203回 江湖州)人。仁宗庆历、皇佑间与王安石、曾巩游。早岁尝屡举进士不
204回 lass="vice">作者:王安石
204回 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父
204回 至和元年七月某日,临川王某记。
204回 :庐陵的萧君圭字君玉,长乐县的王回字深父,我的弟弟安国字平父和
205回 lass="vice">作者:王安石
207回 应制文。文章开篇由叙述金陵山川王气,引出对当今皇上的歌功颂德,
207回 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据
207回 一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以
207回 金陵是帝王建都的地方,从六朝到南唐,都是
207回 于一方的政权,不能同此地的山川王气相适应。直到我们大明王朝的皇
207回 帝在这里开国建都,才与山川王气相当。从此,王朝的声威教化遍
207回 以明言。这就如同当初圣明的大禹王凿山引水、拯救万民的不朽功绩一
210回 ”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“
210回 让他出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”,挥军南下京师
210回 。惠帝亦派兵北伐,当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
210回 建文四年(1402年)五月,燕王进京后,文武百官多见风转舵,投
210回 降燕王。方孝孺拒不投降,结果被捕下狱
210回 后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,方孝孺始终不
210回 削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏
210回 中吸取教训,于是大封子弟为诸侯王,以为他们是同姓王,血亲关系可
210回 。武帝、宣帝以后,逐渐分割诸侯王的封地,从而分散他们的力量,以
210回 这样就可以太平无事了,不料外戚王莽最终篡夺了汉朝的天下。东汉光
210回 反而因此受困于敌国。上述这些帝王都有超人的智慧、盖世的才能,他
212回 作者王鏊(ào)(1450年9月22
212回 王鏊自幼随父读书,聪颖异常。他八
212回 少傅兼太子太傅、武英殿大学士。王鏊在任上尽力保护受刘瑾迫害之人
212回 追赠太傅,谥号“文恪”,世称“王文恪”。王守仁赞其为“完人”,
212回 王鏊博学有识鉴,经学通明,制行修
212回 的弊病吗?尧和舜时,人们歌颂帝王耳聪目明,好的意见不会埋没,偏
213回 lass="vice">作者:王阳明
213回 作者王守仁(1472年10月31日-
213回 1529年1月9日),本名王云,字伯安,号阳明,浙江余姚人
213回 、军事家、教育家,南京吏部尚书王华的儿子。
213回 结为:陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成。王守仁的阳明心学后
213回 大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
214回 lass="vice">作者:王阳明
215回 lass="vice">作者:王阳明
215回 本文是王守仁所作的著名祭文,作者对吏目
215回 繄何人?繄何人?吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产,吾不
215回 祭奠你的,是龙场的驿丞、余姚人王守仁。我和你,都是北方中原人。
216回 信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救
216回 于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵
216回 急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六
216回 ,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子
216回 稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。
216回 教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知
216回 有王也。余以为信陵之自为计,曷若以
216回 唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于
216回 魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏
216回 王而说之救赵,不听,则以其欲死信
216回 陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷
216回 若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其
216回 欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏
216回 ,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?
216回 信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门
216回 野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
216回 义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王
216回 其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。
216回 虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信
216回 陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏
216回 也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也
216回 也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。
216回 故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书
216回 ,而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援,却恳切地向信陵君请求
216回 国只知道有信陵君,而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激信陵
216回 信陵君只知道有姻亲,不知道有魏王。他窃取兵符,不是为了魏国,不
216回 也必定不会去救援。那么这就是赵王与国家的重要性,还抵不上平原君
216回 ,我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。
216回 策教信陵君,如姬为了信陵君从魏王卧室内窃取兵符,这就是他们二人
216回 也只知道有信陵君,不知道有魏王。我认为信陵君为自己打算,不如
216回 用唇亡齿寒的情势激切地向魏王进谏,如果魏王不听,就用他准备
216回 与秦军拼命而死的决心,死在魏王面前,魏王一定会醒悟的。侯生为
216回 信陵君打算,不如面见魏王劝说他救援赵国,如果魏王不听,
216回 他准备为信陵君而死的决心死在魏王面前,魏王也必定会醒悟的。如姬
216回 心想报答信陵君的大恩,不如趁魏王空暇日夜劝说他救援赵国,如果魏
216回 王不听,就用她准备为信陵君而死的
216回 决心死在魏王面前,魏王也必定会醒悟的。这样,信陵君就
216回 。侯生和如姬二人就不会对不起魏王,也不会对不起信陵君。为什么不
216回 道有婚姻关系的赵国,不知道有魏王。内部的宠姬,外部的邻国,地位
216回 都是只知道有信陵君,不知道有魏王。那么这样魏国只有一个孤立的国
216回 国人只知道有穰侯,而不知道有秦王;虞卿只知道有平民百姓的朋友,
216回 而不知道有赵王。大约君主就像多余的摆设品一样
216回 赵国,为了一个姻亲,纵然是向魏王求取兵符,并且正当地得到了它,
216回 虽然如此,魏王也不能说是没有罪责的。兵符藏在
216回 又怎么能窃取呢?信陵君不顾忌魏王,而直接向如姬请求,是因为他一
216回 向就窥察到了魏王的疏忽;如姬不顾忌魏王,而敢于
216回 窃取兵符,是因为她一向倚仗魏王对自己的宠爱。木头朽烂了就会有
216回 !由此说来,不仅众人不知道有魏王,魏王也把自己当做多余的摆设品
216回 作为臣子培植私人党羽的鉴戒,魏王可以作为君王丢失权力的鉴戒。《
218回 散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有
219回 余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其
219回 我说:从前吴越建国的时候,广陵王镇守吴中,在内城的西南面建造了
220回 、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等,同被称
221回 ,历来为人称道。在这篇文章中,王世贞提出了不同的观点,他认为简
221回 作者王世贞(1526年12月8日-1
221回 张居正被罢归故里,张居正死后,王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍
221回 王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、
221回 伦合称“后七子”。李攀龙故后,王世贞独领文坛二十年,著有《弇州
221回 弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受
221回 弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十
221回 五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之
221回 子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城,而
221回 信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今
221回 是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市,武安君十万众压
221回 害怕白白丢了璧,就不如不给。秦王既然答应按照图纸,交割城池,又
221回 下,是不得不交出城池的。如果秦王将璧骗去,却又不交割城池,那么
221回 上前质问:“小臣我本来就知道大王是不会给城的了。这和氏璧难道不
221回 ,也是秦国的宝地。现在,假如大王为了一块璧,放弃了十五座城池,
221回 那些城里的百姓,都会怨恨大王,说大王把他们像草芥一样抛弃了
221回 。大王骗走和氏璧而不给赵国城池,为了
221回 死在您面前,好让天下人都知道大王言而无信。”这样,秦王未必不会
221回 ,秦国还不想与赵国决裂。假使秦王勃然大怒,将蔺相如拉到集市上处
221回 ;再次获胜,和氏璧终究要落入秦王的口袋里。所以我说,蔺相如能够
222回 其体格时有卑者,然匠心独出,有王者气,非彼巾帼而事人者所敢望也
222回 不太高明,但是匠心独运,有一种王者之气,不是那些如同女子专门事
222回 上罕见的豪杰、世宗这样英明的帝王赏识他。徐渭在胡公府中,受到特