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1回 吴楚材
名
乘权,吴调侯
名
大职,二人是浙江山阴(今绍兴)
1回 录自春秋战国至明末两千多年间的
名
作222篇,基本上反映了中国古
1回 卷,流传甚广,“唐宋八大家”之
名
也随之流行。《古文观止》只有区
1回 区十二卷,但其“知
名
度“远远超过了上述那些巨著,可
1回 是一种原因,但还在近则由选者之
名
位,远则凭古人之威灵,读者想从
1回 一个有
名
的选家窥见许多有
名
作家的作品。”“选者之
名
位”,
1回 威灵",即册数不多而包罗许多有
名
作家的作品。
1回 楚材、吴调侯把“观止“用来作书
名
。意思是说,这里所选的就是人们
1回 ,骈体文江河日下,虽然仍不时有
名
作产生,但已经不是古文之主流,
1回 房官赋》都是于百年间脸炙人口的
名
篇。
1回 不收,而所收李格非的《书(洛阳
名
园记〉后汃钱公辅的《义田记》、
2回 更是先秦散文著作的代表。作品原
名
为《左氏春秋》,汉代改称《春秋
2回 明,生卒年不详,一说复姓左丘,
名
明;一说单姓左,
名
丘明。长期以
2回 非常有限,历代学者对左丘明的姓
名
、时代、籍贯、官职及著作一直有
2回 及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故
名
曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,
2回 氏因难产而受到了惊吓,便给他取
名
“寤生”,因此厌恶他。喜欢共叔
10回 齐桓公气焰顿减。 本文所记即著
名
的召陵之盟,是齐桓公与管仲最重
16回 ,利欲熏心,可见他是真正的淡泊
名
利。
16回 晋侯求之,不获,以绵上(地
名
)为之田。曰:“以志吾过,且旌
17回 向对方施压,使其不得不为自己的
名
誉而让步。本文与《阴馀甥对秦伯
18回 此篇也是《左传》行人辞令中的
名
篇。烛之武的说辞全是为秦国打算
27回 产的信一上来就将“令德”、“令
名
”与“重币”对举,执论正大,然
27回 后用赞叹之语论述令德、令
名
对个人家国的重要,用激危之语论
27回 子长国家者,非无贿之患,而无令
名
之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则
27回 夫令
名
,德之舆也。德,国家之基也。有
27回 !‘上帝临女,无贰尔心。’有令
名
也夫!恕思以明德,则令
名
载而行
27回 是担心没有财物,而是害怕没有好
名
声。诸侯的财货聚集在国君家里,
27回 么糊涂呢?哪里还用得着财货?好
名
声,是装载德行远远传播的车子;
27回 你不要三心二意’,这是因为有好
名
声吧!用宽厚体谅来发扬德行,那
27回 么好
名
声就像车子一样装载着美德四处传
36回 纂方法是以国分类,以语为主,故
名
“国语”。至唐,始有人疑问,或
36回 位学者怀疑是战国或汉后的学者托
名
春秋时期各国史官记录的原始材料
36回 ;有不享,则修文;有不贡,则修
名
;有不王,则修德。序成而有不至
36回 来提供岁贡的,周王就要完善尊卑
名
号;如有终身不来朝贡的,周王就
36回 朝见。您说:‘我要用不纳贡的罪
名
来征讨他,而且向他们展示武力。
40回 及地之五行,所以生殖也;及九州
名
山川泽,所以出财用也。非是,不
40回 有种海鸟
名
叫爰居,停在鲁国都城东门外两天
40回 做土神祭祀。黄帝能给各种物品命
名
,使百姓明白地为国家供应财物;
40回 、金、土,是生养万物的;九州、
名
山、河流、湖泊,是出产财物、器
41回 ,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取
名
鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国
43回 ,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之
名
而无其实,无以从二三子,吾是以
43回 表示祝贺。宣子说:“我有卿的虚
名
。却没有相应的财富,无法与同事
43回 但他显示他的德行,遵守法制,声
名
远播于诸侯。诸侯们亲近他,戎、
45回 辱使命,利用夫差目光短浅和好虚
名
的弱点,最终说动了吴王。
45回 的办事人员?勾践因此率领他的几
名
大臣,亲自承担犯下的重罪,在边
47回 《公羊传》又
名
《春秋公羊传》,是儒家经典之一
49回 则宜有君者也。札者何?吴季子之
名
也。春秋贤者不
名
,此何以
名
?许
49回 了。“札”是什么?是吴国季子的
名
字。《春秋》对于贤能的人不称呼
49回
名
字,这里为什么称
名
?这是因为赞许夷、狄之人,不能
52回 章有檀弓反对废嫡立庶的故事,故
名
。
52回 其中多数篇章可能是孔子的七十二
名
高足弟子及其学生的作品,还兼收
52回 天见到的《礼记》。东汉末年,著
名
学者郑玄为《小戴礼记》作了出色
58回 连横、后主合纵,都是为了博取功
名
富贵,这代表了战国士人谋利投机
58回 括策士的著作和史料的记载。原书
名
不详,书中文章作者也不知是谁,
58回 容,按照国别,重新编排体例,定
名
为《战国策》。
58回 公元前77年~公元前6年),原
名
刘更生,字子政,沛郡丰邑(今江
58回 汉成帝即位后,出任光禄大夫,改
名
为“向”,官至中垒校尉,世称刘
58回 奏疏和校雠古书的“叙录”,较有
名
的有《谏营昌陵疏》和《战国策·
59回 而戎狄之长也,敝兵劳众不足以成
名
,得其地不足以为利。臣闻:‘争
59回
名
者于朝,争利者于市。’今三川、
59回 西海,诸侯不以为贪。是我一举而
名
实两附,而又有禁暴止乱之
名
。今
59回 攻韩劫天子,劫天子,恶
名
也,而未必利也,又有不义之
名
。
59回 。为此而劳师动众,不足以成就威
名
;得到该国的土地,也没有多大好
59回 处。我听说:‘争
名
就要争于朝廷,争利就要争于集市
59回 认为贪婪。这样我国是一次用兵,
名
利双收,而且还有禁止暴戾、平定
59回 祸乱的美
名
。如果现在去进攻韩国、胁持天子
59回 ,而胁持天子本来就是很坏的
名
声,又未必能由此得到好处,反而
59回 落个不义的恶
名
。而且,去攻打天下所不愿攻打的
62回 。’居上位,未得其实,以喜其为
名
者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则
62回 凶中之。是故无其实而喜其
名
者削,无德而望其福者约,无功而
62回 功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其
名
