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司马迁
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司马迁
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1回 司马迁是个大历史学家,大
文
学家。他和他的千秋名著《史记》
1回 个庞大的存在,耸立在中国历史和
文
学的大道上,没有谁能绕得过去,
1回 能取代。他的伟业,他空前绝后的
文
采,他对中国历史
文
化无人可取代
1回 却比《忏悔录》早问世上千年的奇
文
,读来回肠荡气,是我早就心里向
1回 往的。
文
章写得确切,深沉,锋芒内敛,透
1回 之前,这便使得《史记》中的许多
文
字得以渗透他的生命之血。
1回 面生命的痛疼和重量,直至把中国
文
人那点可怜的自尊逼入墙角,这是
1回 身怀真正的悲愤,勇于充当历史和
文
学的殉道者;同时又要游刃于悲怆
1回
文
学性的“性”是人。要在司马迁身
1回 了,重蹈覆辙了。必须认识到,是
文
化上的双向落差给了司马迁致命的
1回 就是我们常说的精气神。这是中国
文
化对生命的一种关注,一种悲悯。
1回
文
化表达个性,也表达司马迁的一种
1回 个态度,就没有真实。在我们表达
文
化时,态度是决定一切的。
1回 自己对于人生的把握写出来。于是
文
字之中的他,才有了张扬的极致。
1回 痛绝,对于生命是那么在意,对于
文
章是那么自然纯熟。他简直对自己
1回 笔下的
文
字走火入魔,怎么也避不开它们。
1回 感,而且他本人已清晰认识到,在
文
化上、哲学上,正是那种欲罢不能
1回 画。当他看见自己的面影从庄严的
文
字中渐渐浮突出来时,他心里便有
1回 一堆雪突然被阳光融化。这时他在
文
章中越是阳刚,在生活中便越显得
1回 他颤动的灵魂中。追根溯源,中国
文
人的内心高洁、忍辱负重和严重的
1回 生活中的弱者,在
文
化上是强者,司马迁究竟活在哪一
1回 他作为男人所遭受的天大屈辱。但
文
人毕竟是
文
人,当他完成《史记》
2回 可能写他的伟业,写他对中国历史
文
化的贡献,写他作为男人所遭遇的
2回 后向世人交出了一部与《史记》的
文
字量几乎相等的长篇历史小说《司
2回 诺血性丑陋的最隐秘处,扎入中国
文
人最敏感最痛楚最不愿触及的魂灵
2回 几千年来,中国
文
人有着浓浓烈烈的入世情结,他们
2回 时喜怒之时,自认为有一身傲骨的
文
人便显得不那么理直气壮,不那么
2回 高光不停地追问:生活中的弱者,
文
化上的强者,司马迁究竟活在哪一
2回 身怀真正的悲愤,勇于充当历史和
文
学的殉道者,同时又要游刃于悲怆
2回 或狠得过度,都不可取。他还说,
文
学性的“性”是人,要在司马迁身
2回 凉了,重蹈覆辙了。高光强调,是
文
化上的双向落差给了司马迁致命的
2回 动魄的噩梦。不论是帝王刘彻还是
文
人司马迁,不论是丞相田蚡还是优
2回 心灵的疼痛与抽搐,高光用自己的
文
字将那段历史的悲壮、凄凉、凛傲
2回 我,就是他,就是我们每一个中国
文
人。中国
文
人的根性与智性,几乎
2回 命过程中的种种努力,成了一代代
文
人的生命写照。也就是说,你只能
2回 。”最终高光痛心疾首地说:中国
文
人的内心高洁、忍辱负重和严重的
3回 慨激昂的警句,都是针砭朝政的美
文
。他看见过皇上的笑容,皇上对着
3回 没有郅都的心机,他是太史令,是
文
人,喜欢华美的
文
字,喜欢郑重其
3回 迁赴宴。田蚡说,当今世人不在意
文
章,不在意史官,那真是大错而特
4回 食指指指点点,要指点江山,激扬
文
字,指点大汉天子,使他能成为古
4回 跟不上,这时就更装聋作哑。满朝
文
武只有一个田蚡敢发问,亲娘舅的
4回 地公理,一时世间万物,全都化成
文
字,与眼前的牢狱极不和谐。人得
4回 者任安与司马迁最是相好,两人好
文
,好酒,好勇,又好奇士。一旦有
4回 暇,两人便饮酒说
文
,说得酒酣言畅。任安跟司马迁不
4回 司马迁有些看不起他,以为他没有
文
采,可一看任安写的
文
章,竟是无
4回 ,耿直成了癖好,高洁成了习性,
文
饰成了习惯,人越活越傻,
文
章越
4回 ,人活在世,这是活人呢,还是活
文
?他想告诉司马迁,人走路不能直
4回 传,怎么像是陈平列传?就这狗屁
文
字,也拿来给我看?任安,你也是
4回 管他是谁,买我做他的仆从,出卖
文
人的良心,我不干!
5回 地,祭告祖宗,祭告神灵,宣读祭
文
,勒碑纪事,以宣功德。他就去泰
5回 说,有,他比我强。刘彻说,他有
文
采吗?司马谈说,他比我强。刘彻
5回 田蚡说:司马迁写了一篇
文
字,请皇上看一看。
5回 昏君朝代了,哪里有这显赫卓绝的
文
治武功?
