首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
发智论
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
发智论
查询
1回 此法不应言欲界系耶。答非以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
1回 起。乃以色界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
1回 起。若以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
1回 第一法。应言欲界系。然非以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
1回 起。乃以色界
道
能断盖制缠。令欲界缠。不复现起
1回 为苦。后合现观色无色界苦为苦圣
道
起。先辩欲界事。后合辩色无色界
1回 苦为苦。后合现观欲色界苦为苦圣
道
起。先辩无色界事。后合辩欲色界
1回 为苦。后合现观色无色界苦为苦圣
道
起。先辩欲界事。后合辩色无色界
1回 不能入正性离生。何以故。非以退
道
能入正性离生故。若当等者。亦不
1回 能入正性离生。何以故。先以此类
道
。不能入正性离生故。若当胜者。
1回 识无常。善施设苦谛。善施设集灭
道
谛。彼于异时。不亲近善士。不听
1回 。若谓灭为不净。见灭所断。若谓
道
为不净。见
道
所断。若非我我见。
1回 断。若谓无灭。见灭所断。若谓无
道
。见
道
所断。若无有见。于五见。
2回 此法不应言欲界系耶。答非以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
2回 起。乃以色界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
2回 起。若以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
2回 第一法。应言欲界系。然非以欲界
道
。能断盖制缠。令欲界缠。不复现
2回 起。乃以色界
道
能断盖制缠。令欲界缠。不复现起
2回 为苦。后合现观色无色界苦为苦圣
道
起。先辩欲界事。后合辩色无色界
2回 苦为苦。后合现观欲色界苦为苦圣
道
起。先辩无色界事。后合辩欲色界
2回 为苦。后合现观色无色界苦为苦圣
道
起。先辩欲界事。后合辩色无色界
2回 不能入正性离生。何以故。非以退
道
能入正性离生故。若当等者。亦不
2回 能入正性离生。何以故。先以此类
道
。不能入正性离生故。若当胜者。
2回 识无常。善施设苦谛。善施设集灭
道
谛。彼于异时。不亲近善士。不听
2回 。若谓灭为不净。见灭所断。若谓
道
为不净。见
道
所断。若非我我见。
2回 断。若谓无灭。见灭所断。若谓无
道
。见
道
所断。若无有见。于五见。
3回 惟此。起第二心。如有心起无未来
道
心。即思惟此。起第二心。如有心
3回 起有未来
道
心。即思惟此。起第二心。如有二
3回 一心此非苦耶。是第二心。于集灭
道
生疑亦尔。颇有一心。有疑无疑耶
3回 。若言此非苦。此心无疑。于集灭
道
。应知亦尔。
3回 所断遍行随眠。与后生自界见集灭
道
修所断随眠及相应法。为遍行因。
3回 遍行随眠。与未来现在自界见集灭
道
修所断随眠及相应法。为遍行因。
3回 所断遍行随眠。与未来自界见集灭
道
修所断随眠及相应法。为遍行因。
3回 断耶。答如是。若尔诸随眠。见灭
道
所断。有漏缘彼随眠因何当断。若
3回 言此断彼断。俱不应理。答见灭
道
所断无漏缘随眠。因所缘故断。由
4回 何。无一有情。从久远来。不于圣
道
谤言非
道
。先谤
道
已。彼于后时。
4回 轮王业。由此因。由此缘。由彼圣
道
。展转感得大地所有城邑聚落人非
4回 解脱一切障。其事如何。答如无间
道
金刚喻定。将灭解脱
道
。尽智将生
4回 。若无间
道
金刚喻定。正灭解脱
道
。尽智正生。尔时名未来无学心生
5回 。答如是。汝何所欲。诸先以世俗
道
。永断欲贪嗔恚得。非学非无学离
5回 。答如是。又何所欲。诸先以世俗
道
。永断欲贪嗔恚得。非学非无学离
5回 无学苦集智。是无学慧蕴。无学灭
道
智。是无学解脱智见蕴。复次无学
5回 苦集灭智是无学慧蕴。无学
道
智。是无学解脱智见蕴。复次无学
5回 苦集
道
智。是无学慧蕴。无学灭智。是无
5回 此中何法名究竟耶。答世尊或时于
道
说究竟声。或时于断说究竟声。于
5回
道
说究竟声者。如世尊说。
5回 彼不证
道
故 不调伏而死
5回 如契经说。佛告苾刍。有诸外
道
。虽同施设断知诸取。而彼不能具
5回 要。无倒开示。令随类解。有诸外
道
。窃闻佛说蕴界处盖念住乃至觉支
5回 名。或有具足。或不具足。是诸外
道
。若有得闻欲取名者。便作是言。
5回 知戒取。如多苾刍集在一处有诸外
道
。来作是言。如乔答摩。为诸弟子
5回 何别。而今汝等独归彼耶。然彼外
道
。尚不能识五盖名相。况能了达。
5回 说。施设断取。应知亦然。又如外
道
摩健地迦。不了自身。众病所集。
5回 说。施设断取。应知亦然。何缘外
道
。但有施设断知三取非我语取。答
5回 尊。随彼言说。如世尊说。彼诸外
道
。施设实有有情断坏。然依胜义。
6回 断非遍行。随眠相应无明诸见。灭
道
所断。无明随眠。彼皆非遍行耶。
6回 答诸见灭
道
所断。无明随眠。皆非遍行。有非
6回 遍行无明随眠。非见灭
道
所断。谓见苦集所断非遍行。随眠
6回 随眠。答诸无明于苦不了。于集灭
道
不了。云何不共掉举缠。答无不共
8回 法智忍。若苦法智。广说乃至。若
道
类智忍。以此无相不可安立不可施
8回 发。被服袈裟。正信出家。勤修圣
道
。诸漏已尽证得无漏。心慧解脱。
9回 。若起增上慢。我见灭是灭。或见
道
是
道
。此何所缘。答如有一类。亲
9回 灭现观边者。于灭忍乐显了是灭。
道
现观边者。于
道
忍乐显了是
道
。彼
9回 。便作是念。我于灭见是灭。或于
道
见是
道
。由此起慢。已慢当慢。心
9回 缘。答如有一类。作是念言。此是
道
。此是行。我依此
道
。此行已遍知
9回 苦。已永断集。已证灭。已修
道
。我生已尽。由此起慢。已慢当慢
9回 缘。答如有一类。作是念言。此是
道
此是行。我依此
道
。此行已遍知苦
9回 。已永断集。已证灭。已修
道
。我梵行已立。由此起慢。已慢当
9回 缘。答如有一类。作是念言。此是
道
此是行。我依此
道
。此行已遍知苦
9回 。已永断集。已证灭。已修
道
。我已断随眠。已害烦恼。已吐结
9回 缘。答如有一类。作是念言。此是
道
。此是行。我依此
道
。此行已遍知
9回 苦。已永断集。已证灭。已修
道
。我生已尽。梵行已立。所作已办
9回 欲界苦。后合现观色无色界苦。圣
道
起先办欲界事。后合办色无色界事
10回 禁取结有二种。或见苦所断。或见
道
所断。如戒禁取结。四取中。戒禁
10回 结有四种。或见苦所断。乃至或见
道
所断。如疑结。四瀑流轭中。见瀑
10回 集所断。十九见灭所断。二十二见
道
所断。十修所断。
10回 。二不成就。于五盖。未离欲染。
道
法智未已生。皆成就。
道
法智已生
10回 不成就。余皆成就。灭类智已生。
道
法智未已生。三界见苦集灭所断。
10回 皆不成就。余皆成就。
道
法智已生。三界见苦集灭所断。及
10回 欲界见
道
所断。皆不成就。余皆成就。已离
11回 禁取结有二种。或见苦所断。或见
道
所断。如戒禁取结。四取中。戒禁
11回 结有四种。或见苦所断。乃至或见
道
所断。如疑结。四瀑流轭中。见瀑
11回 集所断。十九见灭所断。二十二见
道
所断。十修所断。
11回 。二不成就。于五盖。未离欲染。
道
法智未已生。皆成就。
道
法智已生
11回 不成就。余皆成就。灭类智已生。
道
法智未已生。三界见苦集灭所断。
11回 皆不成就。余皆成就。
道
法智已生。三界见苦集灭所断。及
11回 欲界见
道
所断。皆不成就。余皆成就。已离
12回 依系
道
遍知 此章愿见说
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断见结不相应法。及于修所断法
12回 。有爱结未断。灭智已生。
道
智未生。于见
道
所断见结不相应法
12回 。苦智已生。集智未生。于见集灭
道
修所断法。有二结系。集智已生。
12回 灭智未生。于见灭
道
所断见结相应法。有二结系。灭智
12回 已生。
道
智未生。于见
道
所断见结相应法。有二结系。或有
12回 集所断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。无二
12回 修所断法。有爱结未断灭智已生。
道
智未生。于修所断法。有爱结未断
12回 。苦智已生。集智未生。于见集灭
道
修所断法。有二结系。集智已生。
12回 灭智未生。于见灭
道
所断法。有二结系。灭智已生。
道
12回 智未生。于见
道
所断法。有二结系。或有二俱不系
12回 集所断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。无二
12回 集智已生。灭智未生。于欲界见灭
道
所断见结不相应法。及于欲界修所
12回 断法。有恚结未断。灭智已生。
道
智未生。于欲界见
道
所断见结不相
12回 智已生。集智未生。于欲界见集灭
道
修所断法。有二结系。集智已生。
12回 灭智未生。于欲界见灭
道
所断见结相应法。有二结系。灭智
12回 已生。
道
智未生于欲界见
道
所断见结相应法。有二结系。或有
12回 见苦集所断法。及于色无色界见灭
