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1回
令
正法久住 利益饶众生
1回 王舍城中。安居三月出毗尼藏。莫
令
余比丘在此安居。所以者何。恐余
1回 轮。王白众僧。我今政听诸大德使
令
。众僧答曰。先立讲堂王问何处起
1回 钵集入法堂。贤者阿难欲现证所得
令
大众知。不随众僧入。众僧入已次
1回 众生于善道也。承者。承受众生不
令
入三恶道也。护者。拥护众生
令
得
1回 次第持。乃至第三大众诸大德持。
令
次第说师名字。优波离。大象拘。
3回 连婆罗门家中受胎。然后我等教化
令
其出家。得出家已。一切佛法通达
3回 当来法因缘 已作
令
久住
3回 。以何方便而化度之。即以神力。
令
家中床座隐蔽不见。唯见婆罗门子
3回 。我欲就学。用白衣服沙门不与。
令
我出家然后当得。父母作是念已善
3回 供比丘僧。及王夫人宫中妓女。悉
令
备足。复有雪山鬼神献药果。名阿
3回 是言。外道如此不足供施。食讫即
令
出。又复一日。王于殿上在窗牖中
3回 即往诣妃所。求度为沙弥。妃即与
令
度。婆留那即度为沙弥。发未落地
3回 知已。仍欲就白伞高座。而作方便
令
王受钵。王见沙弥作方便已。心自
3回 王闻已向沙弥言。我知已但说
令
尽。沙弥咒愿已竟。王向沙弥言。
3回 。阇梨是谁。答。共于善法中教授
令
知。是我阇梨。王复答言。善哉。
3回 臣言。我所领八万四千国。遣人宣
令
。国起一寺。阿育王自作阿育王僧
3回 多见寺有所阙短处。自以神力修治
令
办。王出银钱。罗汉神力三年乃成
3回 言。善哉。王语一大臣。可打鼓宣
令
。寺塔已成。七日之后当大供养布
3回 比丘僧。心作是念。我当以神通力
令
王得见己所造功德。见此已然后佛
3回 我不。于是众僧。推目揵连子帝须
令
答王。帝须答王言。佛在世时诸人
3回 帝须答言。若贫若富。身自生子。
令
子出家得入佛法。作是言已。王自
3回 陀为大子。王复筹量立为太子好。
令
出家好。即语摩哂陀。汝乐出家不
3回 丘言。大德。我此二子众僧为度。
令
我得入佛法。
4回 波罗。是时僧伽蜜多年十八岁。度
令
出家。于戒坛中即与六法。王登位
4回 应对者。臣便还更咨傍臣。王有敕
令
。众僧灭诤而不顺从。卿意云何。
4回 使臣往至寺中。白上座言。王有敕
令
。众僧和合说戒。而不顺从。上座
4回 以神力飞腾虚空。于虚空中而坐。
令
帝须得见。从虚空飞往阿育僧伽蓝
4回 娱乐快乐。何以出家。王种种方便
令
其心止。志意坚固永不肯住。而答
4回 臣即置刀。往白王言。我受王敕。
令
诸比丘和合说戒。而不顺从。我已
4回 。即语臣言。咄咄我遣汝入寺。欲
令
众僧和合说戒。何以专辄而杀众僧
4回 王往寺中白诸众僧。我前遣一臣教
令
和合说戒。不使杀诸比丘。此臣专
4回 顾言。咄咄。我昔敕臣。往至寺中
令
众僧和合说戒。而僻取我意杀诸比
4回 即问大德帝须。我先遣一臣到寺。
令
僧和合说戒。而臣专辄杀诸比丘。
4回 如是大德帝须。方便
令
王知已。七日在园林中。帝须教王
4回 知已。王即以白衣服与诸外道。驱
令
罢道。其余隔中六万比丘。王复更
4回 师于阎浮利地。以律藏次第相付不
令
断绝。乃至第三集律藏。从第三之
4回 。于虚空中作诸神力。种种非一。
令
末阐提比丘恐怖。复作暴风疾雨雷