5回 是皇上的太史令,怎么不写皇上的
文
治武功,专写那些泼皮无赖?一支
5回 女儿说,只能求人,再请爹写一篇
文
章,求皇上,我拼死去求皇上,肯
5回 ,你不是说过吗?皇上很欣赏你的
文
才,说你是当世奇才;你是奇才,
5回 子大声说,他正直有什么用?满朝
文
武官员没人出声,只有他一人正直
5回 篇佳作,任何人也写不出来。有此
文
笔,怎么能不流传千古?我张汤算
5回 一张不讲情面的脸,兜里不多揣一
文
钱。
5回 ,张汤对司马迁笑,说:你是一个
文
人,
文
人就没骨头,最丑陋,没脑
5回 用笔说话的,一旦下笔,竹简上的
文
字便优美如画,秀颀如诗,人怎么
5回 扑哧一声乐了,太史令大人,你是
文
人,你明白什么叫“恬”?“恬”
5回 过这些,这些似乎也不是学史、学
文
时能弄懂的。就像是泼皮无赖骂街
5回 写《太史公记》,要写整车整车的
文
牍。听说你还要写我,说我是酷吏
5回 得血脉贲张,让人一心向往,他的
文
字还有另一个作用,就是让像张汤
5回 倚写下这上百年的历史,写下中华
文
明长河的历史。他眺望着波波澜澜
6回 ,正顽强地、顽固地一笔一画地把
文
字刻在壁岩上,再用鲜血点染那
文
6回 字。认真地说,那不是
文
字,只是似画非画、似字非字的象
6回 把他的灵性他的禀赋他的天才他的
文
采统统吸走,凝成一颗充实的种子
6回 着他看,就不敢做任何事儿。他是
文
人,
文
人不屑污行,他不能那么卑
6回 一代就无后。我的这个儿子是一个
文
人,百无一用是书生,他没有李陵
6回 的机窍?司马迁的脑子里满是锦绣
文
章,惟独没有这些智谋。他很少想
6回 听他说司马迁,说,我没看过他的
文
章,皇上能不能讲讲,他都写了些
6回 后,平生事迹便很少流传了。没有
文
字记载,久后湮没无闻,这种事儿
6回 还少吗?那些写得板板正正的
文
字,又有多少人记得呢?如今说起
6回 能没有主意。他说:皇上喜欢他的
文
笔,他就有命。皇上不喜欢他的
文
6回 刘彻说,我喜欢他的
文
笔,可我不喜欢他为李陵说话。
6回 史令是至交,是不是?任安说,谈
文
论笔,能谈得来,就算是至交,那
6回 怎么写字?我能写得出阳刚激越的
文
字吗?任安大声说,你怎么不能?
6回 的人,你能写出惊天地、泣鬼神的
文
字,能写出百世不朽的
文
章。你没
6回 听说过吗?你那几篇
文
章,长安城里人人传诵,有人为了
6回 看你的
文
章,把那韦编扯断,分开几个人看
7回 ,交媾为了司马家族。他很认真。
文
人对于女人的亲热,多半有些势利
7回 感。骨美的女人与肉美的女人皆为
文
人至爱。从司马迁起始,一切
文
人
7回 的贪欢,多半会从
文
字到实在,从实在到
文
字,都极梦
7回 司马迁扯着女孩子的手臂,
文
人的心愿是倾吐,愿意向自己的女
7回 媾产生了想象,产生了形象,只有
文
人才能把交媾和形象混淆。
7回 着女人;湿润柔软是女人的本性。
文
人的体验是纤细、轻微、温柔的。
7回 觉得,人类是聪慧的,是高雅的,
文
字从上到下的有序排列,就是要一
7回 有好心,是向善的,人读竹简上的
文
字是甘心情愿的,是愿意从字里行
7回
文
人的心性本来是统一的,从
文
字中得到的观感与现实是一种憧憬
7回 ,也是一种现实。但从司马迁起,
文
人便具有了双重性格:一方面是向
7回 善之心,对
文
字,对人类的美好期盼;一方面是
7回 忍回首,这一段往事摧毁了司马迁
文
人的梦幻,让他充分了解到人世间
7回 事儿。任安说郅都做郎中时,伺候
文
帝、景帝,那时他是中郎将,敢当
7回 张汤斜觑司马迁,很不以为然。
文
人哪,
文
人,就是这么一种玩意儿
7回 趣、风趣、谐趣?只剩下装佯了。
文
人咋都这样呢?张汤认为,
文
人爱
7回
文
人的机智,就像女人的美饰,是要
7回 任安。”这是六个好字,很吉祥的
文
字,太子会记住他的。
9回 好圣上传令,把司马迁写过的那些
文
章都收集起来,全都烧了,就像秦
9回 儒,天下的人就都知道皇上不喜欢
文
人啦。
9回 呀。秦始皇有几大功绩,他统一了
文
字,统一了度量衡,天下车同轨,
9回 学同
文
,他做下的大功绩,有一些皇上您
9回 马迁,再搜遍天下,烧了他所有的
