰。云
何
方便。
13回 丘处。或至白衣家借。主问。持钁
何
所用。
13回 提。又一家解。不然悉得突吉罗。
何
以故。是偷方便故。法师曰。故妄
13回 罪。又一家解。斫生树得突吉罗。
何
以故。为偷方便故。若欲借钁。恐
13回 提突吉罗。又一解。悉得突吉罗。
何
以故。是偷方便故。若无篮入林斫
13回 问曰。
何
谓为于中生。
13回 问曰。
何
谓为八。一者方便突吉罗。二者共
13回 问曰。
何
谓为方便突吉罗。
13回 提突吉罗。波夜提罪悉成突吉罗。
何
以故。方便偷故。不应捉物者。十
13回 是名闻突吉罗。此闻共相突吉罗。
何
以故。如律本所说。若草木于宝藏
13回 师曰。突吉罗偷兰遮。此罪其义云
何
。突吉罗者。不用佛语。突者恶。
13回 问曰。十白突吉罗中。云
何
而得突吉罗。
13回 。孔雀为初。于孔雀中有六种处。
何
谓为六。一者孔雀口。二者尾。三
13回 问曰。以
何
为橛。
13回 田中者。有二种田
何
谓为二。一者富槃那田。二者阿波
13回 兰若田。问
何
谓为富槃那田。有七种谷粳米为初
13回 。
何
谓为阿波兰若田。豆为初。乃至甘
13回 一发。大作决定盗心。得波罗夷。
何
以故。地深无贾故。若此比丘来问
13回 是地有主。法师曰。亦有无主。云
何
有主无主。
13回 问曰。云
何
可知。
13回 并取五六杨枝。若尽已更取亦得。
何
以不并多取。而取五六。为人讥嫌
13回 。比丘虽不得物。亦得波罗夷罪。
何
以故。以决定得偷心离本处故。若
13回 罗。又有一师解言。不得突吉罗。
何
以故。衣主以舍心故。展转偷品竟
13回 或卖。未犯重。若还衣主问。衣在
何
处。比丘答。已易食尽。主责衣直
13回 。上座言。此衣欲浣。年少问言。
何
处浣。上座言。随长老所至处浣。
13回 。年少将㲲还置一处。上座问言。
何
者与我。年少以盗心答言。上座粗
13回 。后遂失此钵。客比丘不得责钵。
何
以故。不付嘱故。若付嘱旧比丘。
13回 。后遂失此钵。客比丘亦不得责。
何
以故。由不了语故。若付嘱钵。旧
13回 丘答言。善哉。若后失钵应责偿。
何
以故。为付嘱故。若知典钵库比丘
13回 忘。牛遂自出税界外。比丘不犯。
何
以故。已语受税人故。若比丘将至
13回 犯。法师曰。我欲现偷人无罪。云
何
无罪。
13回 将去无罪。家生或买得或破得。云
何
家生。家中奴婢生。云
何
买得。以
13回 物买得。云
何
破得。兴军破得。律本中说。若偷
13回 他人奴。比丘语言。汝在此辛苦。
何
不叛去。若至他处可得适意。若奴
13回 钱偷兰遮。教三弟子偷亦偷兰遮。
何
以故。自偷异教人偷异。是故二偷
13回 兰。三人云
何
得重罪。为教他偷五摩娑迦故。是
13回 。于盗戒中。义理分别当善思。云
何
善思。一种物置一处。复一种多处
13回 多种置多处。此事汝当善识。云
何
一种物置一处。有一人以五摩娑迦
14回 有五事。是故律本所说。五事者。
何
谓为五。一者他物。二者他物想。
14回 佛告诸比丘。有五事得取亲厚物。
何
谓为五。一者知识。二者同食。三
14回 者善语。四者生。五者取已欢喜。
何
谓为知识。一见而欢喜。是名知识
14回 虎杀鹿及牛而食。比丘不得夺取。
何
以故。虎狼嗔心恐杀比丘。若食竟
14回 答言。我偷取。佛言比丘汝心云
何
。比丘答言。逐口语实无盗心。若
14回 问曰。云
何
烂坏。
14回 。有二。一者物誓。二者处誓。云
何
物誓。有比丘欲偷衣入房。若得此
14回 衣当取余物不取。是名誓物。云
何
誓处。若比丘取他物将去。自誓言
14回 子多罗树子。守者得自与众僧食。
何
以故。已令其守护故。又守护人众
14回 。若众僧不用者。余人任意得用。
何
以故。为不用故。若众僧与茅草与
14回 心取柱种种材具。随直多少结罪。
何
以故。众僧物。或时有众僧。或时
14回 将去。比丘以神通力往取不犯。云
何
神通力。比丘以神力令小儿自见己
14回 来白言。大德。出家人正应行道。
何
以为此二子妨废道业。可持乞我。
14回 净观者。以种种因缘观身不净。云
何
不净。从头至足。头发指爪筋肉脓
14回 因此观故。断诸烦恼得阿罗汉果。
何
因
何
缘为具足十相。一者心离烦恼
14回 者成就堪受。是故禅从中说。初禅
何
者为中
何
者为后。初入第一禅。极
14回 答曰。净有三相。
何
谓为三。一者从怨家得离心净。二
14回 。为中三相。是后禅本中说中善。
何
谓为初禅怡悦。为断。断中几相。
14回 勤赞叹说利者。所以赞其所利。云
何
为利。佛告诸比丘。若比丘数观不
14回 余一切比丘及白衣。悉断不得入。
何
以故。如来作如是敕。以天眼观往
14回 禅定起。佛知而故问。如人不知。
何
以故。欲为说法故。而问阿难。先
14回 诸比丘极多。今
何
以减少。诸比丘日常三时问讯咨受
14回 思更思。极静好者。此二法其义云
何
。
14回 。其心不乱。不净观者其心恒乱。
何
以故。为厌故。律本所说。极静妙