4回 身出烟竟。起大猛火雨大砾石。欲
令
大德末阐提恐怖。既不恐怖。而便
4回 力蔽龙王神力。向龙王说。若汝能
令
诸天世人一切悉来恐怖。我者一毛
4回 知龙王心。以甘露法味教化示之。
令
其欢喜归伏龙王受甘露法已。即受
4回 残害人民禾稻。于诸众生生慈悲心
令
得安乐。一切诸龙鬼等答言。善哉
4回 嗔恚大龙王 教化
令
受法
4回 。到已为诸人民说火聚譬经。说已
令
人欢喜。三万人得天眼。
令
服甘露
4回
令
服甘露法 众生得天眼
4回 。有星宿恶。忌避出。使臣打鼓宣
令
。王当出。使臣打鼓宣
令
。王当出
4回 王欲行猎。尔时山中有一树神。欲
令
王得见大德摩哂陀。树神化作一鹿
4回 见王已近。而作是念。今以神力。
令
王正见我一人不见余人。大德摩哂
4回 转 轮。修摩那白师言。我今唱
令
声至何处。
4回 第四禅已。从禅定起。自敕心已。
令
师子国一切人民俱闻我声。仍便三
4回 诸大德所。问有何等触犯诸大德。
令
声惊大乃至如是。大德答言。无所
4回 敕言。不须安高广床。王教诸臣。
令
敷地敷上安茵褥。教已。王即出迎
4回 王以席敷地。而自念。此诸沙门便
令
此地永不移转。王迎诸大德。到已
5回 诸臣共论。此诸比丘教化我等。极
令
坚固。诸大德为已去未。诸臣答王
5回 王即答言。诸大德已教授我等。悉
令
坚固。我欲知诸大德去时。
5回 。摩哂陀。复教化王兄弟十人。极
令
坚固信心佛法。诸比丘于支帝耶山
5回 利犹在。王言。我已知诸大德意欲
令
我起塔。若如是者。愿诸大德。为
5回 晡时赍往摩诃那园林。沙弥先所敕
令
。平治道路等。诸事悉已备办。王
5回 如来舍利。象自伏地。白伞自下。
令
如来舍利住我头上。王念未竟。象
5回 受王命。受已。摩哂陀以神通力。
令
王外甥阿摽叉一日到阎浮俱罗渚。
5回 为师。今正待我。我今欲去。白王
令
知。
5回 大树及南面枝。是时树作神力故。
令
树隐蔽不现。唯余一枝形长四肘。
5回 而作誓言。许我取树与师子国者。
令
树悉现及南面一枝。王即以七宝作
5回 待菩提树至。僧伽蜜多以神通力。
令
王于城内遥见菩提树来。王即从城
5回 布置门屋。及菩提树所住之处。皆
令
整理于王门屋处置。是时十六大姓
5回 堕落。以奉摩哂陀摩哂陀以核与王
令
栽。王即受于金盆中。以肥土壅。
5回 德答言。不得获也。王又作方便。
令
入功德。即取一石柱高十二丈。而
6回 律藏即是父母。何以故。与其出家
令
得具足教学威仪。依止律藏自身持
6回 中无所畏惧。若有犯罪依律结判。
令
法久住。诸法师言。佛语比丘。若
6回 者入僧无畏。四者建立佛法。五者
令
法久住佛说持律人即是功德根。因
6回 言最上。名闻者。赞叹受名。又言
令
他知之。婆伽者。此是初如来十号
6回 。
令
众生信心于佛。是故法师演出如来
6回 慈悲故。知众生苦恼。而能善说。
令
舍苦就乐故。故名善逝。是故声闻
6回 善逝。自从锭光佛受记。哀愍众生
令
得安乐。乃至菩提树下善行如此。
6回 。非虚妄义。又一切众生闻之。悉
令
欢喜。是名善逝。又不说无义语。
6回 识亦解。善缘亦解。恶缘亦解。应
令
知亦解。不应
令
知亦解。生不生亦
6回 那。如是诸丈夫。佛以善法调伏。
令
入正法。授三归五戒。人丈夫。名
6回 。四者无水难。宗主于诸难中。皆
令
得度到安乐处。故名为师。如来亦
