首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
发智论
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
发智论
查询
1回 云
何
世第一法。答若心心所法。为等无
1回 间。入正性离生。是谓世第一法。
何
故名世第一法。答如是心心所法。
1回 界系无色界系耶。答应言色界系。
何
故此法不应言欲界系耶。答非以欲
1回 。是故世第一法。不应言欲界系。
何
故此法不应言无色界系耶。答入正
1回 伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。答若依有寻有伺三摩地
1回 入正性离生。彼所得世第一法。云
何
无寻唯伺。答若依无寻。唯伺三摩
1回 入正性离生。彼所得世第一法。云
何
无寻无伺。答若依无寻无伺三摩地
1回 应。或喜根相应。或舍根相应。云
何
乐根相应。答若依第三静虑。入正
1回 性离生。彼所得世第一法。云
何
喜根相应。答若依初二静虑。入正
1回 性离生。彼所得世第一法。云
何
舍根相应。答若依未至第四静虑。
1回 。当言一心多心耶。答应言一心。
何
故此法非多心耶。答从此心心所法
1回 。若当劣者。应不能入正性离生。
何
以故。非以退道能入正性离生故。
1回 若当等者。亦不能入正性离生。
何
以故。先以此类道。不能入正性离
1回 法。当言退不退耶。答应言不退。
何
故此法定不退耶。答世第一法。随
1回 谛现观。是故此法。决定不退。云
何
顶。答于佛法僧。生小量信。如世
1回 云
何
顶堕。答如有一类。亲近善士。听
1回 云
何
暖。答若于正法毗奈耶中。有少信
1回 受想行识中。若非常常见于五见。
何
见摄。
何
见所断。答边执见常见摄
1回 见苦所断若常非常见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见灭
1回 所断。若苦乐见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答取劣法为胜。
1回 。见苦所断。若乐苦见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见灭
1回 所断。若不净净见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答取劣法为胜。
1回 见苦所断。若净不净见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。此有
1回 见道所断。若非我我见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答有身见摄。见
1回 苦所断。若非因因见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答非因。谓因戒
1回 见苦所断。若因非因见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见集
1回 所断。若有无见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。此有
1回 。见道所断。若无有见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答此非见是邪智
2回 云
何
世第一法。答若心心所法。为等无
2回 间。入正性离生。是谓世第一法。
何
故名世第一法。答如是心心所法。
2回 界系无色界系耶。答应言色界系。
何
故此法不应言欲界系耶。答非以欲
2回 。是故世第一法。不应言欲界系。
何
故此法不应言无色界系耶。答入正
2回 伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。答若依有寻有伺三摩地
2回 入正性离生。彼所得世第一法。云
何
无寻唯伺。答若依无寻。唯伺三摩
2回 入正性离生。彼所得世第一法。云
何
无寻无伺。答若依无寻无伺三摩地
2回 应。或喜根相应。或舍根相应。云
何
乐根相应。答若依第三静虑。入正
2回 性离生。彼所得世第一法。云
何
喜根相应。答若依初二静虑。入正
2回 性离生。彼所得世第一法。云
何
舍根相应。答若依未至第四静虑。
2回 。当言一心多心耶。答应言一心。
何
故此法非多心耶。答从此心心所法
2回 。若当劣者。应不能入正性离生。
何
以故。非以退道能入正性离生故。
2回 若当等者。亦不能入正性离生。
何
以故。先以此类道。不能入正性离
2回 法。当言退不退耶。答应言不退。
何
故此法定不退耶。答世第一法。随
2回 谛现观。是故此法。决定不退。云
何
顶。答于佛法僧。生小量信。如世
2回 云
何
顶堕。答如有一类。亲近善士。听
2回 云
何
暖。答若于正法毗奈耶中。有少信
2回 受想行识中。若非常常见于五见。
何
见摄。
何
见所断。答边执见常见摄
2回 见苦所断若常非常见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见灭
2回 所断。若苦乐见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答取劣法为胜。
2回 。见苦所断。若乐苦见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见灭
2回 所断。若不净净见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答取劣法为胜。
2回 见苦所断。若净不净见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。此有
2回 见道所断。若非我我见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答有身见摄。见
2回 苦所断。若非因因见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答非因。谓因戒
2回 见苦所断。若因非因见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。见集
2回 所断。若有无见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答邪见摄。此有
2回 。见道所断。若无有见。于五见。
何
见摄。
何
见所断。答此非见是邪智
3回 答无。若此智生一切法非我。此智
何
所不知。答不知自性。及此相应俱
3回 答无。若此识生一切法非我。此识
何
所不了。答不了自性。及此相应俱
3回 有二心展转相因耶。答无。所以者
何
。无一补特伽罗。非前非后。二心
3回 有二知他心者。彼二心展转相缘。
何
故无一补特伽罗非前非后二心俱生
3回 。既不可得。又无前心往后心。理
何
缘能忆本所作事。答有情于法。由
3回 造印字。虽彼二人不往相。问汝云
何
造此字亦不相。答我如是造此字。
3回 相知心。虽彼二人不往相。问汝云
何
知我心亦不相。答我如是知汝心。
3回 。又以受意为因力。强念便不忘。
何
缘有情忘而复忆。答有情同分相续
3回 。又以受意为因力。强念便不忘。
何
缘有情忆而复忘。答有情异分相续
3回 又以受意。为因力。劣念便忘失。
何
缘祭祀饿鬼则到。非余趣耶。答彼
3回 见色耶。答应言二眼见色。所以者
何
。若合一眼。起不净识。开二眼时
3回 一心。有疑无疑耶。答无。所以者
何
。谓于苦谛。若言此是苦耶。此心
3回 云
何
多名身。答谓多名号。异语增语。
3回 想等想假施设。是谓多名身。云
何
多句身。答诸句能满未满足。义于
3回 足。义于中连合。是谓多句身。云
何
多文身。答诸字众。是谓多文身。
3回 如佛世尊诃诸弟子称言痴人。此有
何
义。答是诃责语。谓佛世尊。诃责
3回 世尊亦尔。诃诸弟子。称言痴人。
何
故世尊诃诸弟子。称言痴人。答彼
3回 六因。谓相应因。乃至能作因。云
何
相应因。答受与受相应法。为相应
3回 与慧。为相应因。是谓相应因。云
何
俱有因。答心与心所法。为俱有因
3回 种展转为俱有因。是谓俱有因。云
何
同类因。答前生善根。与后生自界
3回 者。不善中除自界是谓同类因。云
何
遍行因。答前生见苦所断遍行随眠
3回 断见集所断亦尔。是谓遍行因。云
何
异熟因。答诸心心所法。受异熟色
3回 彼异熟为异熟因。是谓异熟因。云
何
能作因。答眼及色为缘生眼识。此
3回 随增耶。答或随增。或不随增。云
何
随增。谓彼随眠。与此心相应未断
3回 。及缘此心。云
何
不随增。谓彼随眠。与此心相应已
3回 。答或由彼非余。或由彼及余。云
何
由彼非余。谓此心未断。云
何
由彼
3回 心当断耶。答或当断或不当断。云
何
当断。谓彼随眠缘此心。云
何
不当
3回 。谓彼随眠与此心相应。诸随眠因
何
当断。答因所缘。汝说随眠。因所
3回 眠。见灭道所断。有漏缘彼随眠因
何
当断。若言此断彼断。俱不应理。
3回 。答或由彼非余。或由彼及余。云
何
由彼非余。谓心不染污修所断。云
3回
何
由彼及余。谓心染污。
3回 云
何
因境断识。答苦智已生。集智未生
4回 如世尊说。无明缘行。取缘有。云
何
无明缘行。云
何
取缘有。答无明缘
4回 得当有异熟。无明缘行。取缘有。
何
差别。答无明缘行者。广说如前。
4回 缘无明亦不缘明耶。答无。所以者
何
。无一有情。从久远来。不于圣道
4回 心相续依身转。无色有情心相续依
何
转耶。答依命根众同分。及余如是
4回 无有爱。或见所断。或修所断。云
何
见所断。谓于见所断法。无有而贪
4回 。云
何
修所断。谓于修所。断法。无有而
4回 诸预流者。未断此爱耶。答如是汝
何
