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1回 起。如是世第一法。应言欲界系。
然
非以欲界道。能断盖制缠。令欲界
1回 。如是世第一法。应言无色界系。
然
入正性离生。先现观欲界苦为苦。
2回 起。如是世第一法。应言欲界系。
然
非以欲界道。能断盖制缠。令欲界
2回 。如是世第一法。应言无色界系。
然
入正性离生。先现观欲界苦为苦。
3回 翔虚空。而神力威德。不大于人。
然
彼趣法尔得如是处事生我分。能飞
3回 作是事。而神力威德。不大于人。
然
彼趣法尔得如是处事生我分。能作
3回 。亦起此识。则不应言二眼见色。
然
合一眼。起不净识。开二眼时。便
4回 说。俱不应理。彼既应理。此亦应
然
。无有名何法。答三界无常。如世
4回 到。不应正理。彼既应理。此亦应
然
。故于契经。应分别义。如世尊说
5回 。异生亦有能断少分。我语取故。
然
佛世尊。为天人等。无量大众广说
5回 。与我何别。而今汝等独归彼耶。
然
彼外道。尚不能识五盖名相。况能
5回 了达。住四念住。修七觉支。
然
窃佛语。故作是说。施设断取。应
5回 知亦
然
。又如外道摩健地迦。不了自身。
5回 知无病名相。况能了达究竟涅槃。
然
窃佛语。故作是说。施设断取。应
5回 知亦
然
。何缘外道。但有施设断知三取非
5回 。彼诸外道。施设实有有情断坏。
然
依胜义。无实有情。但随彼言。而
9回 作是念言。彼少胜我。我少劣彼。
然
劣于他。多百千倍。由此起慢。已
21回 云何烦恼障。谓如有一本性具足炽
然
贪嗔痴烦恼。由如此故。难生厌离
22回 云何烦恼障。谓如有一本性具足炽
然
贪嗔痴烦恼。由如此故。难生厌离
26回 运载。鸟有二翼能飞虚空。阙一不
然
。此亦如是。
38回 总三世成就 不成就亦
然
46回 何故双贤弟子。先般涅槃。
然
后佛耶。答彼二尊者。先长夜中。
47回 何故双贤弟子。先般涅槃。
然
后佛耶。答彼二尊者。先长夜中。
51回 可施设。有增有减。亦不可说。或
然
不
然
。此非因计因。戒禁取。见苦
51回 诸有此见。风不吹。河不流。火不
然
。乳不注。胎不孕。日月不出不没
51回 众生执我作 执他作亦
然
51回 能作他能生他能化。故言执他作亦
然
。各谓一一非一切箭。谓恶见能中
51回 。诸补特伽罗。受持乌禁鸺鹠禁默
然
禁等。由此便得净脱出离至苦乐边
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