道
所断见结不相应法。并于色无色界
12回 修所断法无二结系。灭智已生
道
智未生于见苦集灭所断法。及于色
12回 无色界见
道
所断见结不相应法。并于色无色界
12回 所断法。有恚结未断。灭智已生。
道
智未生。于欲界修所断法。有恚结
12回 智已生。集智未生。于欲界见集灭
道
修所断法。有二结系。集智已生。
12回 灭智未生。于欲界见灭
道
所断法。有二结系。灭智已生。
道
12回 智未生。于欲界见
道
所断法有二结系。或有二俱不系。
12回 修所断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。及于
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断见结不相应法。及于修所断法
12回 。有无明结未断。灭智已生。
道
智未生。于见
道
所断见结不相应法
12回 断法。有无明结未断。灭智已生。
道
智未生。于修所断法。有无明结未
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断见结不相应法。有取结未断。
12回 灭智已生。
道
智未生。于见
道
所断见结不相应法。有取结未断。
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断见结相应法。有见结未断。灭
12回 智已生。
道
智未生。于见
道
所断见结相应法。有见结未断。或
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断疑结相应法。有疑结未断。灭
12回 智已生。
道
智未生。于见
道
所断疑结相应法。有疑结未断。或
12回 苦智已生。集智未生。于见苦集灭
道
修所断法。有二结系。或有二俱不
12回 未生。于见苦集所断法。及于见灭
道
所断见疑一结不相应法。并于修所
12回 断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。及于
12回 见
道
所断见疑二结不相应法。并于修所
12回 所断法。有嫉结未断。灭智已生。
道
智未生。于欲界修所断法。有嫉结
12回 未生。于见苦集所断法。及于见灭
道
所断见结不相应法。并于色无色界
12回 修所断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。及于
12回 见
道
所断见结不相应法。并于色无色界
12回 。谓集智已生。灭智未生。于见灭
道
所断疑结不相应法。有取结未断。
12回 灭智已生。
道
智未生。于见
道
所断疑结不相应法。有取结未断。
12回 所断法。有嫉结未断。灭智已生。
道
智未生。于欲界修所断法。有嫉结
12回 修所断法。无二结系。灭智已生。
道
智未生。于见苦集灭所断法。及于
12回 诸用此
道
。断欲界结。退此
道
时。还得彼结系不。答还得彼结系
12回 。诸用此
道
。断色无色界结。退此
道
时。还得彼结系不。答还得彼结系
12回 见灭所断结尽。第四遍知。欲界见
道
所断结尽。第五遍知。色无色界见
12回
道
所断结尽。第六遍知。五顺下分结
12回 法智灭类智忍位。成就三。灭类智
道
法智忍位。成就四。
道
法智
道
类智
13回 。何果摄。答四沙门果。或无处见
道
所断结尽。何果摄。答四沙门果。
13回 四沙门果。或无处。苦类智。乃至
道
法智所断结尽。何果摄。答四沙门
13回 果。或无处。
道
类智所断结尽。何果摄。答四沙门
13回 结。乃至修所断结。欲界见苦集灭
道
所断结尽。何果摄。答四沙门果。
13回 阿罗汉果。或无处。色界见苦集灭
道
所断结尽。何果摄。答四沙门果。
13回 。答四沙门果。或无处。无色界见
道
所断结尽。何果摄。答四沙门果。
13回 尔。九十八随眠中。欲界见苦集灭
道
所断随眠尽。四沙门果摄。或无处
13回 阿罗汉果摄。或无处色界见苦集灭
道
所断随眠尽。四沙门果摄。或无处
13回 。四沙门果摄。或无处。无色界见
道
所断随眠尽。四沙门果摄。无色界
14回 眠随增。苦集谛一切随眠随增。灭
道
谛无随眠随增。法类苦集灭
道
智三
14回 苦所断一切。及见集所断遍行。见
道
所断有漏缘。随眠随增戒禁取。及
14回 一切。及遍行。随眠随增。欲界见
道
所断随眠。欲界见
道
所断。除无漏
14回 学非无学法缘识。三界四部。及见
道
所断有漏缘缘缘识。有为缘。修所
14回 二部。及遍行。缘缘识。有为缘。
道
谛缘识。三界二部。及遍行缘缘识
14回 。三界四部。苦集灭
道
智。及三三摩地亦尔。四静虑缘识
14回 。戒禁取结缘识。三界三部。及见
道
所断。有漏缘缘缘识。三界四部。
14回 部。无色界遍行及修所断。欲界见
道
所断随眠缘识。欲界三部。及见
道
14回 色界有为缘。无色界四部。色界见
道
所断随眠缘识。欲色界三部。及色
14回 界见
道
所断有漏缘。无色界遍行及修所断
14回 界四部。无色界有为缘。无色界见
道
所断随眠缘识。三界三部。及无色
14回 界。见
道
所断有漏缘缘。缘识欲界三部。色
14回 。四静虑。四无色。世俗智亦尔。
道
谛等无间。生三心。类苦集灭
道
智
14回 成就。未得已失不成就。见所断法
道
类智未已生成就。已生不成就。苦
14回 八解脱八胜处十遍处他心智亦尔。
道
谛已得成就。未得不成就。法类苦
14回 集灭
道
智三三摩地三重三摩地亦尔。初静
14回 结有身见边执见亦尔。戒禁取疑结
道
类智未已生成就。已生不成就。见
14回 疑盖未离欲染异生及未离欲染圣者
道
法智未已生成就。已离欲染异生圣
14回 者及未离欲染圣者
道
法智已生不成就。色贪顺上分结未
14回 染圣者灭法智已生不成就。欲界见
道
所断随眠未离欲染异生。及未离欲
14回 染圣者
道
法智未已生成就。已离欲染异生圣
14回 者。及未离欲染圣者
道
法智已生不成就。欲界修所断随眠
14回 圣者。灭类智已生不成就。色界见
道
所断随眠未离色染异生。及未离色
14回 染圣者
道
类智未已生成就。已离色染异生圣
14回 者。及未离色染圣者
道
类智已生不成就。色界修所断随眠
14回 已生成就。已生不成就。无色界见
道
所断随眠
道
类智未已生成就。已生
14回 所断法。得遍知时。未离色爱者。
道
类智现在前十四随眠。得遍知三结
14回 尽。已离色爱者
道
类智现在前七随眠。得遍知三结尽
14回 执见亦尔。戒禁取疑结得遍知时。
道
类智现在前。未离色染者。十四随
14回 三十六随眠。得遍知三结尽。圣者
道
法智现在前八随眠。得遍知无结尽
14回 前七随眠。得遍知无结尽。欲界见
道
所断随眠。得遍知时。异生欲爱尽
14回 三十六随眠。得遍知三结尽。圣者
道
法智现在前八随眠。得遍知无结尽
14回 十二随眠。得遍知无结尽。色界见
道
所断随眠。得遍知时。异生色爱尽
14回 三十一随眠。得遍知无结尽。圣者
道
类智现在前十四随眠。得遍知三结
14回 六随眠。得遍知无结尽。无色界见
道
所断随眠。得遍知时。
道
类智现在
14回 三十六随眠。灭作证三结尽。圣者
道
法智现在前八随眠。灭作证无结尽
14回 十八随眠。灭作证九结尽。欲界见
道
所断随眠。灭作证时。异生欲爱尽
14回 三十六随眠。灭作证三结尽。圣者
道
法智现在前八随眠。灭作证无结尽
14回 十八随眠。灭作证九结尽。色界见
道
所断随眠。灭作证时。异生色爱尽
14回 八随眠。灭作证九结尽。无色界见
道
所断随眠。灭作证时。得预流果。
15回 八学十无学 见等觉
道
三
15回 七觉支。八
道
支。一一现在前时。几觉支几
道
支
15回 定。念觉支现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
15回 虑。念觉支现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
15回 间。念觉支现在前时。学六觉支七
道
支现在前。无学六觉支八
道
支现在
15回 虑。念觉支现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
15回 定。念觉支现在前时。学六觉支四
道
支现在前。无学六觉支五
道
支现在
15回 轻安定舍觉支正见正精进正念正定
道
支亦尔。若依初静虑喜觉支现在前
15回 时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
15回 虑。喜觉支现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
15回 定。正思惟现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
15回 虑。正思惟现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
15回 至定。正语现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
15回 静虑。正语现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
15回 中间。正语现在前时。学六觉支七
道
支现在前。无学六觉支八
道
支现在
15回 静虑。正语现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
16回 八学十无学 见等觉
道
三
16回 七觉支。八
道
支。一一现在前时。几觉支几
道
支
16回 定。念觉支现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