6回 复如是。何以故。如来能度众生。
令
过崄难。何谓为崄难。一者生难。
6回 者死难。如是诸难。如来能度脱。
令
得安乐处。故名为师。
6回 何以故。佛自观身威德智慧故。现
令
众生知而立名号。婆伽婆者。婆伽
6回 者。知无障碍故。名知。说者。觉
令
知。是名为说。又言。开一切法故
6回 梵行法梵行道。以种种方便。开示
令
知。此说有义是名义善。又言善义
6回 法王以怜愍心故。视婆罗门眼。欲
令
服甘露法味而为说法。是时婆罗门
6回 月照诸闇冥。如来以种种方便教化
令
知。如来自称。我已得无上智慧常
6回 答曰。此是足句。亦
令
文字美满。鸡母伏卵随时回转。伏
6回 。处欲者。心着色处。烦恼欲者。
令
人至欲所。此后二句者。正着所解
6回 极乐美满故。于第三禅定而舍之。
令
喜止不起。是名有思。何以故。为
7回 答曰。舍者
令
识得净洁。此是第四禅定识净洁。
7回 即清白随用能堪。何以故。已教授
令
柔故至极处。如经文所说。若心已
7回 门向佛说言。我如覆钵。佛今说法
令
我得闻。如钵已仰得受甘露。如人
7回 以草木覆藏珍宝有人指示
令
知。如人迷路有人捉手指示善道。
7回 如在大闇处有人施与灯烛
令
得见道。我亦如是。法师曰。婆罗
7回 心如覆钵不得受甘露味。佛今开示
令
受甘露。何以故。如草木覆藏。自
7回 木。覆藏正法无人指示。今佛指示
令
知。迷路者。外道邪见为路。于妙
7回 迷惑不见善道。佛以法为手。指道
令
得度脱。如愚痴闇不见三界。佛以
7回 法为灯烛。施与
令
得光明。毗兰若婆罗门。作赞叹已
7回 见诸羸人。生怜愍发平等心。开门
令
入次第坐。先受取直然后与米。随
7回 以故。为天魔波旬蔽一由旬内。悉
令
一切人民心志都无供养者。蔽已而
7回 利养者。亦无更相赞叹。是人得道
令
人得知。希望供养如是之言。各缄
8回 。何以故。为众僧故。佛不欲许。
令
目揵连作师子吼。佛而问目揵连。
8回 。何者。目揵连复欲牵郁单越地还
令
连阎浮利地。
8回 答曰。海如牛迹一步而度。
令
诸比丘食如诸聚落。
9回 吼用轻心故。或得脱者。是故皆吼
令
众生怖伏而捉。佛亦如是。于一切
9回 是。然众生心易教授。今说一偈义
令
入四谛。是故过去诸佛。不广说法
9回 授波罗提木叉。此说如来自说。不
令
声闻说。尔时阎浮利地槃头摩底王
9回 为不善。况我等辈各不护法藏。故
令
佛正法而速灭耶。不用綖贯穿者。
9回 而住者。善法汝等应起。若已得者
令
增长。从不起烦恼心得脱者。心不
9回 名久住。于是舍利弗闻佛说已。欲
令
佛法久住。而白佛言。唯愿世尊。
9回 病可为我治。我本无病。强为破肉
令
血流出生大苦痛。反责我直。讵非
9回 示波罗提木叉。譬如良医应病设药
令
得除愈。大获赏赐又被赞叹。此好
9回 食。应可度者即为度之。未得度者
令
获福利。九月日游行。于夏三月中
9回 月日游行。此三境界中处处众生。
令
离烦恼得四道果。为教化故。譬如
10回 其所堪而为说法。说今世后世悉现
令
知。于功德中。复已受持精勤修已
10回 座。极美者无上味以手者自手与食
令
饱。饱者言满足。亦言快意。却者
10回 故。并为一日敷演解说甘露法味。
令
其眷属各得饱满。佛为婆罗门说法
10回 今说毗尼藏
令
众生调伏
10回 见。法师曰。此是须提那往昔福因
令