14回 告诸比丘。阿那波那念三昧者。云
何
思云
何
念云
何
作。知之阿那波那念
14回 问曰。
何
以出静处。
14回 丘结加趺坐念禅定已。念出入息云
何
。念喘息长念喘息短。因长短故。
14回 。初从胎出。先出息长短可知。云
何
可知。譬如水随器长短而流。亦如
14回 不见初中。又有比丘悉见初中后。
何
以故。心无疲倦故。若得如是。即
14回 。粗出息入息而灭。灭者住也。云
何
为粗。比丘初入禅定身心疲极。是
14回 亦复如是。初未录身心出入息粗。
何
以故。为无念故。
何
以渐细念。录
14回 寂静无有疲极)于三跋陀中说。云
何
学灭出息入息。云
何
出息。云
何
入
14回 开智慧人。入如是法亦从此起。云
何
知之。譬如打铜器声初大后微。大
14回 第得阿罗汉果。如是初学禅人。云
何
学之。善心比丘应净四戒。净者有
14回 三。
何
谓为三。一者不犯。二者犯已忏悔
14回 具足美满。因美满故得受取三昧。
何
以故。如修多罗中说。佛告诸比丘
14回 问曰。
何
谓为一切观。
14回 及念死观不净也。若比丘慈心。云
何
初作慈心观。比丘初观作界心观。
14回 长者。次观常人。次观一切众生。
何
以先观比丘僧者。为同住故。若慈
14回 心遍覆。比丘僧中安乐而住。
何
以观天人。为护持故。若慈心遍覆
14回 天人者。天人柔心而行善法。
何
以观大富长者。为行善法故。
何
以
14回 观常人。为同法行故。莫自相害。
何
以观一切众生。为无艰难故。
何
以
14回 须陀洹。若无须陀洹往至得禅人。
何
以寻觅如此人。其已得禅易指示故
14回 寻不迷正路。得道得禅亦复如是。
何
以故。易指示故。法师曰。我欲说
14回 问曰。
何
谓为五品。一者取。二者问。三者
14回 问曰。
何
谓为取。
14回 答曰。取禅定法。
何
谓为问问其次第。
何
谓为起。起禅
14回 定法。
何
谓为着。着禅定法。
何
谓为相。分别禅定相貌。是名五品
14回 。
何
故前取五品。为身莫劳亦莫恼师故
14回 广说。汝自当知。忆识心中者。云
何
忆识。数随触安置观还净历观。数
15回 问曰。若数至三四置者。有
何
不善。
15回 宽容牛故。易可守养。若至八九有
何
不善。
15回 如是。若駃者。如牧牛人数牛。云
何
数牛。黠了牧牛人。手执杖门柱上
15回 完而数。一二三四五。如是至十。
何
以故。作如是数。有时四大不和。
15回 不数内外。因駃数故。而心得定。
何
以故。譬如人乘船上湍。一二三四
15回 住船然后定。出息入息亦复如是。
何
以心者如船。出入息者如篙。心流
15回 。是故律本中说。莫数内外息。数
何
时可止者。若心不乱如息出入。便
15回 止不数如是已便作随念。
何
谓名为随念。知出入息。不假数而
15回 知随念有三种。
何
谓为三。
15回 自当知。佛言。若知三法心即定。
何
谓为三。一者乐入。二者方便。三
15回 问曰。
何
谓为禅定。
15回 问曰。
何
谓办立方便。
15回 问曰。
何
谓至上处。
15回 相。有人用数息而现瑞相。其瑞云
何
。此比丘或坐地或坐床上。无有敷
15回 。其坐处柔濡。犹如木绵华无异。
何
以故。已数息故。其身轻利。如是
15回 。莫从坐起安心正坐更自思惟。云
何
思惟。以知禅相不现。而言。此出
15回 息入息。
何
处有
何
处无。谁有谁无。而言。人在母腹
15回 。有人见如车轮。有人见如月圆。
何
以故。如修多罗说。诸比丘集众诵
15回 问曰。如是山江树者。从
何
生也。
15回 更语。长老汝更进心。法师曰。师
何
不向语是禅相是非禅相也。
15回 丘护禅相亦复如是。不护即失。云
何
护之。一者善住处。二者善行处。
15回 初色无色观已。更增毗婆舍那。云
何
增。此比丘从第四禅定起已。而取
15回 今出息入息而现喜。以二事觉喜。
何
谓为二。一者用观。二者用不迷。
15回 云
何
用观而觉喜。入二禅有喜。正入时
15回 以观自然觉喜。是故用观觉喜。云
何
不迷而觉喜。二禅有喜。入已从禅
15回 问曰。
何
谓为心增诃罗。
15回 自当知。于三四中四禅定觉心。云
何
觉心。觉心欢喜善欢喜心极欢喜。
15回 我今觉出息入息故。有二种欢喜。
何
谓为二种欢喜。一者以三昧。二者
15回 以毗婆舍那。云
何
以三昧而觉喜入二禅定。有喜正入
15回 那心与喜等。心中怡悦喜极喜。云
何
毗婆舍那入二禅定。有喜从禅定起
15回 问曰。
何
谓无常。五阴无常。云
何
五阴无常。
15回 答曰。为生灭法。云
何
生灭。变相法。以变相故。而生无
15回 观无常。观离欲者。有二离欲。云
何
二离欲。一者消离欲。二者无余离
15回 问曰。
何
谓消离欲。一切法相刹那而灭。云
15回
何
无余离欲。观离欲是涅槃支因二法
15回 。集已世尊诃责众僧。汝等比丘。
何
以自共相杀。赁鹿杖沙门。复杀诸
15回 切恶业汝皆悉不作。汝病极苦用活
何
为
何
以故。汝已作善业故。若汝从
15回 问曰。
何
男女迦罗罗色。初成迦罗罗时。如