文
章,你可就比得上秦始皇了。东方
9回 东方朔是嘲讽他,说他容不得
文
人。刘彻心想,我杀了他不难,只
9回 妨碍太尉行事,他只是一个记史的
文
人;太尉救了他,天下人都会知道
9回 任安不知说什么才好。他也是
文
人,
文
人的脑子怪异,总是在脑子
9回 总有紧要关头。面临着生死抉择,
文
人的心是丰富的,因而也比别人脆
9回 是用眼睛,而是用心体会着孔子的
文
字。司马迁的心隐隐作痛,头脑超
9回 已背叛心灵,独自翩然而去。中国
文
人也就从司马迁起,头脑的思考变
9回 越聪敏,行为就越卑微,贫贱。当
文
人的思与行强烈对立时,行就存在
9回 是冠冕堂皇,做得越是一塌糊涂。
文
人也从不愿内省,一旦内省,就是
9回 迁说:我敬重你,你是一个真正的
文
人,任安也好
文
,可他的
文
是表面
9回 媚之气。你这个人骨头硬,是个真
文
人,圣上下了旨意,要处你腐刑,
9回 ,我请他们来,是要他们看你这个
文
人是真无怨无悔接受腐刑的。
9回 论》?司马迁就写了那么几篇狗屁
文
字,还想把天下大事分成五种体例
9回 刘彻不以为然:
文
人有的是,只要下诏,准有能人能
9回 了司马迁写的《项羽本纪》,一篇
文
字回肠荡气,,单是写高祖与项羽
10回 吧,要的就是你这精神劲儿,当初
文
王囚羑里,才学会演八卦。你现今
10回 ,杨恽很聪明,能把司马迁的几篇
文
章背诵如流。她说,他要来看你,
10回 看你新写的
文
章。他问,不知道外公要写多少篇
10回 的后裔,你能写惊天地、泣鬼神的
文
字,凭什么?上天不给你磨难,你
10回 是泼皮无赖,还有些衣着模样像是
文
人、武人。就听得厅上有人敲钟,
10回 朱乙认定,
文
人都是疯子,竹子活得好好的,干
10回 常能读到古书,那些用佶屈聱牙的
文
字书写的历史便一一摆在面前。他
10回 ,就是龟是长寿的,他们也甘愿让
文
字像龟一样长寿,让
文
字留存下去
10回 ,成为
文
人最古老而又最顽强的目的。这目
10回 回到了童年,他眼里的童贞表明,
文
字给了他新的生命,他变得乖多了
10回 刘彻说,我看了你写的几篇
文
章,写得好。
10回 也会给更多的眷顾。刘彻说,你的
文
章充满了阳刚之气,是好
文
章。
10回 子似的,忍不住要大放悲声?难道
文
人的情感,除了诉诸笔墨,一定要
11回 少翁上殿,对他极为尊宠,封他为
文
成将军,赏赐他许多礼物。他对众
11回 臣说:
文
成将军让我又焕发了青春,回到了
11回 不以为然,问少翁:皇上不明白,
文
成将军可一定明白。凡是吃了神米
11回 都染透了草汁。刘彻很认真,说:
文
成将军也是吃过神米的,他怎么衣
11回 司马迁最恨东方朔,
文
人的脾气禀性就是如此,认为人的
11回 理性、道德准则都来自典籍
文
章,来自古人的理性规范,怎么能
11回 讥笑,把生命弄成戏说呢?真是让
文
人看不起,令人切齿痛恨。司马迁
11回 大汉没有这种事,尤其是到了先朝
文
景时代,那被称为治世。到了我朝
11回
文
人时常违心地认可伪善,从心底里
11回 找,想找一个敢说话的人,但满朝
文
武鸦雀无声,没人肯替窦婴说话。
12回
文
人的习惯使司马迁认定,先皇的诏
12回 迁坐下,说得很激动:我窦家是从
文
帝起始才变成皇族的,为大汉天下
12回 对玉璧,然后命太史令司马迁念祭
文
。司马迁念着刘屈氂写的祭
文
,天
12回 就渐渐地下起小雨来,祭
文
很长,河风呼啸,司马迁的声音就
12回 很洪亮。刘彻冲上来,一把扯下祭
文
,随手一丢,扔下滚滚黄河。刘彻
12回 么治你!他摇撼双臂,紧握成拳:
文
武百官,跟我去负薪塞河!司马迁
12回 纪》、《高祖本纪》,能写出这样
文
字的人,你怎么也得容忍他。
12回 朔,竟是一胸有大志的人吗?他是
文
人,不知觉中就用古籍去衡量世人
12回 行为的卑琐,形成了巨大的反差。
文
人无行,说得就是这种怪诞。
13回 司马迁写完了这四个字,竟没了下
文
。
13回 人垂涎不已,但司马迁不愿意干。
文
人的骄傲让他看不起谄媚讨好、说
13回 了话,就是那一次他成了阉竖,与
文
武百官不一样了。他们是人,是男
13回 父窦婴诤谏直言,在狱中惨死吗?