其发悟。须提那。心自念言。云何
10回 知识而娱乐之。诸知识人方便慰喻
令
其心退。于五欲中食。
10回 功德。默然而住者。父母种种教化
令
其心息。如是父母反覆至三。执志
10回 上。我已三请永不肯起。卿等为我
令
止出家。于是诸知识往至须提那所
10回 财者。朝冥受用。宝者。恒覆藏不
令
人见。无量者过数。饮食丰饶者。
10回 恶心。以哀愍故。为受一请。受者
令
知。金银聚者。
10回 。布置人力持时卓逻。关闭门户极
令
坚密。勿使劫盗得入怨家所伺故名
10回 。唤新妇者。须提那父种种方便。
令
须提那还俗。了无从意故。唤新妇
10回 言。唯汝先相爱念。能
令
其心回。何以故。一切财宝犹不能
10回 坏。唯有女人能
令
人回转。天上玉女端正若为者。此
10回 入涅槃。愿汝留一子以续种姓。勿
令
财宝空失无有主领。我等死亡。必
10回 者。终不置我日夜恼我。我若与子
令
其心息。不复娆我。我因此故。得
10回 一切众生。于三界中说五欲法。皆
令
离欲不使得合。语异而义同。说法
10回
令
爱尽者。
令
至涅槃不住三界。是故不
令
爱。佛
10回 已如是说欲。
令
分别不共。汝今而合者。佛说离不
10回 作不净行。此义易解。佛种种说法
令
离迷惑者。佛所以为众生说法。
令
10回 。所以一切众生渴于五欲。佛说法
令
众生断除渴爱故。断种者。佛说法
10回
令
断三界种爱尽涅槃。爱者。三界爱
10回 佛说除欲者。五尘欲烦恼欲。皆悉
令
除。知欲者。一切诸欲应一一知已
10回 句说出世间法。长老是不信人不信
令
信者为作恶法故。未信心人不得
令
10回 诸比丘以须提那所作恶法。而白佛
令
知。心不希佛独誉已。亦不
令
佛贱
10回 是名端正。不聚者。身覆藏烦恼。
令
开发使分散。是名不聚。以不聚故
10回 亦如七宝珠贯之次第。今世后世说
令
恐怖。若人乐学者住学地。而得阿
10回 。因十法。因十法故。而为结戒。
令
众僧安隐。安隐者。不倾危。若人
10回 强伏。是故律本所说。因十法故。
令
众僧安乐。此作不得罪。此作得罪
10回 应作。此时不应作。为乐学故。莫
令
狐疑。是故律本所说。惭愧比丘不
10回 言。制不惭愧比丘。以此法故。
令
惭愧得安乐。何以故。不惭愧比丘
10回 或杀或自悔过。如是种种苦恼。断
令
得度脱。制不惭愧比丘。不惭愧者
10回 如来为此说戒断此因缘。未信心者
令
信。如来所以结戒。若善比丘随顺
10回 。而生敬心。是故律本所说。未信
令
信。已信者
令
增长。若有信心出家
10回 信心增长。是故律本所说。已信者
令
增长。
令
正法久住者。正法有三种
10回 是名得道正法久住。如来结戒故。
令
比丘随顺。若随顺者。具足而得圣
10回 。亦言成波罗夷罪。法师曰。随结
令
得坚固。戒有二法。一者世间自然
10回 来所结戒罪。于世法随制。以断结
令
坚固。唯除梦中。于梦中不犯。制
10回 者。此是阿罗汉道。慧因修集者。
令
增长我等而住者。弃舍白衣所住。
10回 。应当知。诸大德有神通者。抄出
令
人知。尔时集众时。
10回 坚持不杂。三者。从师次第受持不
令
忘失。
10回 。无罪者应答言无罪。可忏悔者语
令
忏悔。应与阿浮呵那者答言与。若
10回 戒甚难。语已律师即净扫洒房舍。
令
狐疑比丘尽日坐。坐已即与三十禅
10回 法。
令