所欲。诸预流者。为起如是心。若
4回 预流者。未断此爱耶。答如是。汝
何
所欲。诸预流者。为起如是心。我
4回 预流者。未断此缠耶。答如是。汝
何
所欲。诸预流者。为起如是缠故。
4回 预流者。未断此贪耶。答如是。汝
何
所欲。诸预流者。为缘此起爱耶。
4回 理。彼既应理。此亦应然。无有名
何
法。答三界无常。如世尊说。心解
4回 脱贪嗔痴。
何
等心得解脱。有贪嗔痴心耶。离贪
4回 心得解脱。彼不应作是说。所以者
何
。非此心与贪嗔痴相合。相应相杂
4回 五翳所翳。不明不照。不广不净。
何
等为五。一云二烟三尘四雾五曷逻
4回 心不解脱。贪嗔痴断。心便解脱。
何
等心解脱。过去耶。未来耶。现在
4回 无学心生时。解脱一切障。其事如
何
。答如无间道金刚喻定。将灭解脱
4回 汝许此说是善说耶。答如是。汝
何
所欲。为已舍言舍未舍言舍耶。答
4回 汝许此说是善说耶。答如是。汝
何
所欲。为已到言到未到言到耶。答
4回 染。依离染解脱。依解脱涅槃。云
何
厌。答若于诸行无学厌恶违逆。是
4回 谓厌。云
何
依厌离染。答若厌相应。无贪无等
4回 痴无等痴善根。是谓依厌离染。云
何
依离染解脱。答若离染相应心。已
4回 解。当胜解。是谓依离染解脱。云
何
依解脱涅槃。答若贪永断。嗔永断
4回 尊说有三界。谓断界离界灭界。云
何
断界。答除爱结余结断。名断界。
4回 云
何
离界。答爱结断。名离界。云
何
灭界。答诸余顺结法断。名灭界。
4回 尊说有三想。谓断想离想灭想。云
何
断想。答除爱结余结断诸想解。名
4回 断想。云
何
离想。答爱结断诸想解。名离想。
4回 云
何
灭想。答诸余顺结法断诸想解。名
5回 云
何
爱。答诸爱等爱喜等喜。乐等乐。
5回 是谓爱。云
何
敬。答诸有敬有敬性。有自在有自
5回 于自在者。有怖畏转。是谓敬。云
何
爱敬。答如有一类。于佛法僧。亲
5回 若于是处。有爱及敬是谓爱敬。云
何
供养。答此有二种。一财供养。二
5回 法供养。云
何
恭敬。答诸有恭敬有恭敬性。有自
5回 于自在者有怖畏转。是谓恭敬。云
何
供养恭敬。答如有一类。于佛法僧
5回 有供养及恭敬。是谓供养恭敬。云
何
身力。答诸身勇猛强健轻捷。能有
5回 所办。是谓身力。云
何
身劣。答诸身不勇不猛。不强不健
5回 云
何
择灭。答诸灭是离系。云
何
非择灭。答诸灭非离系。云
何
无常
5回 。是谓无常灭。非择灭。无常灭。
何
差别。答非择灭者。不由择力。解
5回 余依涅槃界。及无余依涅槃界。云
何
有余依涅槃界。答若阿罗汉。诸漏
5回 。得获触证。名有余依涅槃界。云
何
无余依涅槃界。答即阿罗汉。诸漏
5回 槃有学有无学。有非学非无学。云
何
学。谓学得诸结断。得获触证。云
5回
何
无学。谓无学得诸结断。得获触证
5回 。云
何
非学非无学。谓有漏得诸结断。得
5回 学。有非学非无学耶。答如是。汝
何
所欲。诸先以世俗道。永断欲贪嗔
5回 证不还果。转成学耶。答如是。又
何
所欲。诸先以世俗道。永断欲贪嗔
5回 有学得。已名为学。不应正理。汝
何
所欲。阿罗汉向。学诸结断。证阿
5回 果。彼转成无学耶。答如是。又汝
何
所欲。阿罗汉向。学诸结断。证阿
5回 无学得。已名无学。不应正理。汝
何
所欲。诸阿罗汉。无学结断。退阿
5回 汉果时。彼转成学耶。答如是。又
何
所欲。诸阿罗汉。无学结断。退阿
5回 蕴定蕴慧蕴解脱蕴解脱智见蕴。云
何
无学戒蕴。答无学身律仪。语律仪
5回 。命清净。云
何
无学定蕴。答无学三三摩地。谓空
5回 无愿无相。云
何
无学慧蕴。答无学正见智。云
何
无
5回 心。已胜解。今胜解。当胜解。云
何
无学解脱智见蕴。答尽智无生智。
5回 无学慧蕴。与解脱智见蕴。有
何
差别。答无学苦集智。是无学慧蕴
5回 当知。唯一究竟。无别究竟。此中
何
法名究竟耶。答世尊或时于道说究
5回 断知欲取见取戒取非我语取。此有
何
义有作是说。此是世尊。率尔说法
5回 。彼不应作是说。所以者
何
。世尊说法。非全无因。或少因故
5回 少分断者。彼不应作是说。所以者
何
。异生亦有能断少分。我语取故。
5回 此法要。则乔答摩所说法要。与我
何
别。而今汝等独归彼耶。然彼外道
5回 故作是说。施设断取。应知亦然。
何
缘外道。但有施设断知三取非我语
5回 我语取。说同施设断知诸取。斯有
何
义。答是佛世尊。随彼言说。如世
5回 二遍知。谓智遍知。及断遍知。云
何
智遍知。答诸智见明觉现观。是谓
5回 云
何
断遍知。答诸贪永断。嗔痴永断。
5回 诸归依佛者。
何
所归依。答若法实有现有想等想。
5回 菩提法。名归依佛。诸归依法者。
何
所归依。答若法实有现有想等想。
5回 诸归依僧者。
何
所归依。答若法实有现有想等想。
6回 云
何
无惭。答诸无惭无所惭无异惭。无
6回 云
何
无愧。答诸无愧无所愧无异愧。无
6回 见怖畏。是谓无愧。无惭无愧。有
何
差别。答于自在者。无怖畏转。是
6回 云
何
惭。答诸有惭有所惭有异惭。有羞
6回 云
何
愧。答诸有愧。有所愧有异愧。有
6回 怖有畏。深见怖畏。是谓愧。惭愧
何
差别。答于自在者。有怖畏转是惭
6回 云
何
增上不善根。答诸不善根。能断善
6回 根及离欲染时。最初所舍。云
何
微俱行不善根。答诸不善根离欲染
6回 后所舍。由舍彼故。名离欲染。云
何
欲界增上善根。答菩萨入正性离生
6回 。所得欲界无贪无嗔无痴善根。云
何
微俱行善根。答断善根时。最后所
6回 云
何
掉举。答诸心不寂静。不止息。轻
6回 躁掉举。心躁动性。是谓掉举。云
何
恶作。答诸心燋灼懊变恶作。心追
6回 云
何
惛沈。答诸身重性。心重性。身不
6回 云
何
睡眠。答诸心睡眠惛微而转。心昧
6回 答睡眠应言或善或不善或无记。云
何
善。谓善心睡眠惛微而转。心昧略
6回 性。云
何
不善。谓不善心睡眠惛微而转。心
6回 昧略性。云
何
无记。谓无记心睡眠惛微而转。心
6回 如有梦中非福非非福相续转。梦名
何
法。答诸睡眠时。心心所法。于所
6回 诸盖摄五盖。非五盖摄诸盖。不摄
何
等。谓无明盖。如世尊说。
6回 云
何
不共无明随眠。答诸无明于苦不了
6回 。于集灭道不了。云
何
不共掉举缠。答无不共掉举缠。
7回 云
何
老。答诸行向背熟变相。是谓老。
7回 云
何
死。答彼彼有情。从彼彼有情众同
7回 。灭弃诸蕴。身殒丧。是谓死。云
何
无常。答诸行散坏破没亡退。是谓
7回 无常。死无常
何
差别。答诸死是无常。有无常非死
7回 是说。无常力强。非业力。所以者
何
。业亦无常故。于此义中。业力强
7回 。非无常力。所以者
何
。业能灭三世行。无常唯灭现在行
7回 及住异。亦可了知。一刹那中。云
何
起。答生。云
何
尽。答无常。云
何
8回
何
故世尊。作如是说。修余苦行无义
8回 云
何
名住。对面念耶。答修观行者。系
8回 云
何
名第六无相住者耶。答随信行。随
8回 法行。名为第六无相住者。所以者
何
。此二无相。不可安立。不可施设
8回 转法轮。苾刍见法不。答无。彼云
何
知。答信世尊故。谓佛起世俗心。
8回 刍得阿罗汉诸漏尽不。答无。彼云
何
知。答信世尊故。谓佛起世俗心。
8回 或是化法调伏。或是法随法行。云
何
彼名化法调伏。云
何
彼名法随法行
8回 持戒。而见法者。名法随法行。云
何
多欲。答诸欲已欲当欲。是谓多欲
8回 。云
何
不喜足。答诸不喜不等喜。不遍喜
8回 不当喜。是谓不喜足。多欲不喜足
何
差别。答于未得可爱色声香味触衣
8回 复求。是谓不喜足。如是差别。云
何
少欲。答诸不欲不已欲不当欲。是
8回 云
何
喜足。答诸喜等喜遍喜。已喜当喜
8回 。是谓喜足。少欲喜足
何
差别。答于未得可爱色声香味触。
8回 不复求。是谓喜足。如是差别。云
何
难满。答诸重食重啖多食多啖大食
8回 大啖。非少能济。是谓难满。云
何
难养。答诸饕餮极饕餮。耽极耽。
8回 趣能济。是谓难养。难满难养。有
何
差别。答即前所说。是谓差别。云
8回
何
易满答诸不重食。不重啖。不多食
8回 不大啖。少便能济。是谓易满。云
何
易养。答诸不饕餮。不极饕餮。不
8回 得便济。是谓易养。易满易养。有
何
差别。答即前所说。是谓差别。
9回 云
何
思。答诸思等思增思。思性思类。
9回 心行意业。是谓思。云
何
虑。答诸虑等虑增虑。称量筹度观
9回 察。是谓虑。思虑
何
差别。答思者业。虑者慧。是谓差
9回 别。云
何
寻。答诸心寻求辩了显示。推度构
9回 画。分别性。分别类。是谓寻。云
何
伺。答诸心伺察。随行随转。随流
9回 随属。是谓伺。寻伺
何
差别。答心粗性名寻。心细性名伺
9回 。是谓差别。云
何
掉举。答诸心不寂静。不止息。躁
9回 动掉举。心躁动性。是谓掉举。云
何
心乱。答诸心散乱流荡不住。非一
9回 境性。是谓心乱。掉举心乱。有
何
差别。答不寂静相名掉举。非一境
9回 云
何
无明。答三界无智。云
何
不正知。答非理所引慧。汝说不正
9回 知是非理所引慧耶。答如是。汝
何
所欲。诸有正知而妄语者。彼皆失
9回 念不正知故而妄语耶。答如是。又
何
所欲。无有正知而妄语耶。答不尔
9回 无明皆不正知相应耶。答如是。汝
何
所欲。诸有正知而妄语者。皆无明
9回 念不正知故而妄语耶。答如是。又
何
所欲。无有正知而妄语耶。答不尔
9回 妄语。作如是说。亦俱不应理。云
何
憍。答诸憍醉极醉闷极闷。心傲逸
9回 。心自取。是谓憍。云
何
慢。答诸慢已慢当慢。心举恃。心
9回 自取。是谓慢。憍慢
何
差别。答若不方他。染著自法。心
9回 上慢。我见苦是苦或见集是集。此
何
所缘。答如有一类。亲近善士听闻
9回 慢。我见灭是灭。或见道是道。此
何
所缘。答如有一类。亲近善士听闻
9回 所法。若起增上慢。我生已尽。此
何
所缘。答如有一类。作是念言。此
9回 生。若起增上慢。我梵行已立。此
何
所缘。答如有一类。作是念言。此
9回 法。若起增上慢。我所作已办。此