文
人的直觉是聪明的,也是人性的,
13回 水。但司马迁就是没出声。有人把
文
人的勇于思而怯于行的品性说成是
13回 痼疾,从司马迁时,
文
人便不能叱咤风云,站立在历史舞
13回 常在宫内处理事务,帮皇上审读公
文
。东方朔什么都不用干,只是呆在
13回 你这种人,究竟算什么呢?你不是
文
人,不是循吏,不是酷吏。整天在
13回 司马迁说:人正,心正,
文
字正,你才是好人。
14回 方朔斜眼看着司马迁,他有时觉得
文
人太傻,好像脑子不够用,怎么就
14回 也一直认为,刘彻让他受了委屈。
文
人的胸怀是坦荡的,你给我受了委
14回 司马迁。司马迁能写出很有智慧的
文
字,他写高祖,就把高祖的聪明、
14回 致,也写得无赖气十足。你读这些
文
章,觉得执笔的
文
人有无穷的智慧
14回 透历史,看透人。可要是接触这个
文
人,你就会发现,事实远没有想象
14回 整理着竹篾。每逢司马迁写完一段
文
字,她就抄写一段。还有外孙杨恽
14回 是骂人,骂人时总骂出道理来,用
文
章典籍来骂。他会说愚蠢,会说可
15回 声虫。这令司马迁不快,你得重视
文
人,
文
人的
文
才是你所没有的,你
15回 只有刘彻一个人能回顾他的历史。
文
人就不能把道理说得低声下气些吗
15回 说:这些不是皇上要做的吗?不是
文
武百官来做的吗?怎么用他一个草
16回 田蚡说:
文
景之治,就不像陛下此时,那时好
17回 看司马迁代他致祭。司马迁诵读祭
文
很郑重,也颇有
文
采,刘彻却不以
17回 为然,
文
人的话绮丽恢弘,却没什么用处,
17回 点得意,他骨子里认定只有这种祭
文
,才是对卫青大将军最好的祭奠。
17回 皇上有什么想法,也得等我读完祭
文
再说。
17回 ,突然觉得这祭词短了一些,他的
文
采还没有发挥得淋漓尽致,有许多
17回 卫青的一生还可以说得更辉煌些。
文
人的责任让他感到不安,但心里还
17回 的桌上,这是说此奏折为最重要的
文
件,皇上是必须看的。
17回 能成书了,在这世上只能残存几篇
文
章,想把从黄河岸边站起来的人类
17回 一次要靠东方朔说话来救自己了。
文
人怎么会这样,一得意就忘形,一
17回 出来。他怕,不敢写,想用这几篇
文
章传世就够了。他现在最怕的就是
17回 太史公记》就会篇篇精彩,全书奇
文
。皇上就成了昏君,司马迁就成了
17回 司马迁忐忑不安,等着大祸来临,
文
人心细,就想了许多事。他想家里
17回 张汤说:满朝
文
武官员,只有你不怕田蚡。
17回 ,说:我听说太尉是大汉天下最有
文
才的人,对古诗乐最有研究,我想
17回 下不得任用,故作《春秋》,垂空
文
以断礼义,当一夫之法。今夫子上
17回 有没有权利抨击刘彻,评判满朝的
文
武官员?田蚡说得明白,一个官员
17回 权,方才能书写历史。一个人写的
文
字,不能由他自己心中所出,而要
17回 残片断简,才能印出。这大概就是
文
人的根本命运吧?
17回 阉割更诞生了希望。有那么激情的
文
字、千古不朽的
文
章从他的笔下流
17回 他描绘出来。大汉人应该景仰他,
文
学重铸了司马迁的灵魂,这是男人
17回
文
人是懦弱的,他与勇士的最大区别
17回 点暗自庆幸,庆幸他做了中书令。
文
人其实都有这样的心理,一方面高
17回 “袭”。他这可是自己写的。你的
文
章没这个,你只是讲故事,也没说
18回 写呢?何况那一篇篇用血呕出来的
文
章,哪一篇不是经典?但他能对田
18回 田蚡的嚣张,可能是喜欢司马迁的
文
章,也可能是想让朝臣们有个你争
18回 司马迁这一瞬间很感动,
文
人的感动是必用血用生命为代价的
19回 佩,如今他真无法救郭解,只能用
文
人之心,去耍一次小小的伎俩,把
19回 ,有人死亡,这成为中国独特的人
文
景观。但是司马迁能够明白地觉察
20回 少翁说,这是神仙使用的
文
字,凡人是认不出的。
20回 司马迁说,皇上,这
文
字,我认得。司马迁真就认得这
文
20回 字,指出这
文
字其实只是东夷的一国
文
字。说着
20回 寻找罪证是
文
人的本事。司马迁很快地就从皇宫
20回 所藏典籍中找出
文
景时代蛮夷小国送来的国书,从中
20回 心告诫他,不要说话,不要说话。
文
人在生死关头,选择保存自己,且
20回 越来越大。理性的道德的观念上的
文
人侃侃而谈,理直气壮;行动的事
20回 实的生活的
文
人卑卑琐琐,怯懦徘徊,无所适从
20回 司马迁点头。敢于表态是
文
人最大的抗争了。
20回 司马迁不回答。沉默也是
文
人的表态,表示意志上的固守。
21回 说到底也不过是皇帝身边的阉竖。
文
人的心不由悲愤起来,看着窗外的
21回 烈地跳起来,千头万绪涌上心头。
文
人是敏捷的,同与冯这两个字离他
21回 上,这会儿心里就不只是愤恨了,
文
人的心性慢慢地就荡漾开了,一直
21回 明白了吗?想明白了吗?像你这种
文
人真是奇怪,是谁让你受了腐刑?