16回 虑。念觉支现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
16回 间。念觉支现在前时。学六觉支七
道
支现在前。无学六觉支八
道
支现在
16回 虑。念觉支现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
16回 定。念觉支现在前时。学六觉支四
道
支现在前。无学六觉支五
道
支现在
16回 轻安定舍觉支正见正精进正念正定
道
支亦尔。若依初静虑喜觉支现在前
16回 时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
16回 虑。喜觉支现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
16回 定。正思惟现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
16回 虑。正思惟现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
16回 至定。正语现在前时。学六觉支八
道
支现在前。无学六觉支九
道
支现在
16回 静虑。正语现在前时。学七觉支八
道
支现在前。无学七觉支九
道
支现在
16回 中间。正语现在前时。学六觉支七
道
支现在前。无学六觉支八
道
支现在
16回 静虑。正语现在前时。学七觉支七
道
支现在前。无学七觉支八
道
支现在
17回 诸阿罗汉。无漏智见。邪见摄。见
道
所断。诸起此见。有阿罗汉。于自
17回 诸阿罗汉。越度疑惑。邪见摄。见
道
所断。诸起此见。有阿罗汉。但由
17回 现量慧眼。身证自在。邪见摄。见
道
所断。诸起此见。
道
及
道
支苦言所
18回 集灭现观时。于法最初。得证净。
道
现观时。于佛法僧最初。得证净。
18回 诸
道
过去。皆已修已息耶。答诸
道
过去。皆已修已息。有
道
已修已息
18回 非过去。谓
道
未来已修已息。诸
道
未来。皆未已修已息耶。答应作四
18回 句。有
道
未来非未已修已息。谓
道
未来已修已息。有
道
未已修已息非
18回 未来。谓未曾得
道
初现在前。有
道
未来亦未已修已息。谓
道
未来未已
18回 修已息。有
道
非未来亦非未已修已息。谓
道
过去
18回 。及曾得
道
。今现在前。诸
道
现在。皆正修耶。答诸
道
现在。皆
18回 正修。有
道
正修非现在。谓未曾得
道
。初现在前。所修未来。彼种类
道
19回 有八智。谓法智乃至
道
智。云何法智。答于欲界诸行。诸
19回 行因诸行灭。诸行能断
道
。所有无漏智。又于法智及法智地
19回 界诸行。诸行因诸行灭。诸行能断
道
。所有无漏智。又于类智及类智地
19回 行。灭作灭静妙离行相转智。云何
道
智。答于诸行。对治
道
作
道
如行出
19回 法智乃至
道
智。于八智中。一一摄几。答法智
19回 法智五智少分。谓他心智。苦集灭
道
智。类智。摄类智。五智少分。谓
19回 他心智。苦集灭
道
智。他心智。摄他心智。四智少分
19回 。谓法类世俗
道
智。世俗智。摄世俗智。他心智。
19回 智摄灭智。二智少分。谓法类智。
道
智摄
道
智。三智少分。谓法类他心
19回 有他心智。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智。乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 有他心智。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智。乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 法智忍时。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。成就七。
道
法智。乃至
19回
道
类智时。成就八。若成就世俗智。
19回 有他心智。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智。乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 有他心智。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智。乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 有他心智。成就六。灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智。乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 就。答或六七八。谓灭法智。乃至
道
法智忍时。无他心智。成就六。有
19回 他心智。成就七。
道
法智乃至
道
类智时。无他心智。成就七。有他
19回 心智。成就八。若成就
道
智。于此八智。几成就。几不成就
19回 有修法智非类智。谓入现观苦集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得法智
19回 类智现在前时。有俱修。谓入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 修法智非他心智。谓入现观苦集灭
道
法智时。未离欲染者。入现观
道
类
19回 时。有俱修。谓已离欲染。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得法智
19回 修法智非世俗智。谓入现观苦集灭
道
法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已
19回 。有修法智非苦智。谓入现观集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得法智
19回 时。有俱修。谓入现观苦法智。及
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得苦法
19回 。有修法智非修智。谓入现观苦灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得法智
19回 法智时。有俱修。谓入现观集法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得集法
19回 。有修法智非灭智。谓入现观苦集
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得法智
19回 法智时。有俱修。谓入现观灭法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得灭法
19回 定无想天。无漏忍时。若修法智亦
道
智耶。答应作四句。有修法智非
道
19回 见迹阿罗汉。已得法智现在前。非
道
智时。有修
道
智非法智。谓学见迹
19回 阿罗汉。已得
道
智现在前。非法智时。有俱修。谓
19回 入现观
道
法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得
道
法
19回 阿罗汉。已得无漏智现在前。非法
道
智时。已得世俗智现在前时。未得
19回 现观苦集灭类智时。未离欲染者。
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得类智
19回 。有俱修。谓已离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得类智
19回 修时。有俱不修。谓入现观苦集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 句。有修类智非世俗智。谓入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得类智
19回 智时。有俱不修。谓入现观苦集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 。非类智时。有俱修。谓入现观苦
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得苦类
19回 俱修时。有俱不修。谓入现观集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 。非类智时。有俱修。谓入现观集
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得集类
19回 俱修时。有俱不修。谓入现观苦灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 。非类智时。有俱修。谓入现观灭
道
类智时学见迹阿罗汉。已得灭类智
19回 俱修时。有俱不修。谓入现观苦集
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 若修类智亦
道
智耶。答应作四句。有修类智非
道
19回 见迹阿罗汉。已得类智现在前。非
道
智时。有修
道
智非类智。谓入现观
19回
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得
道
智现在前。非类智时。有俱修。谓