何
所缘。答如有一类。作是念言。此
9回 法。若起增上慢。我不受后有。此
何
所缘。答如有一类。作是念言。此
9回 心自取。名增上慢。此即缘有。云
何
自谓卑而起慢耶。答如有一类。见
9回 寻。或自害。或害他。或俱害。云
何
欲寻自害。答如有一类。起贪缠故
9回 非喜非悦诸异熟果。如是自害。云
何
欲寻害他。答如有一类。起贪缠故
9回 生嗔忿。结恨愁恼。如是害他。云
何
欲寻俱害。答如有一类。起贪缠故
9回 缚断命。或夺财宝。如是俱害。云
何
恚寻自害。答如有一类。起嗔缠故
9回 非喜非悦诸异熟果。如是自害。云
何
恚寻害他。答如有一类。起嗔缠故
9回 。断害他命。如是害他。云
何
恚寻俱害。答如有一类。起嗔缠故
9回 亦复被他断害其命。如是俱害。云
何
害寻自害。答如有一类。起害缠故
9回 非喜非悦诸异熟果。如是自害。云
何
害寻害他。答如有一类。起害缠故
9回 。打缚于他。如是害他。云
何
害寻俱害。答如有一类。起害缠故
9回 多耶境多耶。答境多非智。所以者
何
。智亦境故。智多耶识多耶。答识
9回 多非智。所以者
何
。诸智皆识相应。非诸识皆智相应
9回 。答有漏行多。非无漏行。所以者
何
。有漏行摄十处二处。少分无漏行
9回 。唯摄二处少分故。云
何
行圆满。答无学身律仪。语律仪。
9回 命清净。云
何
护圆满。答无学根律仪。云
何
异生
9回 善耶不善耶无记耶。答应言无记。
何
故异生性非善耶。答善法。或由加
9回 是善性者。断善根者。应非异生。
何
故异生性非不善耶。答离欲染时。
9回 言或欲界系或色界系或无色界系。
何
故异生性。非唯欲界系耶。答欲界
9回 异生欲界没生无色界。应非异生。
何
故异生性非唯色界系耶。答色界没
9回 异生色界没生无色界。应非异生。
何
故异生性非唯无色界系耶。答入正
9回 所断耶修所断耶。答应言修所断。
何
故异生性非见所断耶。答见所断法
9回 尔时见所断法而有舍故。异生性名
何
法。答三界不染污。心不相应行。
10回 。与有身见。为或四三二一缘。云
何
四。如有身见无间。起有身见。即
10回 思惟彼前生与后生为四缘。云
何
三。如有身见无间。起有身见。不
10回 前生与后生为三缘。除等无间。云
何
二。如有身见无间起余心。后起有
10回 前生与后生为二缘。谓因增上。云
何
一。后生有身见。与前生有身见。
10回 见与戒禁取。为或四三二一缘。云
何
四。如有身见无间起戒禁取。即思
10回 惟彼前生与后生为四缘。云
何
三。如有身见无间起戒禁取。不思
10回 前生与后生为三缘。除等无间。云
何
二。如有身见无间起余心。后起戒
10回 前生与后生为二缘。谓因增上。云
何
一。后生有身见。与前生戒禁取。
11回 。与有身见。为或四三二一缘。云
何
四。如有身见无间。起有身见。即
11回 思惟彼前生与后生为四缘。云
何
三。如有身见无间。起有身见。不
11回 前生与后生为三缘。除等无间。云
何
二。如有身见无间起余心。后起有
11回 前生与后生为二缘。谓因增上。云
何
一。后生有身见。与前生有身见。
11回 见与戒禁取。为或四三二一缘。云
何
四。如有身见无间起戒禁取。即思
11回 惟彼前生与后生为四缘。云
何
三。如有身见无间起戒禁取。不思
11回 前生与后生为三缘。除等无间。云
何
二。如有身见无间起余心。后起戒
11回 前生与后生为二缘。谓因增上。云
何
一。后生有身见。与前生戒禁取。
12回 三结乃至九十八随眠。依
何
定灭。答三结或依四。或依未至灭
12回 。答一切摄九。非九摄一切。不摄
何
等。谓苦智已生。集智未生。三界
13回 离彼修所断结。欲界见所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。欲界
13回 修所断结尽。
何
果摄。答不还阿罗汉果。或无处。
13回 色界见所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。色界
13回 修所断结尽。
何
果摄。答阿罗汉果。或无处。无色
13回 界见所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。无色界修所断
13回 结尽。
何
果摄。答阿罗汉果。
13回 。乃至修所断结。见苦所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。见集
13回 所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。见灭
13回 所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处见道所
13回 断结尽。
何
果摄。答四沙门果。修所断结尽。
13回
何
果摄。答阿罗汉果。
13回 乃至修所断结。苦法智所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。苦类
13回 智。乃至道法智所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。道类
13回 智所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。修所断结尽。
13回
何
果摄。答阿罗汉果。
13回 断结。欲界见苦集灭道所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。欲界
13回 修所断结尽。
何
果摄。答不还阿罗汉果。或无处。
13回 色界见苦集灭道所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。色界
13回 修所断结尽。
何
果摄。答阿罗汉果。或无处。无色
13回 界见苦集灭所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。或无处。无色
13回 界见道所断结尽。
何
果摄。答四沙门果。无色界修所断
13回 结尽。
何
果摄。答阿罗汉果。
13回 三结乃至九十八随眠。一一尽。
何
果摄。答三结中。有身见尽。四沙
13回 预流向中。诸结尽。
何
果摄。答无处。预流果中。诸结尽
13回 。
何
果摄。答预流果。一来向中。诸结
13回 尽。
何
果摄。答预流果。或无处。一来果
13回 中。诸结尽。
何
果摄。答一来果。不还向中。诸结
13回 尽。
何
果摄。答一来果。或无处。不还果
13回 中。诸结尽。
何
果摄。答不还果。阿罗汉向中。诸
13回 结尽。
何
果摄。答不还果。或无处。阿罗汉
13回 果中。诸结尽。
何
果摄。答阿罗汉果。
13回 。未离欲染。欲界修所断诸结尽。
何
果摄。答一来果。或无处。已离欲
13回 。未离色染。色界修所断诸结尽。
何
果摄。答无处。
13回 未离无色染。无色修所断诸结尽。
何
果摄。答无处。
13回 预流果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为预流果。已得不失。云
13回
何
不摄。答诸预流者。所得胜进无漏
13回 法耶。答或学。或非学非无学。云
何
学。答有为预流果。云
何
非学非无
13回 一来果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为一来果。已得不失。云
13回
何
不摄。答诸一来者。所得胜进无漏
13回 法耶。答或学。或非学非无学。云
何
学。答有为一来果。云
何
非学非无
13回 不还果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为不还果。已得不失。云
13回
何
不摄。答诸不还者。所得胜进无漏
13回 法耶。答或学。或非学非无学。云
何
学。答有为不还果。云
何
非学非无
13回 耶。答或无学。或非学非无学。云
何
无学。答有为阿罗汉果。云
何
非学
13回 预流果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为无为预流果。已得不失
13回 。云
何
不摄。答诸预流者。所得胜进无漏
13回 一来果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为无为一来果。已得不失
13回 。云
何
不摄。答诸一来者。所得胜进无漏
13回 不还果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为无。为不还果。已得不
13回 失。云
何
不摄。答诸不还者所得胜进无漏根
13回 罗汉果摄耶。答或摄。或不摄。云
何
摄。答有为无为阿罗汉果。已得不
13回 失。云
何
不摄。答阿罗汉所成就非择灭。设
15回 云
何
见。答眼根五见。世俗正见。学无
15回 学见云
何
智。答五识相应慧。除无漏忍余意
15回 识相应慧。云
何
慧。答六识相应慧。诸见是智耶。
15回 摄智耶。答慧摄智。非智摄慧不摄
何
等。谓无漏忍诸成就见彼智耶。答
15回 云
何
世俗正见。答意识相应善有漏慧。
15回 云
何
世俗正智。答五识相应善慧。及意
15回 见。非世俗正见摄世俗正智。不摄
何
等。谓五识相应善慧。诸成就世俗
15回 云
何
无漏见。答除尽无生智。余无漏慧
15回 。云
何
无漏智。答除无漏忍。余无漏慧。
16回 云
何
见。答眼根五见。世俗正见。学无
16回 学见云
何
智。答五识相应慧。除无漏忍余意
16回 识相应慧。云
何
慧。答六识相应慧。诸见是智耶。
16回 摄智耶。答慧摄智。非智摄慧不摄
何
等。谓无漏忍诸成就见彼智耶。答
16回 云
何
世俗正见。答意识相应善有漏慧。
16回 云
何
世俗正智。答五识相应善慧。及意
16回 见。非世俗正见摄世俗正智。不摄
何
