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1回 。复次如是心心所法。为等无间。
舍
异生性。得圣性。
舍
邪性。得正性
1回 一法。当言乐根相应。喜根相应。
舍
根相应耶。答应言或乐根相应。或
1回 喜根相应。或
舍
根相应。云何乐根相应。答若依第
1回 正性离生。彼所得世第一法。云何
舍
根相应。答若依未至第四静虑。入
2回 。复次如是心心所法。为等无间。
舍
异生性。得圣性。
舍
邪性。得正性
2回 一法。当言乐根相应。喜根相应。
舍
根相应耶。答应言或乐根相应。或
2回 喜根相应。或
舍
根相应。云何乐根相应。答若依第
2回 正性离生。彼所得世第一法。云何
舍
根相应。答若依未至第四静虑。入
3回 故祭祀则到非余。如鹅雁孔雀鹦鹉
舍
利命命鸟等。虽如意自在飞翔虚空
3回 。有灭非过去。谓依世俗。小街小
舍
。小器小眼。言是灭街。乃至灭眼
4回 苾刍
舍
此彼 如蛇脱故皮
4回 善说耶。答如是。汝何所欲。为已
舍
言
舍
未
舍
言
舍
耶。答已
舍
言
舍
。听
4回 我所说。若已
舍
不应言
舍
。若
舍
不应言已
舍
。已
舍
而言
舍
。不应正
5回 法决定。无有杂乱。恒住自性。不
舍
自性。涅槃常住。无有变易。是故
6回 根。能断善根及离欲染时。最初所
舍
。云何微俱行不善根。答诸不善根
6回 离欲染时。最后所
舍
。由
舍
彼故。名离欲染。云何欲界增上善
6回 微俱行善根。答断善根时。最后所
舍
。由
舍
彼故。名断善根。
7回 。从彼彼有情众同分。移转坏没。
舍
寿暖命根。灭弃诸蕴。身殒丧。是
9回 加行求作异生。又断善时。善法皆
舍
。得诸善法不成就性。若异生性。
9回 性非不善耶。答离欲染时。不善皆
舍
。得不善法不成就性。若异生性。
9回 。答欲界没生无色界时。欲界法皆
舍
。得欲界法不成就性。若异生性。
9回 。答色界没生无色界时。色界法皆
舍
。得色界法不成就性。若异生性。
9回 第一法正灭。苦法智忍正生。尔时
舍
三界异生性。得彼不成就性。非于
9回 尔时见所断法而有
舍
故。异生性名何法。答三界不染污
10回 十八随眠。几乐根相应。几苦喜忧
舍
根相应。答三结中。有身见。戒禁
10回 苦根。恶作疑盖。二根相应。谓忧
舍
根。五结中。贪慢结。三根相应。
10回 。除乐喜根。嫉结二根相应。谓忧
舍
根。悭结二根相应。谓喜
舍
根。五
10回 分结中。无色贪结。一根相应。谓
舍
根。余四结。及四见。三根相应。
10回 身中。前五爱身。二根相应。谓乐
舍
根。第六爱身。及欲有贪慢随眠。
10回 应。除苦根。嫉结二根相应。谓忧
舍
根。悭结二根相应。谓喜
舍
根。九
10回 慢。及见所断贪。二根相应。谓喜
舍
根。疑及见所断嗔。二根相应。谓
10回 忧
舍
根。邪见及见所断无明。三根相应
10回 除苦忧根。无色界三十一随眠。一
舍
根相应。
11回 十八随眠。几乐根相应。几苦喜忧
舍
根相应。答三结中。有身见。戒禁
11回 苦根。恶作疑盖。二根相应。谓忧
舍
根。五结中。贪慢结。三根相应。
11回 。除乐喜根。嫉结二根相应。谓忧
舍
根。悭结二根相应。谓喜
舍
根。五
11回 分结中。无色贪结。一根相应。谓
舍
根。余四结。及四见。三根相应。
11回 身中。前五爱身。二根相应。谓乐
舍
根。第六爱身。及欲有贪慢随眠。
11回 应。除苦根。嫉结二根相应。谓忧
舍
根。悭结二根相应。谓喜
舍
根。九
11回 慢。及见所断贪。二根相应。谓喜
舍
根。疑及见所断嗔。二根相应。谓
11回 忧
舍
根。邪见及见所断无明。三根相应
11回 除苦忧根。无色界三十一随眠。一
舍
根相应。
14回 等五根亦尔。意根一切随眠随增。
舍
根亦尔。乐根色界一切欲界遍行。
14回 部。意根缘识。缘缘识。有为缘。
舍
根亦尔。乐根缘识。欲界四部。色
14回 欲无色界四部。色界有为缘。慈悲
舍
无量缘识。欲色界三部。无色界遍
