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3回 二心俱生。答无第二等无间缘故。
有情
一一心相续转故。补特伽罗。既不
3回 往后心。理何缘能忆本所作事。答
有情
于法。由串习力。得如是同分智。
3回 如是同分智。能了自他所造印字。
有情
亦尔。由串习力。得如是同分智。
3回 习力。得如是同分智。互相知心。
有情
亦尔。由串习力。得如是同分智。
3回 以受意为因力。强念便不忘。何缘
有情
忘而复忆。答
有情
同分相续转时。
3回 以受意为因力。强念便不忘。何缘
有情
忆而复忘。答
有情
异分相续转时。
4回 不缘明耶。答无。所以者何。无一
有情
。从久远来。不于圣道谤言非道。
4回 。但依心转。不依身转。则无色界
有情
。入出息亦应转。若入出息但依身
4回 是故下从无间地狱上至遍净。其中
有情
。诸根满熟。入息出息。依身心转
4回 如有色
有情
心相续依身转。无色
有情
心相续依何转耶。答依命根众同分
4回 善住龙王。琰魔鬼王。统摄鬼界诸
有情
耶。答不尔。听我所说。若地狱傍
5回 取。答彼于长夜。执有真实。我及
有情
。命者生者。能养育者。补特伽罗
5回 。如世尊说。彼诸外道。施设实有
有情
断坏。然依胜义。无实
有情
。但随
7回 熟变相。是谓老。云何死。答彼彼
有情
。从彼彼
有情
众同分。移转坏没。
13回 >《阿毗达磨发智论》结蕴第二(
有情
纳息第三)
14回 界未得已失不成就。命意舍根一切
有情
皆成就。乐根遍净以下。及圣者生
14回 无色界不成就。意法意识界。一切
有情
皆成就。意法处后四蕴四取蕴识界
14回 生成就。已生不成就。苦集谛一切
有情
皆成就。非想非非想处世俗智亦尔
21回 。谓五无间业。云何异熟障。谓诸
有情
处。那落迦。傍生。鬼界。北拘卢
22回 。谓五无间业。云何异熟障。谓诸
有情
处。那落迦。傍生。鬼界。北拘卢
24回 故思害生命后。不受远离而于一切
有情
得防护耶。答有。如起杀加行。致
24回 彼必死而中间证见法性。若于一切
有情
得防护。彼于一切
有情
受远离耶。
24回 答应作四句。有于一切
有情
得防护非受远离。如不受学处而证
24回 见法性。有于一切
有情
受远离非得防护如受学处而犯远离
24回 。有于一切
有情
得防护亦受远离。如受学处不犯远
24回 离。有非于一切
有情
得防护亦非受远离。谓除前相。
24回 成就无色界系业非色界系业。谓诸
有情
生无色界。若成就色界系业。彼成
26回 道障故而不堕耶。答由二部结缚诸
有情
令堕恶趣。谓见所断修所断结。诸
26回 害。必果遂耶。答此不决定。若诸
有情
。造作增长大威势业异熟现前。便
30回 四识住。九
有情
居。为四摄九九摄四耶。答应作四
30回 七识住。九
有情
居。为七摄九九摄七耶。答九摄七
36回 一切
有情
心。当言等起等住等灭耶。答如是
36回 随相续转为一起便住耶。答若欲界
有情
。不住无想灭尽等至。当言随相续
36回 。若住无想灭尽等至。及色无色界
有情
。当言一起便住。住无想灭尽等至
36回 尊说。人寿渐尽。如小河水。若诸
有情
。寿起便住。云何知彼寿渐尽耶。
36回 何系心心所现前。答欲界系。无想
有情
生时。当言有想耶无想耶。答当言
36回 有想。如世尊说。彼诸
有情
。由想起故。从彼处没。从彼没时
36回 。几结系。答六。如世尊说。一切
有情
。皆由食住。无想
有情
。由何食住
37回 与心俱住俱灭不离心耶。答欲色界
有情
。不住无想灭尽定者。诸根大种。
40回 思惟何等入慈定。答与
有情
乐。思惟何等入悲定。答拔
有情
苦
40回 。思惟何等入喜定。答庆诸
有情
。思惟何等入舍定。答于
有情
舍慈
41回 思惟何等入慈定。答与
有情
乐。思惟何等入悲定。答拔
有情
苦
41回 。思惟何等入喜定。答庆诸