15回 断。色生可断断色已。无色亦死。
何
以故。为无色依止色故。
15回 问曰。
何
谓为现在。
15回 问曰。云
何
为刹那。
15回 灭。法师曰。若如是者则不成杀。
何
以故。为自生自灭。不假断之。云
15回
何
知之。
15回 问曰。
何
谓应知众生。
15回 假名为众生。论其实者生气也。云
何
应知断众生命。
15回 答曰。断生气勿令生也。云
何
应知方便。
15回 问曰。云
何
为自。
15回 答曰。自杀。云
何
教。教余人杀。如是汝杀。掷者。
15回 问曰。
何
谓为阿塔婆尼耶。
15回 与令其自断命。而唱言。汝用此生
何
为不如死。而取铁锤石木绳毒药种
15回 。于难陀园中。与天人玉女娱乐。
何
以生世受此苦病。或教使投岩。岩
15回 此杀人身。若余众生得波夜提罪。
何
以世尊广制此戒。为未来世恶比丘
15回 丘得波罗夷罪。我今现羺羊四。云
何
为羺羊四。有一比丘。见羺羊眠一
15回 。或得阿罗汉死。得波罗夷逆罪。
何
以故。初作杀羊心。临下刀时生心
15回 知来。而作是言。此某甲名字。贼
何
不杀之。毒蛇
何
不啮之。人
何
不毒
15回 。因畏死故。而受今苦。长老若死
何
必不生天。病比丘闻语已而念言。
15回 比丘欲坐先手按座而坐。法师曰。
何
座先按而坐。
何
座不按而坐答曰。
15回 倒地即死。是故无罪。第二句者。
何
以乐父死为。于众僧前众僧问。谁
15回 亦勿与畜生。试句者得偷兰遮罪。
何
以故。为欲试故。若知决定应死者
15回 能制欲还复自念言。我持戒具足。
何
以舍戒还俗。我宁可取死。是故上
15回 易可解。按句中女人向比丘言。云
何
得堕胎。比丘答言。汝可按杀儿自
15回 儿女句者。一切女人无不受胎者。
何
以唤为无儿。若欲受胎时。一切女
15回 不得复往余家。复有五种得与药。
何
谓为五。一者父。二者母。三者人
15回 问曰。
何
谓畔头波罗沙。善男子欲求出家未
15回 弟。令自与婿妇。若无弟无姊。云
何
得与药。可与外甥与弟子。汝自与
15回 药。又檀越但问。大德某甲病。云
何
救治。云
何
合药。
15回 作方便问。傍大德某甲比丘病。以
何
药救治。
15回 问曰。
何
人可与相劳问。
何
人不可与问。若有人来至寺。不问
15回 守物者言。是汝自领而辄与恶人。
何
以故。为护住处故。法师曰。我今
15回 问曰。若欲令鬼出者。云
何
得出。
15回 得以此刀斧等斫木掘土以脱其命。
何
以故。若掘土斫木得波夜提罪。因
15回 斫木。救出者善。若有方便得。云
何
方便有死木者。余比丘以抄举之善
15回 人烧得突吉罗。唯除护住处得烧。
何
以故。佛所听故。酪汁句者。生酪
15回 汁冷酪汁热酪汁。汝自当知。
何
谓为稣毗罗浆。
15回 衣供养。颜色光泽和悦气力充足。
何
以故。此诸比丘得供养已。饮食美
15回 。佛告诸比丘。今世有五种大贼。
何
谓为五。一者聚集众多。或一百二
16回 人亦不得与。若与者得偷兰遮罪。
何
谓为五。一者园。二者地。三者铁
16回 问曰。此无离本处。云
何
名为贼。
16回 答曰。不能得名为贼。
何
以故。为因空诳妄语。而得大利养
16回 丘。盗取人饮食者。此亦名大贼。
何
以故。以无实故。假名有实言。我
16回 取。恶比丘亦复如是。第二偈者。
何
以如来作如是说。宁吞铁火丸。而
16回 不吞檀越供养施食。
何
以故。吞铁火丸肝肠烂死。不以此
16回 言。我于阿罗汉法。我已作之。云
何
慢。以舍摩陀毗婆舍那力故。烦恼
16回 问曰。
何
人起慢。
何
人不起慢。声闻罗汉不起慢。既得
16回 慧眼覆观。无有未得谓得狐疑。云
何
狐疑。我得须陀洹斯陀含阿那含为
16回 果慢不起复不起慢。于破戒人。云
何
不起。于圣利法无有分故。如禅人
16回 问曰。若尔者。
何
不直言慧。
何
须言眼。亦不须言慧。
16回 是故律本说。或捡校或不捡校。云
何
捡校。问长老。
何
时得禅定解脱三
16回 色或以无色。或以内色或以外色。
何
时得也。为朝得为中得为暮得。复
16回 问处。
何
处得也。为树下为阿兰若。为空闲
16回 问。若烦恼已灭。去几余有几。以
何
道灭之以须陀洹道。为斯陀含道。
16回 于一一道中。汝得
何
法。若有比丘得过人法。而一一答
16回 或夜。若答已复问。四道果中汝已
何
道。杀几烦恼。答者一一悉著者。
16回 复问。汝得
何
法。为得须陀洹斯陀含。若答悉著
16回 者。若有小小异者。即不信。
何
以故。若有智慧聪明比丘。从师禀
16回 初入云
何
。若答不着。即圣利满足汝不得也
16回 自念言。我已得波罗夷罪。我今云
何
得净也。如来所以结戒。比丘犯波
16回 犯重。或言我入灭尽三昧不犯重。
何
以故。灭尽三昧。非圣人定非凡人
16回 迦葉佛时得须陀洹道。不犯重罪。
何
以故。如来以今世结戒。不为过去
16回 悉得重罪。法师曰。妄语有三种。
何
谓为三。一者自念言。我今欲妄语
16回 妄语。法师曰。若如此不成妄语。
何
以故。心心起灭如一刹那。前心非