等。谓五识相应善慧。诸成就世俗
16回 云
何
无漏见。答除尽无生智。余无漏慧
16回 。云
何
无漏智。答除无漏忍。余无漏慧。
17回 云
何
邪见。答若不安立。则五见皆名邪
17回 恶行。业果异熟等见。名邪见。云
何
邪智。答六识相应染污慧。诸邪见
17回 邪智摄邪见。非邪见摄邪智。不摄
何
等。谓五识相应染污慧。及除五见
17回 云
何
正见。答尽无生智所不摄意识相应
17回 善慧。云
何
正智。答五识相应善慧。及无漏忍
17回 云
何
学见。答学慧。云
何
学智。答学八智。云
何
学慧。答学
17回 学见摄学智。非学智摄学见。不摄
何
等。谓无漏忍。学见摄学慧。学慧
17回 学慧摄学智。非学智摄学慧。不摄
何
等。谓无漏忍。诸成就学见。彼学
17回 非学智。谓苦法智忍现在前时。云
何
无学见。答尽无生智所不摄无学慧
17回 。云
何
无学智。答无学八智。云
何
无学慧。答无学见无学智。总名无
17回 无学见。非无学见摄无学智。不摄
何
等。谓尽无生智。无学见摄无学慧
17回 无学见。非无学见摄无学慧。不摄
何
等。谓尽无生智。无学智摄无学慧
17回 无学慧。彼无学智耶。答如是。云
何
非学非无学见。答眼根五见。世俗
17回 正见。云
何
非学非无学智。答五识相应慧。及
17回 意识相应有漏慧。云
何
非学非无学慧。答五识相应慧。及
17回 化。能出生。是彼父。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答我是
17回 。能出生。是我等父。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答此是
17回 诸起此见。我一切忍。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答边执
17回 起此见。我一切不忍。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答边执
17回 我一分忍。一分不忍。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答一分
17回 天魔所娆。漏失不净。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答非因
17回 于自解脱。犹有无知。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答诸阿
17回 于自解脱。犹有疑惑。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答诸阿
17回 有阿罗汉。但由他度。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答诸阿
17回 。道及道支苦言所召。此于五见。
何
见摄。见
何
谛。断此见耶。答非因
18回 云
何
他心智。答若智修所成。是修果。
18回 或无漏心心所法。是谓他心智。云
何
宿住随念智。答若智修所成。是修
18回 云
何
时爱心解脱。答时解脱阿罗汉尽智
18回 正见相应心胜解已胜解当胜解。云
何
不动心解脱。答不动法阿罗汉尽智
18回 学正见相应心胜解已胜解当胜解。
何
缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗
18回 云
何
学明。答学慧。云
何
学智。答学八智。云
何
无学明。答
18回 无学慧。云
何
无学智。答无学八智。谛现观时。
18回 于
何
最初。而得证净。佛耶法耶僧耶。
19回 有八智。谓法智乃至道智。云
何
法智。答于欲界诸行。诸行因诸行
19回 智地。所有无漏智。是谓法智。云
何
类智。答于色无色界诸行。诸行因
19回 智地。所有无漏智。是谓类智。云
何
他心智。答若智是修果。知他现在
19回 心心所法。云
何
世俗智。答三界有漏慧。云
何
苦智
19回 行。作苦非常空非我行相转智。云
何
集智。答于诸行。因作因集生缘行
19回 相转智。云
何
灭智。答于诸行。灭作灭静妙离行
19回 相转智。云
何
道智。答于诸行。对治道作道如行
19回 答应言无愿俱。此想当言缘
何
界系耶。答应言。能除欲贪者。缘
19回 能于此法毗奈耶中。速尽诸漏。云
何
为七。谓如实知色色集色灭趣色灭
19回 亦尔。色乃至识灭。色乃至识出。
何
差别耶。答若由此爱。诸色集起。
20回 十四智事。汝应谛听极善作意。云
何
四十四智事。谓知老死智。知老死
20回 十七智事。汝应谛观极善作意。云
何
七十七智事。谓知生缘老死智。知
21回 身心受四句 三障体云
何
21回
何
大罪大果 此章愿具说
21回 耶。答三摄十。非十摄三。不摄者
何
。谓除业道所摄身语意恶行。所余
21回 耶。答三摄十。非十摄三。不摄者
何
。谓除业道所摄身语意妙行。所余
21回 耶。答三摄四。非四摄三。不摄者
何
。谓除能断诸业学思余无漏业无色
21回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓不定业。无记业。无漏业。三
21回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无记业。无漏业。三业谓身语
21回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。四业如前说。三业谓
21回 耶。答三摄四。非四摄三。不摄者
何
。谓除能断诸业学思余无漏业。无
21回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓不定业。三业谓顺现法受等。
21回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓不定业。无记业。无漏业。三
21回 耶。答后摄前。前非摄后。不摄者
何
。谓不定业。无记业。
21回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无记业。无漏业。三业谓顺乐
21回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无记业。三业谓过去等复有诸
21回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。
21回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。三业谓善等复有诸三
21回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无漏业。三业谓学等复有三业
21回 障。谓烦恼障。业障。异熟障。云
何
烦恼障。谓如有一本性具足炽然贪
21回 可开悟。难得免离。难得解脱。云
何
业障。谓五无间业。云
何
异熟障。
21回 三恶行中。
何
者最大罪。谓破僧虚诳语。此业能
21回 取无间地狱一劫寿果。三妙行中。
何
者最大果。谓第一有等至中思。此
22回 身心受四句 三障体云
何
22回
何
大罪大果 此章愿具说
22回 耶。答三摄十。非十摄三。不摄者
何
。谓除业道所摄身语意恶行。所余
22回 耶。答三摄十。非十摄三。不摄者
何
。谓除业道所摄身语意妙行。所余
22回 耶。答三摄四。非四摄三。不摄者
何
。谓除能断诸业学思余无漏业无色
22回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓不定业。无记业。无漏业。三
22回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无记业。无漏业。三业谓身语
22回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。四业如前说。三业谓
22回 耶。答三摄四。非四摄三。不摄者
何
。谓除能断诸业学思余无漏业。无
22回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓不定业。三业谓顺现法受等。
22回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓不定业。无记业。无漏业。三
22回 耶。答后摄前。前非摄后。不摄者
何
。谓不定业。无记业。
22回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无记业。无漏业。三业谓顺乐
22回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无记业。三业谓过去等复有诸
22回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。
22回 耶。答前摄后。非后摄前。不摄者
何
。谓无漏业。三业谓善等复有诸三
22回 耶。答后摄前。非前摄后。不摄者
何
。谓无漏业。三业谓学等复有三业
22回 障。谓烦恼障。业障。异熟障。云
何
烦恼障。谓如有一本性具足炽然贪
22回 可开悟。难得免离。难得解脱。云
何
业障。谓五无间业。云
何
异熟障。
22回 三恶行中。
何
者最大罪。谓破僧虚诳语。此业能
22回 取无间地狱一劫寿果。三妙行中。
何
者最大果。谓第一有等至中思。此
23回 语秽语浊。意曲意秽意浊。三曲云
何
。谓谄所起身语意业秽云
何
。谓嗔
23回 所起身语意业浊云
何
。谓贪所起身语意业。为三恶行摄
23回 业得。彼法是无记耶。答如是。为
何
所欲如来善心说语妙音美音和雅音
24回 就身耶。答或成就。或不成就。云
何
成就。谓如前说。云
何
不成就。谓
24回 就身耶。答或成就。或不成就。云
