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1回 精当。例如先秦部分,他们放弃信
屈
赘牙的《尚书》,直接从相对容易
1回 使命》;两汉部分有《史记》的《
屈
原列传》、《太史公自序》,贾谊
6回 求,就像亲戚那样,许国大概能够
屈
尊允许吧。不要使他国处在这里逼
10回 h1>《古文观止》齐桓公伐楚盟
屈
完
10回 楚使虽然认错,但仍不卑不亢;而
屈
完对齐桓公的一段话则是针对齐桓
10回 夏,楚子使
屈
完如师。师退,次于召陵。齐侯陈
10回 诸侯之师,与
屈
完乘而观之。齐侯曰:“岂不穀是
10回
屈
完及诸侯盟。
10回 夏季,楚成王派
屈
完到诸侯军驻地。诸侯军后退,驻
10回 齐桓公把诸侯的军队布成阵势,与
屈
完坐一辆战车观看。齐桓公说:“
10回 关系。与我共同友好,怎么样?”
屈
完回答道:“承蒙您向我国的社禝
10回 的军队来攻城,哪个城攻不下?”
屈
完回答道:“君侯倘若使用德行来
10回
屈
完和诸侯订立了盟约。
13回 人两方面表明晋国上下同心,决不
屈
服,堪称辞令妙品。
13回 做国君。说:‘一定要报仇,宁可
屈
从戎狄。’上层人爱护国君而知道
17回 :“寡君听说君侯亲劳大驾,将要
屈
尊来到我们这个破地方,派遣下臣
20回 得媾和。处于齐、楚两大国之间而
屈
从于压力,难道是我们的罪过吗?
25回
《古文观止》驹支不
屈
于晋
29回 曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不
屈
;迩而不逼,远而不携;迁而不淫
30回 ,盗贼到处都是,无奈诸侯的臣属
屈
尊问候寡君,怎么办?所以命令官
45回 块地方,君王不用鞭子驱使它,却
屈
尊使您的将士执行御敌的命令。勾
45回 于王府,不会懈怠。天王难道还要
屈
尊讨伐我们?这也是天子征讨诸侯
51回 献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以
屈
产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也
51回 虢国,荀息说:“国君为什么不用
屈
地出产的骏马和垂棘出产的美玉,
58回 并天下,凌驾于大国之上,使敌国
屈
服,控制海内,抚育百姓,臣服诸
59回 ,不需要损伤民众,而蜀国便已经
屈
服了。因此,秦国虽然攻取了一个
73回 指示自己如何做人、如何处世。
屈
原被逐三年没能见到楚怀王,尽忠
73回 是《楚辞》中的一篇文章。相传为
屈
原所作,而现代学者多以为是楚国
73回 人在
屈
原死后为了悼念他而记载下来的有
73回 现了当时社会的黑暗腐败,反映了
屈
原的愤慨和不满,歌颂了他坚持真
73回 不愿同流合污的斗争精神。全文以
屈
原问卜开篇,以詹尹“释策而谢”
73回
屈
原(约公元前340—公元前27
73回 8年),芈姓,
屈
氏,名平,字原,又自云名正则,
73回 国诗人、政治家。楚武王熊通之子
屈
瑕的后代。少年时受过良好的教育
73回
屈
原既放,三年不得复见。竭知尽忠
73回
屈
原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎
73回
屈
原已遭放逐,三年没能再见楚怀王
73回
屈
原说:“我是应该诚恳朴实,保持
73回 郑詹尹放下蓍草向
屈
原推辞道:“尺有所短,寸有所长
82回 子会在不了解自己的人那里受到委
屈
,而会在了解自己的人那里受到礼
83回
《古文观止》
屈
原列传
83回 这是《史记·
屈
原贾生列传》的
屈
原部分,删掉了其中的
屈
原作品《
83回 怀沙赋》。司马迁在亲自凭吊了
屈
原投水自沉处之后,感慨系之,写
83回 成此篇。本文是现存的关于
屈
原的最早、最完整的史料,叙议结
83回 合,歌颂了
屈
原的美好品德和出众的才能,为
屈
83回
屈
原者,名平,楚之同姓也。为楚怀
83回 之同列,争宠而心害其能。怀王使
屈
原造为宪令,
屈
平属草稿未定。上
83回 官大夫见而欲夺之,
屈
平不与,因谗之曰:“王使
屈
平为
83回 为‘非我莫能为也。’”王怒而疏
屈
平。
83回
屈
平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也
83回 也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
屈
平正道直行,竭忠尽智,以事其君
83回 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
屈
平之作《离骚》,盖自怨生也。《
83回
屈
原既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从
83回 楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将
屈
匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发
83回 怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时
屈
原既疏,不复在位,使于齐,顾反
83回 与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,
屈
平曰:“秦,虎狼之国,不可信,
83回 既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈
平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系
83回 ,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏
屈
平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫
83回 子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短
屈
原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。
屈
83回 子非三闾大夫欤?何故而至此?”