16回 问曰。三相
何
者为正。
16回 。初发为正。法师曰。我今断说。
何
者得罪。言我今正得者即得罪。若
16回 三第四禅定亦如是误。悉犯重罪。
何
以故。为其地故。如言我欲舍僧。
16回 问曰。
何
谓为异。
16回 师曰。此是略说耳。今当广说。云
何
广说。若言从寺出。或从房出。或
16回 问曰。此勒佉㝹
何
时出家。
16回 具足戒。又问曰。此勒佉㝹。因闻
何
法而得阿罗汉。
16回 即得道。发含笑者。是小笑也。因
何
而笑。已在律本不须重说。骨骨相
16回 圣眼能察。问目连既见如此众生。
何
不生慈悲心而发含笑。
16回 。如律本中说。勒佉㝹问目连。以
何
因缘而发含笑。目连答言。若欲问
16回 狱。从地狱出。受身阴大如𤭛。
何
以故。若人有罪。辄受人财货。覆
16回 罪亦如是河句者。法师曰。此河从
何
处来。从毗婆罗山出。去一由旬。
16回 曰。身心不动。此是第四。禅定。
何
以群象渡江而叫声。
16回 续忆识。不识化生也。法师曰。云
何
忆识五百劫生也。此是从外道第四
16回 问曰。
何
谓为二十四波罗夷。
16回 尼不同波罗夷有四。十一人不得。
何
谓十一人不得。
16回 二十四。最后四是随结。法师曰。
何
以含他人根。名为淫法。此以欲意
16回 戒时。非世间时也。游者。有四。
何
谓为四。一者行。二者住。三者坐
16回 。舍卫亦复如是。舍卫又名多有。
何
谓多有。诸国珍宝及杂异物。皆来
16回 说。唯除梦中。弄与梦俱出不净。
何
以除梦。
16回 者。律中七种。毗婆沙广解有十。
何
谓为十。青黄赤白木皮色油色乳色
16回 问曰。云
何
四大不和梦。
16回 问曰。有
何
违。
16回 答曰。不虚。
何
以故。如猕猴眠。修多罗中说。佛
16回 若尔者应受果报答曰。不受果报。
何
以故。以心业羸弱故。不能感果报
16回 问曰。云
何
僧为初。
16回 问曰。
何
谓为十一欲。
16回 者。比丘欲起而捉女人精出无罪。
何
以故。为淫事故。得突吉罗罪。若
16回 语乐者。与女人于静处语。女根云
何
。为黑为白为肥为瘦。作如是语精
16回 榔。更相往还饷致言。以此结亲。
何
以故。香华槟榔者。皆从林出故。
16回 以发露者。欲遮婆罗门出家心故。
何
处高德作如是恶事。高德者。姓贵
16回 静处犯波夜提。如此始生亦如是。
何
况长大。捉手为初。摩触细滑。此
16回 若比丘以一手摩触乃至一日僧残。
何
以故。为不动手故。触亦如是。下
16回 。毛毛相着。爪爪相着。偷兰遮。
何
以故。无觉触故。法师曰。以发相
16回 。触母身突吉罗。女姊妹亦如是。
何
以故。女人是出家人怨家。若母没
16回 。檀越莫畏。一切无常今已得活。
何
足追怖。若母因此溺势遂死。比丘
17回 。或乞或求亦得罪。或言愿汝父母
何
时持汝与我。或言我
何
时当得汝。
17回 语。悉得罪。问句者。汝与汝夫云
何
作。自答言。汝当如是作。亦得罪
17回 。答问句者。我当与我夫眠。云
何
好夫当念我。比丘答言。如是如是
17回 言。谁用此不净臭处。女言。我有
何
处不净。
何
处不好。为衣裳不净。
17回 为颜貌丑陋。有
何
物不如余人。律本中说。已至女边
17回 人。未知好恶。是谁家儿子。定是
何
姓
何
名。那得辄以女相与。若大德
17回 弹指顷。是名暂时。得行媒法则。
何
以故。随人驱使行媒法故。男女者
17回 如此使偷兰遮。又法师言。不然。
何
以故。如律本中说。意欲舍佛。误
17回 甲男子意。欲索汝为己妇。不犯。
何
以故。由不受说语故。痴狂心乱痛
17回 若得石柱。比丘问檀越言。此柱云
何
得竖。若檀越自为竖善。若檀越更
17回 钵。若到檀越家。檀越问比丘。欲
何
所须。比丘答言。为房舍作乞油充
17回 丘乞食。各自闭户。应量作者。云
何
应量作。应量中人三磔手。当佛一
17回 手。亦不得。若减广益长亦不得。
何
况长广俱过量。未竟乃至一抟泥亦
17回 四磔手。作如是房者无主亦不犯。
何
以故。以非房故。若瓦房内外上下
17回 悉泥犯。若草房不犯。法师曰。定
何
时犯。为初作犯。为后作犯。为房
17回 得作。若蚁子游行觅食驱逐得作。
何
以故。为如来慈愍众生及比丘故。
17回 共作屋。若一比丘一沙弥悉不犯。
何
以故。人无一屋分故。若段段分人
17回 分布房舍及诸饮食。法师曰。大德
何
以作如是言。此最后身所修已极。
17回 。大德沓婆摩罗子。于三业之中。
何
以独修下业。
17回 问曰。此沓婆摩罗子。
何
时发此愿也。
17回 布床席及诸饮食。此沓婆摩罗子。
何
以故。从世尊乞如是愿。
17回 者说法者共。若坐禅者坐禅者共。
何
以故。为避諠闹故。无业无记语者
17回 问曰。沓婆摩罗子。
何
以使无业好语者共在一处耶。
17回 施床座。沓婆摩罗子问诸大德。乐
何
处住耶。诸比丘各各答言。我乐耆
17回 问曰。慈地比丘
何
以恒得恶房恶食。坐其前身无福德
17回 。世尊是一切智。我是漏尽罗汉。
何
须我言耶。佛复语沓婆言。汝不得