19回 入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得
道
类
19回 迹阿罗汉。已得无漏智现在前。非
道
类智时。已得世俗智现在前时。未
19回 非世俗智。谓已离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得他心
19回 修时。有俱不修。谓入现观苦集灭
道
法智时。未离欲染者。入现观
道
类
19回 苦法类智时。未离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得苦智
19回 时有俱修。谓已离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 时有俱不修。谓入现观集灭法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 集法类智时。未离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得集智
19回 智时有俱修。谓已离欲染者入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 时有俱不修。谓入现观苦灭法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 灭法类智时。未离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得灭智
19回 时有俱修。谓已离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 修时有俱不修谓入现观苦集法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 若修他心智亦
道
智耶。答应作四句。有修他心智非
19回
道
智。谓异生已得未得他心智现在前
19回 迹阿罗汉。已得他心智现在前。非
道
智时。有修
道
智非他心智。谓入现
19回 观
道
法智时。未离欲染者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得
道
智
19回 他心智时。未得世俗智现在前。修
道
智非他心智时有俱修。谓已离欲染
19回 者。入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得他心
19回
道
智现在前时。未得无漏智现在前。
19回 罗汉。已得无漏智现在前。非他心
道
智时。已得世俗智现在前。非他心
19回 修苦智非世俗智。谓入现观苦法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得苦智
19回 修苦智时有俱不修。谓入现观集灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 修集智非世俗智。谓入现观集法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得集智
19回 集智时有俱不修。谓入现观苦。灭
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 修灭智非世俗智。谓入现观灭法智
道
类智时。学见迹阿罗汉。已得灭智
19回 灭智时。有俱不修。谓入现观苦集
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 若修世俗智亦
道
智耶。答应作四句。有修世俗智非
19回
道
智。谓异生已得未得世俗智现在前
19回 在前时。未得世俗智现在前。不修
道
智时。有修
道
智非世俗智。谓入现
19回 观
道
法类智时。学见迹阿罗汉。已得
道
19回 世俗智时。未得世俗智现在前。修
道
智时。有俱不修。谓入现观苦集灭
19回 迹阿罗汉。已得无漏智现在前。非
道
智时。一切染污心。无记心。无想
19回 集智现在前时。有俱修。谓入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 时。有俱不修。谓入现观灭法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 灭智现在前时。有俱修。谓入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 时。有俱不修。谓入现观集法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 若修苦智亦
道
智耶。答应作四句。有修苦智非
道
19回 阿罗汉。已得苦智现在前时。有修
道
智非苦智。谓入现观
道
法智时。学
19回 见迹阿罗汉。已得
道
智现在前时。有俱修。谓入现观
道
19回 阿罗汉。已得无漏智现在前。非苦
道
智时。已得世俗智现在前时。未得
19回 灭智现在前时。有俱修。谓入现观
道
类智时。学见迹阿罗汉。未得无漏
19回 时。有俱不修。谓入现观苦法类智
道
法智时。学见迹阿罗汉。已得无漏
19回 若修集智亦
道
智耶。答应作四句。有修集智非
道
19回 阿罗汉。已得集智现在前时。有修
道
智非集智。谓入现观
道
法智时。学
19回 见迹阿罗汉。已得
道
智现在前时。有俱修。谓入现观
道
19回 阿罗汉。已得无漏智现在前。非集
道
智时。已得世俗智现在前时。未得
19回 若修灭智亦
道
智耶。答应作四句。有修灭智非
道
19回 阿罗汉。已得灭智现在前时。有修
道
智非灭智。谓入现观
道
法智时。学
19回 见迹阿罗汉。已得
道
智现在前时。有俱修。谓入现观
道
19回 阿罗汉。已得无漏智现在前。非灭
道
智时。已得世俗智现在前时。未得
19回 法智乃至
道
智。于八智中。一一缘几智耶。答
19回 智。谓他心世俗智。灭智不缘智。
道
智缘七智。除世俗智。
19回 法智乃至
道
智。自他相望。为几缘耶。答法智
19回 因。与苦集灭智为三缘除所缘。与
道
智为四缘。类智与类智为四缘。与
19回 因。与苦集灭智为三缘除所缘。与
道
智为四缘。与法智为三缘除所缘。
19回 缘非因。与灭智为三缘除所缘。与
道
法类智为四缘。世俗智与世俗智为
19回 四缘。与苦集智为三缘除因。与灭
道
智为二缘。谓等无间增上。与法类
19回 苦智。及集灭智为三缘除所缘。与
道
法类智为四缘与他心智为四缘。若
19回 与集智。及灭智为三缘除所缘。与
道
法类智为四缘。与他心智为四缘。
19回 缘。灭智与灭智为三缘除所缘。与
道
法类智为四缘。与他心智为四缘。
19回 缘除因。与苦集智为三缘除所缘。
道
智与
道
智。及法类智为四缘。与他
19回 见苦所断。见修所断。诸结见集灭
道
所断。彼结集灭
道
智断耶。答诸结
19回 见集灭
道
。所断。彼结非集灭
道
智断。或忍断。或余智断。或不断
19回 。设结集灭
道
智断。彼结见集灭
道
所断耶。答诸结集灭
道
智断。彼结
19回 非见集灭
道
所断。是修所断。
19回 智断。彼结灭苦智作证。诸结集灭
道
智断。彼结灭集灭
道
智作证耶。答
19回 诸结集灭
道
智断。彼结灭集灭
道
智作证。有结灭集灭
道
智作证。彼
19回 结非集灭
道
智断。谓或忍断。或余智断。彼结
19回 灭集灭
道
智作证。
19回 智知耶。答眼根七智知。除他心灭
道
智。耳鼻舌身命根亦尔。女根六智
19回 知。除类他心灭
道
智。男根亦尔。意根九智知。除灭
19回 等五根亦尔。苦根七智知。除类灭
道
智。忧根亦尔。三无漏根七智知。
19回 鼻舌身色声触界七智知。除他心灭
道
智。眼耳鼻舌身色声触处色取蕴前
19回 亦尔。香味界六智知。除类他心灭
道
智。香味处亦尔。眼耳身识界八智
19回 知。除灭
道
智。后四取蕴识界有漏法无记见修
19回 法亦尔。鼻舌识界七智知。除类灭
道
智。不善欲界。系法亦尔。意界意
19回 亦尔。无为法六智知。除他心苦集
道
智。色界系法七智知。除法灭
道
智
19回 。无色界系法六智知。除法他心灭
道
智。学无学法七智知。除苦集灭智
19回 。非学非无学法九智知。除
道
智。苦集谛八智知。除灭
道
智。世
19回 地亦尔。灭谛六智知。除他心苦集
道
智。
道
谛七智知除苦集灭智。苦集
19回 灭
道
智三三摩地亦尔。四静虑九智知。
19回 心智亦尔。四无量七智知。除法灭
道
智。初三解脱八胜处前八遍处亦尔
19回 尔。第四无色六智知。除法他心灭
道
智。第七第八解脱后二遍处亦尔。
19回 除法苦集灭智。三结八智知。除灭
道
智。无明漏见无明瀑流轭。见戒禁
19回 结亦尔。三不善根七智知。除类灭
道
智。欲漏瀑流。轭取前二身系。五
19回 嫉悭结亦尔。有漏七智知。除法灭
道
智。有瀑流轭我语取除无色贪。余
19回 亦尔。无色贪六智知。除法他心灭
道
智。欲界三十六随眠七智知。除类
19回 灭
道
智。色界三十一随眠七智知。除法
19回 灭
道
智。无色界三十一随眠六智知。除
19回 法他心灭
道
智。
19回 想行识七亦尔。此智当言法智乃至
道
智耶。答应言如实知色是四智。谓
19回 实知趣色灭行是四智。谓法类世俗
道
智。如实知色味是四智。谓法类。
20回 心智五。有他心智六。灭法智乃至
道
法智忍时。无他心智六。有他心智
20回 七。
道
法智
道
类智忍时。无他心智七。有他心智
20回 有他心智。过去未来七。现在二。
道
法智忍时。无他心智。过去未来六
20回 有他心智。过去未来七。现在无。
道
法智时。无他心智。过去六。未来
20回 心智。过去七。未来八。现在二。
