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1回 离我正法及毗奈耶。譬如大地去虚
空
远。此二愚人。于我正法毗奈耶中
2回 离我正法及毗奈耶。譬如大地去虚
空
远。此二愚人。于我正法毗奈耶中
3回 舍利命命鸟等。虽如意自在飞翔虚
空
。而神力威德。不大于人。然彼趣
3回 法尔得如是处事生我分。能飞翔虚
空
。鬼趣亦尔。由法尔力。祭祀则到
3回 相续。复次彼于圣教。作愚痴事。
空
无有果。无出无味。无有胜利。违
4回 兽归林薮 鸟归虚
空
圣归涅槃 法归分别
5回 何无学定蕴。答无学三三摩地。谓
空
无愿无相。云何无学慧蕴。答无学
5回 不了自身。众病所集。刹那不住苦
空
非我。来诣佛所。鼓腹而言。吾今
14回 界三部。色界四部。无色界有为缘
空
。识无边处无所有处解脱缘识缘缘
14回 圣者生上成就。异生生上不成就。
空
无边处
空
无边处以下。及圣者生上
14回 脱后四胜处前八遍处他心智亦尔。
空
无边处得遍知时。
空
无边处爱尽。
14回 即
空
无边处。得遍知无结尽。
空
无边处解脱遍处亦尔。识无边处。
14回 脱后四胜处前八遍处他心智亦尔。
空
无边处。灭作证时。
空
无边处爱尽
14回 汉。九十八随眠。灭作证九结尽。
空
无边处解脱遍处亦尔。识无边处。
18回 诸预流者。于
空
无愿无相三三摩地成就。过去几。
19回 。云何苦智。答于诸行。作苦非常
空
非我行相转智。云何集智。答于诸
19回 无明者。乐喜舍根相应。此想当言
空
无愿无相俱耶。
20回 几。答随信行。于三三摩地。若依
空
入正性离生。苦法智忍时。过去无
20回 随信行乃至俱解脱。
空
无愿无相三摩地现在前时。几智现
20回 在前耶。答随信行
空
三摩地现在前时。或二。或无。谓
20回 。二忍时无。随法行亦尔。信胜解
空
三摩地现在前时。二智现在前。谓
20回 灭类智二。见至身证亦尔。慧解脱
空
三摩地现在前时。二智现在前。谓
20回 及正见亦尔。诸法法智相应。彼法
空
三摩地相应耶。答应作四句。有法
20回 法智相应非
空
。谓法智相应
空
及
空
不相应法智相应法。有法
空
相应非
20回 法智。谓
空
相应法智。及法智不相应
空
相应法
20回 。有法法智相应亦
空
。谓二相应法。有法非法智相应亦
20回 非
空
。谓法智不相应
空
。
空
不相应法智。及法智
空
不摄不相应
20回 他心智相应耶。答不尔。对集灭智
空
无相三摩地未知当知根亦尔。诸法
20回 三摩地亦尔。诸法苦智相应。彼法
空
三摩地相应耶。答应作四句。有法
20回 苦智相应非
空
。谓苦智相应
空
。及
空
不相应苦智相应法。有法
空
三摩地
20回 相应非苦智。谓
空
相应苦智。及苦智不相应
空
相应法
20回 。有法苦智相应亦
空
。谓二相应法有法非苦智相应亦非
20回
空
。谓苦智不相应
空
。
空
不相应苦智。及诸余心心所法。色
20回 彼法集智相应耶。答不尔。对道智
空
无相三摩地亦尔。诸法集智相应。
20回 应。彼法灭智相应耶。答不尔。对
空
无愿三摩地亦尔。诸法灭智相应。
20回 诸法道智相应。彼法
空
三摩地相应耶。答不尔。设法
空
三
20回 诸法
空
三摩地相应。彼法无愿三摩地相应
20回 不尔。设法无愿三摩地相应。彼法
空
三摩地相应耶。答不尔。对无相亦
20回 尔。诸法
空
三摩地相应。彼法未知当知根相应
20回 耶。答应作四句。有法
空
相应非未知当知根。谓未知当知根
20回 所不摄
空
相应法。有法未知当知根相应非
空
20回 。谓未知当知根所摄
空
。及
空
不摄不相应未知当知根相应法。有
20回 法
空
相应亦未知当知根。谓未知当知根
20回 所摄
空
相应法。有法非
空
相应亦非未知当知根。谓未知当知
20回 根所不摄
空
。及
空
未知当知根不摄不相应诸余心心所
20回 相应行。对已知具知根亦尔。诸法
空
三摩地相应。彼法念觉支相应耶。
20回 答应作四句。有法
空
相应非念觉支。谓
空
相应念觉支。
20回 有法念觉支相应非
空
。谓
空
及
空
不相应念觉支相应法。有法
空
相应
20回 亦念觉支。谓二相应法。有法非
空
相应亦非念觉支。谓
空
不相应念觉
20回 舍觉支正见正精进正念亦尔。诸法
空
三摩地相应。彼法喜觉支相应耶。
20回 答应作四句。有法
空
相应非喜。谓
空
相应喜觉支。及喜不相应
空
相应法