,华而无其实德者也。是以尧有九
62回 丞,汤有三辅,自古及今而能虚成
名
于天下者,无有。是以君王无羞亟
62回 ,不愧下学;是故成其道德而扬功
名
于后世者,尧、舜、禹、汤、周文
63回 替我到薛地去收债呢?”冯煖签上
名
,说:“我能。”孟尝君有些奇怪
66回 ,私下里疼爱他。希望能让他当一
名
侍卫,以保卫王宫,所以我冒死来
67回 辞掉封赠,功成身退,显示了无意
名
利的“高士”节操。
67回 之国,梁亦万乘之国,交有称王之
名
。睹其一战而胜,欲从而帝之,是
67回 战车万辆的大国,彼此都有称王的
名
分,看见秦国打了一次胜仗,就打
71回 ì),生卒年不详,子姓,乐氏,
名
毅,字永霸。中山灵寿人,战国后
71回 了中国古代战争史上以弱胜强的著
名
战例,报了强齐伐燕之仇。后因受
71回 ,成功之君也;论行而结交者,立
名
之士也。臣以所学者观之,先王之
71回 废,故著于《春秋》,蚤知之士,
名
成而不毁,故称于后世。若先王之
71回 之上计也。离毁辱之非,堕先王之
名
者,臣之所大恐也。临不测之罪,
71回 绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其
名
。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐
71回 的知人之明,而又害您蒙上不义的
名
声,所以逃奔赵国。自己甘愿承担
71回 不贤的罪
名
,所以不敢作解释。如今大王派使
71回 根据品行来结交朋友的,是能树立
名
声的贤士。我凭所学知识进行观察
71回 入史册;有先见之明的贤士,成就
名
声而能保持,所以被后世称颂。像
71回 “使自身免于祸患,保全破齐的功
名
,以证明先王知人善任的业绩,是
71回 和侮辱的错误处置,损害先王的英
名
,是我最害怕的。面临不可测的罪
71回
名
,却以侥幸心理求取私利,从道义
71回 人;忠臣离开故国,也不为自己的
名
声辩白。我虽不才,也曾多次受教
72回 办事处李斯楼社区)人 。秦朝著
名
政治家、文学家和书法家。
72回 ,是使国无富利之实而秦无强大之
名
也。
72回 的实力,而秦国也就没有强大的威
名
了。
73回 公元前278年),芈姓,屈氏,
名
平,字原,又自云
名
正则,字灵均
73回 诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成
名
乎?宁正言不讳以危身乎,将从俗
73回 弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无
名
。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”
73回 劳务农,还是去游说权贵,追求虚
名
呢?是应该直言不讳,不顾安危,
74回 楚顷襄王,为楚国士大夫。战国著
名
辞赋家,宋玉与唐勒,景差齐
名
,
75回 国第一部纪传体通史《史记》(原
名
《太史公书》),被公认为是中国
77回 有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏
名
城,销锋镝,锄豪杰,维万世之安
77回 没有一尺土地的分封,并且毁坏有
名
的城市,销毁兵器,铲除各路豪杰
78回 封者百有余人。天下初定,故大城
名
都散亡,户口可得而数者十二三,
78回 天下刚刚安定下来,大的城市和有
名
的都城里的人口大都流散逃亡去了
81回 彼,其轻若此哉?“君子疾没世而
名
不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,
81回 烈士徇
名
,夸者死权,众庶冯生。”同明相
81回 睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而
名
益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益
81回 显。岩穴之士,趋舍有时,若此类
名
湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲
81回 砥行立
名
者,非附青云之士,恶能施于后世
81回 孔子又说:“君子最怕死后
名
声不被人们传扬。”贾谊说:“贪
81回 财的人为钱财而死,仗义的人为
名
声而死,喜欢炫耀的人为权势而死
81回 然贤良,因为得到孔子的称赞,声
名
才更加显扬;颜回虽然好学,因为
81回 或者退隐都相机进行,但这类人的
名
声却埋没而不被人提起,真是可悲
81回 !民间百姓,要想磨炼操行而树立
名
声的,如果不是依附孔子这种德高
81回 望重的人,怎么能使声
名
流传于后世呢!
82回 记》列传的第二篇,是春秋时期著
名
政治家管仲、晏婴的合传。这两人
82回 以我为无耻,知我不羞小节而耻功
名
不显于天下也。生我者父母,知我
82回 世禄于齐,有封邑者十余世,常为
名
大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔
82回 顺命;无道,即衡命。以此三世显
名
于诸侯。
82回 :“晏子长不满六尺,身相齐国,
名
显诸侯。今者妾观其出,志念深矣
82回 管仲,
名
夷吾,是颍上人。他年轻时常和鲍
82回 ,他知道我不以小节为耻,而以功
名
不能显扬于天下为耻。生我的是父
82回 有封邑的就有十多代,他们常常是
名
望很高的大夫。天下人并不称赞管
82回 晏平仲,
名
婴,莱国夷维人。他服事过齐灵公
82回 行动。因此他接连三朝都在诸侯中
名
声传扬。
82回 还不够六尺,却做了齐国的宰相,
名
声在诸侯当中传扬。今天我看到他
83回 屈原者,
名
平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。
83回 屈原,又
名
屈平,是楚王室的同姓。任楚怀王
84回 臣民的官吏。 本篇为记载汉初十
名
酷吏 的《史记·酷吏列传》的序
85回 宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功
名
俱著于《春秋》,固无可言者。及
85回 ,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣
名
哉!而布衣之徒,设取予然诺,千
85回 有土卿相之富厚,招天下贤者,显
名
诸侯,不可谓不贤者矣。比如顺风
85回 其势激也。至如闾巷之侠,修行砥
名
,声施于天下,莫不称贤,是为难
85回 然其私义,廉洁退让,有足称者。
名
不虚立,士不虚附。至如朋党宗强
85回 卿、大夫,辅佐当世君主的,其功
名
都已写进历史,我本来没有什么可