17回 无者于众中答言无。法师曰。世尊
何
以不直言沓婆无罪。此是慈地比丘
17回 若有比丘犯波罗夷者。必谤世尊。
何
以故。为世尊随嗔爱。爱沓婆故。
17回 同住。三者灭罚。是名三灭摈。云
何
灭身。
17回 答曰。灭作者。是灭身也。云
何
灭不同住。若犯罪不出。复不舍邪
17回 见。名灭不同住。云
何
灭罚。汝但作罪自然灭。此是灭罚
17回 为人所教作如此谤。教者应灭摈。
何
以世尊。教灭摈慈地比丘尼。为以
17回 问曰。
何
谓戒谤。
17回 。如是之语得罪。若被谤者言。汝
何
不礼我。
17回 答者僧伽婆尸沙。若言法师自知。
何
假我言。如是语未犯罪。法师曰。
17回 答对谬僻。僧语言。汝无知不解。
何
以谤人。汝应共和合还去。莫举此
17回 来撤僧。僧应方便问谤者言。汝以
何
谤。以戒谤以威仪谤。法师曰。
何
17回 答曰。不然。
何
以故。为欲折伏无惭愧人故。有惭
17回 答曰。谤有二根三处五地。
何
谓二根。有根法谤无根法谤。是名
17回 二根。
何
谓三处。见闻疑。是名三处。
何
谓
17回 师曰。诤有四诤。相言为初。诤有
何
义。证罪为诤此事。是名为诤。此
17回 答曰。亦善亦不善亦无记。云
何
善云
何
不善。善者用法论。是名善
17回 共判此事。众僧问慈地比丘。汝定
何
处。见沓婆摩罗子与慈地比丘尼共
17回 。众僧问沓婆摩罗子言。此时汝在
何
处。沓婆答言。在竹林精舍。汝
何
17回 是方便。众僧诃责慈地比丘言。云
何
以余分事与沓婆。
17回 问曰。云
何
余分。
17回 以母羊当慈地比丘尼。亦名余分。
何
以故。以事相似故。是故律本中说
17回 下不食鱼肉佛言。除三疑不食。云
何
三疑。一者见。二者闻。三者疑。
17回 云
何
见见檀越为比丘杀。云
何
闻。闻檀越为比丘杀。云
何
疑。疑
17回 为比丘杀。若见疑者。云
何
见疑。比丘从阿兰若处。入聚落乞
17回 丘杀。如是食无罪。有见得食。云
何
有见得食。若见人屠杀。不为比丘
17回 罪。若比丘得肉食。应问然后食。
何
以故。为欲分别净不净得食故。熊
17回 异。调达教化同伴。作如是言。汝
何
以懊恼。出家求道宜应精进。瞿昙
17回 不尽形寿。我今尽形寿受持此法。
何
以懊恼。同伴闻已欢喜随从。法师
17回 瞿昙沙门恒自思念。我声闻弟子云
何
得衣服饮食不以为劳。此是多欲无
17回 。身同者。身同共一和合布萨。云
何
不同身。虽共一处。心行外法。是
17回 种种身业口业。行不善行。长老。
何
以向我作如是言。此是贡高语也。
17回 言。汝等不应教我。我应教汝等。
何
以故。佛是我家佛。
何
以故。我与
17回 不应反教我。法师曰。阐那比丘。
何
以不言僧是我家僧。为与众僧斗诤
18回 国。三人语黄赤比丘言。长老汝乐
何
处住。黄赤比丘答言。我乐舍卫国
18回 眷属增长复问慈地比丘言。汝乐住
何
处。
18回 出家如前说无异。次问马师言。汝
何
处住。马师答言。我乐住黑山聚落
18回 饶一年三熟。次问满宿言。汝乐住
何
处。满宿答言。我乐与马师共住。
18回 。又法师曰。作净语教人种得。云
何
净语。汝使此树活莫令死。净人随
18回 呵那者。汉言唤入。亦言拔罪。云
何
唤入拔罪。与同布萨说戒自恣法事
18回 俱坐。是故律本中说。眼屏耳屏云
何
眼屏。对无目人前云
何
耳屏。对聋
18回 随比丘语治。不得随优婆夷语治。
何
以故。见闻或不审谛故。法师曰。
18回 爱尽比丘言。大德。有神力如此。
何
以入白衣家。独与女人共床坐也。
18回 于瞿昙庙中。听诸比丘受持三衣。
何
谓为三。一者安陀会。二者郁多罗
18回 。欲奉舍利弗。佛问阿难。舍利弗
何
时当还。阿难答言。或九日还或十
18回 问曰。长老阿难。
何
由知舍利弗九日十日当还。
18回 问曰。如来
何
故随阿难语仍结戒。
18回 佛告诸比丘。有八事舍迦絺那衣。
何
谓为八。一者去。二者竟。三者尽
18回 得过十日。六种衣中若一一衣者。
何
谓为六。一者驱磨。二者古贝。三
18回 律法。波夜提罪应忏悔。法师曰。
何
时尼萨耆。阿留那出时。汉言明相
18回 得罪。舍已然后忏悔。法师曰。云
何
舍。如律本中说。佛语诸比丘。汝
18回 具手巾朱罗波利迦罗衣。不知当云
何
。为说净为受持。作如是念已往白
18回 问曰。三衣云
何
受持。
18回 曰。作竟染帖净量足然后受持。云
何
量。僧伽梨郁多罗僧量者。上者减
18回 衣。汉言杂碎衣。受持三衣者。云
何
受持。若先受持僧伽梨。舍已受持
18回 。悉属房物不须说净。受持三衣云
何
失。若施人若人若贼夺。若失若罢
18回 问曰。云
何
穿。
18回 问曰。云
何
指甲。最小指甲。若当穿中有一横
18回 袈裟背处欲破。欲转中着两边。云
何
转而不失。
18回 法。一者对面净。二者展转净。云
何
对面净。并缚相着。将至一比丘所
18回 今施与长老。正得赏护不得用。云
何
得用。若施主语言。此是我衣随长
18回 语得用无罪。是名对面真实净。云