21回 你养儿子,这不仁慈吗?像你这种
文
人,总是拿古人说事儿,总说你这
21回
文
人以为自己刚直,总是不满时世,
21回 旦撕去这层面纱,露出那真实来,
文
人就不舒服。就浑身难受。干吗要
21回 ,不知道说什么才好。但他不服,
文
人从骨子里不服。屈服有时只是表
21回 ,没尺度?把人弄得体无完肤,让
文
人威信扫地?
文
人的憎恨来自走投
22回 用圣贤的训诫来规范你来约束你,
文
人的心性往往就只能屈从,委屈自
22回 己,顺从别人,这使
文
人时常成为某些行动的呼应者。有
22回 前有过多少这样的事儿,齐襄公与
文
姜不就是这样吗?《诗经》里还有
22回 成,早就成了,他会什么?弄几个
文
人坐在一起,觉得自己很了不起,
22回 南子》,时不时看。你父亲弄一帮
文
人在一起臭美,早晚一死。
22回 开阔,才气横溢,写起古人故事来
文
字激昂,遂成绝响。这些都是他的
22回 他不是养兵储粮,而是聚集了许多
文
人,想要写出一本书来讥讽刘彻,
22回 举杯,说:司马大人是大汉第一有
文
采的人,我说过,在我淮南国内,
22回 的《太史公记》。司马迁就上来了
文
人的得意劲,滔滔不绝,大讲他的
22回
文
章。他先是讲《高祖本纪》,又说
22回 列传》。他问,你懂不懂?这一篇
文
章最得意处在哪?一字千金,一字
23回 一动吗?他说:淮南王刘安是一个
文
人,他是爱才的。丞相刘屈氂也是
23回 一个
文
人,他也跟我一样,是修董仲舒老
23回 那一段话,没有别的什么意思。但
文
人的心是警觉的,说着这话,心里
23回 大汉的继往开来。他不在意皇上的
文
治、武功,而着意皇上的错误和过
23回 太子就讲,刘安身体好,刘安
文
采好,刘安兴致高,刘安聚许多
文
23回 杀害这一段事,司马大人写了一段
文
字,很精彩,真的很精彩。太子戾
23回 来。司马迁只不过读了几句自己的
文
章,值得这么大惊小怪吗?像田蚡
23回 迁的一篇篇《太史公记》,认识了
文
字。他认识的
文
字是有生命力的。
23回 给了我一些钱,白给的。这大概是
文
人的第一笔“稿费”,朱乙作为他
23回 面恨司马迁,在心里咒骂他,其实
文
人这么说话都是屁话,有人天天说
23回 要国富后才能民强,得一步步走。
文
人的眼睛就盯着“民不强”,盯着
24回
文
人吟诵自己的
文
章,常常最得意,他像君王宠爱自
24回 ,哪一个不愿意大声地吟诵自己的
文
章?
24回 像在淮南王府一样大声吟诵这一段
文
字,他忽然觉得不合适,在不合适
24回 不合适的人皇帝,诵念这不合适的
文
字。
文
字里有仇视,有悲叹,甚至
24回 不就是一篇说韩信一生命运坎坷的
文
字吗,怎么弄得这么气短?
24回 上的心腹,有淮南王的手下众将、
文
武官员。司马迁站出来,告诉他们
24回 ,看着刘彻,一句话也说不出来。
文
人的心飘浮得很远,想到了囚车,
24回 话,他怎么就说不清,道不明呢?
文
人也许有这个特性,面对竹简时写
24回
文
章,能侃侃而谈,而一旦直面对人
24回 当理说,说自己的想法,说写这段
文
字的认识,说帝王的过失,说得动
24回 理说司马迁会千方百计保住他写的
文
章,保住他这部残缺的《太史公记
24回 司马”也是他的后代。刘彻不知道
文
人在被迫害、被倾轧时,用的就是
24回 你没儿子,你的儿子是你的一篇篇
文
章,是那些可以传世的
文
章。
24回 ,大量的钱得用来买竹简,做他的
文
章,家人时常看着竹简而没有一点
24回 些好竹简,你可以用它来写字,写
文
章,我想你可以把我写在《窦婴&
24回 司马迁点头,他连重提那一段
文
字的勇气都没了。
24回 刘彻火了,
文
人总是这样,自以为是,清高孤傲
25回 太子问他,淮南王刘安的
文
才,是不是天下第一?