85回 低论调、迎合世俗,审时度势取得
名
望和荣誉呢?但是,那些平民出身
85回 财产,招揽天下贤人在诸侯之间声
名
显赫,不能说他们不是贤者。这好
85回 民间的游侠,他们修养德行、磨炼
名
节,
名
声在天下传扬,人们无不称
85回 逊,有值得称道的地方。他们的盛
名
不是凭空建立的,士人对他们的依
88回 通于《春秋》之义者,必蒙首恶之
名
。为人臣子而不通于《春秋》之义
88回 者,必陷篡弑之诛,死罪之
名
。其实皆以为善,为之不知其义,
88回 《春秋》大义的,终将蒙受首恶的
名
声。作为臣下、儿子而不通晓《春
88回 入杀君杀父的罪行而落得该死的罪
名
。其实他们都以为自己在做善事,
88回 春秋》大义,被人定上莫须有的罪
名
也不敢辩白。不通晓礼义的主旨,
88回 下的大过错。把全天下大过错的罪
名
加给他们,他们也只好接受而不敢
89回 义之表也;耻辱者,勇之决也;立
名
者,行之极也。士有此五者,然后
89回 绝甘分少,能得人之死力,虽古之
名
将,不能过也。身虽陷败,彼观其
89回 古者富贵而
名
摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人
89回 刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之
名
山,传之其人,通邑大都,则仆偿
89回 的心意。如今您遭到难以预料的罪
名
。再过一个月,就近冬末了,我又
89回 于受侮辱,是勇敢的先决;树立好
名
声,是品行的最高准则。士人具备
89回 遗补阙,进选贤能之人,使隐居者
名
声显扬,在外,我不能参与军队攻
89回 部下能为他拼死效力,即使古代的
名
将,也超不过他。李陵虽然失败被
89回 有机会表白,因而被定了诬上的罪
名
。主上最终认准了法吏的判决。我
89回 受辱,这些人都是位至王侯将相,
名
声传到邻国,等到犯罪刑法加身,
89回 古时候生前富贵而死后却声
名
不传的人,多得数不清,只有成就
89回 愠色。如果我真的已写完此书,在
名
山之中将它珍藏,传到了解我的人
89回 而且,背着侮辱的罪
名
不易立身当世,地位低下的人常常
90回 述其事,撰成《白虎通德论》(一
名
《白虎通义》)。汉和帝永元元年
90回 ,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成
名
。今天下贤者智能,岂特古之人乎
90回 ,他们都依靠贤人的辅佐而成就功
名
。如果说到天下贤人的智慧和才能
90回 国家的,我能让他们地位尊贵,声
名
显赫,因此布告天下,让天下清楚
90回 史中丞下达给各郡的郡守,如果有
名
声、才德相符的贤士,地方官一定
93回 而致千里,士或有负俗之累而立功
名
。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御
93回 ,被世人所讥议的士人却能建立功
名
。那些不循轨辙的骏马,行为放荡
94回 从各个方面分析秦王朝的过失,故
名
为《过秦论》。此文旨在总结秦速
94回 今河南省洛阳市)人,西汉初年著
名
政论家、文学家,世称贾生。贾谊
94回 少有才
名
,十八岁时,以善文为郡人所称。
94回 以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著
名
。
94回 之道,焚百家之言,以愚黔首;隳
名
城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸
94回 有倾危之患也。故三王之建天下,
名
号显美,功业长久。
94回 王之行也。其交未亲,其下未附,
名
曰亡秦,其实利之也。彼见秦阻之
94回 著作,用来愚昧百姓。他毁坏各国
名
城,杀戮豪杰俊才,收缴天下的兵
95回 本文又
名
《陈政事疏》,是贾谊针对时政的
95回 清和咸理,生为明帝,没为明神,
名
誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功
95回 又知陛下之不能也。若此诸王,虽
名
为臣,实皆有布衣昆弟之心,虑无
95回 下是不能的。像这些诸侯王,虽然
名
义上是臣子,其实都怀有与陛下就
96回 诸侯以“请诛晁错,以清君侧”为
名
,举兵反叛。景帝听从袁盎之计,
97回 帝时,为吴王刘濞门客,以文辩著
名
于世。吴王阴谋叛乱,邹阳上书谏
97回 臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉
名
号者不以利伤行。故里
名
胜母,曾
97回 又是为什么?因为这两位国君和两
名
臣子剖心沥胆互相信任,他们的关
97回 所容,却绝不肯在朝廷结党苟取功
名
,以蒙蔽君主的心。所以百里奚在
97回 因私心而玷污道义;磨炼品德注重
名
声的人,不会因贪利而损害德行。
97回 所以一个地方
名
叫‘胜母’,曾子就不肯进去;一
97回 个城邑
名
叫‘朝歌’,墨子就掉转车头。现
98回 赋四大家”之一,第二批四川历史
名
人,被誉为“赋圣”、“辞宗”
98回 鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇
名
。《隋书·经籍志》有《司马相如
99回 勤宣令德,策
名
清时,荣问休畅,幸甚幸甚。远托
99回 于国主耳,诚以虚死不如立节,灭
名
不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻
99回 而主岂复能眷眷乎?男儿生以不成
名
,死则葬蛮夷中,谁复能屈身稽颡
99回 ,在政治清明的时代为官,美好的
名
声传遍四方,非常值得庆幸,非常
99回 千步兵,出征遥远的地方,其他五
名
将领都迷失了路,唯独我遭遇敌人
99回 实在是认为无谓地死去还不如树立
名
节,身死
名
灭还不如以实际行动来
99回 能怀念我吗?男子汉活着不能成就
名
节,死后就葬身在蛮夷的土地上,
99回 廷,让那些刀笔吏舞文弄墨捏造罪
名
呢?希望您不要再指望我回汉朝了
100回 ,上下相驱,以刻为明,深者获公
名
,平者多后患。故治狱之吏,皆欲
100回 的美言充斥君主的耳朵,虚假的美
名
陶醉着君主的心,实在的危机却被
100回 苛刻当做明察,严酷的获得公正的
名
声,平和的反而多有后患。因此主
100回 罪状使其周密而陷人于罪。大凡罪
名
一经定案,即使是皋陶来审讯,也
100回 为罗织的罪状很多,按律所定的罪
名
也很明白。因此司法官吏专做严酷
100回 辱骂。’希望陛下能革除诽谤的罪
名
。以招纳切实的言论,让天下人都
101回 是丞相的儿子,年轻时就在朝廷扬
名
。一时糊涂说了错话而被罢免官职
102回 川县李官桥镇)人。南朝宋时期著
名
