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9回 其所不知,盖阙如也。”又曰:”
知之
为
知之
,不知为不知,是知也。”
35回 :“多闻,择其善者而从之,”“
知之
次也。”苟如是,则书有非圣,言
37回 于叙事之纪纲,立言之梗概,亦粗
知之
矣。
38回 。昔魏帝有言:“舜、禹之事,吾
知之
矣”。此其效欤。
40回 。”又曰:“民可使由之,不可使
知之
。”夫圣人立教,其言若是。在于
40回 恶。”魏文帝:“舜、禹之事,吾
知之
矣。”汉景帝曰:“言学者,无言
41回 者何?公子阳生也。子曰:“我乃
知之
矣”。在侧者曰:“子苟
知之
,何
41回 者欤?将“某也幸,苟有过,人必
知之
”者欤?如其与夺,诸谢不敏。<
47回 ,坐贻妖孽,岂得谓”人之情伪尽
知之
矣”者乎!此所谓商榷前世,全违
50回 彼泉薮,寻其枝叶,原始要终,备
知之
矣。若乃刘峻作传,自述长于论才
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