20回 。有法喜觉支相应非
空
。谓喜觉支相应
空
。及
空
不相应喜
20回 觉支相应法。有法
空
相应亦喜。谓二相应法。有法非
空
20回 相应亦非喜。谓
空
不相应喜觉支。喜觉支不相应
空
。
20回 心不相应行。对正思惟亦尔。诸法
空
三摩地相应。彼法定觉支相应耶。
20回 答诸法
空
相应。彼法亦定觉支相应。有法定
20回 觉支相应非
空
。谓
空
所不摄定觉支相应法。对正定亦尔
20回 。如
空
对后。无愿无相对后亦尔。有差别
20回 者。如
空
对喜觉支。正思惟无愿无相对喜觉
26回 具二轮有所运载。鸟有二翼能飞虚
空
。阙一不然。此亦如是。
30回 非四。谓人欲界天梵众极光净遍净
空
无边处识无边处无所有处心。有亦
30回 界天梵众极光净遍净色受想行。及
空
无边处识无边处无所有处受想行。
34回 应舍根相应耶。答当言三种。当言
空
无愿无相相应耶。答当言三种。当
34回 应舍根相应耶。答当言三种。当言
空
无愿无相相应耶。答当言三种。当
34回 。当言乐根喜根舍根相应耶。当言
空
无愿无相相应耶。当言缘欲界系色
34回 道智相应。有寻有伺舍根相应。或
空
或无愿。或无相相应。或缘欲界系
34回 或乐根。或喜根。或舍根相应。或
空
或无愿。或无相相应。或缘无色界
36回 。正见乃至正定。法智乃至道智。
空
无愿无相。摄几根。答信力摄一根
36回 摄三根少分。世俗智摄一根少分。
空
摄四根少分。如
空
。无愿无相亦尔
36回 。正见乃至正定。法智乃至道智。
空
无愿无相。几根相应。答信力四根
36回 相应。世俗智二根八根少分相应。
空
无愿无相十一根少分相应。
37回 。当言乐根乃至舍根相应耶。当言
空
乃至无相相应耶。当言缘欲界系乃
37回 。或乐根相应。或喜舍根相应。或
空
相应。或无愿无相相应。或缘欲界
40回 。或极光净。或遍净。或广果。或
空
无边处。或识无边处。或无所有处
40回 第二第三解脱。断何系结。答无。
空
无边处解脱。断何系结。答或
空
无
40回 色界或无。如世俗智。苦集灭道智
空
无愿无相三摩地亦尔。
40回 何处受。答或广果。或无处所。净
空
无边处异熟何处受。答或
空
无边处
40回 熟何处受。答或广果。或无处所。
空
无边处解脱。乃至非想非非想处解
41回 。或极光净。或遍净。或广果。或
空
无边处。或识无边处。或无所有处
41回 第二第三解脱。断何系结。答无。
空
无边处解脱。断何系结。答或
空
无
41回 色界或无。如世俗智。苦集灭道智
空
无愿无相三摩地亦尔。
41回 何处受。答或广果。或无处所。净
空
无边处异熟何处受。答或
空
无边处
41回 熟何处受。答或广果。或无处所。
空
无边处解脱。乃至非想非非想处解
42回 相应。或舍根相应。若最初入无漏
空
无边处。尔时所得诸余未来无漏心
42回 心所法。彼一切当言
空
无边处摄耶。答彼或
空
无边处摄。
42回 彼一切当言识无边处摄耶。答彼或
空
无边处摄。或识无边处摄。或无所
42回 彼一切当言无所有处摄耶。答彼或
空
无边处摄。或识无边处摄。或无所
42回 应。为等无间所缘增上。与净无漏
空
无边处。为等无间增上。与余为一
42回 静虑等。为几缘。答与无漏四静虑
空
无边处为因。等无间所缘增上。与
42回 净四静虑
空
无边处。为等无间所缘增上。与净
42回 所缘增上。与余为一增上。味相应
空
无边处。与味相应
空
无边处等。为
42回 。为所缘增上。与余为一增上。净
空
无边处。与净
空
无边处等。为几缘
42回 为所缘增上。与余为一增上。无漏
空
无边处。与无漏
空
无边处等。为几
42回 。与自地无漏。及净无漏第四静虑
空
无边处。并自地味相应。为等无间
42回 缘增上。与一切地无漏及净四静虑
空
无边处。为所缘增上。与余为一增
43回 摄慈世俗智。乃至舍摄舍世俗智。
空
无边处等。摄几无色等耶。答
空
无
43回 边处。摄
空
无边处。及彼解脱。彼遍处六智三
43回 解脱。摄初第二第三解脱世俗智。
空
无边处解脱。摄
空
无边处解脱及彼
43回 智少分。道智。摄道智三智少分。
空
三摩地等。摄几三摩地耶。答
空
摄
43回
空
。无愿摄无愿。无相摄无相。如摄
43回 智相应。乃至舍与舍世俗智相应。
空
无边处等。与几无色等相应耶。答
43回
空
无边处。与
空
无边处及彼解脱彼遍处六智三三摩
43回 。与初第二第三解脱世俗智相应。
空
无边处解脱。与
空