何
成就。谓如前说。云
何
不成就。谓
24回 身业耶。答或成就。或不成就。云
何
成就。谓如前说。云
何
不成就。谓
24回 界色界无色界系不系业。彼命终生
何
处。答或欲界。或色界。或无色界
25回 身。不修戒。不修心。不修慧。云
何
不修身。答若于身未离贪欲润喜渴
25回 尽色贪。彼于此道。未修未安。云
何
不修戒。答若于戒未离贪。广说如
25回 身。云
何
不修心。答若于心未离贪欲润喜渴
25回 无色贪。彼于此道。未修未安。云
何
不修慧。答若于慧未离贪。广说如
25回 世尊说。修身修戒。修心修慧。云
何
修身。答若于身已离贪欲润喜渴。
25回 尽色贪。彼于此道。已修已安。云
何
修戒。答若于戒已离贪广说如身。
25回 云
何
修心。答若于心已离贪欲润喜渴。
25回 尽无色贪。彼于此道已修已安。云
何
修慧。答若于慧已离贪。广说如心
26回 云
何
自业。答若业已得今有异熟。及业
26回 异熟已生正受。自业是
何
义。答是得自果自等流自异熟义。
26回 异熟未熟。彼既成熟。应堕恶趣。
何
道障故而不堕耶。答由二部结缚诸
26回 狱等而自记耶。答不能。若尔彼云
何
知。答信佛语故。谓世尊说。若有
26回 却后七日憍萨罗家。必当殄灭。云
何
学谋害。答如有学者。未离欲染。
26回 云
何
苾刍留多寿行。答谓阿罗汉。成就
26回 云
何
苾刍舍多寿行。答谓阿罗汉。成就
26回 云
何
心狂乱。答谓由四缘势力所逼。令
26回 心狂乱。四由先业异熟。令心狂乱
何
缠相应法。皆不善耶。答无惭无愧
26回 。佛教云
何
。答谓佛语言评论唱词语路语音语
26回 善耶无记耶。答或善。或无记。云
何
善。谓佛善心所发语言。乃至语表
26回 。云
何
无记。谓佛无记心所发语言。乃至
26回 佛教名
何
法。答名身句身文身。次第行列。
26回 缘譬喻本事本生方广希法。论议名
何
法。答名身句身文身。次第行列。
26回 次第安布。次第连合。书名
何
法。答如理转变身业及此所依诸巧
26回 便智。数名
何
法。答如理转变意业及此所依诸巧
26回 便智。算名
何
法。答如理转变语业及此所依诸巧
26回 便智。印名
何
法。答如理转变身业及此所依诸巧
26回 便智。诗名
何
法。答如理转变语业及此所依诸巧
26回 便智。世间种种工巧业处。名
何
法。答谓慧为先造作彼彼工巧业处
27回 善色耶。答或成就。或不成就。云
何
成就。即如上说。云
何
不成就。谓
27回 诸四大种。及所造色。依
何
定灭。答依四定。或依未至灭。寻
27回 伺有对触。依
何
定灭。答依初定。或依未至灭。乐
27回 根依
何
定灭。答依三定。或依未至。灭喜
27回 根依
何
定灭。答依二定。或依未至灭。苦
27回 根忧根段食依
何
定灭。答依未至灭。舍根触思识食
27回 依
何
定灭。答依七定。或依未至灭。诸
27回 触乐根喜根。已断已遍知。当言住
何
果。答阿罗汉果。或无所住。苦根
27回 忧根段食。已断已遍知。当言住
何
果。答不还果。或阿罗汉果。或无
27回 根触思识食。已断已遍知。当言住
何
果。答阿罗汉果。
28回 善色耶。答或成就。或不成就。云
何
成就。即如上说。云
何
不成就。谓
28回 诸四大种。及所造色。依
何
定灭。答依四定。或依未至灭。寻
28回 伺有对触。依
何
定灭。答依初定。或依未至灭。乐
28回 根依
何
定灭。答依三定。或依未至。灭喜
28回 根依
何
定灭。答依二定。或依未至灭。苦
28回 根忧根段食依
何
定灭。答依未至灭。舍根触思识食
28回 依
何
定灭。答依七定。或依未至灭。诸
28回 触乐根喜根。已断已遍知。当言住
何
果。答阿罗汉果。或无所住。苦根
28回 忧根段食。已断已遍知。当言住
何
果。答不还果。或阿罗汉果。或无
28回 根触思识食。已断已遍知。当言住
何
果。答阿罗汉果。
29回
何
故四大种一生一住一灭而不相应。
29回 地云
何
。答显形色。地界云
何
。答坚性触。水云
何
。答显形色。
29回 水界云
何
。答湿性触。火云
何
。答显形色。火界云
何
。答暖性触
29回 。风云
何
。答即风界。风界云
何
。答动性触。
30回 六色
何
大造 三色孰为因
30回 未离欲染所成就色界系身语业色。
何
大种造。答色界系。生欲界入有漏
30回 四静虑身语业色。
何
大种造。答色界系。生欲界入无漏
30回 四静虑身语业色。
何
大种造。答欲界系。生色界入有漏
30回 四静虑身语业色。
何
大种造。答色界系。生色界入无漏
30回 四静虑身语业色。
何
大种造。答色界系。世尊弟子。生
30回 无色界。所成就无漏身语业色。
何
大种造。答或欲界系。或色界系。
30回 界没生欲界。最初所得诸根大种。
何
大种为因。答欲界系。无色界没生
30回 色界。最初所得诸根大种。
何
大种为因。答色界系。色界没生欲
30回 界。最初所得诸根大种。
何
大种为因。答欲界系。生欲界。作
30回 色界化。发色界语。彼身语色。
何
大种造。答色界系。生色界。作欲
30回 界化。发欲界语。彼身语色。
何
大种造。答欲界系。化当言有大种
30回 言谁心所转耶。答当言自心。世名
何
法。答此增语所显行。劫名
何
法。
30回 语所显半月月时年心起住灭。分名
何
法。答此增语所显刹那腊缚牟呼栗
30回 云
何
因相应法。答一切心心所法。云
何
30回 应法。答色无为。心不相应行。云
何
因相应。因不相应法。答即心心所
30回 。少分因相应。少分因不相应。云
何
非因相应。非因不相应法。答即心
30回 云
何
缘有缘法。答若意识。并相应法。
30回 缘心心所法。云
何
缘无缘法。答五识身。并相应法。
30回 相应法。缘色无为心不相应行。云
何
缘有缘缘无缘法。答若意识。并相
30回 所法。及色无为。心不相应行。云
何
非缘有缘非缘无缘法。答色无为。
30回 如世尊说。内无色想观外色。云
何
内无色想观外色耶。答谓有苾刍。
30回 如世尊说。有除色想。云
何
除色想耶。答谓有苾刍。起如是胜
30回 九摄七耶。答九摄七。非七摄九。
何
所不摄。答二处。谓无想天处。及
31回 唯对他有九 八
何
义内外
31回 有执受是
何
义。答此增语所显堕自体法。无执
31回 受是
何
义。答此增语所显非堕自体法。顺
31回 取是
何
义。答此增语所显有漏法。非顺取
31回 是
何
义。答此增语所显无漏法。顺结是
31回
何
义。答此增语所显有漏法。非顺结
31回 是
何
义。答此增语所显无漏法。见处是
31回
何
义。答此增语所显有漏法。非见处
31回 是
何
义。答此增语所显无漏法。
31回 二耶。答二摄十八。非十八摄二。
何
所不摄。谓有漏乐根苦根五识相应
31回 。答二摄三十六。非三十六摄二。
何
所不摄。谓如前说。二受如前说。
31回 二耶。答二摄百八。非百八摄二。
何
所不摄。谓如前说三受四受。为三
31回 。答三摄十八等。非十八等摄三。
何
所不摄。谓如前说四受五受六受。
31回 。答四摄十八等。非十八等摄四。
何
所不摄。谓如前说五受六受。为五
31回 。答五摄十八等。非十八等摄五。
何
所不摄。谓如前说六受十八受三十
31回 。答六摄十八等。非十八等摄六。
何
所不摄。谓如前说十八受三十六受
32回 或学。或无学。或非学非无学。云
何
学。谓学作意相应意根。云
何
无学
32回 。谓无学作意相应意根。云
何
非学非无学。谓有漏作意相应意根
32回 意根。或善。或不善。或无记。云
何
善。谓善作意相应意根。云
何
不善
32回 。谓不善作意相应意根。云
何
无记。谓无记作意相应意根。如意
32回 根亦尔。忧根。或善。或不善。云
何
善。谓善作意相应忧根。云
何
不善
32回 谓意根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓不善善有漏意根。云
何
32回 。苦根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓善不善苦根。云
何
无异
32回 根慧根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓有漏信等五根。云
何
无
32回 或见所断。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓意根随信随法行。现观
32回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断八十八随眠相应意根。
32回 云
何
修所断。谓意根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断十随眠相应意根。及不
32回 染污有漏意根。云
何
不断。谓无漏意根。如意根。舍根
32回 或见所断。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓乐根随信随法行。现观
32回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断二十八随眠相应乐根。
32回 云
何
修所断。谓乐根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断五随眠相应乐根。及不
32回 染污有漏乐根。云
何
不断。谓无漏乐根喜根。或见所断
32回 。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓喜根随信随法行现观边
32回 忍所断。此复云
何
。谓见所断五十二随眠相应喜根。
32回 云
何
修所断。谓喜根学见迹随所断。此
32回 复云
何
。谓修所断六随眠相应喜根。及不
32回 染污有漏喜根。云
何
不断。谓无漏喜根忧根。或见所断
32回 。或修所断。云
何
见所断。谓忧根随信随法行。现观