史学家、文学家、官员。东晋安北
102回 业,如今将军你攻克祝阿而立身扬
名
。历下和祝阿这两个地方都是齐国
103回 “吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之
名
:耳可得闻,口不可得言也。好议
103回 别人的过失,就像听到自己父母的
名
字一样,耳朵可以听,口中不能说
104回 性命,不希求在诸侯中获得显贵的
名
声。先帝不介意我出身卑贱,见识
106回 (224-287),字令伯,一
名
虔,犍为武阳(今四川彭山)人,
106回 伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜
名
节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过
106回 ,原来就希望仕途显达,并不顾惜
名
誉节操。现在臣是亡国之俘,极为
107回 晋出色的文学家,也是中国古代著
名
的书法家,所书《兰亭集序》,笔
107回 阴县的兰亭,举行修禊活动。众多
名
流贤士都到齐了,老少济济一堂。
107回 悲啊!所以要一一列出到会者的姓
名
,抄录他们的诗篇。尽管时代有别
108回 (365-427),字元亮,一
名
潜,世称靖节先生,浔阳柴桑(今
108回 隐,躬耕田园。他是中国古代最著
名
的田园隐逸诗人。有《陶渊明集》
109回 南阳郡的刘子骥,是个高雅的
名
士。听说了这个消息,高高兴兴地
110回 道是什么地方人,也不清楚他的姓
名
和字号。他的住房旁边有五棵柳树
111回 借北山神灵的口吻,嘲讽了当时的
名
士周颙(yóng)故作高蹈而又
111回 的县,成为威风百里的县令时,英
名
很快传扬到东海边,美誉立时远播
111回 望追随三辅贤豪的足迹,使自己的
名
声传遍天下。他走后使这山中的云
112回 大夫,封郑国公。魏徵是历史上著
名
的谏臣,病逝后大宗亲临吊咭,痛
113回 李敬业(636—684年),本
名
徐敬业,曹州离狐(今山东省菏泽
113回 勤王救国、支持唐中宗李显复位为
名
,谋士骆宾王撰写《为徐敬业讨武
113回 偏偏迷惑住君主。她窃据了皇后的
名
位,陷皇帝于败坏人伦的境地。
114回 笔调、浑融的意境,使其成为骈文
名
篇。 相传主人阎公听到 “ 落
114回 唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻
名
于世;与湖南岳阳岳阳楼、湖北武
114回 汉黄鹤楼并称为“江南三大
名
楼”,是中国古代四大
名
楼之一、
114回 “中国十大历史文化
名
楼”之一,世称“西江第一楼”。
114回 ,王将军之武库。家君作宰,路出
名
区;童子何知,躬逢胜饯。(豫章
114回 分野,地下连接着衡山和庐山两座
名
山。它把三江作为衣襟,把五湖作
114回 地方,宾客主人囊括了东南地区著
名
的人物。都督阎公的声望美好卓著
114回 家父远任县令,我因省亲而路过这
名
城;在下无知年少,有幸亲自参加
114回 唉!
名
胜之地不能常游,盛大的筵席难以
114回 再遇。兰亭雅集已成了古迹,金谷
名
园也变为废墟。临别赠言,幸而在
115回 烈地写下《与韩荆州书》这一千古
名
篇恭维的赞颂韩朝宗,希望能够得
115回 十倍!所以龙蟠凤逸之士,皆欲收
名
定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄
115回 房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才
名
见知,或以清白见赏。白每观其衔
115回 经您的接引就像鲤鱼跃过龙门,声
名
陡然增加十倍。所以,怀才不遇的
115回 英杰之士,都想在您那里获得美
名
、确定评价。您既不以自己地位的
118回 这是一篇千古传诵的
名
作,以比兴手法生动描写了两室的
118回 山不在高,有仙则
名
。水不在深,有龙则灵。斯是陋室
118回 山不在高,只要住有仙人就会知
名
;水不在深,只要藏有蛟龙就会显
119回 写千唐敬宗宝历年间,是杜牧的成
名
之作。阿房官是秦始皇时所建,未
119回 《阿房宫赋》。”(《上知己文章
名
》)全文虚实相间,辞藻华美,韵
120回 这是韩愈一篇著
名
的哲学论文。他认为儒家的仁义道
120回 韩愈作为唐代古文运动的倡导者,
名
列“唐宋八大家”之首,有“文章
120回 巨公”和“百代文宗”之
名
。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗
120回 乎己无待于外之谓德。仁与义为定
名
,道与德为虚位。故道有君子小人
120回 与德是内容不具体、意义不确定的
名
称。因此道有君子之道、小人之道
120回 五帝与三王,他们的
名
号虽然不同,而他们之所以成为圣
120回 农民、工匠、商人,其人伦关系、
名
分是君臣、父子、师友、宾主、兄
121回 而毁来。呜呼!士之处此世,而望
名
誉之光,道德之行,难已!
121回 变化。担惊受怕地唯恐人家有好的
名
声。这不是现今君子要求别人又多
121回 读书人生活在当今时代,希望光大
名
声,推广道德,实在太难了。
124回 里马常有,而伯乐不常有。故虽有
名
马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽
124回 ,然而伯乐却不常见,所以即使有
名
马,也只是在养马的奴仆厮役手中
126回 邪,登崇畯良。占小善者率以录,
名
一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨
126回 不见斥,兹非其幸欤?动而得谤,
名
亦随之。投闲置散,乃分之宜。若
126回 不够侥幸吗?动不动就遭到毁谤,
名
声跟着被毁。我被弃置在闲散的位
127回 ,约而尽。问之,王其姓。承福其
名
。世为京兆长安农夫。天宝之乱,
127回 却很在理。问他,他说:我姓王,
名
承福,家里世代都是京兆府长安县
128回 李贺的父亲
名
晋肃,“晋”与“进士”的“进”
128回 李贺书,劝贺举进士。贺举进士有
名
,与贺争
名
者毁之,曰贺父
名
晋肃
128回 律曰:“二
名
不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘
128回 称‘征’是也。”律曰:“不讳嫌
名
。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘
128回 丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父
名
晋肃,贺举进士,为犯二
名
律乎?