道
类智忍时。无他心智。过去未来七
20回 随信行乃至俱解脱法智。乃至
道
智。现在前时。几智现在前耶。答
20回 苦智二。法集智二。法灭智二。法
道
智二。类智现在前时。二智现在前
20回 现在前。谓灭法智二。灭类智二。
道
智现在前时。二智现在前。谓
道
法
20回 苦智二。法集智二。法灭智二。法
道
智非他心智二。是他心智三。类智
20回 苦智二。类集智二。类灭智二。类
道
智非他心智二是他心智三。他心智
20回 智现在前。谓他心世俗智二。他心
道
法智三。他心
道
类智三。世俗智现
20回 现在前。谓灭法智二。灭类智二。
道
智现在前时。或二三智现在前。谓
20回
道
法智非他心智二。是他心智三。
道
类智非他心智二。是他心智三。见
20回 尽无生智二。是尽或无生智三。法
道
智非尽无生他心智二。是尽或无生
20回 尽无生智二。是尽或无生智三。类
道
智非尽无生他心智二。是尽或无生
20回 智现在前。谓他心世俗智二。他心
道
法智三。他心
道
类智三。世俗智现
20回 非尽无生智二。是尽或无生智三。
道
智现在前时。或二三智现在前。谓
20回
道
法智非尽无生他心智二。是尽或无
20回 生。或他心智三。
道
类智非尽无生他心智二。是尽或无
20回 二。未来三。现在一。灭法智乃至
道
类智忍时。过去未来三。现在一。
20回 一。未来三。现在一。灭法智乃至
道
类智忍时。过去二。未来三。现在
20回 苦类智二。集法智二。集类智二。
道
法智二。六忍时无。无相三摩地现
20回 苦类智二。集法智二。集类智二。
道
法智非。他心智二。是他心智三。
20回
道
类智非。他心智二。是他心智三。
20回 。尽无生智二。是尽或无生智三。
道
法智非。尽无生他心智二。是尽或
20回 无生。或他心智三。
道
类智非。尽无生他心智二。是尽或
20回 至俱解脱。三无漏根。七觉支。八
道
支。随应现在前时。几智现在前耶
20回 集类智二。灭法智二。灭类智二。
道
法智二。八忍时无。七觉支八
道
支
20回 集类智二。灭法智二。灭类智二。
道
法智非。他心智二。是他心智三。
20回
道
类智非。他心智二。是他心智三。
20回 七觉支八
道
支现在前时亦尔。如信胜解见至身
20回 。尽无生智二。是尽或无生智三。
道
法智非。尽无生他心智二。是尽或
20回 无生。或他心智三。
道
类智非。尽无生他心智二。是尽或
20回 无生。或他心智三。七觉支七
道
支亦尔。正见现在前时。或二。或
20回 集类智二。灭法智二。灭类智二。
道
法智非。他心智二。是他心智三。
20回
道
类智非。他心智二。是他心智三。
20回 。色无为。心不相应行。对苦集灭
道
智及正见亦尔。诸法法智相应。彼
20回 心心所法。色无为。心不相应行对
道
智择法觉支正见亦尔。诸法他心智
20回 。彼法苦智相应耶。答不尔。对灭
道
智无相三摩地亦尔。诸法苦智相应
20回 对无愿亦尔。对三无漏根七觉支八
道
支。如法智说。
20回 应。彼法集智相应耶。答不尔。对
道
智空无相三摩地亦尔。诸法集智相
20回 心不相应行。对三无漏根七觉支八
道
支。如法智说。
20回 诸法灭智相应。彼法
道
智相应耶。答不尔。设法
道
智相应
20回 不相应行。对三无漏。根七觉支八
道
支。如法智说。
20回 诸法
道
智相应。彼法空三摩地相应耶。答
20回 不尔。设法空三摩地相应。彼法
道
智相应耶。答不尔。对无相三摩地
20回 亦尔。诸法
道
智相应。彼法无愿三摩地相应耶。
20回 答应作四句。有法
道
智相应非无愿。谓
道
智相应无愿。
20回 有法无愿相应非
道
智。谓
道
智及
道
智不相应无愿相应法。有法
道
智相
20回 应亦无愿。谓二相应法。有法非
道
智相应亦非无愿。谓
道
智不相应无
20回 心不相应行。对三无漏根七觉支八
道
支。如法智说。
20回 死智等四十四智事。当言法智乃至
道
智耶。答应言知老死智是四智。谓
20回 趣老死灭行智是四智。谓法类世俗
道
智。生乃至行四智亦尔。
20回 死智等七十七智事。当言法智乃至
道
智耶。答应言知生缘老死等前六智
20回 法智耶。答如是。若成就法智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼法
20回 类智耶。答如是。若成就类智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼类
20回 。答若得不失。若成就他心智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼他
20回 智耶。答如是。若成就世俗智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼世
20回 苦智耶。答如是。若成就苦智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼苦
20回 集智耶。答如是。若成就集智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼集
20回 智耶。答如是。若成就灭智。彼
道
智耶。答若得。设成就
道
智。彼灭
20回 答若现在前。如法智历六类苦集灭
道
智亦尔。若成就过去他心智。彼未
20回 不成就。如对类智作小七。对集灭
道
智亦尔。若成就过去法智。彼过去
20回 。如法智对后作小七。乃至灭智对
道
智。随其所应作小七亦尔。如小七
21回 三行对三根 及对十业
道
21回 三业对十
道
九门业相摄
21回 根。谓除前相。三恶行。十不善业
道
。为三摄十十摄三耶。答三摄十。
21回 非十摄三。不摄者何。谓除业
道
所摄身语意恶行。所余身语意恶行
21回 。三妙行。十善业
道
。为三摄十十摄三耶。答三摄十。
21回 非十摄三。不摄者何。谓除业
道
所摄身语意妙行。所余身语意妙行
21回 三业十业
道
。为三摄十十摄三耶。答应作四句
21回 。有业非业
道
。谓意业及业
道
所不摄身语业。有业
道
非业。谓后
21回 三业
道
。有业亦业
道
。谓前七业
道
。有非业非业
道
。谓除前相。三业
22回 三行对三根 及对十业
道
22回 三业对十
道
九门业相摄
22回 根。谓除前相。三恶行。十不善业
道
。为三摄十十摄三耶。答三摄十。
22回 非十摄三。不摄者何。谓除业
道
所摄身语意恶行。所余身语意恶行
22回 。三妙行。十善业
道
。为三摄十十摄三耶。答三摄十。
22回 非十摄三。不摄者何。谓除业
道
所摄身语意妙行。所余身语意妙行
22回 三业十业
道
。为三摄十十摄三耶。答应作四句
22回 。有业非业
道
。谓意业及业
道
所不摄身语业。有业
道
非业。谓后
22回 三业
道
。有业亦业
道
。谓前七业
道
。有非业非业
道
。谓除前相。三业
23回 悦意音此语是善。作是说者。不应
道
理。若作是说。如来善心说语妙音
23回 业得彼法是无记。而作是说。不应
道
理。应作是说。菩萨昔余生中。造
25回 。有业果欲界系非彼业。谓由色界
道
。作欲界化。发欲界语。若业色界
25回 。有业色界系非彼业果。谓由色界
道
。作欲界化。发欲界语。及由色界
25回
道
。证诸结断。若业无色界系。彼业
25回 业无色界系非彼业果。谓由无色界
道
。证诸结断。若业不系。彼业果不
25回 有业果不系非彼业。谓由色无色界
道
。证诸结断。
25回 有业非欲界系非彼业果。谓由色界
道
。作欲界化。发欲界语。若业非色
25回 有业果非色界系非彼业。谓由色界
道
。作欲界化。发欲界语。及由色界
25回
道
。证诸结断。若业非无色界系。彼
25回 果非无色界系非彼业。谓由无色界
道
。证诸结断。若业非不系。彼业果
25回 业非不系非彼业果。谓由色无色界
道
。证诸结断。
25回 答若于身未离贪欲润喜渴。又无间
道
。能尽色贪。彼于此
道
。未修未安
25回 答若于心未离贪欲润喜渴。又无间
道
。能尽无色贪。彼于此
道
。未修未
25回 答若于身已离贪欲润喜渴。又无间
道
。能尽色贪。彼于此
道
。已修已安
25回 答若于心已离贪欲润喜渴。又无间
道
。能尽无色贪。彼于此
道
已修已安
26回 熟未熟。彼既成熟。应堕恶趣。何
道
障故而不堕耶。答由二部结缚诸有
26回 。又预流者。已得四智。谓苦集灭
道
智。未得尽智无生智。故。
31回 六耶。答互相摄。随其事。以无间
道
。证预流果。修彼
道
时。四念住。
31回 。四神足。五根五力。七觉支。八
道
支。四静虑。四无量。四无色。八
31回 现在未来五。觉支。现在未来六。
道
支。现在未来八。无静虑。无无量
31回 无智。等持。现在未来一。以无间
道
。证一来果。修彼
道
时。四念住。
31回 。答若倍离欲染入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 。现在未来五。觉支现在未来六。
道
支。现在未来八。无静虑。无无量
31回 现在未来一。若从预流果。以世俗
道
。证一来果。修彼
道
时。念住。现
31回 未来五。觉支。现在无。未来六。
道
支。现在无。未来八。无静虑。无
31回 无。未来三。若从预流果。以无漏
道
。证一来果。修彼
道
时。念住。现
31回 现在未来五。觉支。现在未来六。
道
支。现在未来八。无静虑。无无量
31回 以无间
道
。证不还果。修彼
道
时。四念住。乃至三等持。几现在
31回 染。依未至定。入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 现在未来五。觉支。现在未来六。
道
支。现在未来八。无静虑。无无量