14回 几心耶。答意根等无间生十五心。
舍
及信等五根亦尔。乐根等无间。生
14回 所增随眠。当言乐根苦根喜根忧根
舍
根相应耶。答应言眼根所增随眠四
14回 根相应。除苦根。耳鼻舌身命乐
舍
信等五根所增随眠亦尔。女根所增
14回 。除苦忧根。无色界系法所增随眠
舍
根相应。苦集谛所增随眠。五根相
14回 随眠。三根相应。除苦忧根。慈悲
舍
无量他心智所增随眠亦尔。第二静
14回 虑所增随眠。喜
舍
根相应。喜无量初二解脱前四胜处
14回 随眠亦尔。第三静虑所增随眠。乐
舍
根相应。第四静虑所增随眠。
舍
根
14回 所增随眠亦尔。无色贪所增随眠。
舍
根相应。欲界见所断一切及修所断
14回 根。无色界三十一随眠所增随眠。
舍
根相应。眼根乃至无色界修所断。
14回 色界及欲界未得已失不成就。命意
舍
根一切有情皆成就。乐根遍净以下
14回 色爱尽。三随眠得遍知三结尽。意
舍
信等根亦尔。乐根得遍知时。遍净
14回 果。九十八随眠。灭作证九结尽意
舍
信等五根亦尔。乐根灭作证时。遍
15回 支五道支现在前。择法精进轻安定
舍
觉支正见正精进正念正定道支亦尔
15回 行。如对择法觉支。对精进轻安定
舍
觉支正精进正定亦尔。诸法念觉支
15回 相应行。如对精进觉支。对轻安定
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法择
15回 心不相应行。如对轻安觉支。对定
舍
觉支正念正定亦尔。诸法精进觉支
15回 心不相应行。如对轻安觉支。对定
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法喜
15回 为。心不相应行。如对定觉支。对
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法轻
15回 思惟亦尔。诸法定觉支相应。彼法
舍
觉支相应耶。答应作四句。有法定
15回 相应非
舍
。谓
舍
觉支。有法
舍
相应非定。谓定觉支。有定相应亦
15回
舍
。谓二相应法。有法非定相应亦非
15回
舍
。谓余心心所法。色无为。心不相
15回 应行。如对
舍
觉支。对正精进正念亦尔。诸法定
15回 彼法定觉支相应耶。答如是。诸法
舍
觉支相应。彼法正见相应耶。答应
15回 作四句。有法
舍
相应非正见。谓正见及正见不相应
15回
舍
觉支相应法。有法正见相应非
舍
。谓正见相应
舍
觉支。有法
舍
相应
15回 亦正见。谓二相应法。有法非
舍
相应亦非正见。谓正见不相应
舍
觉
15回 。如对正见。对正思惟亦尔。诸法
舍
觉支相应。彼法正精进相应耶。答
15回 应作四句。有法
舍
相应非正精进。谓正精进。有法正
15回 精进相应非
舍
。谓
舍
觉支。有法
舍
相应亦正精进。谓二相应法。有法
15回 非
舍
相应亦非正精进。谓余心心所法色
16回 支五道支现在前。择法精进轻安定
舍
觉支正见正精进正念正定道支亦尔
16回 行。如对择法觉支。对精进轻安定
舍
觉支正精进正定亦尔。诸法念觉支
16回 相应行。如对精进觉支。对轻安定
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法择
16回 心不相应行。如对轻安觉支。对定
舍
觉支正念正定亦尔。诸法精进觉支
16回 心不相应行。如对轻安觉支。对定
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法喜
16回 为。心不相应行。如对定觉支。对
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法轻
16回 思惟亦尔。诸法定觉支相应。彼法
舍
觉支相应耶。答应作四句。有法定
16回 相应非
舍
。谓
舍
觉支。有法
舍
相应非定。谓定觉支。有定相应亦
16回
舍
。谓二相应法。有法非定相应亦非
16回
舍
。谓余心心所法。色无为。心不相