无边处解脱及彼
43回 一者谓色爱尽。上爱未尽。二者谓
空
无边处爱尽。上爱未尽。三者谓识
43回 尽。若生广果。即彼爱未尽。若生
空
无边处。即彼爱未尽。二者谓生欲
43回 广果。广果爱尽。上爱未尽。若生
空
无边处。即彼爱尽。上爱未尽。若
43回 净爱尽。上爱未尽。若生遍净广果
空
无边处爱尽。上爱未尽。若生
空
识
43回 果识无边处爱尽。上爱未尽。若生
空
识无边处无所有处。无所有处爱尽
43回 灭尽定。五者谓生欲界梵世极光净
空
无边处爱尽。上爱未尽。若生遍净
43回 无所有处非想非非想处。一者谓生
空
无边处。即彼爱未尽。若生识无边
43回 处。二者谓生
空
无边处。即彼爱尽。八者谓生欲界
43回 爱尽。上爱未尽。十者谓生欲色界
空
无边处爱尽。于八智。或二四五六
43回 有处爱尽。上爱未尽。乃至四者谓
空
无边处爱未尽。于净四无色。或无
43回 有处爱尽。上爱未尽。乃至四者谓
空
无边处爱未尽。于净四无色。或无
43回 欲色界。色爱尽。上爱未尽。若生
空
无边处。即彼爱未尽。若生识无边
43回 生非想非非想处。二者谓生欲色界
空
无边处
空
无边处爱尽。上爱未尽。
43回 有处。即彼爱尽。三者谓生欲色界
空
无边处识无边处爱尽。上爱未尽。
43回 处无所有处爱尽。四者谓生欲色界
空
无边处无所有处爱尽。于无漏三无
43回 想非非想处。乃至四者谓生欲色界
空
无边处。于无漏三无色皆成就。俱
43回 色非味相应耶。答有。谓生欲色界
空
无边处阿罗汉。颇有成就余耶。答
43回 非净非无漏耶。答有。谓生欲色界
空
无边处阿罗汉。颇有不成就净无漏
43回 得耶。答有。谓阿罗汉。起欲色界
空
无边处缠退时。颇有味相应四无色
43回 四胜处。前八遍处。依四或未至。
空
无边处。及彼解脱遍处。依五或未
44回 谓识无边处爱尽上爱未尽。三者谓
空
无边处爱尽上爱未尽。四者谓
空
无
44回 。一者谓色爱尽上爱未尽。二者谓
空
无边处爱尽上爱未尽。三者谓识无
44回 谓识无边处爱尽上爱未尽。三者谓
空
无边处爱尽上爱未尽。四者谓
空
无
44回 谓生欲色界色爱尽上爱未尽。若生
空
无边处即彼爱未尽。若生识无边处
44回 生非想非非想处。二者谓生欲色界
空
无边处。
空
无边处爱尽上爱未尽。
44回 所有处即彼爱尽。三者谓生欲色界
空
无边处识无边处爱尽上爱未尽。若
44回 处无所有处爱尽。四者谓生欲色界
空
无边处无所有处爱尽。于无漏三无
44回 。一者谓色爱尽上爱未尽。二者谓
空
无边处爱尽上爱未尽。三者谓识无
44回 者谓生识无边处。四者谓生欲色界
空
无边处。于无漏三无色皆成就。俱
45回 三三摩地。谓
空
无愿无相。若成就
空
。彼无愿耶。答如是。设成就无愿
45回 。彼
空
耶。答如是。若成就
空
。彼无相耶。答若得。设成就无相
45回 。彼
空
耶。答如是。若成就无愿。彼无相
45回 若成就过去
空
。彼未来耶。答如是。设成就未来
45回
空
。彼过去耶。答若已灭不失则成就
45回 设已灭而失。则不成就若成就过去
空
。彼现在耶。答若现在前。设成就
45回 现在
空
。彼过去耶。答若已灭不失则成就
45回 已灭而失。则不成就。若成就未来
空
。彼现在耶。答若现在前。设成就
45回 现在
空
。彼未来耶。答如是。若成就过去
45回
空
。彼未来现在耶。答未来成就现在
45回 。若现在前。设成就未来现在
空
。彼过去耶。答若已灭不失则成就
45回 已灭而失。则不成就。若成就未来
空
。彼过去现在耶。答有成就未来
空
45回 非过去。有及过去现在。成就未来
空
。非过去现在者。谓已得
空
未已灭
45回 。不现在前。及过去非现在者。谓
空
已灭不失。不现在前。及现在非过
45回 去者。谓
空
现在前。未已灭。设已灭而失。及
45回 过去现在者。谓
空
已灭不失现在前。设成就过去现在
45回
空
。彼未来耶。答如是。若成就现在
45回
空
。彼过去未来耶。答未来成就过去
45回 而失。则不成就。设成就过去未来
空
。彼现在耶。答若现在前。如
空
历
45回 若成就过去
空
。彼过去无愿耶。答若已灭不失则
45回 不成就。设成就过去无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼未来无愿耶。答如是。设成就
45回 未来无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼现在无愿耶。答若现在前。设