其自观。若戒无病。观者禅法即现
11回 金色。以梵音声唤善来。可修梵行
令
尽苦源。佛语未竟。便成比丘得具
11回 罗夷中而便乱杂。是以至句次说者
令
人易解。此中僧已集众竟。白四羯
11回 我今舍佛。善哉。我当舍佛。发言
令
人解。如是戒羸而不舍戒。法师曰
11回 同学。此十四句与舍语相等。而说
令
人解。此是欲从法下。欲从比丘僧
11回 下。而说
令
人解。若此人欲说佛我舍。临发口
11回 白衣。而说者不成舍戒。若言今日
令
白衣受我。今知而置心中而说。以
11回 。于阿阇梨处咨问。我阿阇梨教授
令
知。此人我舍。如是以阿阇梨同学
11回 戒相。我已现耳。于不舍戒者。莫
令
狐疑。我今广说舍戒。因人为初。
11回 。诸天神已自知。佛护人心易动勿
令
失戒。是故佛断。勿向天神舍戒。
11回 。汝作如是言。若不知者。先教授
令
知。戏论言语。速急误言。我舍佛
11回 。非余事得罪。善人出家。若人捉
令
作不净行。此比丘不乐一心护戒。
11回 欲破比丘戒。而将女人至比丘所。
令
其破戒。法师曰。如前说无异。说
12回 戒句中欲分别
令
知。此是总说。汝等当知。起作识
12回 觉已睡眠得罪。有夜叉捉比丘强伏
令
眠亦得罪。于鸠沦陀广说。非本心
12回 姓而立名。此诸童子淫色。捉比丘
令
行淫。因此行非法故。败坏门户。
12回 广说今至
令
人知 离先初说成不杂
12回 。坼坏草屋者。悉以次第坼解。不
令
有损。缚束悬着树枝不散。何以故
12回 已作如是残害众生。要当无罪。勿
令
众生生如是心。如来呵责檀尼迦已
12回 以打破我屋。诸比丘答言。世尊使
令
打破。檀尼迦闻已即受教敕。若佛
12回 作伞。内外俱五种色。以綖贯连极
令
精好。此伞不善。若赤若黄二色。
12回 眼形。袈裟角法作。可安纽绳。勿
令
粗现。不得用米糊汁渍袈裟。若初
12回 钵法。不得内外刻镂。若先有可去
令
漫。若熏钵不得作摩尼色。可作如
12回 。是大臣豪贵。唤小者。为婆那。
令
人缚者。此婆罗门往白王。审实有
12回 取材故。而被王缚。我当自往救其
令
脱。是以日夜参承。何以故。守材
12回 。王忆识不。尔时王初登位打鼓宣
令
。若沙门婆罗门草木及水随意取用
12回 。不为如汝无惭愧者。如此语者。
令
取阿兰若处无主物。不说有主物。
12回 取。好大有毛羊系门外。而题羊头
令
杀之。众人见已。贪其毛故。而倍
12回 沙门。恶眼视之。说其所作赞叹。
令
人知非沙门法。非释种子。作梵行
12回 故。而结重罪也。佛以智慧筹量。
令
禁戒久住。
令
人信受。是故宜与旧
12回 比丘夺人园林。共诤时得突吉罗。
令
园主狐疑。得偷兰遮罪。若园主作
12回 受汝寄。作是言已。得突吉罗罪。
令
物主狐疑。得偷兰遮罪。物主言。
12回 足。得已而刻。刻作如蠡槃无异。
令
人心恋。此比丘常以饮水。以椰子
12回 答。王闻已便大欢喜。王即打鼓宣
令
。自今以后一切出家人。于事有疑
13回 罗夷。若不移余处。便钻穿堈坻。
令
酥油一分漏出。得波罗夷。若钻酥
13回 或打破或火烧或以水浇。种种方便
令
主人不得作生活者。得突吉罗。应
13回 鱼。池大捉不能得。掘作小池引鱼
令
入。若鱼入小池突吉罗。若从小池
13回 林比丘强诤夺。初欲诤时突吉罗。
令
园主狐疑偷兰遮。若园主作舍心。
13回 心便掘穴已。有水池边通注他池。