25回 ,都做不到天下第一,天下第一的
文
人是司马迁,不是刘安。一本《淮
25回 南子》,抵不住三篇司马迁的
文
章。
25回 子说,听说司马迁要写一百几十篇
文
章,刘师傅怎么说有这三篇,司马
25回 匈奴,你就让刘屈氂、田蚡和满朝
文
武在朝上笑话我吧,又是一个投降
25回 不料他只是强调要杀司马迁。一个
文
人只用笔书写朝廷历史,何必杀他
25回 耍乐子,没有谁能弄得过东方朔。
文
武百官大都来参加田蚡的寿宴,都
25回 样子,像极了,真就是一只乌龟。
文
武百官心里又鄙视,又唾弃,东方
25回 白了,东方朔是在讥讽田蚡,但在
文
武百官面前不该发作,便给田蚡递
25回
文
武百官听着不雅,一个堂堂丞相,
25回 。夏桀时代很久远了,久远得没有
文
字,没有历史,只剩下了一个传说
25回 田蚡和刘陵,来完成这一个传说。
文
武百官屏住呼吸,眼睛睁大了,家
25回 刘彻问,就只是骂夏桀吗?这么多
文
武百官坐在那里,就没有人想别的
25回 ,突然想到刘彻逼自己去念那一段
文
字,质问自己,就笑着说:皇上要
26回 其实你在淮南王府念了一通你写的
文
章,不是救了别人,是救了淮南王
26回 过来的。说到这个勾起了司马迁的
文
人天性,喋喋不休地有滋有味地描
26回 喜欢见刘陵。在司马迁一生所写的
文
章中,很少赞叹美人绝色。他认为
26回 。也许他不想见我,也许只为了他
文
章中的一句话,也愿意见我。
26回 能够有血有肉有激情地吟诵自己的
文
章,没想到刘陵的吟诵能让他心中
26回 讲刘陵的绝世美貌,讲刘陵的洋溢
文
才,讲刘陵的话颇有道理。
26回 对你还有诱惑吗?还有人比你更有
文
才吗?田蚡给过你什么好处吗?
26回 都不像过去了。过去她们坐着,很
文
静地唱着情歌,如今她们也学会了
27回 在山上空手而归者,就可以得一百
文
赏钱。我觉得这个法子不错,要是
27回 祖十一年,封庶子刘长为淮南王,
文
帝即位以后,刘长以为自己是最亲
27回 没什么两样,他后来畏罪自杀了。
文
帝把淮南疆土分给了他三个儿子,
27回 就是一生的信条吗?很可惜的是,
文
人有时被这些信条所迷惑,有时又
27回 旦以这些信条为自己的人生准则,
文
人就步入仕途,就为官为宦,就用
27回
文
人的身份说官宦的道理,用官宦的
27回 道理去束缚
文
人同侪,这是中国
文
化的完美布局与温柔面纱。
27回 中的人,有点儿吃惊,在他后来的
文
章中说,汉武帝这一次“捉拿谋反
27回 罪轻重受诛”。这是司马迁写下的
文
字,这一段
文
字不显露他的情感与
27回 看到了坚定,女儿一篇篇抄写他的
文
章,小外孙杨恽也跟着抄写。大外
27回 诏书是权力的象征,绝不会像他的
文
章那样,有极强的生命力。写了这
28回
文
人心性使他觉得自己应该挺身而出
29回 再杀豪强,又杀淮南王、衡山王的
文
武百官。正杀着人,淮南王的相靳
29回 天捧竹简的人比。不如咱们就比写
文
章吧?一个人说一句赋,说得不好
29回 起念着“敌国破,谋臣亡”那一段
文
字,拿它当号子呼喊。最可恨的,
29回 念百转,他在想着如何作这句赋,
文
人的心性是高傲的。当年司马相如
29回 司马迁说,
文
章从心心力从骨。
30回 了,女人也可能像他一样聪明,有
文
采,有大智慧。刘陵同东方朔一样
30回 这奏章放在桌案上。他又一次动了
文
人心思,吴福是个好人,从不想生
31回 她跳舞那样子,好像多高贵,多温
文
尔雅,舞可不是这样跳的。刘彻怎
31回 到他真会躺在那里,更没料到后世
文
人都像这些鲤鱼一样,一次次地跃
31回 龙门,想用自身的
文
章学识求得跻身官宦权贵的目标。
31回 这种以学识求显达的方式成为中国
文
化的功利目的,使
文
人的骨格与秉
31回 写书有什么用处?他是一个蠢人、
文
人而已。
31回 胎俗骨,别人就只能远远地看着。
文
人的心是看不起这种行径的,他认
31回 充查办蛊人案的御史章赣与宦竖苏
文
。他们扑向帐篷,大呼:皇上,不
31回 一起来拿蛊人的两个官员,黄门苏
文
与御史章赣就赶来了。两个人哭泣
31回 黄门苏
文
说,我们离开长安时,太子已经派
31回 ,怎么做。太子调兵,也许会命令
文
武齐集,在朝上自立为皇帝。只要
31回 的支撑是刘屈氂,只要刘屈氂率领
文
武百官上殿一拜,大汉天下就是他
31回 可司马迁看这五个字,
文
人的聪明就来了。这五个字也说明
31回 人回禀皇上,等我拿住了太子,率
文
武百官,去芝水迎请皇上。
32回 司马迁没想到皇上这么痛恨他,
文
人的怯懦就又上来了,他好久无语
32回 使大汉强大。司马迁自己也就有些
文
人的褊狭和仇恨。
32回 史官的许多学问都是从古人的巫觇
文
化中得来的,从龟片和蓍草中找出
33回 公孙弘率领
文
武百官,在城门外迎接皇上,刘彻
33回 刘屈氂和
文
武百官朝会,写了一个折子,请旨
33回 让司马迁想到了卫青死时,他念祭
文
,皇上站在棺材前,只是说:奴才
33回 大的憾事是什么吗?皇上这一辈子
文
治武功,足以跟历代帝王媲美。只
33回 朱乙把司马迁写下的
文
章都刻下来了,但不对司马迁说自
33回 己把
文
章存到哪里去了,只是像老鼠一样
33回 坏这些系绳。他已经写了一百多篇
文
章了,足有四十多万字。再写几篇
33回 遍地写着刘彻的故事,只有这一篇
文
字费了他那么多的工夫,他总觉得
33回 说话,但只要别人一问,就想说。
文
人是聪明的,怎么能没智慧呢?