45回 成就现在无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去现在无愿耶。答有成就过
45回 去
空
非过去现在无愿。有及过去非现在
45回 非过去。有及过去现在。成就过去
空
非过去现在无愿者。谓
空
已灭不失
45回 。不现在前。及过去非现在者。谓
空
无愿已灭不失。无愿不现在前。及
45回 现在非过去者。谓
空
已灭不失。无愿现在前。未已灭。
45回 设已灭而失。及过去现在者。谓
空
无愿已灭不失。无愿现在前。设成
45回 就过去现在无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼未来现在无愿耶。答未来成就
45回 前。设成就未来现在无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去未来无愿耶。答未来成就
45回 就。设成就过去未来无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去未来现在无愿耶。答有成
45回 就过去
空
及未来无愿非过去现在。有及未来
45回 在。有及过去未来现在。成就过去
空
及未来无愿非过去现在者。谓
空
已
45回 现在前。及未来现在非过去者。谓
空
已灭不失。无愿现在前。非已灭。
45回 灭而失。及过去未来非现在者。谓
空
无愿已灭不失。无愿不现在前。及
45回 过去未来现在者。谓
空
无愿已灭不失。无愿现在前。设成
45回 就过去未来现在无愿。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 若成就过去
空
。彼过去无相耶。答若已灭不失则
45回 不成就。设成就过去无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼未来无相耶。答若得。设成就
45回 未来无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼现在无相耶。答若现在前。设
45回 成就现在无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去现在无相耶。答有成就过
45回 去
空
非过去现在无相。有及过去非现在
45回 非过去。有及过去现在。成就过去
空
非过去现在无相者。谓
空
已灭不失
45回 。不现在前。及过去非现在者。谓
空
无相已灭不失。无相不现在前。及
45回 现在非过去者。谓
空
已灭不失。无相现在前。未已灭。
45回 设已灭而失。及过去现在者。谓
空
无相已灭不失。无相现在前。设成
45回 就过去现在无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼未来现在无相耶。答有成就过
45回 去
空
非未来现在无相。有及未来非现在
45回 。有及未来现在。成就过去
空
非未来现在无相者。谓
空
已灭。未
45回 得无相。及未来非现在者。谓
空
已灭不失。已得无相。不现在前。
45回 及未来现在者。谓
空
已灭不失。无相现在前。设成就未
45回 来现在无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去未来无相耶。答有成就过
45回 去
空
非过去未来无相。有及未来非过去
45回 。有及过去未来。成就过去
空
非过去未来无相者。谓
空
已灭。未
45回 得无相。及未来非过去者。谓
空
已灭不失。已得无相。未已灭。设
45回 已灭而失。及过去未来者。谓
空
无相已灭不失。设成就过去未来无
45回 相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 已灭而失。则不成就。若成就过去
空
。彼过去未来现在无相耶。答有成
45回 就过去
空
非过去未来现在无相。有及未来非
45回 在。有及过去未来现在。成就过去
空
非过去未来现在无相者。谓
空
已灭
45回 得无相。及未来非过去现在者。谓
空
已灭不失。已得无相。未已灭。设
45回 现在前。及未来现在非过去者。谓
空
已灭不失。无相现在前。未已灭。
45回 灭而失。及过去未来非现在者。谓
空
无相已灭不失。无相不现在前。及
45回 过去未来现在者。谓