令
水流溢。灌入己无水池。若损他池
13回 分水注田。比丘以盗心。断取他水
令
注己田。若禾未死偷兰遮。若禾死
13回 欲易取他好钵。以方便诱彼比丘。
令
过夜失眠。窃起至上座处言。我欲
13回 。若奴叛。有众多比丘语其道。催
令
驶去。随语比丘得重罪。若奴使走
14回 丘。若食竟比丘驱去然后取。若得
令
净人炙食无罪。粪扫者。此是掷弃
14回 结罪。若先穿鱼笱作孔。打水惊鱼
令
出者犯。若不出者不犯如前。又盗
14回 。众僧三衣已足。今且回以食用。
令
众僧得安乐。若众僧和合食用无罪
14回 以余用。若以此直雇人守护园林。
令
住园中然后得用。若比丘行来过此
14回 。守者得自与众僧食。何以故。已
令
其守护故。又守护人众僧限分果与
14回 回赁人。若佛无物。得用众僧物赁
令
守住园中。若守者于园中贩货果蓏
14回 取不犯。云何神通力。比丘以神力
令
小儿自见己屋而来入中。贼不见小
14回 语诸比丘。我乐入静半月独住。勿
令
余人来至我所。唯听一人送食。乐
14回 是故我今当慈悲此等。为说不净观
令
生善处。本不教死。为诸比丘说已
14回 。而作是言。善哉世尊。愿易余观
令
得罗汉。譬如大海多诸川流。佛法
14回 便。十念十极四大梵观。如是为初
令
入涅槃。惟愿世尊。以此方便教诸
14回 一伽浮陀。或半由旬。或一由旬。
令
一切比丘皆悉来集讲堂。阿难若近
14回 佛告诸比丘。我前所说观不净者。
令
得罗汉。今以余方便更为汝等说。
14回 。如是义汝自当知。数观者。将养
令
大。更作者。已思更思。极静好者
14回 中食已少时消息。息已先念三宝。
令
心欢喜。随如师教勿有忘失。此阿
15回 如篙。心流五欲。而出息入息制其
令
定。若息入心随入。如肪膏入身美
15回 际然后用锯解之。心恒注看锯齿。
令
其正直不观往还。出息入息亦复如
15回 是。若出息入息悉疲极。暂时放之
令
苏息。不还出入。但先住鼻端。听
15回 而数。忆念如绳。智慧如杖。加之
令
出息入息若得如是。不久而现禅相
15回 禅相现已。或观色或观相貌。将养
令
长。如转轮王在胎。父母爱重护之
15回 。
令
冷热调适及诸饮食。若善守护得成
15回 如是比丘得第四禅定。善记识之。
令
其增长。若欲进至真处。此第四禅
15回 死已。得生天上受五欲乐。恶业者
令
駃死。病人闻比丘语。因语故。而
15回 。是名断也。知者此是众生。我欲
令
其死。决定无疑也。众生受人身者
15回 答曰。断生气勿
令
生也。云何应知方便。
15回 杀。掷者。弓箭为初。随种种方便
令
断命。安者。箛蔟塪及毒药等。安
15回 答曰。或敌国或贼咒之。
令
头腹痛种种疾病。
令
其死。数者。
15回 夜叉天人人王者。随其种种方便。
令
众生得死。与器杖者。种种器仗乃
15回 至刀子。如此之物与
令
其自断命。而唱言。汝用此生何为
15回 。是名静而言不静。如前后所说咒
令
死。悉突吉罗罪。法师曰。今当演
15回 知或与刀杖。或与毒药或与绳。或
令
投身山岩。如此之死。死已必当得
15回 。唱言者。开口出声随意所赞教其
令
死。此人知其赞叹时。得突吉罗罪
15回 者无罪。若作书不指的。随得人与
令
死若得其父。父死者得波罗夷逆罪
15回 命初事。若比丘有杀心。掘地作坑
令
某甲堕中死。初掘出地得突吉罗罪