有情
。思惟何等入舍定。答于
有情
舍慈
43回 依初或未至。七识住。八世法。九
有情
居。十业道。依何定灭。答初识住
43回 。八世法。初
有情
居。十业道。依未至。第二识住。
43回
有情
居。依初或未至。第三识住。
有情
居。依二或未至。第四识住。
有情
43回 居。依三或未至。第五
有情
居。依四或未至。第五识住。第六
43回
有情
居。依五或未至。第六识住。第七
43回
有情
居。依六或未至。第七识住。第八
43回 第九
有情
居。依七或未至。四静虑。四无量
46回 应作四句。有欲有非五行。谓欲界
有情
。住不同分心。及住无想灭尽定。
46回 不得无想。有欲有亦五行。谓欲界
有情
。住同分心。有非欲有亦非五行。
46回 定。有五行非色有有想天。谓欲界
有情
。住同分心。若无想天不得无想。
46回 有非色有有想天亦非五行。谓欲界
有情
。住不同分心。及住无想灭尽定。
46回 想。有二行非色有无想天。谓欲界
有情
。色界有想天。住不同分心。及住
46回 有非色有无想天亦非二行。谓欲界
有情
。色界有想天。住同分心。若生无
46回 色有。有无色有非四行。谓无色界
有情
。住不同分心。
46回 颇有有五行耶。答有。谓欲界
有情
。及色界有想天。住同分心。若无
46回 。颇有有四行耶。答有。谓无色界
有情
。住同分心。颇有有三行耶。答无
46回 。颇有有二行耶。答有。谓欲界
有情
。及色界有想天。住不同分心。若
46回 。颇有有一行耶。答有。谓无色界
有情
。住不同分心。颇有有无行耶。答
47回 应作四句。有欲有非五行。谓欲界
有情
。住不同分心。及住无想灭尽定。
47回 不得无想。有欲有亦五行。谓欲界
有情
。住同分心。有非欲有亦非五行。
47回 定。有五行非色有有想天。谓欲界
有情
。住同分心。若无想天不得无想。
47回 有非色有有想天亦非五行。谓欲界
有情
。住不同分心。及住无想灭尽定。
47回 想。有二行非色有无想天。谓欲界
有情
。色界有想天。住不同分心。及住
47回 有非色有无想天亦非二行。谓欲界
有情
。色界有想天。住同分心。若生无
47回 色有。有无色有非四行。谓无色界
有情
。住不同分心。
47回 颇有有五行耶。答有。谓欲界
有情
。及色界有想天。住同分心。若无
47回 。颇有有四行耶。答有。谓无色界
有情
。住同分心。颇有有三行耶。答无
47回 。颇有有二行耶。答有。谓欲界
有情
。及色界有想天。住不同分心。若
47回 。颇有有一行耶。答有。谓无色界
有情
。住不同分心。颇有有无行耶。答
51回 苦所断。无此世。无他世。无化生
有情
。此或见集所断。或见苦所断。无
51回 诸有此见。无因无缘。令
有情
杂染。非因非缘。而
有情
杂染。此
51回 因邪见。见集所断。无因无缘。令
有情
清净。非因非缘。而
有情
清净。此
51回 道邪见。见道所断。无因无缘。令
有情
无智无见。非因非缘。而
有情
无智
51回 因邪见。见集所断。无因无缘。令
有情
智见。非因非缘。而
有情
智见。此
51回 无自作。无他作。无自他作。一切
有情
。一切生。一切种。无力。无自在
51回 罪福缘。布施爱语利行同事。摄诸
有情
。皆无有福。此谤因邪见。见集所
51回 见苦所断。诸有此见。此是我。是
有情
。命者。生者。养育者。补特伽罗
52回
有情
处生死 苦为大怖畏
52回 。以能引故。如世尊说。苾刍如是
有情
。造善有漏。修所成业。得生于彼
52回 由车故高。以索缚持。远有所至。
有情
亦尔。由慢故高。爱所缚持。流转
52回 二洄洑者。即喻名色。
有情
于中。难可出故。三垢者。谓贪嗔
52回 痴垢。五流转者。即喻五趣。
有情
于中。恒流转故。大海者。喻六内
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