16回 应行。如对
舍
觉支。对正精进正念亦尔。诸法定
16回 彼法定觉支相应耶。答如是。诸法
舍
觉支相应。彼法正见相应耶。答应
16回 作四句。有法
舍
相应非正见。谓正见及正见不相应
16回
舍
觉支相应法。有法正见相应非
舍
。谓正见相应
舍
觉支。有法
舍
相应
16回 亦正见。谓二相应法。有法非
舍
相应亦非正见。谓正见不相应
舍
觉
16回 。如对正见。对正思惟亦尔。诸法
舍
觉支相应。彼法正精进相应耶。答
16回 应作四句。有法
舍
相应非正精进。谓正精进。有法正
16回 精进相应非
舍
。谓
舍
觉支。有法
舍
相应亦正精进。谓二相应法。有法
16回 非
舍
相应亦非正精进。谓余心心所法色
19回 亦尔。意根九智知。除灭智。乐喜
舍
信等五根亦尔。苦根七智知。除类
19回 根相应耶。答应言。能除欲贪者。
舍
根相应。能除色无色贪掉举慢无明
19回 者。乐喜
舍
根相应。此想当言空无愿无相俱耶
20回 无为。心不相应行。对精进轻安定
舍
觉支正精进正念正定亦尔。诸法法
20回 。心不相应行。对念精进喜轻安定
舍
觉支正思惟正精进正念正定亦尔。
20回 为。心不相应行。对择法精进轻安
舍
觉支正见正精进正念亦尔。诸法空
20回 心所法。色无为。心不相应行。对
舍
觉支亦尔。诸法未知当知根相应。
26回 智谋害留
舍
心乱缠佛教
26回 云何苾刍
舍
多寿行。答谓阿罗汉。成就神通。
27回 忧根段食依何定灭。答依未至灭。
舍
根触思识食依何定灭。答依七定。
27回 不还果。或阿罗汉果。或无所住。
舍
根触思识食。已断已遍知。当言住
28回 忧根段食依何定灭。答依未至灭。
舍
根触思识食依何定灭。答依七定。
28回 不还果。或阿罗汉果。或无所住。
舍
根触思识食。已断已遍知。当言住
29回 缘。答因增上。如意根。乐苦喜忧
舍
信精进念定慧根亦尔。大种与未知
31回 说。有五受。谓乐根苦根喜根忧根
舍
根。为二摄五五摄二耶。答互相摄
31回 八受。谓六喜意近行六忧意近行六
舍
意近行。为二摄十八十八摄二耶。
31回 所不摄。谓有漏乐根苦根五识相应
舍
根。及无漏受。二受如前说。有三
31回 依耽嗜忧。六依出离忧。六依耽嗜
舍
。六依出离
舍
。为二摄三十六。三
32回 根男根命根意根乐根苦根喜根忧根
舍
根信根精进根念根定根慧根未知当
32回 作意相应意根。如意根。乐根喜根
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
32回 相应意根。如意根。乐根苦根喜根
舍
根亦尔。忧根。或善。或不善。云
32回 无记无漏意根。如意根。乐根喜根
舍
根亦尔。苦根。或有异熟。或无异
32回 云何不断。谓无漏意根。如意根。
舍
根亦尔。乐根。或见所断。或修所
32回 云何不断。谓无漏意根。如意根。
舍
根亦尔。乐根。或见苦所断。或见
32回 无寻无伺作意相应意根。如意根。
舍
根信根精进根念根定根慧根未知当
32回 应。几喜根相应。几忧根相应。几
舍
根相应。答乐根喜根
舍
根。九根少
32回 。谓无漏作意相应意根。如意根。
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
32回 无间所缘增上。如意根。乐根喜根
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
33回 根男根命根意根乐根苦根喜根忧根
舍
根信根精进根念根定根慧根未知当
33回 作意相应意根。如意根。乐根喜根
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
33回 相应意根。如意根。乐根苦根喜根
舍
根亦尔。忧根。或善。或不善。云
33回 无记无漏意根。如意根。乐根喜根
舍
根亦尔。苦根。或有异熟。或无异
33回 云何不断。谓无漏意根。如意根。
舍
根亦尔。乐根。或见所断。或修所
