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1回 舜钦的《沧浪亭记》、李清照的《
金
石录后序》、朱熹的《庚子应诏封
14回 二毛,则如服焉。三军以利用也,
金
鼓以声气也。利而用之,阻隘可也
21回 。昔夏之方有德也,远方图物,贡
金
九牧,铸鼎象物,百物而为之备,
33回 昭德音。思我王度,式如玉,式如
金
。形民之力,而无醉饱之心。’”
33回 想起我君王的气度,好像玉,好像
金
。度量百姓的力量,自己没有醉饱
40回 民所仰视的;地上的水、火、木、
金
、土,是生养万物的;九州、名山
44回 痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,
金
、木、竹、箭之所生也,龟、珠、
44回 则宝之;珠足以御火灾,则宝之;
金
足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足
44回 叫云梦,它连接着徒州,这里盛产
金
属、木材、竹材、箭竹,还有龟甲
44回 治理国家,就把他当做宝贝。玉器
金
属保护谷物,不致有水灾旱灾,就
44回 判定是非,就把它当做宝贝。铜铁
金
属足以抵御火灾,就把它当做宝贝
44回 。
金
足以抵抗兵乱,就把它当做宝贝。
58回 书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄
金
百斤尽,资用乏绝,去秦而归,羸
58回 足,曰:“安有说人主,不能出其
金
玉锦绣,取卿相之尊者乎?”期年
58回 车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄
金
万溢,以随其后,约从散横以抑强
58回 ,不式于四境之外。当秦之隆,黄
金
万溢为用,转毂连骑,炫熿于道,
58回 也?”嫂曰:“以季子之位尊而多
金
。”苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母
58回 采纳。黑貂皮袍穿破了,一百斤黄
金
花光了,费用没有了,他只好离开
58回 :“哪有游说君主而不能掏出他的
金
玉锦绣,取得卿相高位的呢?”坚
58回 车百辆、锦绣千匹、白璧百对,黄
金
万镒,让他带着去与各国相约合纵
58回 上用力气。当苏秦尊显的时候,黄
金
万镒任凭他使用,随从的车骑络绎
62回 ‘有能得齐王头者,封万户侯,赐
金
千镒。’由是观之,生王之头,曾
62回 斩获齐王头颅,就封爵万户侯,赏
金
千镒。’由此来看,活着的君王的
63回 复凿二窟。”孟尝君予车五十乘,
金
五百斤,西游于梁,谓惠王曰:“
63回 上位,以故相为上将军,遣使者黄
金
千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯煖
63回 先驱,诫孟尝君曰:“千
金
,重币也;百乘,显使也。齐其闻
63回 齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄
金
千斤、文车二驷,服剑一,封书,
63回 穴吧。”孟尝君给他车五十乘,黄
金
五百斤,向西去大梁游说。冯煖对
63回 以前的相做上将军,派使者带着黄
金
一千斤、车一百乘去请孟尝君。冯
63回 煖先驱车回来告诫孟尝君说:“黄
金
一千斤,是很贵重的聘礼;车一百
63回 君臣上下都很害怕,派太傅带了黄
金
一千斤、两辆四匹马拉的彩饰车驾
65回 寿陵君,饭封禄之粟,而戴方府之
金
,与之驰骋乎云梦之中,而不以天
66回 不能恃无功之尊、无劳之奉,而守
金
玉之重也,而况人臣乎。”
66回 有劳绩的丰厚俸禄,来守住他们的
金
玉重器,何况做臣子的呢!”