128回 为犯嫌
名
律乎?父
名
晋肃,子不得举进士,若父
名
仁,
128回 欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二
名
,《春秋》不讥不讳嫌
名
,康王钊
128回 之孙,实为昭王。曾参之父
名
晳,曾子不讳昔。周之时有骐期,
128回 姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝
名
彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字
128回 也;讳吕后
名
雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为
128回 务行曾参周公孔子之行,而讳亲之
名
,则务胜于曾参周公孔子,亦见其
128回 加进士科考试应该能考中,和他争
名
的人就来攻击他,说:“李贺的父
128回 亲
名
叫晋肃,李贺不参加进士科考试才
128回 《礼记》说:“两个字的
名
字只避讳其中一个字。”解释的人
128回 ’这类字一样。”如今李贺父亲的
名
为晋肃,李贺应进士科考试,是犯
128回 了两个字的
名
字只避讳其中一个字的规定呢?还
128回 不避讳声音相近的字的规定?父亲
名
叫“晋肃”,儿子就不能参加进士
128回 科考试。如果父亲的
名
字叫“仁”,儿子难道就不能做人
128回 诗没有避讳,孔子只避讳两个字的
名
字中的一个字,《春秋》也不讥讽
128回 那些不避讳声音相近的字。周康王
名
钊,他孙子的谥号就是昭王。曾参
128回 父亲的
名
字是皙,曾子也不避讳“昔”字。
128回 周朝有个人
名
叫骐期,汉朝有个人
名
叫杜度,他们的儿子应该怎么避讳
128回 讳声音相近的字?汉朝避讳武帝的
名
,就改“彻”为“通”,没听说又
128回 “辙”为别的什么字;避讳吕后的
名
,就改“雉”为“野鸡”,没听说
128回 公、孔子的品行,但是避讳亲长的
名
字却要超过曾参、周公、孔子,由
129回 上者,恶为人臣招其君之过而以为
名
者。故虽谏且议,使人不得而知焉
129回 上嘉其行谊,擢在此位,官以谏为
名
,诚宜有以奉其职,使四方后代,
129回 学问广博而且见多识广,却不想出
名
。他身体力行古人的立身处世之道
129回 身为臣下却以揭露君主的过错博取
名
声,所以就算规谏并且议论了朝政
129回 行,把他提拔到这个职位上。官职
名
为‘谏议’,当然应该有所作为以
129回 的美德,以便隐居的人,都听闻慕
名
,整衣结发,愿意赶赴朝廷陈述自
129回 建议,使君主像尧舜一样,圣明的
名
声千载流传。像《尚书》所说的,
129回 有人说:“阳子不求出
名
却出了
名
。不求被用而君主却任用他,不得
129回 “自古以来的圣人、贤士都不求出
名
和被任用。他们忧虑世道不平、老
132回 请求引荐。信中讲到,后辈要想扬
名
建功,离不开前辈的提携;前辈的
132回 功业和盛
名
,需要有为约后来者为之传扬。作
132回 士之能享大
名
、显当世者,莫不有先达之士、负
132回 读书人能享有盛
名
、显耀于当世的,没有一个不是靠
132回 德行高、学问深的知
名
前辈、享有广泛声望的人替他作先
132回 导。读书人能留下美
名
、照耀后世的,也没有一个不是依
132回 果没有人作后继之人,前辈就算声
名
显赫也不能流芳百世。这两种人,
132回 有志难伸,身处上位的人又不能留
名
后世。这两种人的做法都不对。自
133回 陈给事
名
京,字庆复,这是韩愈写给陈京的
133回 不专。愈也道不加修,而文日益有
名
。夫道不加修,则贤者不与;文日
133回 益有
名
,则同进者忌。始之以日隔之疏,
133回 。我韩愈在道德方面没有加强,文
名
却越来越高。道德方面没有加强,
133回 那么贤人就不会赏识我;文
名
越来越高,那么跟我同路上进的人
136回 丈夫者,我知之矣:利泽施于人,
名
声昭于时,坐于庙朝,进退百官,
136回 们将利益像雨露那样施及于人,让
名
望声誉在当世广泛传播。他们坐在
138回 杨少尹,
名
巨源,蒲州(今山西永济)人。
143回 侍御史。号为刚直,所与游皆当世
名
人。
143回 百子,踔厉风发,率常屈其座人。
名
声大振,一时皆慕与之交。诸公要
143回 子厚,
名
宗元。七世祖柳庆,是北魏时的侍
143回 新被任命为侍御史。以刚直不阿闻
名
,所交游的都是当时很有
名
望的人
143回 气风发,常常折服在座的人,因此
名
声大振,一时间人人都想和他交游
143回 ,不知道顾惜、看重自己,以为功
名
事业可以很快成就,结果反受牵连
144回 ”、“河东先生”。是我国唐朝著
名
的文学家、哲学家、散文家和思想
145回 这种方式来约束,何况还有君臣的
名
分呢?这不过是见识短浅而又自作
146回 时祭祀。我钦佩先生的行为独能列
名
于《易经》的卦象,特作此颂词。
147回 柳宗元在永州任职期间写的一篇著
名
的寓言体散文,文章低沉忧郁,通
147回 的悲愤心声,是感染力强烈的千古
名
文。
148回 郭橐[tuó]驼,不知始何
名
。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,
148回 号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。
名
我固当。”因舍其
名
,亦自谓“橐
148回 郭橐驼这个人,不知原
名
叫什么。他患有伛偻病,驼着背低
148回 听到后说:“很好啊,给我取这个
名
字挺恰当。”于是他放弃了原
名
,
149回 而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜
名
,不亲小劳,不侵众官,日与天下
149回 事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自
名
其功,而执用者不列也。大哉相乎
149回 以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜
名
,亲小劳,侵众官,窃取六职、百
149回 料匠”云。余所遇者,杨氏,潜其
名
。
149回 某日某人建”,“某人”是他的姓
名
。那些干活的工匠都不能列
名
其上
149回 不炫耀自己的才能,不夸大自己的
名
声,不亲自干琐碎的小事,不侵犯
149回 像那位木匠在屋梁上写上自己的姓
名
表功,而那些干活的工匠却不能列
149回
名
一样。伟大啊宰相,通晓这些道理
149回 。炫耀自己的能力,夸大自己的声
名
。亲自去干琐碎的小事,侵夺各级
150回 他就在溪边结庐而居,并将冉溪改
名
为愚溪,并将附近的泉、池、沟、
150回 丘等均用 “愚“冠
名
,做了《八愚诗》,后来诗歌亡佚
150回 姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,
名
之以其能,故谓之染溪。予以愚触
150回 焉。古有愚公谷,今余家是溪,而
名
莫能定,土之居者,犹龂龂然,不
150回 然,则天下莫能争是溪,予得专而
名
焉。
150回 水可以用来染色,以它的功用来命
名
,所以称它为染溪。”我因为愚昧
150回 公谷”,现在我安家在溪旁,而溪
名
究竟叫什么难以确定,当地居民仍
150回 此争论不休,看来不能不给它改个
名
了,所以改称它为“愚溪”。
150回 ,它们都被屈辱地蒙受了“愚”的
名
号。
150回 溪水,我可以独自占有它并给它命
名
了。
154回 城人多言足下家有积货,士之好廉
名
者,皆畏忌,不敢道足下之善,独
155回 ,窃取高位而一味贪图厚禄,顶个
名
额而只知道保全自己的人,也是毫
157回
《古文观止》书洛阳
名
园记后
157回 李格非曾编过一部散文集《洛阳
名
园记》,描述北宋时洛阳城里十多
157回 了这篇“书后",指出他记录这些
名
园具有讽喻意图,即通过对比唐代
157回 而罢官。李格非在北宋中后期文坛
名
气颇大,所作多为学术性和政论性
157回 文章,其女李清照后来成为著
名
词人。
157回 盛衰,候于园圃之废兴而得。则《
名
园记》之作,予岂徒然哉?