何
展转净。于五众中随得一人作施主
18回 净。应更觅知法人就说与前人。云
何
成就。云
何
不成就。若言施与大德
18回 言舍与大德。此是真实净成舍。云
何
展转净施成舍。若言为展转净故施
18回 转净故与长老。随用一说成舍。云
何
不成舍。若言愿大德受此衣。愿成
18回 真实展转净施。不成真实净舍。云
何
成受不成受。若言我取。若言我受
18回 。是名真实净成受。云
何
不成受。若言我当取。若言我欲取
18回 按行诸房见抚衣。法师曰。阿难云
何
见此衣。阿难按行而见此衣。
18回 或五重或七重。各一界有别界。云
何
一界。若上下重悉属一主。衣在此
18回 重阁。不失衣。是名一界。云
何
别界。此重阁多人共住。若住处各
18回 问曰。云
何
得脱。
18回 闻法故。至明相出。不犯离师罪。
何
以故。心无决定住故。和上犯离衣
18回 尊按行房舍。见已问言。比丘汝作
何
等。比丘答言。此衣短欲牵挽使长
18回 至孙儿染。不得使出家。妇儿染。
何
以故。非亲故。比丘尼者。从二部
18回 句易可解耳。此戒具足六事得罪。
何
谓为六。一者身。二者口。三者身
18回 曰。比丘尼无独行法。郁波罗华云
何
独入安陀迦林。
18回 华得独入。已行者。已行贼法。云
何
行贼法。穿踰墙壁劫夺人物。以此
18回 问曰。
何
以优陀夷独自在寺。
18回 诸比丘。五众同法得共相交易。云
何
同法。同师戒见共同。是名同法。
18回 捡问。优波离即往捡问。汝几腊。
何
时受戒。师僧是谁。云
何
受持三衣
18回 。或着不割缕衣。得着无罪。此是
何
人。若有智慧当思此义。
19回 第二第三。乃至第六在前默然。云
何
默然者。口不语立不坐。若檀越唤
19回 愿。悉不得为说。若檀越问言。以
何
因缘来至此。
19回 指示。二者不指示。指示有二种。
何
者二种。一者比丘指示。二者使者
19回 现前。是名四执事人。法师曰。云
何
使者指示。
19回 还。知律比丘路见语言。汝与众僧
何
以将归。居士闻已解。即还付与净
19回 僧欲散去。得减房物以供食用得。
何
以故。为守护住处故。虽尔不得尽
19回 若居士布施田池。比丘不得受。云
何
不得受。比丘语居士言。比丘法不
19回 。以水泥地现为䴵相。发口言。云
何
得如是䴵明日供众僧。居士即解已
19回 林为田人罢。后人来作。应责直。
何
以故。为己成田故。若有人欲赁田
19回 我欲入静处三月日。法师曰。世尊
何
以入静处三月日。世尊遍观众生。
19回 呵责言。汝痴人。汝未满十腊。云
何
而辄与未满二十年人受具足戒。复
19回 我是善男子出家。非恶心出家。云
何
为弟子故。而得呵责。我当去十由
19回 丘担羊毛。问言。大德。担此羊毛
何
处去。
何
处贩卖也。卖堪几直。比
19回 已嗔恚掷地。诸比丘问言。大德。
何
处将此羊毛来。而嗔恚掷地。比丘
19回 居士见比丘住此。往问言。大德。
何
以住此。比丘答言。有居士布施此
19回 余白衣净人乃至畜生。悉不得食。
何
以故。为众僧物故。若不得药。金
19回 。唤来教掷去。优婆塞言。此金银
何
以掷去。我当拾取。比丘答言。随
19回 所突吉罗罪。受施用有四种法。云
何
为四。一者盗用。二者负债用。三
19回 问曰。云
何
盗用。
19回 。依僧次受施饮食。是名盗用。云
何
负债用。若比丘受人饮食衣服。应
19回 受饮食衣服。不先作念突吉罗。云
何
亲友用。七学人受用施物如子受父
19回 物无异。是名亲友用。云
何
主用。真人罗汉受用施物。法师曰
19回 中。盗用最恶。复有四种受用。云
何
为四。一者有惭愧用。二者无惭愧
19回 用。三者有法用。四者无法用。云
何
有惭愧用。无惭愧人亲近有惭愧人
19回 受用无罪。是名有惭愧用。云
何
无惭愧用。有惭愧人亲近无惭愧人
19回 必当改恶修善。是名有惭愧人。云
何
有法用。若有惭愧人用法而得。是
19回 名有法用。云
何
无法用。无惭愧人不用法而得。若
19回 问曰。云
何
以突吉罗易尼萨耆波夜提。
19回 便呵责言。沙门释子言知正法。云
何
故妄语。妄语者。口与心相违。亦
19回 两舌广说竟。同诵句者。有四种。
何
者为四。一者句。二者随句。三者
19回 随字。四者随味。
何
者为句。偈中句一句。是名一句。
19回
何
者随句。次第二句。是名随句。
何
者随字。随文字而说是名随文字。
19回
何
者随味。同字异义。是名随味有字
19回 马声。诸优婆塞闻已皆生讥嫌。云
何
出家人。作如是眠。佛因是事。为
19回 。念诸沙弥开得二宿。法师曰。云
何
房不得共宿。一切覆一切障。乃至
19回 烧。亦名非真地。若地有沙石。云
何
知可得掘。应取少土以水淘看。若
19回 问曰。此树在
何
处。
19回 为天人说法。后夜为龙王说法。云
何
知之。中夜天人来打户扇上头。后
19回 答言。我得
何
罪。比丘言。或言波夜提。或言突
19回 吉罗。问我
何
时得罪。语言。汝某时某时得罪。
19回 我作
何
事得罪。汝作某事得罪。