屈
原曰:“举世皆浊而我独清,众人
83回 何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
屈
原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,
83回
屈
原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景
83回 徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖
屈
原之从容辞令,终莫敢直谏。其后
83回 楚日以削,数十年竟为秦所灭。自
屈
原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,
83回 为长沙王太傅。过湘水,投书以吊
屈
原。
83回 、《哀郢》,悲其志。适长沙,过
屈
原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其
83回 为人。及见贾生吊之,又怪
屈
原以彼其材游诸侯,何国不容,而
83回
屈
原,又名
屈
平,是楚王室的同姓。任楚怀王的
83回 清楚治理国家的道理,能言善辩。
屈
原在内与楚怀王谋划国家大事,发
83回 上官大夫和
屈
原同朝做官,想要争到怀王的宠信
83回 因而忌妒
屈
原的才能。怀王叫
屈
原制定国家法令,
屈
原刚写出草稿
83回 上官大夫看见了就想强迫他修改,
屈
原不同意,因此他就在怀王面前毁
83回 谤
屈
原说:“大王叫
屈
原制定法令,人所共知,每发布一
83回 项法令,
屈
原就夸耀自己的功劳,说‘没有我
83回 到’。”怀王很生气,从此疏远了
屈
原。
83回
屈
原痛恨怀王听信谗言,被毁谤和谄
83回 痛哀伤时,就没有不呼爹叫娘的。
屈
原刚正端直,竭尽忠忱和智慧辅佐
83回 忠诚却被诽谤,能够没有怨恨吗?
屈
原写作《离骚》,大概是由怨恨引
83回 ,洁白干净,出污泥而不染。推究
屈
原的这种志趣,就算说和日月争光
83回
屈
原被罢了官,后来秦国想攻打齐国
83回 杀楚军八万人,活捉了楚国大将军
屈
匄,于是侵占了楚国所属的汉中之
83回 了郑袖的话,又释放了张仪。当时
屈
原已被怀王疏远,没有担任左徒之
83回 职,出使到齐国去了,回国后,
屈
原劝谏怀王说:“为什么不杀掉张
83回 想约请怀王会面。怀王正要出发,
屈
原说:“秦国,是贪婪凶狠的虎狼
83回
屈
原也憎恨子兰,虽然被流放了,仍
83回 、政局有朝一日得到改变的期望。
屈
原眷念国君、希图振兴国家,想彻
83回 郑袖迷惑,在外被张仪蒙骗,疏远
屈
平而信任上官大夫、令尹子兰。兵
83回 令尹子兰听说
屈
原对他很不满后非常恼怒,终于唆
83回 使上官大夫在顷襄王面前诋毁
屈
原。顷襄王盛怒之下,将
屈
原流放
83回
屈
原到了江边,披散着头发在水边边
83回 三闾大夫吗?怎么又到了这里?”
屈
原说:“全天下混浊,只有我是清
83回 般的节操,导致自己被放逐呢?”
屈
原说:“我听说,才洗完头的人一
83回
屈
原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差
83回 辞赋受人称道。但是他们只能模仿
屈
原婉转的辞令,始终不敢向君王直
83回 从
屈
原自沉汨罗江之后过了一百多年,
83回 的太傅,路过湘水时,写了篇《吊
屈
原赋》投进湘水中,以此哀悼
屈
原
83回 、《招魂》、《哀郢》等作品,为
屈
原的志向感到悲伤。我去长沙,途
83回 中观看了
屈
原抱石自沉的湘水,未尝不伤感落
83回 他的为人。等到我读了贾谊的《吊
屈
原赋》,又奇怪
屈
原凭着自己的才
86回 七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝
屈
辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长
86回 谐善辩,几次出使诸侯都没有受到
屈
辱。齐威王时,齐王很爱说隐语,
88回 》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;
屈
原放逐,著《离骚》;左丘失明,
88回 陈、蔡,回鲁国后作了《春秋》。
屈
原被流放,著作了《离骚》。左丘
89回 《周易》;仲尼厄而作《春秋》;
屈
原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明
89回 拜陈言,少卿足下:前些日子蒙您
屈
尊赐信给我,指教我谨慎处世,并
89回 罪刑法加身,却不能自杀而死。在
屈
辱的境地古今一样,哪里有不受
屈
89回 ,不是更该受死吗?我之所以强忍
屈
辱,苟且偷生,置身在
屈
辱境地而
89回 》;孔子受困厄而著作《春秋》;
屈
原被流放才写出《离骚》;左丘明
94回 郁而亡,时仅三十三岁。司马迁对
屈
原、贾谊都寄予同情,为二人写了
94回 一篇合传,后世因而往往把贾谊与
屈
原并称为“
屈
贾”。
94回 体化,是汉赋发展的先声,以《吊
屈
原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
95回 如要,一指之大几如股,平居不可
屈
信,一二指搐,身虑亡聊。失今不
95回 ,倡优下贱得为后饰,然而天下不
屈
者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨
95回 ,欲其亡为奸邪,不可得也。国已
屈
矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰
95回 趾几乎像大腿一样粗,平常已无法
屈
伸,一两个脚趾抽搐,就担心整个
97回 。 谏诤的同时也喊出了自己的冤
屈
,但却丝毫无乞怜之相,反而写得
97回 地出现在眼前。弯曲的树根,模样
屈
曲离奇,却成了君主的器玩,是因
99回 尽艰辛,留居匈奴十九年,持节不
屈
,至汉昭帝始元六年(前81年)
99回 以不成名,死则葬蛮夷中,谁复能
屈
身稽颡,还向北阙,使刀笔之吏弄
99回 依不舍!过去承蒙您不弃,从远方
屈
身给我回信,谆谆安慰和教诲,情
104回 于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉
屈
,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世
104回 介意我出身卑贱,见识浅陋,不惜
屈
尊,接连三次到草庐来访看我,征
114回 命途多舛。冯唐易老,李广难封。
屈
贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于
114回 官,李广军功显赫而不得封侯。委
屈
贾谊流放到长沙,不是没有圣明的
115回 自己均不无夸张笔墨,但没有卑躬
屈
膝,也不失自负傲岸的个性。 语
126回 ,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶
屈
聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮
135回 唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以
屈
原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道
135回 ,是大国,到它败亡的时候,通过
屈
原来歌唱行吟。臧孙辰、孟轲、荀
143回 ,出入经史百子,踔厉风发,率常
屈
其座人。名声大振,一时皆慕与之
149回 则卷其术,默其智,悠尔而去。不
屈
吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货
149回 利,忍而不能舍也,丧其制量,
屈
而不能守也,栋桡屋坏,则曰:‘
150回 ,皆出山下平地,盖上出也。合流
屈
曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞
150回 水奇景,因为我的缘故,它们都被
屈
辱地蒙受了“愚”的名号。
150回 的我相类似,所以即使让它受点委
屈
,用“愚”字称呼它,也是完全可
152回 小丘上的石头有的突出高起,有的
屈
曲俯伏,都露在土层外,竞相形成
153回 吗?有人说:“这是用来安慰蒙受
屈
辱被贬谪于此的贤人的。”有人说
155回 的,从皋陶、夔到房玄龄、魏徵,
屈
指可数。他们不只是有德行,也都
162回 县立学。惟时守令,有哲有愚。有
屈
力殚虑,祗顺德意;有假官借师,
165回 大志,时人不能用其材,曼卿亦不
屈
以求合。无所放其意,则往往从布
165回 人不能重用其才能,曼卿也不愿委
屈
自己去迎合。他无处抒发自己的心
167回 遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、
屈
原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人
167回 愁感愤,简直就是孤儿伯奇、忠臣
屈
原的哀叹。那喜怒哀乐之情,感人
178回 兵,知节而后可以用兵。知理则不
屈
,知势则不沮,知节则不穷。见小
178回 指挥战斗。通晓事理就不至于轻易
屈
服,了解敌我双方情势就不会沮丧
182回 楚庄王说:“郑国的国君能够这样
屈
己尊人,必定能够让百姓信任、服
182回 厌倦。如果只有报仇的志向,而不
屈
己从人,那不过是一个普通人的刚
183回 “痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊
屈
原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。
183回 形势呢?我看他经过湘水作赋凭吊
屈
原,郁结着忧郁愁闷,心情激荡不
197回 狼一样强暴的秦国,他们怎么能不
屈
服而落入秦国手中呢?韩、魏两国
197回
屈
服而归顺了秦国,这样秦国就能够
198回 道。太尉假如认为我还可以教诲而
屈
尊教导我的话,那么又更使我感到
201回 ,安生也带了自己数千字的文章,
屈
驾来访问我。我读了他们的文章,
208回 极则风,壅极则通。一冬一春,靡
屈
不伸,一起一伏,无往不复。仆窃
208回 点,就会开通。冬去春来,没有只
屈
不伸的;有起有伏,不会总去不回
210回 朱棣草拟即位诏书,方孝孺始终不
屈
。被杀害于南京聚宝门外,时年四
220回 为戒”焉耳。予尝按次春秋以来,
屈
原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于
220回 次考察《春秋》以来的作品,发现
屈
原的《离骚》好像多是怨恨之辞,
223回 尽其天年,人皆得以隶使之,安能
屈
豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之
223回 奴仆来使唤,又怎么能使英雄豪杰
屈
身于他们墓前,慷慨激昂地抒发仁
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