157回 囿的兴废可以得知,那么,我作《
名
园记》,岂是没有用处的吗?
158回 子陵独立人格垂范后世“大有功于
名
教”,也是全篇主旨和作者自己的
158回 陕西,卒谥文正。 范仲淹为北宋
名
臣,能词善文,有《范文正公集》
158回 而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于
名
教也。
158回 懦者变得坚强,这真是大大有功于
名
教的。
159回 ,扩大了它原有的规模,并将唐朝
名
人和当代文人的诗赋刻在上面,并
160回
《古文观止》谏院题
名
记
160回 ;专利国家而不为身谋。彼汲汲於
名
者,犹汲汲於利也,其间相去何远
160回 ,责其职事。庆历中,钱君始书其
名
於版,光恐久而漫灭。嘉祐八年,
160回 刻於石。后之人将历指其
名
而议之曰:“某也忠,某也诈,某
160回 不为一己打算。那些热衷于敢谏之
名
的人,也与热衷于私利的人一样,
160回 范围。庆历年间,钱君才把他们的
名
字书写在壁版上。我深恐年久字迹
160回 石头上。后来人将会一一指着这些
名
字评论说:某某人忠直,某某人狡
161回 公之忠义满朝廷,事业满边隅,功
名
满天下,后必有史官书之者,予可
161回 他的事业遍布于边陲地区,功劳声
名
响彻天下,后代一定有史官会记下
162回 帝的旨意;有人却徒有教官学师之
名
,随便写个奉诏文书敷衍塞责。以
162回 假使有人舞文弄墨只是为了谋取功
名
富贵,这难道仅仅是你们的羞耻吗
163回 肆制造舆论攻击“庆历新政“,罪
名
之一就是引用朋党。 欧阳修在本
163回 所守者道义,所行者忠信,所惜者
名
节。以之修身,则同道而相益;以
163回 周用以兴。后汉献帝时,尽取天下
名
士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起
163回 起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之
名
士,或投之黄河,曰:“此辈清流
163回 义,所履行的是忠信,所爱惜的是
名
誉气节。用它们来修养品德,彼此
163回 兴起。东汉献帝时候,把天下所有
名
士禁锢起来,视为同党之人,直到
163回 的说法。到唐昭宗时,朱温把在朝
名
士都杀了,有的还被投到黄河里,
164回 者矣。曰:太宗之为此,所以求此
名
也。然安知夫纵之去也,不意其必
164回 上之心也。吾见上下交相贼以成此
名
也,乌有所谓施恩德与夫知信义者
164回 ,正是为了得到恩德深入人心的好
名
声啊!然而又怎知他放囚犯们回家
164回 他们上下相窥探而成就了各自的好
名
声,哪里真有所谓的施予恩德与懂
164回 表示高明,也不肯悖逆人情来求取
名
誉。
165回 而无处可去。听说东南地方多山水
名
胜,那里奇峰突兀,悬崖陡绝,江
166回 梅圣俞即北宋著
名
诗人梅尧臣,是欧阳修的知交好友
166回 。文中提出了“诗穷而后工”的著
名
创作观,指出并不是诗能使人穷,
166回 为特多。可惜世人虽然知道他的诗
名
,却没有人向朝廷举荐。以前王文
167回 ,崇政殿殿试,仁宗临轩启封,见
名
喜动于色,对辅臣言:“杨寘也”
168回 自《新五代史·伶官传》的一段著
名
史论,作者通过后唐庄宗李存勖复
168回 等到仇敌已经消灭,天下平定,一
名
男子夜里几声呼叫,叛乱者就四方
170回 锦堂是北宋仁宗、英宗、神宗三朝
名
臣韩琦在故乡相州所建造的一座公
170回 然:公,相人也,世有令德,为时
名
卿。自公少时,已擢高科,登显仕
170回 石,以遗相人。其言以快恩仇、矜
名
誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣
170回 世代都有美好的德行,又是当时有
名
望的高官。魏国公在年轻时便已高
170回 诗中把快意于个人恩怨、炫耀自己
名
誉的行为看作可鄙薄的,魏国公从
171回 以与民共乐,刺史之事也。遂书以
名
其亭焉。
171回 是我写了这篇文章,把这座亭子命
名
为“丰乐亭”。
172回 朗上口,不愧为宋人散文中的千古
名
篇。
172回 亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。
名
之者谁?太守自谓也。太守与客来
172回 座山上的僧人智仙。谁给亭子起的
名
字呢?就是自号“醉翁”的滁州太
174回 追思称扬逝者的诗文成就与不朽声
名
。 回到眼前坟墓凄清境况时描写
174回 92-1040),北宋文学家,
名
延年,字曼卿,一字安仁,别号葆
174回 物共尽,而卓然其不配者,后世之
名
。此自古圣贤,莫不皆然,而著在
174回 ,能卓立不朽的,是流传后世的英
名
。自古以来一切圣贤莫不如此,而
175回 夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南
名
族。太夫人恭俭仁爱而有礼;初封
175回 在沙溪的泷冈。先母姓郑,她父亲
名
德仪,世代都是江南的
名
门望族。
177回 这是一篇争议较多的
名
文,其争议之处则在于文中的“今
177回 为人,容貌言语,固有以欺世而盗
名
者。然不忮不求,与物浮沉。使晋
177回 老之言,身履夷、齐之行,收召好
名
之士、不得志之人,相与造作言语
177回 ,私立
名
字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼
177回 竖刁、易牙、开方是也。以盖世之
名
,而济其未形之患。虽有愿治之主
177回 然。天下将被其祸,而吾获知言之
名
,悲夫!
177回 固然可使他借以欺蒙当代,盗取虚
名
。但是王衍不嫉妒不贪贿,与世浮
177回 齐清廉的操守,聚集了一批爱慕虚
名
、仕途不得志的士人,一起著书立
177回 是前例。这个人利用遍于海内的大
名
声,来促成目前尚未形成的祸患,
177回 样我得到了善于知人富有远见的美
名
。那就太可悲了啊!
