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1回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(世
第一
法纳息
第一
)
1回 世
第一
法七 顶二暖身见
1回 云何世
第一
法。答若心心所法。为等无间。入
1回 正性离生。是谓世
第一
法。有作是说。若五根为等无间。
1回 入正性离生。是谓世
第一
法。于此义中。若心心所法。为等
1回 无间。入正性离生。是谓世
第一
法。何故名世
第一
法。答如是心心
1回 胜。为长为尊。为上为妙。故名世
第一
法。复次如是心心所法。为等无间
1回 。得正性。能入正性离生。故名世
第一
法。世
第一
法。当言欲界系色界系
1回 缠。令欲界缠。不复现起。如是世
第一
法。应言欲界系。然非以欲界道。
1回 缠。令欲界缠。不复现起。是故世
第一
法。不应言欲界系。何故此法不应
1回 色界事。后合辩欲色界事。如是世
第一
法。应言无色界系。然入正性离生
1回 界事。后合辩色无色界事。是故世
第一
法。不应言无色界系。复次入无色
1回 法。起苦法智忍。即缘此法。起世
第一
法。世
第一
法。当言有寻有伺。无
1回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何无寻唯伺。答若依无寻。
1回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何无寻无伺。答若依无寻无
1回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。世
第一
法。当言乐根相应。喜
1回 第三静虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何喜根相应。答若依初二静
1回 虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何舍根相应。答若依未至第
1回 四静虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。世
第一
法。当言一心多心耶。
1回 正性离生故。若当胜者。先应非世
第一
法。后方是世
第一
法。世
第一
法。
1回 言不退。何故此法定不退耶。答世
第一
法。随顺谛。趣向谛。临入谛。此
1回 增上身行未至所趣。必不止息。世
第一
法。亦复如是。随顺谛。趣向谛。
1回 或往余处。彼决定能流入大海。世
第一
法。亦复如是。随顺谛。趣向谛。
1回 似心。令不得入圣谛现观。复次世
第一
法。与苦法智忍。作等无间缘。无
2回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(世
第一
法纳息
第一
)
2回 世
第一
法七 顶二暖身见
2回 云何世
第一
法。答若心心所法。为等无间。入
2回 正性离生。是谓世
第一
法。有作是说。若五根为等无间。
2回 入正性离生。是谓世
第一
法。于此义中。若心心所法。为等
2回 无间。入正性离生。是谓世
第一
法。何故名世
第一
法。答如是心心
2回 胜。为长为尊。为上为妙。故名世
第一
法。复次如是心心所法。为等无间
2回 。得正性。能入正性离生。故名世
第一
法。世
第一
法。当言欲界系色界系
2回 缠。令欲界缠。不复现起。如是世
第一
法。应言欲界系。然非以欲界道。
2回 缠。令欲界缠。不复现起。是故世
第一
法。不应言欲界系。何故此法不应
2回 色界事。后合辩欲色界事。如是世
第一
法。应言无色界系。然入正性离生
2回 界事。后合辩色无色界事。是故世
第一
法。不应言无色界系。复次入无色
2回 法。起苦法智忍。即缘此法。起世
第一
法。世
第一
法。当言有寻有伺。无
2回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何无寻唯伺。答若依无寻。
2回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何无寻无伺。答若依无寻无
2回 伺三摩地。入正性离生。彼所得世
第一
法。世
第一
法。当言乐根相应。喜
2回 第三静虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何喜根相应。答若依初二静
2回 虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。云何舍根相应。答若依未至第
2回 四静虑。入正性离生。彼所得世
第一
法。世
第一
法。当言一心多心耶。
2回 正性离生故。若当胜者。先应非世
第一
法。后方是世
第一
法。世
第一
法。
2回 言不退。何故此法定不退耶。答世
第一
法。随顺谛。趣向谛。临入谛。此
2回 增上身行未至所趣。必不止息。世
第一
法。亦复如是。随顺谛。趣向谛。
2回 或往余处。彼决定能流入大海。世
第一
法。亦复如是。随顺谛。趣向谛。
2回 似心。令不得入圣谛现观。复次世
第一
法。与苦法智忍。作等无间缘。无
3回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(智纳息第二)
4回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(补特伽罗纳息第三)
5回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(爱敬纳息第四)
6回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(无惭纳息第五)
7回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(相纳息第六)
8回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(无义纳息第七)
9回
《阿毗达磨发智论》杂蕴
第一
(思纳息第八)
9回 法皆染污。异生性不染污故。又世
第一
法正灭。苦法智忍正生。尔时舍三
10回 达磨发智论》结蕴第二(不善纳息
第一
)
11回 达磨发智论》结蕴第二(不善纳息
第一
)
12回 九遍知。谓欲界见苦集所断结尽。
第一
遍知。色无色界见苦集所断结尽。
14回 地亦尔。四无量等无间。生六心。
第一
第二第四第五解脱。前四胜处。他
15回 达磨发智论》智蕴第三(觉支纳息
第一
)
16回 达磨发智论》智蕴第三(觉支纳息
第一
)
21回 达磨发智论》业蕴第四(恶行纳息
第一
)
21回 寿果。三妙行中。何者最大果。谓
第一
有等至中思。此业能取非想非非想
22回 达磨发智论》业蕴第四(恶行纳息
第一
)
22回 寿果。三妙行中。何者最大果。谓
第一
有等至中思。此业能取非想非非想
24回 耶。答应作四句。前第二句。作此
第一
句。前
第一
句。作此第二句。前第
27回 磨发智论》大种蕴第五(大造纳息
第一
)
28回 磨发智论》大种蕴第五(大造纳息
第一
)
32回 毗达磨发智论》根蕴第六(根纳息
第一
)
33回 毗达磨发智论》根蕴第六(根纳息
第一
)
37回 。诸不成就学根得学根。彼一切世
第一
法等无间耶。答若世
第一
法等无间
37回 学根。有不成就学根得学根彼非世
第一
法等无间。谓退阿罗汉果时。
40回 毗达磨发智论》定蕴第七(得纳息
第一
)
41回 毗达磨发智论》定蕴第七(得纳息
第一
)
44回 秽转如说。我弟子中。因儒童黠慧
第一
。婆呬迦等敏捷
第一
。此二何差别
46回 达磨发智论》见蕴第八(念住纳息
第一
)
47回 达磨发智论》见蕴第八(念住纳息
第一
)
51回 所断。诸有此见。受妙五欲。名得
第一
现法涅槃。此取劣法为胜。见取。
51回 离生喜乐。入初静虑具足住。名得
第一
现法涅槃。寻伺寂静。内等净心一
51回 生喜乐。入第二静虑具足住。名得
第一
现法涅槃。离喜住舍正念正知身受
51回 念乐住。入第三静虑具足住。名得
第一
现法涅槃。断乐断苦。先喜忧没。
51回 念清净。入第四静虑具足住。名得
第一
现法涅槃。此取劣法为胜。见取。
52回 嬉戏。如是二取。于有漏法执。为
第一
胜上。或复净脱出离。弃舍永断爱
52回 者。谓阿罗汉。得上所说最上最胜
第一
功德故。丈夫中名为
第一
最胜最上
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