15回 句者。有三句。初句子向父言。莫
令
众僧待。为
令
速到故。推父倒地即
15回 儿。闻此语已生羞耻心。而故荡父
令
死。是故得重罪。第三句者。正得
15回 私通而生胎。胎长大。就比丘乞药
令
胎堕落。并妇句者。易可解。按句
15回 是故名为无儿。此比丘不解。作药
令
儿得住。与药而死。比丘得突吉罗
15回 洗手足油涂身。悉得用手与。供养
令
得差愈。净人者。雇其得入林斫伐
15回 姊婿有病者。可得以药与姊与弟。
令
自与婿妇。若无弟无姊。云何得与
15回 七群比丘一人取其钵盂。六人举之
令
倒地。展转如无异。各坐其上。于
15回 叉鬼。此夜叉能捉人。比丘作诵咒
令
其置而不肯置。比丘语言。若汝不
15回 有恶夜叉。而教一比丘来入房中。
令
其安乐住止。是故无罪。若有杀心
15回
令
入死者犯重罪。不死犯偷兰遮罪。
15回 杀者。悉得重罪。非人句者。初言
令
此鬼出。而与病比丘杖打之遂死。
15回 问曰。若欲
令
鬼出者。云何得出。
16回 戒清净。或为人说法。威仪具足。
令
人欢喜。从邑至邑。从国至国。为
16回 如是我知。若捡挍若不捡挍者。此
令
人知已得罪也。当时说已得波罗夷
16回 者破戒也。比丘有戒者善比丘也。
令
人知我者。以恶心而假现圣利。无
16回 有实想。得波罗夷。已乐自
令
净者。自念言。我已得波罗夷罪。
16回 广说而增其罪。又有异义。以方便
令
人得知。入禅定者入第一禅定第二
16回 定。若有人疑。是阿那含阿罗汉。
令
人知我如是。
令
人知人即知。又言
16回 罗罪。法师曰。如是种种方便。欲
令
人解。罪相轻重。汝自当知。我今
16回 。增上慢句者。前已说。次第二人
令
人疑句。我今阿练若处住。人当疑
16回 。为不说名字故。不得波罗夷罪。
令
人疑者。此句易可解耳。言烦恼。
16回 比丘前出者。此比丘是罗汉。若欲
令
人知前出犯波罗夷。若有因缘师僧
16回 知识天人。若善知识天人现善梦。
令
人得善恶。知识者。
令
人得恶想现
16回 善。大德饷极香美。我今答后饷。
令
此大德念我。比丘闻此已欲起精出
17回 答言。善哉大德。作种种方便。
令
比丘生欲心。便语或言。大德非是
17回 流出。塞句者。恒以衣塞水道。不
令
血出。长崛句者。汝根长崛。出两
17回 也。孱那者。此是供养菩萨人也。
令
大德示房处者。有檀越语孱那比丘
17回 此因缘饮食不时遂成疲劳。我今当
令
众僧住止安乐。各得所宜。不以饮
17回 食为苦。是故分布
令
其平等。法师曰。大德沓婆摩罗子
17回 眠。眠起洗浴共论世间无记之语。
令
身体肥壮。
17回 丘尼脱法服。觅白衣服与着。驱其
令
出。慈地比丘。见摈慈地比丘尼语
17回 丘如是结戒。余四法亦如是。我等
令
人知者。佛不随我等制。我等自行
17回 此法
令
人知。我等少欲知足。于是发大善
17回 迦利等言。我共汝等。当行此五法
令
人知。我等少欲知足。多欲无厌足
17回 劫在阿鼻地狱受诸苦痛。若僧破能
令
更和合者。一劫在天上欢喜。受梵
17回 调达破和合僧。以种种方便教化。
令
其开解。心同身同与僧和合。如水
17回 惭愧比丘谏诸比丘。莫破和合僧。
令
与僧同住。诸比丘应三谏舍者善。
17回 同布萨说戒自恣。为助破和合僧。
令
僧不增长。是名别众。我等可忍知
18回 女。诸居士若有乐出家者。汝当度