179回 。今夫平居闻一善,必问其人之姓
名
与其乡里之所在,以至于其长短大
179回 件好事,都必定要问一问那人的姓
名
和他所住的地方,以至于他身材的
179回 豪迈而又节操高尚,以器度宽广闻
名
于天下。国家遇有大事,张公是可
180回 年(1057)应进士时所作的成
名
策论,大受主考官欧阳修赏识,称
180回 书法家、美食家、画家,历史治水
名
人。
181回 此时明去就之分,而欲依羽以成功
名
,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也
181回 是因为他借用了项燕和公子扶苏的
名
义。项氏的兴起,是因为立楚怀王
181回 在做义帝臣子的平等地位,君臣的
名
分还没有确定。替范增考虑,有力
181回 留,却想依靠项羽来成就自己的功
名
。真是见识浅陋啊!话虽这样说,
184回 七国诸侯遂以“诛晁错以清君”为
名
起兵反叛,汉景帝临乱听取袁盎的
184回 天下之患,最不可为者,
名
为治平无事,而其实有不测之忧。
184回 ;此固非勉强期月之间,而苟以求
名
之所能也。
184回 之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为
名
;而天子不以察,以错为之说。天
184回 夫发七国之难者,谁乎?己欲求其
名
,安所逃其患。以自将之至危,与
184回 月的短期努力,又企图从中苟且求
名
的人所能办到的。天下太平无事,
184回 齐起兵,以“杀晁错,清君侧”为
名
。而皇帝不加明察,用晁错的过失
184回 谁呢?自己想要获得削藩建功的美
名
,又怎能逃避它所带来的祸患?以
185回 九。梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐
名
,时号“苏梅”,又与欧阳修并称
185回 旧为之请属,而向之十余年间闻其
名
而不得见者,一朝为知己。退而思
185回 盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事
名
满天下,而位不过五品。其容色温
185回 主持考试,我没有想到会获得第二
名
。不久听说,承先生赏识我的文章
185回 托,然而过去十多年间,只听说其
名
而不得见面的人物,有一天却成了
185回 以过一辈子”的那种情趣。先生的
名
声传遍天下,而官级不过五品,您
186回 翔府签判时所作。通过记叙亭子命
名
的缘由、作亭的经过,描写久旱得
186回 亭以雨
名
,志喜也。古者有喜,则以
名
物,
186回 示不忘也。周公得禾,以
名
其书;汉武得鼎,以
名
其年;叔孙
186回 胜敌,以
名
其子。其喜之大小不齐,其示不忘
186回 既以
名
亭,又从而歌之,曰:“使天而雨
186回 ,归之太空。太空冥冥,不可得而
名
。吾以
名
吾亭。”
186回 这座亭子以“雨”来命
名
。是为了记一件喜庆的事。古代有
186回 了喜庆的事,就用此命
名
事物,表示永不忘记。周公得到成
186回 谷子,就以《嘉禾》作他著作的篇
名
;汉武帝在汾阴得到宝鼎,便以元
186回 人侨如,就以“侨如”作他儿子的
名
字。他们的喜庆之事大小不同,表
186回 给亭子命
名
以后,又接着歌唱它,歌词道:“
186回 。太空渺茫深远,找不到什么来命
名
。我就自己用‘雨’来命
名
我的亭
187回 之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜
名
凌虚。”以告其从事苏轼,而求文
187回 出来的。陈公说:“这个高台应起
名
为凌虚。”他把这个意思告诉他的
188回 一座残破的楼台,其弟苏辙为台取
名
“超然”,于是苏轼撰写了这篇文
188回 弟子由,适在济南,闻而赋之,且
名
其台曰“超然”,以见余之无所往
188回 景,便作了一篇赋,并且为高台取
名
为“超然”,以此来表示我无论到
189回 或翔于云表;暮则傃东山而归。故
名
之曰“放鹤亭”。
189回 而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而
名
后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲
189回 东山归来,因此云龙山人把亭子命
名
为“放鹤亭”。
189回 是以醉酒来保全了他们的真性从而
名
传后世。唉!南面而坐的君主,即
190回 通过记叙考察、探究“石钟山”得
名
缘由的过程,说明凡事必须亲临实
190回 有声者,所在皆是也,而此独以钟
名
,何哉?
190回 一座石钟山。”郦道元认为所以得
名
是因为山下对着深潭,微风吹动波
190回 地消失。李渤便认为找到石钟山命
名
的原因了。然而对于这种说法,我
190回 ,但只有这座山偏偏用“钟”来命
名
。是什么缘故呢?
190回 编钟发出的声音。古人把这座山命
名
石钟山并没有欺骗我们啊!”
190回 理来。这就是石钟山用“石钟”命
名
的来历不能流传于世的原因。而那
190回 敲打石块的方法来寻求“石钟”命
名
的原因,还自以为找到了正确的答
191回 一般民众,直到现在,潮州是出了
名
的容易治理的地方。孔子的话确实
192回 州嘉兴(今浙江嘉兴)人。唐朝著
名
政治家、文学家、政论家、宰相。
192回 时及后世称赞。权德舆比之为西汉
名
臣贾谊;苏轼认为他是“王佐”、
192回 过以应天道,去小人以除民患,惜
名
器以待有功,如此之流,未易悉数
194回 言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓
名
,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知
194回 游,玩得高兴吧?”我请问他的姓
名
,他却低头不语。“哎呀!噫嘻!