33回 云何不断。谓无漏意根。如意根。
舍
根亦尔。乐根。或见苦所断。或见
33回 无寻无伺作意相应意根。如意根。
舍
根信根精进根念根定根慧根未知当
33回 应。几喜根相应。几忧根相应。几
舍
根相应。答乐根喜根
舍
根。九根少
33回 。谓无漏作意相应意根。如意根。
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
33回 无间所缘增上。如意根。乐根喜根
舍
根信根精进根念根定根慧根亦尔。
34回 答阿罗汉果或无。得预流果时。所
舍
诸根。此根断何界结。答欲界或色
34回 根何果摄。答无。得一来果时。所
舍
诸根。此根断何界结。答欲界或色
34回 。答预流果或无。得不还果时。所
舍
诸根。此根断何界结。答欲界或色
34回 答一来果或无。得阿罗汉果时。所
舍
诸根。此根断何界结。答色界或无
34回 当言三种。当言乐根相应喜根相应
舍
根相应耶。答当言三种。当言空无
34回 当言三种。当言乐根相应喜根相应
舍
根相应耶。答当言三种。当言空无
34回 寻唯伺无寻无伺耶。当言乐根喜根
舍
根相应耶。当言空无愿无相相应耶
34回 预流果。此道当言忍相应有寻有伺
舍
根相应无愿相应缘不系。以无间道
34回 果。此道当言世俗智相应有寻有伺
舍
根相应缘欲界系。若从预流果。以
34回 。或灭智。或道智相应。有寻有伺
舍
根相应。或空或无愿。或无相相应
34回 伺。或乐根相应。或喜根相应。或
舍
根相应。无愿相应。缘不系。若从
34回 或无寻无伺。或乐根。或喜根。或
舍
根相应。或空或无愿。或无相相应
35回 。至离无色染。八根得遍知。意根
舍
根信等五根亦尔。乐根得遍知时。
35回 。至阿罗汉。十九根灭作证。意根
舍
根信等五根亦尔。乐根灭作证时。
36回 根摄意根三根少分。如意根。乐喜
舍
根信等五根亦尔。未知当知根。摄
36回 尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至
舍
等觉支。正见乃至正定。法智乃至
36回 。答意根十根三根少分相应。乐喜
舍
根九根少分相应。苦根忧根六根少
36回 尔。信力乃至慧力念等觉支。乃至
舍
等觉支。正见乃至正定。法智乃至
36回 尔。喜等觉支。九根少分相应。安
舍
等觉支三根九根少分相应。正见十
37回
舍
得未知根 五门辩二智
37回 诸
舍
无漏根。得无漏根。彼一切从果至
37回 果耶。答若从果至果。彼一切
舍
无漏根。得无漏根。有
舍
无漏根得
37回 时解脱阿罗汉。练根作不动时。诸
舍
无漏根。得无漏根。彼一切无漏根
37回 灭。无漏根起耶。答应作四句。有
舍
无漏根得无漏根彼非无漏根灭无漏
37回 还果时。有无漏根灭无漏根起彼非
舍
无漏根得无漏根。谓已得无漏根。
37回 现前灭起。有
舍
无漏根得无漏根彼亦无漏根灭无漏
37回 解脱阿罗汉。练根作不动时。有非
舍
无漏根得无漏根彼亦非无漏根灭无
37回 伺乃至无寻无伺耶。当言乐根乃至
舍
根相应耶。当言空乃至无相相应耶
37回 。或无寻无伺。或乐根相应。或喜
舍
根相应。或无愿相应。或无相相应
37回 。或无寻无伺。或乐根相应。或喜
舍
根相应。或空相应。或无愿无相相
38回 命根。彼定成就三。余不定。意根
舍
根亦尔。若成就乐根。彼定成就四
38回 过去未来二现在一。余不定。意根
舍
根亦尔。若成就乐根。彼定不成就
38回 成就十。定成就八。余不定。命意
舍
根。无不成就。若不成就乐根。彼
38回 来五三世二现在一。余不定。命意
舍
根。无不成就。若不成就乐根。彼
40回 污有四。染污无四。无何等。答无
舍
念清净。
40回 入喜定。答庆诸有情。思惟何等入
舍
定。答于有情
舍
慈。断何系结。答
40回 无。悲喜
舍
。断何系结。答无。净初静虑。断
40回 遍净。或广果。或无处所。如慈悲
舍
亦尔。喜异熟何处受。答或梵世。
41回 污有四。染污无四。无何等。答无
舍