19回 答言。汝道
何
事。如是不随问答。是名余语。若
19回 比丘见阐那捉银钱。比丘语言。
何
以捉银钱。
19回 锡钱非银钱。或见饮酒。语言。汝
何
以饮酒。
19回 答言。我水。语言。汝
何
以与女人独坐屏处。
19回 雨言不雨而去突吉罗。床有四种。
何
谓为四。一者波摩遮罗伽脚。二者
19回 壁。亦得重泥。窗四面亦得重泥。
何
以故。为开闭窗户故。覆者。覆有
19回 说。若比丘有八法堪教诫比丘尼。
何
者为八。一者持戒。二者守护波罗
19回 十岁。能为人受具足戒。法师曰。
何
以不言知阿毗昙。
19回 。亦得教授。音声流利女人乐闻。
何
以言音声流利教授比丘尼。
19回 故。为比丘尼所贵重。不污三众。
何
以言污三众不得教授。若教授者。
19回 觅。半月半月应往大僧中请二法。
何
者二法。一者问布萨日。二者请教
19回 诫。法师曰。如来
何
故殷勤嘱授比丘尼。为比丘尼女人
19回 阿兰若比丘。亦应教诫比丘尼。云
何
教诫。应作期。若树下若客舍中。
20回 本因缘。般陀者。汉言路边生也。
何
以故。般陀母本是大富长者女。长
20回 答言。我若往他方。贫无钱宝。云
何
生活。女语奴言。汝随我去。我当
20回 奴婿答言。不能去。我等叛来。云
何
得归。大家必当杀我等。妇语婿言
20回 妇言。汝为欲产故去。汝今已产。
何
须去也。妇闻此语。惭愧父母故。
20回 骂言。汝无六亲眷属。孤单在此。
何
敢打我。儿闻此呵责已。还家啼泣
20回 问母。他人皆有六亲眷属。我等
何
以独无其母默然不答。其儿啼哭不
20回 筹量。此儿啼哭不肯住此。我等云
何
可共送还其外家。婿言。可尔。即
20回 二儿置两膝上。问言汝母在他方云
何
生活。不甚贫乏也。二儿答言。我
20回 露无所依凭。兄今舍我出家。我云
何
得活。其弟如是三请。兄心坚固无
20回 舍家业与我。如人呕吐无异。我云
何
受而生贪着。以厌世故。即往兄所
20回 。世尊往至其所。问周罗般陀言。
何
以啼哭在此。答佛言。我既钝根。
20回 。摩诃般陀。可不见其得道因缘。
何
以牵其出也。
20回 寺说余法。得一波夜提二突吉罗。
何
者是。一者僧不差。二者往比丘尼
20回 众食有二种。一者请。二者乞。云
何
成别众食。有一优婆塞。往至四比
20回 食还各处食。得罪如故。法师曰。
何
以故。为一时受食故。一时受请。
20回 一时受。得罪。是名受请得罪。云
何
从乞得罪者。有四乞食比丘。或坐
20回 五病人足四。此五四今当广说。云
何
不请足四。有檀越请四人。一人知
20回 。四人俱食不犯。是名不请足四。
何
以不犯罪。一者非请故。云
何
乞食
20回 三道人一沙弥不犯。钵盂足四。云
何
钵盂足四。请三道人一钵请食不犯
20回 越行食时。覆钵不受。檀越问言。
何
以不受。
20回 使者言。诸大德亦受余家请。今者
何
以不受我请。
20回 越来。比丘不食。请主问言。大德
何
以不食。比丘答言。以受檀越请故
20回 若不净肉二切不中食者遮不成遮。
何
以故。不净不中啖若啖不净肉。申
20回 手内遮不成遮。若遮与他不成遮。
何
以故。未罢食想。若正食遮与他不
20回 有二种。一者身遮。二者口遮。云
何
身遮。若手遮或摇头。或以手覆钵
20回 受食时睡。人持食着钵中。成受。
何
以故。作受食意故。若尘大可除去
20回 服。若无灰。得破树然火作灰。云
何
病得毒若蛇啮。法师曰。余文句易
20回 八德。有九德有十德。有十一德。
何
谓为五德。一者身自护戒。二者能
20回 者能伏怨家。五者令正法久住。云
何
身自护戒。持戒清净无有缺漏。是
20回 净。五者净言不净六者不迷惛。云
何
不无趣。知而故作。是名无趣。如
20回 覆藏。往不应行处。是名无趣。云
何
无知此人不知戒相欲作而作。是名
20回 无知得罪。云
何
狐疑得罪。欲作心生狐疑而作。是
20回 名狐疑得罪。云
何
不净言净。是熊肉不净言是猪肉而
20回 时食言是时食。是名不净言净。云
何
净言不净。实是鹿肉。作虎肉想啖
20回 时言非时而食。是名净言不净。云
何
迷惛。与未受具足戒人。过二宿不
20回 。离衣宿亦复不知。是名迷惛。云
何
能断他疑。有比丘犯罪。狐疑不能
20回 咨问依律为判。是名能断他疑。云
何
入众无畏。以知律故。随事能作。
20回 是名入众无畏。云
何
能伏怨家。如离车子起十非法。能
20回 依律除灭。是名能伏怨家。云
何
令正法久住。一者身自随法。二者
20回 。令正法久住。是名持律五德。云
何
持律六德。一者守领波罗提木叉。
20回 止。六者得畜沙弥。是名六德。云
何
守领波罗提木叉。知十四日布萨。
20回 是故多诸比丘。就优波离学律。云
何
学律读诵解义。是名学律杂碎者。
20回 解。佛语阿难。入王宫有十过失。
何
谓为十。一者若王与夫人共坐一处
20回 后生儿。王言。我不近此婇女。云
何
有儿。当是比丘所为。是第二过失
20回 尔时佛呵责六群比丘。
何
以自在下人在高而为说法。佛语比
20回 。其夫答言。此非庵罗果时。我云