31回 若依初静虑。入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 现在未来五。觉支。现在未来七。
道
支。现在未来八。静虑。现在未来
31回 若依静虑中间。入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 若依第二静虑。入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 现在未来五。觉支。现在未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 若依第三静虑。入正性离生。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 若依第四静虑。入正性离生。修彼
道
时。念住现在一。未来四。正断神
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 现在未来一。若从一来果。以世俗
道
。证不还果。修彼
道
时。念住。现
31回 未来五。觉支。现在无。未来六。
道
支。现在无。未来八。无静虑。无
31回 无。未来三。若从一来果。以无漏
道
。证不还果。修彼
道
时。念住。现
31回 现在未来五。觉支。现在未来六。
道
支。现在未来八。无静虑。无无量
31回 以无间
道
。证神境智通。修彼
道
时。四念住。乃至三等持。几现在
31回 修。答若诸异生。依初静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 。根力。现在未来五。无觉支。无
道
支。静虑。现在未来一。无量。现
31回 等持。若诸圣者。依初静虑。修彼
道
时。念住。现在一未来四。正断神
31回 未来五。觉支。现在无。未来七。
道
支。现在无。未来八。静虑。现在
31回 三。若诸异生。依第二静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 。根力。现在未来五。无觉支。无
道
支。静虑。现在未来一。无量。现
31回 持。若诸圣者。依第二静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在无。未来七。
道
支。现在无。未来八。静虑。现在
31回 三。若诸异生。依第三静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 。根力。现在未来五。无觉支。无
道
支。静虑。现在未来一。无量。现
31回 持。若诸圣者。依第三静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在无。未来七。
道
支。现在无。未来八。静虑。现在
31回 三。若诸异生。依第四静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 。根力。现在未来五。无觉支。无
道
支。静虑。现在未来一。无量。现
31回 持。若诸圣者。依第四静虑。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在无。未来七。
道
支。现在无。未来八。静虑。现在
31回 以无间
道
。证天耳智通他心智通宿住随念智
31回 通死生智通。修彼
道
时。四念住。乃至三等持。几现在
31回 以无间
道
。证漏尽智通。修彼
道
时。四念住。乃至三等持。几现在
31回 答若依未至定。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 在未来五。觉支现在六。未来七。
道
支。现在未来八。静虑。现在无。
31回 。若依初静虑。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 现在未来五。觉支。现在未来七。
道
支。现在未来八。静虑现在一。未
31回 若依静虑中间。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支现在七。未来八。静虑。现在无
31回 若依第二静虑。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 现在未来五。觉支。现在未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 第三第四静虑。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支。现在七。未来八。静虑。现在
31回 。若依无色定。证阿罗汉果。修彼
道
时。念住。现在一。未来四。正断
31回 未来五。觉支。现在六。未来七。
道
支。现在四。未来八。静虑。现在
32回 。几见集所断。几见灭所断。几见
道
所断。几修所断。几不断。答九修
32回 意根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
32回 灭所断十九随眠相应意根。云何见
道
所断。谓意根随信随法行。
道
现观
32回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断二十二随眠相应意根。云何修
32回 乐根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
32回 见灭所断六随眠相应乐根。云何见
道
所断。谓乐根随信随法行。
道
现观
32回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断七随眠相应乐根。云何修所断
32回 喜根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
32回 灭所断十一随眠相应喜根。云何见
道
所断。谓喜根随信随法行。
道
现观
32回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断十三随眠相应喜根。云何修所
32回 忧根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。云何见苦所断。
32回 见灭所断四随眠相应忧根。云何见
道
所断。谓忧根随信随法行。
道
现观
32回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断四随眠相应忧根。云何修所断
33回 。几见集所断。几见灭所断。几见
道
所断。几修所断。几不断。答九修
33回 意根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
33回 灭所断十九随眠相应意根。云何见
道
所断。谓意根随信随法行。
道
现观
33回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断二十二随眠相应意根。云何修
33回 乐根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
33回 见灭所断六随眠相应乐根。云何见
道
所断。谓乐根随信随法行。
道
现观
33回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断七随眠相应乐根。云何修所断
33回 喜根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。或不断。云何见
33回 灭所断十一随眠相应喜根。云何见
道
所断。谓喜根随信随法行。
道
现观
33回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断十三随眠相应喜根。云何修所
33回 忧根。或见苦所断。或见集见灭见
道
所断。或修所断。云何见苦所断。
33回 见灭所断四随眠相应忧根。云何见
道
所断。谓忧根随信随法行。
道
现观
33回 边忍所断。此复云何。谓见
道
所断四随眠相应忧根。云何修所断
34回 。答遍知。几根遍知欲界。答世俗
道
七。无漏
道
八。几根遍知色界。答
34回 世俗
道
七。无漏
道
十。几根遍知无色界。答十一。遍
34回 。若从预流果。得一来果者。世俗
道
七。无漏
道
八。几根得不还果。答
34回 。若从一来果。得不还果者。世俗
道
七。无漏
道
八。几根得阿罗汉果。
34回 。当言成就。当言不成就。答解脱
道
摄者。当言成就。无间
道
摄者。当
34回 。当言成就。当言不成就。答解脱
道
摄者。当言成就。无间
道
摄者。当
34回 灭无漏智。是灭智耶。答如是。诸
道
智。是于
道
无漏智耶。答如是。设
34回 于
道
无漏智。是
道
智耶。答如是。
34回 法智相应。此根不缘欲界系。谓灭
道
法智相应根。有根无漏缘欲界系。
34回 。灭类智忍灭类智。及二相应根。
道
法智忍。及相应根
道
法智。
道
类智
34回 忍
道
类智。及二相应根。
34回 相应。此根不缘色无色界系。谓灭
道
类智相应根。有根无漏缘色无色界
34回 根。灭类智忍。及相应根灭类智。
道
法智忍
道
法智。及二相应根。
道
类
34回 智忍。及相应根
道
类智。法智。当言法智耶。当言类
34回 智他心智世俗智苦智集智灭智
道
智耶。答当言法智。或他心智。苦
34回 智。集智。灭智。
道
智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无
34回 言法智他心智世俗智苦智集智灭智
道
智耶。答当言类智。或他心智苦智
34回 集智灭智
道