念清净。
41回 入喜定。答庆诸有情。思惟何等入
舍
定。答于有情
舍
慈。断何系结。答
41回 无。悲喜
舍
。断何系结。答无。净初静虑。断
41回 遍净。或广果。或无处所。如慈悲
舍
亦尔。喜异熟何处受。答或梵世。
42回 八味净无漏 成不成得
舍
42回 颇有
舍
味相应初静虑非净无漏耶。答有。
42回 谓梵世爱尽时。颇有
舍
净初静虑非味相应无漏耶。答有。
42回 上时。并梵世没。生欲界时。颇有
舍
净无漏初静虑非味相应耶。答有。
42回 谓圣者从欲界爱尽退时。颇有余
舍
耶。答无。
42回 答彼或乐根相应。或喜根相应。或
舍
根相应。若最初入无漏第三静虑。
42回 答彼或乐根相应。或喜根相应。或
舍
根相应。若最初。入无漏第四静虑
42回 余未来无漏心心所法。彼一切当言
舍
根相应耶。答彼或乐根相应。或喜
42回 根相应。或
舍
根相应。若最初入无漏空无边处。
43回 摄可得相应 成不得
舍
退
43回 无量等耶。答慈摄慈世俗智。乃至
舍
摄
舍
世俗智。空无边处等。摄几无
43回 应耶。答慈与慈世俗智相应。乃至
舍
与
舍
世俗智相应。空无边处等。与
43回 汉果时。颇有得余耶。答无。颇有
舍
味相应四静虑非净非无漏耶。答无
43回 。颇有
舍
净四静虑非味相应非无漏耶。答有
43回 若欲界梵世没。生无色界时。颇有
舍
净无漏四静虑非味相应耶。答有。
43回 者遍净爱尽。起欲界缠退时。颇有
舍
余耶。答无。颇有得味相应四无色
43回 汉果时。颇有得余耶。答无。颇有
舍
味相应四无色非净非无漏耶。答无
43回 。颇有
舍
净四无色非味相应非无漏耶。答有
43回 有处爱尽。起欲色界缠退时。颇有
舍
无漏三无色非味相应非净耶。答有
43回 信胜解识无边处爱尽练根时。颇有
舍
净无漏四无色非味相应耶。答有。
43回 有处爱尽。起欲色界缠退时。颇有
舍
余耶。答无。
43回 欲界梵世时。颇有味相应四静虑顿
舍
耶。答无。颇有味相应四静虑渐得
43回 耶。答有。颇有味相应四静虑渐
舍
耶。答有。颇有净四静虑顿得耶。
43回 答无。颇有净四静虑顿
舍
耶。答有。谓遍净爱尽。起欲界缠
43回 虑渐得耶。答有。颇有净四静虑渐
舍
耶。答有。颇有无漏四静虑顿得耶
43回 若得阿罗汉果。颇有无漏四静虑顿
舍
耶。答有。谓圣者遍净爱尽。起欲
43回 渐得耶。答有。颇有无漏四静虑渐
舍
耶。答有。颇有味相应四无色顿得
43回 边处缠退时。颇有味相应四无色顿
舍
耶。答无。颇有味相应四无色渐得
43回 耶。答有。颇有味相应四无色渐
舍
耶。答有。颇有净四无色顿得耶。
43回 答无。颇有净四无色顿
舍
耶。答有。谓无所有处爱尽。起欲
43回 色渐得耶。答有。颇有净四无色渐
舍
耶。答有。颇有无漏三无色顿得耶
43回 得阿罗汉果时。颇有无漏三无色顿
舍
耶。答有。谓圣者识无边处爱尽。
43回 渐得耶。答有。颇有无漏三无色渐
舍
耶。答有。
44回 法循法观念住。如说。我弟子中。
舍
利子。具大慧辩。执大藏。得无碍
44回 解。此二何差别。答尊者
舍
利子。多住义无碍解。尊者执大藏
44回 如说。苾刍法
舍
故毗柰耶
舍
。毗柰耶
舍
故法
舍
。云何法。答八
44回 云何毗柰耶。答贪嗔痴灭。云何法
舍
故毗柰耶
舍
。毗柰耶
舍
故法
舍
答。
45回 得无漏法非等觉支。谓诸异生。诸
舍
等觉支。彼
舍
无漏法耶。答无全
舍
45回 等觉支。亦无全
舍
无漏法。诸退等觉支。彼退无漏法
46回 有伺无寻唯伺无寻无伺。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿三摩地俱。当
46回 智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿三摩地俱。当
46回 智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿无相三摩地俱