令
出家。使眷属增长复问慈地比丘言
18回 人种得。云何净语。汝使此树活莫
令
死。净人随时料理。灌水不得。为
18回 。往至阿难所。语阿难言。舍利弗
令
问讯大德。少病少恼安乐住不。问
18回 丘欲作衣不足。以水洒日曝牵挽欲
令
长。世尊按行房舍。见已问言。比
18回 若比丘道路行见贼。持衣钵与年少
令
走避。若贼逐年少失衣。上座若下
19回 越欲作大。劝使小。欲多直买。劝
令
少直。若随檀越作。如是得衣无罪
19回 。若守僧房者。为僧驱使人也。已
令
知者。我已语守房人。若大德须衣
19回 所当与大德衣。居士我须衣者。告
令
知也。随解语知也。第二第三亦如
19回 比丘不得受。若受得突吉罗罪。教
令
付净人。后得为处分料理。若使人
19回 呵责。我当去十由旬住。教授弟子
令
威仪齐整。如我无异。然后往问讯
19回 告诸比丘。信心布施使得受用。莫
令
损失。佛已种种方便者。佛已无数
19回 广说竟。此是性罪。毁訾语者。欲
令
彼羞也。无罪者。唯除教授。此是
19回 得攀树枝下使净人取。不犯。不得
令
枝折。若树高净人不及。比丘得抱
19回 应作以作。身口得罪。覆者。不欲
令
人知。谁得罪者。法师曰。今当释
19回 在外受用。若能赏护乃至袈裟覆莫
令
湿。得受用。若受中头陀法。无雨
20回 世故。即往兄所求欲出家。兄即度
令
出家。教其一偈。四月不得忘前失
20回 周罗般陀言。汝今钝根即牵袈裟驱
令
出门。于门外啼哭不欲还家。
20回 。或粳米作或麦作。干饭者。日曝
令
燥。若以豆及树木子作干饭。不须
20回 有二种。一者散糗。二者以糖蜜抟
令
相着糗。米不碎故。是米不须作残
20回 者入众无畏。四者能伏怨家。五者
令
正法久住。云何身自护戒。持戒清
20回 能依律除灭。是名能伏怨家。云何
令
正法久住。一者身自随法。二者能
20回
令
他得法。因得法故。正心持律。因
20回 入禅定因禅定故。而得道果。是名
令
正法久住。如律本中说佛语阿难。
20回 灭度后。毗尼即是汝大师也。是名
令
正法久住。下至五比丘解律在世能
20回
令
正法久住。若中天竺佛法灭。若边
20回 人往中天竺。得与人具足戒。是名
令
正法久住。如是乃至二十人得出罪
20回 。是名
令
正法久住。因律师故。
令
正法久住。是名持律五德。云何持
20回 饭粒撩与众生。余水弃不犯。或碎
令
与水合弃不犯。不得净用水大小便
20回 。王闻比丘尼乞护身已。王打鼓宣
令
。若有犯比丘尼者。依法治罪。后
20回 未有所食。汝可以麨蜜奉上如来。
令
汝等长夜得利益安隐快乐。时兄弟
20回 中。若众集应白僧。若不集人人语
令
知。白僧已先为洗浴。洗浴已和上
21回 时可去矣。佛语迦留陀夷。汝可宣
令
语诸比丘。佛欲游行。各自料理庄
21回 匆而出。往至佛所白言。大德乞食
令
我等羞。大德徒众我能供给。用乞
21回 。如来观其宿缘应得罗汉。是故强
令
出家。佛至迦维罗卫国。二日已方
21回 不舍。二根有三种。一者自受胎能
令
他受胎。二者自受胎不能
令
他受胎
21回 。三者不能自受胎能
令
他受胎。此三种人悉不得出家受具
21回 。次与四依已。次说四重受戒已。
令
新受戒者在前出。受戒犍度竟。
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