32回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断十六随眠相应忧根。云
32回
何
修所断。谓忧根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断二随眠相应忧根。及不
32回 定根慧根。或修所断。或不断。云
何
修所断。谓有漏信等五根。云
何
不
32回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓意根随信随法行。苦
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断二十八随眠相应意根
32回 。云
何
见集所断。谓意根随信随法行。集
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断十九随眠相应意根。
32回 云
何
见灭所断。谓意根随信随法行。灭
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断十九随眠相应意根。
32回 云
何
见道所断。谓意根随信随法行。道
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断二十二随眠相应意根
32回 。云
何
修所断。谓意根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断十随眠相应意根。及不
32回 染污有漏意根。云
何
不断。谓无漏意根。如意根。舍根
32回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓乐根随信随法行。苦
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断九随眠相应乐根。云
32回
何
见集所断。谓乐根随信随法行。集
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断六随眠相应乐根。云
32回
何
见灭所断。谓乐根随信随法行。灭
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断六随眠相应乐根。云
32回
何
见道所断。谓乐根随信随法行。道
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断七随眠相应乐根。云
32回
何
修所断。谓乐根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断五随眠相应乐根。及不
32回 染污有漏乐根。云
何
不断。谓无漏乐根喜根。或见苦所
32回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓喜根随信随法行。苦
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断十七随眠相应喜根。
32回 云
何
见集所断。谓喜根随信随法行。集
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断十一随眠相应喜根。
32回 云
何
见灭所断。谓喜根随信随法行。灭
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断十一随眠相应喜根。
32回 云
何
见道所断。谓喜根随信随法行。道
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断十三随眠相应喜根。
32回 云
何
修所断。谓喜根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断六随眠相应喜根。及不
32回 染污有漏喜根。云
何
不断。谓无漏喜根。忧根。或见苦
32回 见集见灭见道所断。或修所断。云
何
见苦所断。谓忧根随信随法行。苦
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断四随眠相应忧根。云
32回
何
见集所断。谓忧根随信随法行。集
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断四随眠相应忧根。云
32回
何
见灭所断。谓忧根随信随法行。灭
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断四随眠相应忧根。云
32回
何
见道所断。谓忧根随信随法行。道
32回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断四随眠相应忧根。云
32回
何
修所断。谓忧根学见迹修所断。此
32回 复云
何
。谓修所断二随眠相应忧根。及不
32回 信等五根。或修所断。或不断。云
何
修所断。谓有漏信等五根。云
何
不
32回 应分别。慧根。或见。或非见。云
何
见。谓尽智无生智所不摄意识相应
32回 慧根。云
何
非见。谓余慧根。未知当知根。或
32回 见。或非见。云
何
见。谓未知当知根所摄慧根。云
何
32回 亦尔。具知根。或见。或非见。云
何
见。谓尽智无生智所不摄具知根所
32回 摄慧根。云
何
非见。谓具知根所摄余根。
32回 伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。谓有寻有伺作意相应意
32回 根。云
何
无寻唯伺。谓无寻唯伺作意相应意
32回 根。云
何
无寻无伺。谓无寻无伺作意相应意
32回 根。或有寻有伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。谓有寻有伺作意相应乐
32回 根。云
何
无寻无伺。谓无寻无伺作意相应乐
32回 。眼根。或欲界系。或色界系。云
何
欲界系。谓欲界系大种所造眼根。
32回 云
何
色界系。谓色界系大种所造眼根。
32回 界系。或色界系。或无色界系。云
何
欲界系。谓欲界系寿。云
何
色界系
32回 。谓色界系寿。云
何
无色界系。谓无色界系寿。意根。
32回 色界系。或无色界系。或不系。云
何
欲界系。谓欲界系作意相应意根。
32回 云
何
色界系。谓色界系作意相应意根。
32回 云
何
无色界系。谓无色界系作意相应意
32回 根。云
何
不系。谓无漏作意相应意根。如意
32回 或欲界系。或色界系。或不系。云
何
欲界系。谓欲界系作意相应乐根。
32回 云
何
色界系。谓色界系作意相应乐根。
32回 云
何
不系。谓无漏作意相应乐根。如乐
33回 或学。或无学。或非学非无学。云
何
学。谓学作意相应意根。云
何
无学
33回 。谓无学作意相应意根。云
何
非学非无学。谓有漏作意相应意根
33回 意根。或善。或不善。或无记。云
何
善。谓善作意相应意根。云
何
不善
33回 。谓不善作意相应意根。云
何
无记。谓无记作意相应意根。如意
33回 根亦尔。忧根。或善。或不善。云
何
善。谓善作意相应忧根。云
何
不善
33回 谓意根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓不善善有漏意根。云
何
33回 。苦根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓善不善苦根。云
何
无异
33回 根慧根。或有异熟。或无异熟。云
何
有异熟。谓有漏信等五根。云
何
无
33回 或见所断。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓意根随信随法行。现观
33回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断八十八随眠相应意根。
33回 云
何
修所断。谓意根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断十随眠相应意根。及不
33回 染污有漏意根。云
何
不断。谓无漏意根。如意根。舍根
33回 或见所断。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓乐根随信随法行。现观
33回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断二十八随眠相应乐根。
33回 云
何
修所断。谓乐根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断五随眠相应乐根。及不
33回 染污有漏乐根。云
何
不断。谓无漏乐根喜根。或见所断
33回 。或修所断。或不断。云
何
见所断。谓喜根随信随法行现观边
33回 忍所断。此复云
何
。谓见所断五十二随眠相应喜根。
33回 云
何
修所断。谓喜根学见迹随所断。此
33回 复云
何
。谓修所断六随眠相应喜根。及不
33回 染污有漏喜根。云
何
不断。谓无漏喜根忧根。或见所断
33回 。或修所断。云
何
见所断。谓忧根随信随法行。现观
33回 边忍所断。此复云
何
。谓见所断十六随眠相应忧根。云
33回
何
修所断。谓忧根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断二随眠相应忧根。及不
33回 定根慧根。或修所断。或不断。云
何
修所断。谓有漏信等五根。云
何
不
33回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓意根随信随法行。苦
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断二十八随眠相应意根