34回 新衣服,就意味着司马大人又写新
文
章了,来围着听朱乙讲故事的人就
34回 有人问,这么好的
文
章,是司马大人写下的吗?
34回 朱乙笑,你以为还有谁,能写下这
文
章吗?
34回 你就说没讲过《郭解列传》,这篇
文
章除了你之外,还没人看过,我会
34回 ,司马大人,朱乙的命,哪有这篇
文
章有用?
34回 司马迁说:
文
章毁了,可以重写;人要死了,一
34回 御史大夫上奏,说司马迁写下
文
章,大逆不道,称赞朱家郭解,分
34回 这奏折,看着那一句句精心写出的
文
字,想着这是一个个编织好的陷阱
34回 然像司马迁说的那样,朱乙把一些
文
章背得滚瓜烂熟。
34回 帝玩笑不恭的人,一个自以为是的
文
人,为什么那么重视他?刘屈氂想
35回 大事件缠在一起,事后皇上没处罚
文
武百官,只拿他这个北军使者开刀
35回 一个败类,可惜了,写出那么好的
文
章,做人差得要命。
35回 直了,你们也知道司马大人写下的
文
章,那些
文
章会比我们活得更长久
35回 道你们不知道这个吗?司马大人的
文
章比他的生命都重要,我们就别烦
35回 孙弘跟他一样,是跟着董仲舒学今
文
《公羊春秋》的,他也是一个大儒
36回 从灌夫死后,有多少人死去?满朝
文
武没几个老臣,可怕呀。刘屈氂一
36回 没有任安他都死定了。他还有几篇
文
章没有写完,写完这些
文
章死不死
36回 、杨恽、朱乙跟着干。他把写完的
文
章都用老妻编成的五彩丝线编一遍
36回 没有。司马迁就写下了批复。他的
文
才到哪里去了?他的得意也没了,
36回 不起来。任安哪,任安,一个极有
文
采的
文
不加点的任安,无一字可易
36回 司马迁就坐下,给任安写一篇
文
字,要告诉任安,他无话可说。但
36回 他这
文
字又不是给任安写的,是给刘屈氂
36回 不了什么大事。他又谈到蛊人,从
文
王谈到孔子,从屈原谈到左丘明,
36回 什么都做不了。很快就写完了这些
文
字,要外孙杨恽来抄一遍。他说,
36回 ,写得好。有谁能写出这么漂亮的
文
字?
36回 刘弗陵对司马迁笑,你有这么好的
文
采,真叫人羡慕,这些
文
字不像是
36回 他把老妻的彩线都用在了重新编织
文
章上,有的竹简变厚了,有的还很
36回 送的竹简又薄又好,即使是比别的
文
章长两倍,竹简也没那么厚。
37回 公孙弘说得很快,也很有道理:
文
字是干什么用的?是侍候帝王的。
37回 司马迁有
文
人的脾气,总是心存侥幸,不舍得
37回 自己的
文
字,
文
字就是骨气。只要祸事没来,想着
37回 先,多少年的心血,都因你这一篇
文
章给葬送了,不觉得可惜吗?