智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无
34回 得耶。答当言学无学根得。以无间
道
。证预流果。乃至阿罗汉果。此
道
34回 应类智他心智世俗智苦智集智灭智
道
智相应耶。当言有寻有伺无寻唯伺
34回 色界系无色界系不系耶。答以无间
道
。证预流果。此
道
当言忍相应有寻
34回 舍根相应无愿相应缘不系。以无间
道
。证一来果。若倍离欲染入正性离
34回 证预流果说。若从预流果。以世俗
道
。证一来果。此
道
当言世俗智相应
34回 应缘欲界系。若从预流果。以无漏
道
。证一来果。此
道
当言。法智相应
34回 。或苦智。或集智。或灭智。或
道
智相应。有寻有伺舍根相应。或空
34回 。或缘欲界系。或缘不系。以无间
道
。证不还果。若已离欲染入正性离
34回 生。此
道
当言忍相应。或有寻有伺。或无寻
34回 应。缘不系。若从一来果。以世俗
道
。证不还果者。如以世俗
道
证一来
34回 果说。若从一来果。以无漏
道
。证不还果者。如以无漏
道
证一来
34回 果说。以无间
道
。证阿罗汉果。此
道
当言。或法智相应。或类智。或苦
34回 智。或集智。或灭智。或
道
智相应。或有寻有伺。或无寻唯伺
34回 证预流果说。若从预流果。以世俗
道
。证一来果。无根永断。七根灭起
34回 。得一来果。若从预流果。以无漏
道
。证一来果。无根永断。八根灭起
34回 。得不还果。若从一来果。以世俗
道
。证不还果。不入静虑。四根永断
34回 。得不还果。若从一来果。以无漏
道
。证不还果。不入静虑。四根永断
36回 等觉支。正见乃至正定。法智乃至
道
智。空无愿无相。摄几根。答信力
36回 摄四根少分。如法智。类智苦集灭
道
智亦尔。他心智摄三根少分。世俗
36回 等觉支。正见乃至正定。法智乃至
道
智。空无愿无相。几根相应。答信
36回 根少分相应。如法智。类智苦集灭
道
智亦尔。他心智十根少分相应。世
37回 根。未离贪。未离欲润喜渴又无间
道
。能尽色贪。彼于此
道
。未修未安
37回 。未离贪。未离欲润喜渴。又无间
道
。能尽无色贪。彼于此
道
。未修未
37回 。已离贪。已离欲润喜渴。又无间
道
。能尽色贪。彼于此
道
。已修已安
37回 。已离贪。已离欲润喜渴。又无间
道
。能尽无色贪。彼于此
道
。已修已
37回 得无漏根彼非从果至果。谓现观边
道
类智起时。若时解脱阿罗汉。练根
37回 退阿罗汉不还一来果时。及以世俗
道
。得一来不还果时。有无漏根灭无
37回 彼亦无漏根灭无漏根起。谓现观边
道
类智起时。及以无漏
道
。得一来不
37回 尽智当言尽智乃至
道
智耶。当言有寻有伺乃至无寻无伺
37回 智当言尽智。或法类智。或苦集灭
道
智。或有寻有伺。或无寻唯伺。或
37回 学正见。或法类他心智。或苦集灭
道
智。或有寻有伺。或无寻唯伺。或
37回 缘不系。诸最初尽智。彼一切无间
道
等无间耶。答如是。设无间
道
等无
37回 无生智。或无学正见。诸缘彼无间
道
起。即缘彼初尽智起耶。答若缘生
37回 无间
道
起。即缘彼初尽智起。若不缘生无
37回 间
道
起。即不缘彼初尽智起。诸缘彼尽
39回 或缘见集断。或缘见灭断。或缘见
道
断。或缘修断。或缘不断。或无所
39回 苦断。缘见灭断。因见苦断。缘见
道
断者。谓根见苦断。缘见
道
断。及
39回 根见集见
道
断。因见苦断。缘见
道
断。因见苦断。缘修断者。谓根见
39回 因见苦断。缘不断者。谓根见灭见
道
断。因见苦断。缘不断。因见苦断
39回 根不断。缘见灭断。如见灭断。见
道
断亦尔。
39回 缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘
道
法智断。或缘
道
类智断。或缘修断
39回 苦断。缘灭类智断。因见苦断。缘
道
法智断者。谓根见苦断。缘
道
法智
39回 断。及根见集见
道
断。因见苦断。缘
道
法智断。因见
39回 苦断。缘
道
类智断者。谓根见苦断。缘
道
类智
39回 断。及根见集见
道
断。因见苦断。缘
道
类智断。因见
39回 因见苦断。缘不断者。谓根见灭见
道
断。因见苦断。缘不断。因见苦断
39回 缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘
道
法智断。或缘
道
类智断。或缘修断
39回 见苦断。缘灭类智断。因见苦断缘
道
法智断者。谓根见苦断。缘
道
法智
39回 断。及根见集见
道
断。因见苦断。缘
道
法智断。因见
39回 苦断缘
道
类智断者。谓根见苦断。缘
道
类智
39回 断。及根见集见
道
断。因见苦断。缘
道
类智断。因见
39回 。因见苦断缘不断者。谓根见灭见
道
断。因见苦断。缘不断。因见苦断
39回 根不断。缘灭类智断。如于灭于。
道
亦尔。
39回 缘灭法智断。或缘灭类智断。或缘
道
法智断。或缘
道
类智断或缘修断。
39回 智断。缘灭类智断。因苦法智断缘
道
法智断者。谓根苦法智断。缘
道
法
39回 智断。及根集
道
法智断。因苦法智断。缘
道
法智断
39回 。因苦法智断缘
道
类智断者。谓根苦法智断。缘
道
类
39回 。及根集法智断。因苦法智断。缘
道
类智断。因苦法智断缘修断者。谓
39回 断。因苦法智断缘不断者。谓根灭
道
法智断。因苦法智断。缘不断因苦
39回 缘集类智断。或缘灭类智断。或缘
道
类智断。或缘修断。或缘不断。诸
39回 智断。缘灭类智断。因苦类智断缘
道
类智断者。谓根苦类智断。缘
道
类
39回 智断。及根集
道
类智断。因苦类智断。缘
道
类智断
39回 。因苦类智断。缘不断者。谓根灭
道
类智断。因苦类智断。缘不断。设
39回 谓根不断。缘灭类智断。如于灭于
道
亦尔。
39回 或缘见集断。或缘见灭断。或缘见
道
断或缘修断。或缘不断。或无所缘
39回 智断。缘见灭断。因苦法智断缘见
道
断者。谓根苦法智断。缘见
道
断及
39回 根集
道
法智断。因苦法智断。缘见
道
断。因苦法智断缘修断者。谓根苦
39回 断。因苦法智断缘不断者。谓根灭
道
法智断。因苦法智断。缘不断。因
39回 或缘见集断。或缘见灭断。或缘见
道
断。或缘修断。或缘不断。诸根因
39回 类智断。缘见灭断因苦类智断缘见
道
断者。谓根苦类智断。缘见
道
断。
39回 及根集
道
类智断。缘见
道
断。因苦类智断缘修断者。谓根苦
39回 断。因苦类智断缘不断者。谓根灭
道
类智断。因苦类智断。缘不断。设
39回 。谓根不断。缘见灭断。如于灭于
道
亦尔。
40回 或无色界或无。如世俗智。苦集灭
道
智空无愿无相三摩地亦尔。
41回 或无色界或无。如世俗智。苦集灭
道
智空无愿无相三摩地亦尔。
43回 智少分。灭智。摄灭智三智少分。
道
智。摄
道
智三智少分。空三摩地等
43回 三摩地少分相应。如他心智。集灭
道
智亦尔。苦智与二三摩地少分相应
43回 至灭法忍位。七者谓灭法智。乃至
道
法忍位。八者谓
道
法智。以上诸位
43回 七识住。八世法。九有情居。十业
道
。依何定灭。答初识住。八世法。
43回 初有情居。十业
道
。依未至。第二识住。有情居。依
44回 类诸生死。为支。为门。为事。为
道
。为迹向。是顺流义。逆流。是何
44回 类灭生死灭。为支。为门为事。为
道
。为迹向。是逆流义。自住。是何
44回 氏如来应正等觉。此何智。答因智
道
智。此于何转。答有于相异熟业转
44回 。由此名因智。有于无漏根力觉支
道
支。得阿耨多罗三藐三菩提转。由
44回 此名
道
智。如说此苾刍即于现法。当辨圣
44回 旨。此何智。答
道
智。此于何转。答此于无漏根力觉
44回 支
道
支。得诸漏永尽转。由此名
道
智。
44回 柰耶舍故法舍。云何法。答八支圣
道
。云何毗柰耶。答贪嗔痴灭。云何
44回 。毗柰耶舍故法舍答。若于八支圣
道
。不修习时。彼于贪嗔痴灭。不能
44回 贪嗔痴灭。不作证时。彼于八支圣
道
。不能修习。由此因缘故作是说。
44回 答寂灭涅槃。云何随法。答八支圣
道
。云何法随法行。答若于此中。随
44回 云何法轮。答八支圣
道
。齐何当言转法轮。答若时具寿阿
44回 见法。云何正法。答无漏根力觉支
道
支。齐何当言正法住。答若时行法
45回 所断非空无相耶。答有。谓见集见
道
所断结。无愿断。颇有结无相所断
45回 。唯修所断结增益耶。答异生用此
道
。断见所断结。即用此
道
。断修所
45回 时。二结俱增益。世尊弟子。用此
道
。断见所断结。彼于此
道
。定不退
45回 。用余
道
。断修所断结。彼于余
道
。有退有不退。世尊弟子。设用此
45回
道
。断见所断结。即用此
道
。断修所断结者。彼亦无退。何故
45回 退上三果时。诸所得无漏根力觉支
道
支。当言曾得得。未曾得得耶。答
45回 依初静虑。引发神境通
道
时。彼极远至何处耶。答乃至梵世
45回 。依初静虑。引发天耳通
道
时。彼极远闻。何系声耶。答乃至
45回 梵世。依初静虑。引发他心通
道
时。彼极远知何系心心所法耶。答
45回 梵世。依初静虑。引发宿住随念通
道
时。彼极远忆。何系宿住事耶。答
45回 乃至梵世。依初静虑。引发天眼通
道
时。彼极远见。何系色耶。答乃至
45回 界系。或色无色界系诸行灭。若于
道
思惟
道
。得阿罗汉果。彼思惟何系
45回 诸行能断
道
。答或欲界系。或色无色界系诸行
45回 能断
道
。
46回 身修身观念住。当言法类世俗苦集
道
智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无
46回 受观念住。当言法类他心世俗苦集
道