46回 如念等觉支。应知择法精进喜安定
舍
等觉支亦尔。
47回 有伺无寻唯伺无寻无伺。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿三摩地俱。当
47回 智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿三摩地俱。当
47回 智。当言有寻有伺等三。当言乐喜
舍
根相应。当言空无愿无相三摩地俱
47回 如念等觉支。应知择法精进喜安定
舍
等觉支亦尔。
48回 诸
舍
欲有欲有相续。彼一切欲界法灭。
48回 欲界法现在前耶。答诸
舍
欲有欲有相续。彼一切欲界法灭。
48回 前。有欲界法灭欲界法现在前而非
舍
欲有欲有相续。谓不命终。而欲界
48回 法灭。欲界法现在前。诸
舍
欲有色有相续。彼一切欲界法灭。
48回 色界法现在前耶。答诸
舍
欲有色有相续。彼一切欲界法灭色
48回 前。有欲界法灭色界法现在前而非
舍
欲有色有相续。谓不命终。欲界法
48回 灭。色界法现在前。诸
舍
欲有无色有相续。彼一切欲界法灭
48回 界法灭。无色界法现在前。彼一切
舍
欲有无色有相续耶。答如是。诸
舍
48回 色界法灭。色界法现在前耶。答诸
舍
色有色有相续。彼一切色界法灭。
48回 前。有色界法灭色界法现在前而非
舍
色有色有相续。谓不命终。色界法
48回 灭色界法现在前。诸
舍
色有欲有相续。彼一切色界法灭。
48回 欲界法现在前耶。答诸
舍
色有欲有相续。彼一切色界法灭。
48回 前。有色界法灭欲界法现在前而非
舍
色有欲有相续。谓不命终。而色界
48回 法灭。欲界法现在前。诸
舍
色有无色有相续。彼一切色界法灭
48回 。无色界法现在前耶。答诸
舍
色有无色有相续。彼一切色界法灭
48回 。有色界法灭无色界法现在前而非
舍
色有无色有相续。谓不命终。色界
48回 法灭。无色界法现在前。诸
舍
无色有无色有相续。彼一切无色界
48回 法灭。无色界法现在前耶。答诸
舍
无色有无色有相续。彼一切无色界
48回 有无色界法灭无色界法现在前而非
舍
无色有无色有相续。谓不命终。无
48回 色界法灭。无色界法现在前。诸
舍
无色有欲有相续。彼一切无色界法
48回 色界法灭。欲界法现在前。彼一切
舍
无色有欲有相续耶。答如是。诸
舍
48回 色界法灭。色界法现在前耶。答诸
舍
无色有色有相续。彼一切无色界法
48回 。有无色界法灭色界法现在前而非
舍
无色有色有相续。谓不命终。而无
49回 彼法耶。答心先得后彼法。若时心
舍
。尔时彼法耶。答彼法先
舍
后乃心
51回 想藏。七离系藏。七阿素洛。七毕
舍
遮。七天。七人。七梦。七百梦。
51回 造善恶业。于彼彼处。受果异熟。
舍
此蕴。续余蕴。此边执见常见摄。
51回 足住。名得第一现法涅槃。离喜住
舍
正念正知身受乐圣说能
舍
具念乐住
51回 断乐断苦。先喜忧没。不苦不乐。
舍
念清净。入第四静虑具足住。名得
52回 不应害梵志 亦复不应
舍
52回 若害彼或
舍
俱世智所诃
52回 应以手块刀杖害阿罗汉。亦复不应
舍
者。谓于阿罗汉。应以衣服饮食卧
52回 医药及余资具。恭敬供养。不应弃
舍
。若害彼或
舍
俱世智所诃者。谓于
52回 阿罗汉。若以手块等害。或复弃
舍
而不敬养。俱为世间诸有智者诃责
52回 。为第一胜上。或复净脱出离。弃
舍
永断爱业识取。故名逆害。国喻烦
52回 随行喻彼相应寻伺。诛谓诛戮。弃
舍
永断烦恼寻伺。故名为诛。无碍者
52回 盖。或喻五顺下分结中第五结。弃
舍
永断。故说为除。是人永断贪嗔痴
52回 种。已断遍知。故名变吐。即是弃
舍
恒希望义。是最上丈夫者。谓阿罗
52回 苦者。谓五取蕴。此苦边际即是弃
舍
一切所依。爱尽离染永灭涅槃。
52回 名魔花。修所断者。名小花于彼弃
舍
永断名断。不见死王使者。无常能
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