空
无相已灭不失。无相现在前。设成
45回 就过去未来现在无相。彼过去
空
耶。答若已灭不失则成就。若未已
45回 灭。设已灭而失。则不成就。如
空
对无相。应知无愿对无相亦尔。如
45回 尔。差别者。以二对一。如以过去
空
过去无愿对过去无相有七。
45回 若修
空
。彼无愿耶。设修无愿。彼
空
耶。答应作四句。有修
空
非无愿。
45回 谓已得
空
现在前。有修无愿非
空
。谓已得无愿现在前。若未得无愿
45回 现在前。不修
空
。有俱修。谓未得
空
现在前。若未得无愿现在前修
空
。
45回 未得无相及未得世俗智现在前。修
空
无愿。有俱不修。谓已得无相现在
45回 前。若未得无相现在前。不修
空
无愿。若已得世俗智现在前。若未
45回 得世俗智现在前。不修
空
无愿。一切异生。染污心。无记心
45回 在无想定灭尽定。生无想天。若修
空
彼。无相耶。设修无相。彼
空
耶。
45回 答应作四句。有修
空
非无相。谓已得
空
现在前。若未得
45回
空
现在前。不修无相。若未得无愿现
45回 在前。修
空
非无相。有修无相非
空
。谓已得无相现在前。若未得无相
45回 现在前。不修
空
。有俱修。谓未得
空
现在前。修无相。若未得无相现在
45回 前修
空
。若未得无愿及未得世俗智现在前
45回 。修
空
无相。有俱不修。谓已得无愿现在
45回 前。若未得无愿现在前。不修
空
无相。若已得世俗智现在前。若未
45回 得世俗智现在前。不修
空
无相。一切异生。染污心。无记心
45回 得无愿现在前。若未得无愿及未得
空
现在前。不修无相。有修无相非无
45回 未得无相现在前。修无愿。若未得
空
及未得世俗智现在前。修无愿无相
45回 。有俱不修。谓已得
空
及已得世俗智现在前。若未得世俗
45回 颇有结
空
所断非无愿无相耶。答无。颇有结
45回 无愿所断非
空
无相耶。答有。谓见集见道所断结
45回 。无愿断。颇有结无相所断非
空
无愿耶。答有。谓见灭所断结。无
45回 相断。颇有结
空
无愿所断非无相耶。答有。谓见苦
45回 所断结。
空
无愿断。颇有结
空
无相所断非无愿耶。答无。颇有结
45回 无愿无相所断非
空
耶。答无。颇有结
空
无愿无相所断
45回 耶。答有。谓学见迹修所断结。
空
无愿无相断。颇有结非
空
无愿无相
45回 入正性离生。答或无常。或苦。或
空
。或无我思惟。何系行入正性离生
46回 寻无伺。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿三摩地俱。当言缘欲色界系及
46回 伺等三。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿三摩地俱。当言缘三界系不系
46回 伺等三。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿无相三摩地俱。当言缘三界系
46回 先长夜中。造作增长感无断业。勿
空
无果异熟故。复次由法尔故。
47回 寻无伺。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿三摩地俱。当言缘欲色界系及
47回 伺等三。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿三摩地俱。当言缘三界系不系
47回 伺等三。当言乐喜舍根相应。当言
空
无愿无相三摩地俱。当言缘三界系
47回 先长夜中。造作增长感无断业。勿
空
无果异熟故。复次由法尔故。
49回 断非所修非所作证耶。答有。谓虚
空
非择灭。颇有法是所通达所遍知非
50回 处。此除一切法。而问余法是无事
空
论。除无为法及法处。余法十七界
50回 。此除一切法。而问余法。是无事
空
论。除有色法及定不生法。余法八
50回 。此除一切法。而问余法。是无事
空
论。除无为法及定不生法。余法十
50回 。此除一切法。而问余法。是无事
空
论。除善法及定不生法。余法十八
51回 归水。火身归火。风身归风。根随
空
转。舆为第五。持彼死尸。往弃冢
51回 赞施。智者赞受。诸有论者。一切
空
虚妄语。乃至活有。愚智者死已。
52回 观住者。谓应观察。住有三种。一
空
。二无愿。三无相。觉近远者。觉
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