何
得。妇语夫言。君若不得庵罗果。
20回 我无法王亦无法。婆罗门亦无法。
何
以故。我为女人故。而偷王果。王
20回 见人在上说法者在下。言其非法。
何
况我今汝诸弟子。为在高人自在下
20回 犯。若比丘尼至官前言人。若官问
何
物人。不得道名字。若教官罚物。
20回 归依已欲还。白佛言。我等二人云
何
得供养佛。佛以手自摩头。发即随
20回 问曰。先受乳糜钵。今
何
所在。今复受四天王献钵。
20回 已和上应生儿想。不得生污贱心。
何
以故。若如是好心料理。弟子于和
20回 生父想。临剃发和上应为说五法。
何
者为五。一者发。二者毛三者爪。
20回 答言尔。与三归竟。次与十戒。云
何
与三归。
20回 有二种。一者别受。二者总受。云
何
别受。别受者。归依佛归依佛归依
20回 有二种。一者别受。二者总受。云
何
别受。我受不杀我受不杀我受不杀
20回 如是次第亦如是说。是名别受。云
何
总受。我受一不杀生。二不偷盗。
20回 门形体羸瘦。问诸比丘。此婆罗门
何
以羸瘦。比丘答言。此婆罗门求欲
20回 度此婆罗门。时舍利弗白佛言。云
何
度此婆罗门。佛告舍利弗。汝当为
20回 有少欲知足比丘。呵责言。汝等云
何
作诸恶行不按威仪。比丘答言。谁
20回 岁。佛即呵责言。汝自未断乳。云
何
度人。呵责已集诸比丘。自今以去
20回 发外道事火外道。不须波利婆沙。
何
以故。此二外道有业信因果。过去
20回 共论。王问臣言。度官人者其罪云
何
。臣答王言。若和上应斫头。羯磨
21回 道路。佛知而故问迦留陀夷。汝为
何
事而赞叹道路。迦留陀夷答佛言。
21回 礼已。白佛言。我今第三礼佛足。
何
谓第三礼佛足。一者佛初生时阿夷
21回 佛心自念。过去诸佛。入眷属村云
何
乞食。应次第乞为选择也。即观过
21回 我等羞。大德徒众我能供给。用乞
何
为。佛答言。我种如是。王复白佛
21回 。我刹利种无有乞食。
何
以言我种如是。佛答言。过去诸佛
21回 于我生尊重。非适今也。王问佛于
何
时生尊重。佛即为说紧那罗本生经
21回 即日以五法。欲拜王子难陀为王。
何
者五法。一者披发。二者结衣。三
21回 。七日已度罗睺罗。法师问曰。云
何
得度罗睺罗。
21回 出家因缘竟沙弥有十恶。应灭摈。
何
者为十。杀盗淫欺饮酒毁佛法僧邪
21回 偷和合。三者亦偷形亦偷和合。云
何
偷形。无师自出家。不依比丘腊。
21回 事。一切利养不受。是名偷形。云
何
偷和合。有师出家受十戒。未受具
21回 依次第受人信施。是名偷和合。云
何
亦偷形亦偷和合。无师自出家。依
21回 更出家。度外道竟。不得度龙者。
何
以故。龙不得禅定道果故。龙有五
21回 事。不得离龙身。
何
者五。一者行淫时。若与龙共行淫
21回 不障出家。破僧人不得度出家。云
何
破僧。若执十八事。三谏不舍。二
21回 者。若草林若竹林。不得作界相。
何
故尔。草竹体空不坚实。是以不得
21回 水界所摄。第一句非法别众者。云
何
非法别众。同一住处有四比丘。一
21回 首说。是名非法和合众。第三句云
何
法别众。同一住处有四比丘或三人
21回 问曰。
何
业所报。
21回 今生复为亲友。守笼那往至王所。
何
以与八万人俱。王若独唤守笼那者
21回 。耆婆者。外国音。汉言活童子。
何
以名之活童子。时无畏王子。晨朝
21回 言活童子。王子问曰。其母生已。
何
以掷置路上。
21回 渐长大。即立为儿问曰。耆婆童子
何
不学余技术。
21回 莲花如来。耆婆见已心自念言。云
何
我未来世。得如此医供养如来。作
21回 是。满七年医道成就。耆婆还国。
何
以中路治病。其师心自念言。此是
21回 内众僧。比丘应问。界有多种。施
何
物界。
21回 。比丘受已言我应受。此恶受。云
何
善受。应受已鸣磬集僧。集僧已。
21回 由旬。前者入界内最后者亦得分。
何
以故。以相连不断。是故得分。若
21回 别取。若人施佛施比丘比丘尼。云
何
分。破作二分。一分与佛。一分与
21回 众多比丘。施法师一人。施佛。云
何
分。佛一比丘众多比丘平等分。若
22回 颇尼。颇尼者。薄甘蔗糖。边房云
何
结作净屋。若初竖柱时。先作坑以
22回 。若说一柱亦成净屋。若以成屋云
何
作净。应唤屋主来语言。此屋未净
22回 。即成净屋。若先作屋无屋主。云
何
作净。若聚落有老宿。应唤来。此
23回 。自不受亦不得衣分。法师问曰。
何
人得与众僧迦絺那衣。
23回 道德作留难。唯除病者。法师曰。
何
以于迦絺那衣。如是殷勤。为诸佛
23回 余寺也。法师曰。受迦絺那衣已。
何
以出界外。为安乐住故。作不还意
23回 问曰。佛
何
以从坐起。以神通力不语诸比丘往
23回 。行筹者耳语。语言。上座年老。
何
以捉非法筹。当捉如法筹。七灭诤
23回 法竟。比丘尼犍度。
何
以佛不听女人出家。为敬法故。若
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