67回 原君乃置酒,酒酣,起,前,以千
金
为鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于天
67回 兴头上,平原君起身上前,献上千
金
为鲁仲连祝寿。鲁仲连笑着说:“
72回 后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南
金
锡不为用,西蜀丹青不为采。所以
72回 就不会养在您的马棚里,江南的
金
锡不会用作器具,巴蜀的颜料不能
86回 齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍
金
百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑
86回 ,故笑之。”于是齐威王乃益赍黄
金
千溢,白璧十双,车马百驷。髡辞
86回 淳于髡去赵国请求救兵,携带了黄
金
一百斤和四驾马车十辆。淳于髡仰
86回 ”于是,齐威王就增加礼物,到黄
金
二万两、白玉璧十双、四驾马车一
86回 有掉落的珠宝耳饰,身后有遗落的
金
玉发簪,我私心喜欢这样的酒宴,
87回 、声色,江南出棻、梓、姜、桂、
金
、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑
87回 以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千
金
之子,不死于市。”此非空言也。
87回 南出产楠木、梓木、生姜、木犀、
金
、锡、铅矿石、丹沙、犀牛角、玳
87回 度衰落,管仲治理齐国,设立主管
金
融货币的九个官府部门,因此齐桓
87回 而心里不痛快。谚语说:“家有千
金
的富家子弟,不会因犯法而在闹市
89回 索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴
金
铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱
94回 之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为
金
人十二,以弱天下之民。然后践华
94回 定,始皇之心,自以为关中之固,
金
城千里,子孙帝王万世之业也。
94回 ,销熔锋刃和箭头,铸造成十二个
金
人,以削弱天下人民的力量。然后
94回 下临深不可测的河流,自以为固若
金
汤。良将手持强弓,守卫着要害之
95回 也,为天下患,至亡已也,而汉岁
金
絮采缯以奉之。夷狄征令,是主上
95回 庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之
金
。矫伪者出几十万石粟,赋六百余
95回 刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如
金
石,行此之令,信如四时,据此之
95回 敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有
金
城者,比物此志也。彼且为我死,
96回 利如水走下,四方无择也。夫珠玉
金
银,饥不可食,寒不可衣,然而众
96回 得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱
金
玉。
96回 样,是不管东西南北的。那些珠玉
金
银,饿了不能吃,冷了不能穿,然
96回 圣明的君主总是以五谷为贵重,以
金
玉为轻贱。
97回 谗谀,而二国以危。何则?众口铄
金
,积毁销骨也。秦用戎人由余而伯
97回 呢?是因为众人的飞短流长足以使
金
子熔化,无数诽谤堆积起来足以使
98回 之所忽者也。故鄙谚曰:“家累千
金
,坐不垂堂。”此言虽小,可以喻
98回 之时。所以俗话说:‘家中富有千
金
,不坐在靠近屋檐的地方。’此话
100回 下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡
金
革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力
111回 99),迁太子詹事。 死后追赠
金
紫光禄大夫。 史称他“不乐世务
111回 若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千
金
而不眄,屣万乘其如脱,闻凤吹于
111回 至其钮
金
章,绾墨绶,跨属城之雄,冠百里
111回 俗之外,光洁灿烂胜过云霞,把千
金
视如草芥而不屑一顾,把帝位看作
113回 超过十万人。放弃攻打洛阳,妄图
金
陵王气,错失大好战机。
114回 难以再遇。兰亭雅集已成了古迹,
金
谷名园也变为废墟。临别赠言,幸
116回 佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依
金
谷酒数。(桃花 一作:桃李)
116回 雅的情怀?如果谁写不成诗,依照
金
谷园雅集的前例,罚酒三杯!
118回 儒,往来无白丁。可以调素琴,阅
金
经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
118回 弹朴素无华的古琴,可以静心诵读
金
字书写的经卷。既没有世俗繁弦急
119回 旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,
金
块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦
119回 。宝鼎当做铁锅,美玉当做顽石,
金
子当做土块,珍珠当做沙砾,抛掷
132回 只为早晚的柴草、粮食、仆役和租
金
的开销着急,这些只不过花费阁下
135回 趋也,或梗之;其沸也,或炙之。
金
石之无声,或击之鸣。人之于言也
135回 于外者也,择其善鸣者而假之鸣。
金
、石、丝、竹、匏、土、革、木八
135回 ,水的沸腾是因为有火在烧煮它。
金
属和石头没有声音,有人敲击它就