33回 。云
何
见集所断。谓意根随信随法行。集
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断十九随眠相应意根。
33回 云
何
见灭所断。谓意根随信随法行。灭
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断十九随眠相应意根。
33回 云
何
见道所断。谓意根随信随法行。道
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断二十二随眠相应意根
33回 。云
何
修所断。谓意根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断十随眠相应意根。及不
33回 染污有漏意根。云
何
不断。谓无漏意根。如意根。舍根
33回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓乐根随信随法行。苦
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断九随眠相应乐根。云
33回
何
见集所断。谓乐根随信随法行。集
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断六随眠相应乐根。云
33回
何
见灭所断。谓乐根随信随法行。灭
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断六随眠相应乐根。云
33回
何
见道所断。谓乐根随信随法行。道
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断七随眠相应乐根。云
33回
何
修所断。谓乐根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断五随眠相应乐根。及不
33回 染污有漏乐根。云
何
不断。谓无漏乐根喜根。或见苦所
33回 见道所断。或修所断。或不断。云
何
见苦所断。谓喜根随信随法行。苦
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断十七随眠相应喜根。
33回 云
何
见集所断。谓喜根随信随法行。集
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断十一随眠相应喜根。
33回 云
何
见灭所断。谓喜根随信随法行。灭
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断十一随眠相应喜根。
33回 云
何
见道所断。谓喜根随信随法行。道
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断十三随眠相应喜根。
33回 云
何
修所断。谓喜根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断六随眠相应喜根。及不
33回 染污有漏喜根。云
何
不断。谓无漏喜根。忧根。或见苦
33回 见集见灭见道所断。或修所断。云
何
见苦所断。谓忧根随信随法行。苦
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见苦所断四随眠相应忧根。云
33回
何
见集所断。谓忧根随信随法行。集
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见集所断四随眠相应忧根。云
33回
何
见灭所断。谓忧根随信随法行。灭
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见灭所断四随眠相应忧根。云
33回
何
见道所断。谓忧根随信随法行。道
33回 现观边忍所断。此复云
何
。谓见道所断四随眠相应忧根。云
33回
何
修所断。谓忧根学见迹修所断。此
33回 复云
何
。谓修所断二随眠相应忧根。及不
33回 信等五根。或修所断。或不断。云
何
修所断。谓有漏信等五根。云
何
不
33回 应分别。慧根。或见。或非见。云
何
见。谓尽智无生智所不摄意识相应
33回 慧根。云
何
非见。谓余慧根。未知当知根。或
33回 见。或非见。云
何
见。谓未知当知根所摄慧根。云
何
33回 亦尔。具知根。或见。或非见。云
何
见。谓尽智无生智所不摄具知根所
33回 摄慧根。云
何
非见。谓具知根所摄余根。
33回 伺。或无寻唯伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。谓有寻有伺作意相应意
33回 根。云
何
无寻唯伺。谓无寻唯伺作意相应意
33回 根。云
何
无寻无伺。谓无寻无伺作意相应意
33回 根。或有寻有伺。或无寻无伺。云
何
有寻有伺。谓有寻有伺作意相应乐
33回 根。云
何
无寻无伺。谓无寻无伺作意相应乐
33回 。眼根。或欲界系。或色界系。云
何
欲界系。谓欲界系大种所造眼根。
33回 云
何
色界系。谓色界系大种所造眼根。
33回 界系。或色界系。或无色界系。云
何
欲界系。谓欲界系寿。云
何
色界系
33回 。谓色界系寿。云
何
无色界系。谓无色界系寿。意根。
33回 色界系。或无色界系。或不系。云
何
欲界系。谓欲界系作意相应意根。
33回 云
何
色界系。谓色界系作意相应意根。
33回 云
何
无色界系。谓无色界系作意相应意
33回 根。云
何
不系。谓无漏作意相应意根。如意
33回 或欲界系。或色界系。或不系。云
何
欲界系。谓欲界系作意相应乐根。
33回 云
何
色界系。谓色界系作意相应乐根。
33回 云
何
不系。谓无漏作意相应乐根。如乐
34回 言不成就。诸根得预流果。此根断
何
界结。答色无色界或无。此根
何
果
34回 流果或无。诸根得一来果。此根断
何
界结。答欲界或色无色界或无。此
34回 根
何
果摄。答一来果或无。诸根得不还
34回 果。此根断
何
界结。答欲界或色无色界或无。此
34回 根
何
果摄。答不还果或无。诸根得阿罗
34回 汉果。此根断
何
界结。答无色界或无。此根
何
果摄
34回 。得预流果时。所舍诸根。此根断
何
界结。答欲界或色无色界或无。此
34回 根
何
果摄。答无。得一来果时。所舍诸
34回 根。此根断
何
界结。答欲界或色无色界或无。此
34回 根
何
果摄。答预流果或无。得不还果时
34回 。所舍诸根。此根断
何
界结。答欲界或色无色界或无。此
34回 根
何
果摄。答一来果或无。得阿罗汉果
34回 时。所舍诸根。此根断
何
界结。答色界或无色界或无。此根
34回
何
果摄。答不还果或无。得预流果时
34回 。所得诸根。此根断
何
界结。答无。此根
何
果摄。答预流
34回 。得一来果时。所得诸根。此根断
何
界结。答无。此根
何
果摄。答一来
34回 。得不还果时。所得诸根。此根断
何
界结。答无。此根
何
果摄。答不还
34回 得阿罗汉果时。所得诸根。此根断
何
界结。答无。此根
何
果摄。答阿罗
34回 无。诸预流者。所成就根。此根断
何
界结。答欲界或无。此根。
何
果摄
34回 无。诸一来者。所成就根。此根断
何
界结。答欲界或无。此根
何
果摄。
34回 无。诸不还者。所成就根。此根断
何
界结。答色界或无色界或无。此根
34回
何
果摄。答不还果或无。诸阿罗汉。
34回 所成就根。此根断
何
界结。答无。此根
何
果摄。答阿罗
34回 无。诸预流者。断结诸根。此根断
何
界结。答欲界。此根
何
果摄。答无
34回 。诸一来者。断结诸根。此根断
何
界结。答欲界。此根
何
果摄。答无
34回 。诸不还者。断结诸根。此根断
何
界结。答色界或无色界。此根
何
果
34回 无。诸预流果。所摄诸根。此根断
何
界结。答无。诸一来果。不还果。
34回 阿罗汉果。所摄诸根。此根断
何
界结。答无。
35回 触。鼻触。舌触。身触。意触。云
何
有对触。答五识身相应触。云
何
增
35回 语触。答意识身相应触。云
何
明触。答无漏触。云
何
无明触。答
35回 染污触。云
何
非明非无明触。答不染有漏触。云
35回
何
爱触。答贪相应触。云
何
恚触。答嗔相应触。云
何
顺乐受触
35回 。答乐受相应触。云
何
顺苦受触。答苦受相应触。云
何
顺
35回 乐受触。答不苦不乐受相应触。云
何
眼触。答眼识身相应触。云
何
耳触
35回 。答耳识身相应触。云
何
鼻触。答鼻识身相应触。云
何
舌触
35回 。答舌识身相应触。云
何
身触。答身识身相应触。云
何
意触
36回 小河水。若诸有情。寿起便住。云
何
知彼寿渐尽耶。答由世尽劫尽故。
36回 入无想定。几根灭。答七。
何
系心心所灭。答色界系。出无想定
36回 。几根现前。答七。
何
系心心所现前。答色界系。入灭尽
36回 定。几根灭。答七。
何
系心心所灭。答无色界系。出灭尽
36回 或七或八。有漏心七。无漏心八。
何
系心心所现前。答或无色界系。或
36回 生无想天。几根灭。答八。
何
系心心所灭。答色界系。几根现前
36回 。答八。
何
系心心所现前。答色界系。无想天
36回 没。几根灭。答八。
何
系心心所灭。答色界系。几根现前
36回 或十。无形八。一形九。二形十。
何
系心心所现前。答欲界系。无想有
36回 言灭耶不灭耶。答当言灭。当言住
何
处。彼想灭耶。答当言即住彼处。
36回 切有情。皆由食住。无想有情。由
何
食住答触意思识。
36回 四。若二形。无记心十。善心十五
何
系心心所灭。答欲界系。几根现前
36回 或十。无形八。一形九。二形十。
何
系心心所现前。答欲界系。欲界没
36回 顿命终者。无记心九。善心十四。
何
系心心所灭。答欲界系几根现前。