智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
46回 观念住。当言法类他心世俗苦集灭
道
智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
46回 知我受乐受。此四智。谓法类世俗
道
。受苦受时。如实知我受苦受。此
46回 不苦不乐受。此四智。谓法类世俗
道
。受乐身受苦身受不苦不乐身受及
46回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。受乐有味受苦有味受不苦不乐有
46回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。受乐耽嗜依受苦耽嗜依受不苦不
46回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。
46回 实知离贪心。此四智。谓法类世俗
道
。如有贪心离贪心。应知。有痴心
46回 如实知离嗔心。此三智。谓法世俗
道
。
46回 知无内贪欲盖。此三智。谓法世俗
道
。如未生内贪欲盖而生。如实知。
46回 复生。如实知。此三智。谓法世俗
道
。如贪欲盖。应知。嗔恚惛沉睡眠
46回 知无内眼结。此四智。谓法类世俗
道
。如未生内眼结而生。如实知。此
46回 生。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。如眼结。应知。耳身意结亦尔。
46回 内念等觉支。此四智。谓法类世俗
道
。无内念等觉支。如实知无内念等
46回 增广智作证。此四智。谓法类世俗
道
。如念等觉支。应知择法精进喜安
47回 身修身观念住。当言法类世俗苦集
道
智。当言有寻有伺无寻唯伺无寻无
47回 受观念住。当言法类他心世俗苦集
道
智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
47回 观念住。当言法类他心世俗苦集灭
道
智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
47回 知我受乐受。此四智。谓法类世俗
道
。受苦受时。如实知我受苦受。此
47回 不苦不乐受。此四智。谓法类世俗
道
。受乐身受苦身受不苦不乐身受及
47回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。受乐有味受苦有味受不苦不乐有
47回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。受乐耽嗜依受苦耽嗜依受不苦不
47回 时。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。
47回 实知离贪心。此四智。谓法类世俗
道
。如有贪心离贪心。应知。有痴心
47回 如实知离嗔心。此三智。谓法世俗
道
。
47回 知无内贪欲盖。此三智。谓法世俗
道
。如未生内贪欲盖而生。如实知。
47回 复生。如实知。此三智。谓法世俗
道
。如贪欲盖。应知。嗔恚惛沉睡眠
47回 知无内眼结。此四智。谓法类世俗
道
。如未生内眼结而生。如实知。此
47回 生。如实知。此四智。谓法类世俗
道
。如眼结。应知。耳身意结亦尔。
47回 内念等觉支。此四智。谓法类世俗
道
。无内念等觉支。如实知无内念等
47回 增广智作证。此四智。谓法类世俗
道
。如念等觉支。应知择法精进喜安
49回 因
道
等摄三 此章愿具说
49回 缘疑彼相应无明。余随眠随增。因
道
缘起法几界。几处。几蕴摄。答十
50回 。有事能通达非能遍知。谓苦集灭
道
智。不断烦恼。有事能遍知非能通
50回 达。谓苦集灭
道
忍。断烦恼。有事能通达亦能遍知
50回 。谓苦集灭
道
智。断烦恼。有事非能通达非能遍
50回 知。谓苦集灭
道
忍。不断烦恼。若事能厌。彼事能
50回 不断烦恼。有事能离非能厌。谓灭
道
忍智。断烦恼。有事能厌亦能离。
50回 断烦恼。有事非能厌非能离。谓灭
道
忍智。不断烦恼。若事能厌。彼事
50回 事亦修厌。有事修厌非能厌。谓灭
道
智。断烦恼。若事能离。彼事修厌
50回 应作四句。有事能离非修厌。谓灭
道
忍。断烦恼。有事修厌非能离。谓
50回 事能离亦修厌。谓苦集忍智。及灭
道
智。断烦恼。有事非能离亦非修厌
50回 。谓灭
道
忍智。不断烦恼。
50回 处。余法十七界十一处二蕴摄。除
道
圣谛及法处说亦尔。除有色法及法
51回 。诸有此见。世间无阿罗汉。此谤
道
邪见。见
道
所断。无正至。此谤灭
51回 作已办。不受后有。如实知。此谤
道
邪见。见
道
所断。诸有此见。乃至
51回 净。非因非缘。而有情清净。此谤
道
邪见。见
道
所断。无因无缘。令有
51回 见。非因非缘。而有情智见。此谤
道
邪见。见
道
所断。诸有此见。无力
51回 集所断。若谤无漏力精进等。则谤
道
邪见。见
道
所断。诸有此见。造教
51回 酒。穿墙解结。尽取所有。守厄断
道
。害村害城。害国生命。以刀以轮
51回 此言有何义。答众生谓外
道
。彼作是执。我能作。我能生。我
51回 能化。故言众生执我作。复有外
道
。执他能作他能生他能化。故言执
51回 前导故。众生坚执著者。众生谓外
道
。彼于见趣中。坚固执著。不能出
51回 慢者。显成就七慢。众生者。谓外
道
。彼于七慢。著多著遍著。故言慢
51回 坌。劣有二义。一目病者。二目外
道
。今说外
道
为劣者。彼于此随学故
51回 戒禁取。见苦所断。戒者。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 戒禁取。见苦所断。禁者。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 戒禁取。见苦所断。浴者。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 取。见苦所断。梵谓梵行。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 取。见苦所断。苦谓苦行。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 取。见苦所断。事谓承事。有诸外
道
。起此见。立此论。诸补特伽罗。
51回 所说是苦行边。受欲净者。有诸外
道
。起此见。立此论。诸欲净妙。快
51回 此所说是乐行边。不见者。谓诸外
道
。于上二边。不如实见。极沈走者
51回 。谓彼外
道
。由不见故。一类起爱。故名极沈
52回 已见者者。谓诸已见苦集灭
道
。能见已见及不见者。谓彼能见。
52回 诸余已见。及不见苦集灭
道
。不见者者。谓诸不见苦集灭
道
。
52回 谓彼不见。诸余不见及以见苦集灭
道
。
52回 上品猛利圆满。恶见者者。谓诸外
道
。彼乘御此。往捺洛迦傍生鬼界。
52回 蹋铺者。显灭圣谛。达鞢铺者。显
道
圣谛。勿希者。劝彼勿希求欲界色
52回 识无常。善施设苦谛。善施设集灭
道
谛。应生欢喜。应寂者。劝彼若起
52回 识无常。善施设苦谛。善施设集灭
道
谛。应生欢喜。诸业无者。谓不成
52回 虽脱者。谓诸外
道
。虽脱欲界。而坠堕者。谓彼而坠
52回 欣慕故名乐。乘乐至乐所者。谓乘
道
乐。至涅槃乐。
最近查询记录
在《发智论》查询“道”
在《发智论》查询“第二”
在《发智论》查询“传”
在《发智论》查询“良'||'”
在《发智论》查询“字”
在《发智论》查询“第一”
在《发智论》查询“雅”
在《发智论》查询“楼”
在《发智论》查询“空”
在《发智论》查询“屈”
在《发智论》查询“芳”
在《发智论》查询“存”
在《发智论》查询“门”
在《发智论》查询“然”
在《发智论》查询“'||'”
在《发智论》查询“舍”
在《发智论》查询“刑”
在《发智论》查询“名”
在《发智论》查询“技”
在《发智论》查询“国”
在《发智论》查询“贫”
在《发智论》查询“何”
在《发智论》查询“王”
在《发智论》查询“敢”
在《发智论》查询“之心”
在《发智论》查询“须”
在《发智论》查询“天地”
在《发智论》查询“轻”
在《发智论》查询“女儿”
在《发智论》查询“文”
在《发智论》查询“金”
在《发智论》查询“有地”
在《发智论》查询“虽然”
在《发智论》查询“劳”
在《发智论》查询“圣”
在《发智论》查询“不为”
在《发智论》查询“铁”
在《发智论》查询“来自”
在《发智论》查询“音”
在《发智论》查询“问”
在《发智论》查询“春秋”
在《发智论》查询“大”
在《发智论》查询“娘”
在《发智论》查询“鸡”
在《发智论》查询“笑话”
在《发智论》查询“盛”
在《发智论》查询“田”
在《发智论》查询“令”
在《发智论》查询“知之”
在《发智论》查询“这般”
在《发智论》查询“祥”
在《发智论》查询“教授”
在《发智论》查询“亡”
在《发智论》查询“阁”
在《发智论》查询“万物”
在《发智论》查询“宝”
在《发智论》查询“广大”
在《发智论》查询“亲自”
在《发智论》查询“洪”
在《发智论》查询“有相”
在《发智论》查询“不及”
在《发智论》查询“体面”
在《发智论》查询“非我”
在《发智论》查询“为之”
在《发智论》查询“二三”
在《发智论》查询“良”
在《发智论》查询“仰”
在《发智论》查询“而得”
在《发智论》查询“有方”
在《发智论》查询“枝”
在《发智论》查询“不祥”
在《发智论》查询“拜”
在《发智论》查询“不离”
在《发智论》查询“雾”
在《发智论》查询“殿”
在《发智论》查询“董卓”
在《发智论》查询“很可能”
在《发智论》查询“上至”
反义词
近义词
词组
谜语
造句