150回 世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣
金
石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能
150回 物,秀丽清澈,水声铿锵就像演奏
金
石音乐,悦耳动听,能使愚人欢喜
152回 、杜,则贵游之士争买者,日增千
金
而愈不可得。今弃是州也,农夫渔
152回 又问地价多少,答道:“只要四百
金
。”我同情小丘的不遇而买下了它
152回 族人士竞相争购,即使每日增价千
金
也不一定能买到。现在被弃置在这
152回 渔夫经过也看不上眼,求价仅四百
金
,却多年卖不出去。而我与深源、
154回 煌煌火城。相君至止,哕哕鸾声。
金
门未辟,玉漏犹滴。撤盖下车,于
155回 煌煌火城;相君至止,哕哕銮声。
金
门未辟,玉漏犹滴,彻盖下车,于
155回 怎样使自己的恩人享受荣华富贵;
金
钱美女,用什么方法搜罗到手;车
159回 而或长烟一空,皓月千里,浮光跃
金
,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
159回 照,月光跳跃在水面,好比耀眼的
金
光,而圆月静卧于水中,又如沉入
170回 。惟德被生民,而功施社稷,勒之
金
石,播之声诗,以耀后世而垂无穷
170回 为国家建功立业,并将这些铭刻在
金
石上,以诗乐颂扬,光耀后代,流
173回 雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,
金
铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走
173回 也,于时为阴;又兵象也,于行用
金
,是谓天地之义气,常以肃杀而为
173回 槁木,黟然黑者为星星。奈何以非
金
石之质,欲与草木而争荣?念谁为
173回 碰在物体上,叮叮当当,犹如铜铁
金
属相击,再听时又像奔赴战场的军
173回 属阴,又象征着用兵,在五行中属
金
。这就是所谓的‘天地之义气’,
173回 须发变得花白。人为什么要用并非
金
石的肌体,去跟草木竞争一时的荣
174回 于地下者,意其不化为朽壤,而为
金
玉之精。不然,生长松之千尺,产
174回 不会化作腐朽的泥土,而定将变为
金
玉的精华。不然的话,就长成挺拔
175回 大庆,必加宠锡。皇曾祖府君累赠
金
紫光禄大夫、太师、中书令;曾祖
175回 妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠
金
紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书
175回 妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠
金
紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书
175回 定给予恩赐封赏。先曾祖父累赠至
金
紫光禄大夫、太师、中书令;先曾
175回 受封至楚国太夫人;先祖父累赠至
金
紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书
175回 至吴国太夫人;先父崇国公累赠至
金
紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书
182回 千
金
之子,不死于盗贼,何者?其身之
206回 龙门子、玄真遁叟等,汉族。祖籍
金
华潜溪(今浙江义乌),后迁居
金
207回 写的一篇应制文。文章开篇由叙述
金
陵山川王气,引出对当今皇上的歌
207回
金
陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,
207回
金
陵是帝王建都的地方,从六朝到南
208回 之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之
金
釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白
208回 箫的音律;鬼磷萤火,就是过去的
金
灯华烛;那秋日的苦菜、春天的荠
209回 元末统治机构的腐败,文臣武将“
金
玉其外、败絮其中”的实质。 全
209回 ,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而
金
色。置于市,贾十倍,人争鬻之。
209回 可畏,赫赫乎可象也?又何往而不
金
玉其外,败絮其中也哉?今子是之
209回 鲜,质地像玉一般晶莹润泽,表皮
金
光灿灿。可是剖开来一看,中间却
209回 效法呢?然而他们又何尝不是徒有
金
玉外表,腹中满是败絮呢?如今您
217回 兴化人,明代文学家,宋代著名抗
金
名将宗泽后人。嘉靖二十九年(1
217回 部稽勋员外郎,杨继盛死,臣赙以
金
,为严嵩所恶,出为福建参议,以
217回 不入,则甘言媚词,作妇人状,袖
金
以私之。即门者持刺入,而主人又
217回 可忍,不去也。抵暮,则前所受赠
金
者,出报客曰:“相公倦,谢客矣
217回 何矣,姑容我入!”门者又得所赠
金
,则起而入之;又立向所立厩中。
217回 则再拜,故迟不起;起则上所上寿
金
。主者故不受,则固请。主者故固
217回 般的媚态,偷偷拿出藏在袖子里的
金
钱送给他。等到看门人拿着名片进
217回 不敢离去。傍晚时,先前那个接受
金
钱的看门人出来,告诉客人说:“
217回 进去吧。”看门人又得到了他送的
金
钱,就起身放他进去。他仍旧站在
217回 起,站起后便给主人献上进见的礼
金
。主人故意不接受,他就再三请求
217回 三请求。然后主人才叫手下人把礼
金
收下。他又拜了又拜,又故意迟迟
223回 ,颜色不少变。有贤士大夫发五十
金
,买五人之脰而函之,卒与尸合。
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