195回 清明,天下无事之时,享其福禄荣
名
者十有八年。今夫寓物于人,明日
195回 。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功
名
富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,
195回 吉甫、孙子李德裕,他们获得的功
名
富贵和王氏差不多相似。而李氏忠
195回 早晨不顾虑晚上,乘有利时机追求
名
利,哪里顾得上道德修养?也许有
197回 苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐
名
,合称“三苏”。其生平学问深受
198回 之小大。太史公行天下,周览四海
名
山大川,与燕、赵间豪俊交游,故
198回 相称。司马迁走遍天下,广览四海
名
山大川,同燕、赵之间的英豪俊杰
199回 亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻
名
之曰“快哉”。
199回 流的胜景,我的哥哥子瞻为亭子起
名
为“快哉”。
200回 祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋
名
臣。曾巩天资聪慧,记忆力超群,
200回 参军,以明习律令,量刑适当而闻
名
。熙宁二年(1069),任《宋
200回 善恶相悬而不可以实指,有实大于
名
,有
名
侈于实。犹之用人,非畜道
200回 殊而不能具体指出的,有实际大过
名
声的,有
名
过其实的。这就好比用
200回 抑郁不得志的人,他们谁不希望扬
名
于世呢?美好的事情谁不愿做,丑
202回 》的读后感,也是历来传诵的翻案
名
篇,驳斥“孟尝君能得士”的传统
203回 019~1084),字少述,初
名
处,字正之,吴兴(今浙江湖州)
204回 览,写下了这篇通过记游而说理的
名
作。全文以登山探洞的亲身经历,
204回 始舍于其址,而卒葬之;以故其后
名
之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者
204回 ,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳
名
之也。距洞百余步,有碑仆道,其
204回 古书之不存,后世之谬其传而莫能
名
者,何可胜道也哉!此所以学者不
204回 方,是因为它地处华山的南面而得
名
的。距离洞口一百多步远的地方,
205回 世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功
名
之士,窥时俯仰以赴势物之会,而
205回 这位墓主
名
平,字秉之,姓许。我曾经为他的
205回 的人。他们都没有一般人对现世功
名
利禄的欲望和要求,却期待能流芳
205回 。至于那些富有智慧谋略而热心功
名
的读书人,窥测时机,随机应变,
206回 日-1381年6月20日),初
名
寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子
206回 浦江(今浙江浦江)。元末明初著
名
政治家、文学家、史学家、思想家
207回 文学家宋濂所撰《阅江楼记》而闻
名
,是中国十大历史文化
名
楼之一。
207回 楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉
名
为“阅江”云。
207回 阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难
名
,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君
207回 玩观景之乐,并赐给它一个美妙的
名
字叫“阅江”。
209回 这是一篇著
名
的寓言性散文,作者借卖柑者之口
210回 一字希古,号逊志,曾以“逊志”
名
其书斋,因其故里旧属缑城里,故
210回 又因在汉中府任教授时,蜀献王赐
名
其读书处为“正学”,亦称“正学
211回 士君子立身事主,既
名
知己,则当竭尽智谋,忠告善道,
211回 保治于未然,俾身全而主安。生为
名
臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简
211回 先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓
名
沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆
211回 及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声
名
烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣
211回 有道德有学问的人树立自己的功
名
节操奉事君主,既然被君主称为知
211回 以保全,君主平安无事。活着是有
名
的臣子,死后为上等的鬼魂,美
名
211回 的身躯为君主去死,故意骗取好的
名
声,迷惑震撼世俗之人,这在君子
211回 子杀了智伯,豫让为智伯报仇,声
名
显赫,轰轰烈烈,即使是那些愚昧
212回 族,吴县(今江苏苏州)人。明代
名
臣、文学家。
212回 ;上下之间,章奏批答相关接,刑
名
法度相维持而已。非独沿袭故事,
212回 朝接见大小官吏,以此来正上下的
名
分;到路寝处理政事,以此来通晓
213回 1日-1529年1月9日),本
名
王云,字伯安,号阳明,浙江余姚
213回 色色,具存于其家;其记籍者,特
名
状数目而已。而世之学者,不知求
213回 中,而账簿上登记的不过是它们的
名
称、形状和数目罢了。然而,社会
215回 本文是王守仁所作的著
名
祭文,作者对吏目主仆三人之死寄
215回 三日,有吏目云自京来者,不知其
名
氏,携一子一仆,将之任,过龙场
215回 正德四年七月三日,一位不知姓
名
的吏目,自称是从京城来,携带着
215回 暴尸荒野,无人收葬,我便叫了两
名
童仆,带上簸箕、铁锹,前往蜈蚣
215回 你们也和他们三人是一样的。”两
名
童仆听了我的话,都伤心落泪,自
217回 妙惟肖、入木三分,是传诵一时的
名
作。
217回 人,兴化人,明代文学家,宋代著
名
抗金
名
将宗泽后人。嘉靖二十九年
217回 官。诗文主张复古,与李攀龙等齐
名
,为“嘉靖七子”(后七子)之一
217回 里的金钱送给他。等到看门人拿着
名
片进去禀报之后,主人却又不马上
217回 权势的人家,我除了逢年过节投张
名
片之外,就整年不去他家。偶尔经
218回 及天平、尚方、支硎等处,都是著
名
的风景胜地。太湖浩渺无涯,面积
219回 之千古, 或过眼云烟,作者认为
名
胜古迹的兴废存亡和人有莫大的关
219回 释子所钦重如此。可以见士之欲垂
名
于千载,不与其澌然而俱尽者,则
219回 看重。由此看来,士人要想千载传
名
,而不像冰块那样很快消失,是有
220回 白莲教教徒阎浩等人被捕,招供多
名
嫌犯,于是列上沈炼的
名
字。沈炼
220回 ,徙之塞上。当是时,君之直谏之
名
满天下。已而,君纍然携妻子,出
220回 宰相非常痛恨他,正当竭力捏造罪
名
陷害他时,幸亏天子仁爱圣明,特
220回 谪到边塞。那时,沈先生直谏的声
名
传遍天下。不久,沈先生心情郁闷
221回 夫秦以十五城之空
名
,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,
221回 秦国用十五座城池的空
名
,欺骗赵国,并且胁迫赵国献出和
222回 道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才
名
,史称公安三袁,由于三袁是荆州
222回 徐渭,字文长,为山阴诸生,声
名
藉甚。薛公蕙校越时,奇其才,有
222回 坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其
名
不出于越,悲夫!喜作书,笔意奔
222回 渭,字文长,是山阴生员,颇负盛
名
。薛蕙做浙江试官时,惊异于他的
222回 斥责,视他们为奴仆,所以他的声
名
仅限于浙江一带,这实在是可悲啊
222回 ,假做疯癫之状也更厉害了,达官
名
士登门拜访,他有时会拒不接见。
223回 七录七焚”的佳话,与同乡张采齐
名
,合称“娄东二张”。张溥曾与郡
223回 中
名
士结为复社,评议时政,是东林党
223回 人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之
名
而詈之,谈笑以死。断头置城上,
223回 ;而五人亦得以加其土封,列其姓
名
于大堤之上,凡四方之士无不有过
223回 愤而被杀的。直到今天,吴郡的知
名
人士向当地长官请求后,就清理魏
223回 了。何况那些生活在草野之中没有
名
气的人呢!唯独这五个人死后声
名
223回 。不久,他就以吴郡百姓暴动的罪
名
请示朝廷,经追查处死了五个人,
223回 在临刑时,意气风发,高呼中丞的
名
字痛骂,从容谈笑着死去。他们的
223回 此得到加修坟墓的恩宠,将他们的
名
字刻在大碑石上。四方人士来此,
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