37回 朱乙流泪了,说,好,好
文
章。
37回 女儿说,有这一篇
文
字,我司马氏就有了千古贤名。
37回 杨恽大惊,你把我的
文
章拿到哪里去了?说着就有了哭声
37回 时想,杨恽年纪小,多看一看这篇
文
章吧。
37回 !司马迁已经写完《武帝本纪》,
文
人的狂傲就又回来了,司马迁的身
38回 了一种新的体验。竹简弄成了中华
文
化的根本原则:尺牍。尺牍是
文
化
38回 ,它是一种被规范了的
文
化,一切人的机智都绝不可能信马
38回 由缰。
文
化的根基与表现都必须限制在这尺
38回 我就用它做《太史公记》的第一篇
文
字。好像是老妻正亲手编织着《太
38回 很少写“得”,大多是写“失”。
文
人也就有了一个毛病,笔下的
文
字
38回 责备别人的,判定别人的,很少在
文
字中生出一种宽恕。宽谅别人,体
38回 人,有体谅一切人的大悲悯,这是
文
学的精神,也是
文
学的精髓。司马
38回 了许多,觉得他该修改自己的一些
文
字,他该不偏不倚,该更公正些,
38回 不明白,世人最喜欢的就是偏激。
文
人还有什么特长吗?固执,偏激,
38回 些,偏激一些,也许这就是赏识。
文
人对“赏识”这两个字,是最敏感
38回 的,也只有
文
人才拿这两个字为重,把赏识等同
38回 “赏”,有的时候“识”,奇怪的
文
人风范就跟任何其他人不一样,把
38回 有时这个“识”比“赏”还有用,
文
人会因为这个“识”而感激涕零,
38回 低人格愿做仆从。面对着“赏”,
文
人就不那么自如了,有点儿局促不
38回 ,觉得别人不那么看重自己,这种
文
人心态是中国独特的
文
化品性。司
38回 回家来对他哭,杨敞为人没有他的
文
才那么好,他见人总是点头哈腰笑
39回 司马迁不语,心中升起傲气,
文
人的骨格就是如此,崇尚正义,鄙
39回 写得好,写得太好了,真是旷世奇
文
啊,我忍不住拿去给刘丞相看。公
39回 弘丞相要看,我也拿给他看了,好
文
章啊。
39回 其是恽儿,聪明能干,又孤傲,有
文
才,真是跟岳父一模一样啊。这样
39回 敞就会教训他,教他如何做人,做
文
与做人是两回事儿,你要是学会了
39回 做人,少些
文
采,那算什么?你不会做人,只会
39回 写
文
章,又有什么用呢?杨敞不能不直
39回 有的重如泰山。要是皇上看了他的
文
章,把他下狱,或是直接杀了他,
39回 子就好了。他很敬重女儿,女儿有
文
才,有见识,教子有方,两个儿子
39回 是恽儿,不独有治国才能,还极有
文
采,有司马氏家风。杨家有他,真
39回 一个是司马迁,他只是抿酒,很斯
文
地一口口地抿酒。刘彻看着司马迁
40回 ,他会很伤心,很难过?司马迁是
文
人,
文
人的最大毛病就是想事时,
42回 帝本纪》!他很在乎司马迁,他是
文
治武功贤德显赫的帝王,大汉开国
42回 世就是他这一代,他还用在乎一个
文
人怎么看他?他想说,没什么,就
42回 像看一道奏折,看一篇
文
章那样,心平气和些。但他做不到
42回 杀了他,为什么不杀他?这种狗屁
文
人,杀了他,就天下清静了。刘彻
42回 说,
文
人哪,
文
不能安邦,武不能定国,只能坏事
42回 帝本纪》,看看他都写了些什么?
文
人得意就会忘形,一忘形就胡说八
42回 承平盛世,谁不知道?他用这么多
文
字专写皇上与方士交往,可恨!
42回 悄赐死他?我就杀他全家,让天下
文
人引以为戒,不好吗?
42回 》大逆不道。这么一说,司马迁的
文
章就会传遍天下,皇上也就担了一
42回 个枉杀之名。杀
文
人,最好的杀法就是掐住他的咽喉
42回 他就一无用处了。司马迁写过许多
文
章,里巷之人都耳熟能详。像《淮
42回 ,上面写着这几个字。司马大人的
文
章一向是不胫而走的,长安城人人
42回 大喜,好,皇上英明。像这种狗屁
文
人,早就该砍了他。
42回 到嘴边。这会儿他不用再等待了,
文
人的自尽是勇敢的,带有一种极冤
42回 藏《太史公记》上倒还合适。中国
文
人从一开始想公开发表自己的作品
43回 李夫人来到宫殿前,如今她居住的
文
华宫是除了建章宫、甘泉宫以外最
43回 他慢慢走近
文
华宫,听到有人叫喊,就看到了
文
43回 ,知道不妙,但想不出此时谁敢在
文
华宫骚乱。他带人进宫,听到宫人
43回 是没手了,你就没法子写这些狗屁
文
字啦。
43回 让你尝尝酷吏的手段,没有酷吏,
文
人就太得意了,得意忘形,就会对
43回 了得?不管你怎么做,做得多好,
文
人也会指责你,讥讽你,把你说得
43回 仆之先人非有剖丹书之功,
文
史星历近乎卜祝之间,固主上所戏
43回 ,湖水洗净了狂悖,把她洗成一个
文
静、端庄的女人。她看着吴事,一
43回 武帝本纪》就是一个大逆不道的坏
文
章。父皇生气了,要我亲手杀了你
43回 马迁,怎么就说不明白了?是不是
文
人多才,一讲起道理来,就让你只
44回 ,我们应该承认,从司马迁起始,
文
人的两重性就被决定了,他们能生
44回 ,也不管后来的人怎么看,历史与
文
学总还会有的,无论你怎么压迫它
44回
文
人的华章都不会那么老实,都可能
44回 发泄。就因为具备这两重性,中国
文
学才更色彩斑斓。谁能阻止一个人
44回 在他私下抒写的
文
字中说几句胡话呢?谁会在意它的
44回 ,人们一再视而不见,或是曲解这
文
学曲解这人类的独特语言,把它驯
44回 我,就是他,就是我们每一个中国
文
人。中国
文
人的根性与智性,几乎
44回 命过程中的种种努力,成了一代代
文
人的生命写照。也就是说,你只能
44回
文
人有失落感,有双重性,就具有了
44回 司马迁的身上看到自己,看到中国
文
人的品性。你可以发出叹息,可以
44回 很在意你的
文
章,但你总躲不开他。司马迁的得
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