36回 答八。
何
系心心所现前。答色界系。欲界没
36回 答或四或九或九或十四。如前说。
何
系心心所灭。答欲界系。几根现前
36回 。答三。
何
系心心所现前。答无色界系。色界
36回 八或十三。无记心八。善心十三。
何
系心心所灭。答色界系。几根现前
36回 。答八。
何
系心心所现前。答色界系。色界没
36回 几根灭。答或八或十三。如前说。
何
系心心所灭。答色界系。几根现前
36回 。答或八或九或十如前说。
何
系心心所现前。答欲界系。色界没
36回 几根灭。答或八或十三。如前说。
何
系心心所灭。答色界系。几根现前
36回 。答三。
何
系心心所现前。答无色界系。无色
36回 答或三或八。无记心三。善心八。
何
系心心所灭。答无色界系。几根现
36回 前。答三。
何
系心心所现前。答无色界系。无色
36回 。几根灭。答或三或八。如前说。
何
系心心所灭。答无色界系。几根现
36回 前。答或八或九或十。如前说。
何
系心心所现前。答欲界系。无色界
36回 。几根灭。答或三或八。如前说。
何
系心心所灭。答无色界系。几根现
36回 前。答八。
何
系心心所现在前。答色界系。阿罗
37回 如说不修眼根。乃至身根。云
何
不修眼根乃至身根。答若于眼根。
37回 鼻舌身根亦尔。如说不修意根。云
何
不修意根。答若于意根。未离贪。
37回 修未安。如说修眼根乃至身根。云
何
修眼根乃至身根。答若于眼根。已
37回 耳鼻舌身根亦尔。如说修意根。云
何
修意根。答若于意根。已离贪。已
40回 俱。或不善心俱。或无记心俱。云
何
善心俱。答诸法彼心相应。彼心俱
40回 有善无色。云
何
不善心俱。答如不善心。若退若生
40回 。善法得起。云
何
无记心俱。答如无记心。若退若生
40回 彼法。或善无色。或无记无色。云
何
善无色。答诸法彼心相应。彼心俱
40回 有善无色。云
何
无记无色。答如善心胜进。无记法
40回 法。或不善心俱。或无记心俱。云
何
不善心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有不善无色。云
何
无记心俱。答如无记心。若退若生
40回 无色。或善无色。或无记无色。云
何
不善无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有不善无色。云
何
善无色。答如不善心。若退若生。
40回 善法得起。云
何
无记无色。答如不善心。若退若生
40回 心俱。或善心俱。或不善心俱。云
何
无记心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有无记无色。云
何
善心俱。答如善心胜进。无记法得
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不善心俱。答如不善心。若退若生
40回 无色。或善无色。或不善无色。云
何
无记无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有无记无色。云
何
善无色。答如无记心。若退若生。
40回 善法得起。云
何
不善无色。答如无记心。若退若生
40回 。或无色界心俱。或不系心俱。云
何
欲界心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有欲界无色。云
何
色界心俱。答如色界心。若生若胜
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无色界心俱。答如住无色界心。欲
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。欲界
40回 。或无色界无色。或不系无色。云
何
欲界无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有欲界无色。云
何
色界无色。答如欲界心。若退若生
40回 。色界法得起。云
何
无色界无色。答如欲界心。若退若
40回 生。无色界法得起。云
何
不系无色。答如欲界心退。不系法
40回 。或无色界心俱。或不系心俱。云
何
色界心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有色界无色。云
何
欲界心俱。答如欲界心。若退若生
40回 。色界法得起。云
何
无色界心俱。答如住无色界心色界
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。色界
40回 。或无色界无色。或不系无色。云
何
色界无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有色界无色。云
何
欲界无色。答如色界心。若生若胜
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无色界无色。答如色界心。若退若
40回 生。无色界法得起。云
何
不系无色。答如色界心。若退若胜
40回 俱。或色界心俱。或不系心俱。云
何
无色界心俱。答诸法彼心相应。彼
40回 心俱有无色界无色。云
何
欲界心俱。答如欲界心。若退若生
40回 。无色界法得起。云
何
色界心俱。答如色界心。若退若生
40回 。无色界法得起。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。无色
40回 色。或色界无色。或不系无色。云
何
无色界无色。答诸法彼心相应。彼
40回 心俱有无色界无色。云
何
欲界无色。答如住无色界心。欲界
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
色界无色。答如住无色界心。色界
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系无色。答如无色界心。若退若
40回 或学心俱。或非学非无学心俱。云
何
学心俱。答诸法彼心相应。彼心俱
40回 有学无色。云
何
非学非无学心俱。答如非学非无学
40回 或学无色。或非学非无学无色。云
何
学无色。答诸法彼心相应。彼心俱
40回 有学无色。云
何
非学非无学无色。答如学心胜进。
40回 无学心俱。或非学非无学心俱。云
何
无学心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有无学无色。云
何
非学非无学心俱。答如非学非无学
40回 无学无色。或非学非无学无色。云
何
无学无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有无学无色。云
何
非学非无学无色。答如无学心胜进
40回 心俱。或学心俱。或无学心俱。云
何
非学非无学心俱。答诸法彼心相应
40回 。彼心俱有非学非无学无色。云
何
学心俱。答如学心胜进。非学非无
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无学心俱。答如无学心胜进。非学
40回 无色。或学无色。或无学无色。云
何
非学非无学无色。答诸法彼心相应
40回 。彼心俱有非学非无学无色。云
何
学无色。答如非学非无学心。若退
40回 若胜进。学法得起。云
何
无学无色。答如非学非无学心。若
40回 法。或见断心俱。或修断心俱。云
何
见断心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有见断无色。云
何
修断心俱。答如修断心。若退若生
40回 法。或见断无色。或修断无色。云
何
见断无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有见断无色。云
何
修断无色。答如见断心。若退若生
40回 俱。或见断心俱。或不断心俱。云
何
修断心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有修断无色。云
何
见断心俱。答如见断心。若退若生
40回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不断心俱。答如不断心胜进。修断
40回 色。或见断无色。或不断无色。云
何
修断无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有修断无色。云
何
见断无色。答如修断心。若退若生
40回 。见断法得起。云
何
不断无色。答如修断心。若退若胜
40回 法。或不断心俱。或修断心俱。云
何
不断心俱。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有不断无色。云
何
修断心俱。答如修断心。若退若胜
40回 法。或不断无色。或修断无色。云
何
不断无色。答诸法彼心相应。彼心
40回 俱有不断无色。云
何
修断无色。答如不断心胜进。修断
40回 耶。答不染污有五。染污无五。无
何
等。答无离生喜乐。一切第二静虑
40回 耶。答不染污有四。染污无四。无
何
等。答无内等净。一切第三静虑。
40回 耶。答不染污有五。染污无五。无
何
等。答无正念正知。一切第四静虑
40回 耶。答不染污有四。染污无四。无
何
等。答无舍念清净。
40回 得初静虑。非第二静虑。彼命终生
何
处。答或梵世。或极光净。或遍净
40回 无所有处非想非非想处。彼命终生
何
处。答或无所有处。或非想非非想
40回 思惟
何
等入慈定。答与有情乐。思惟
何
等
40回 入悲定。答拔有情苦。思惟
何
等入喜定。答庆诸有情。思惟
何
等
40回 入舍定。答于有情舍慈。断
何
系结。答无。悲喜舍。断
何
系结。
40回 答无。净初静虑。断
何
系结。答无。乃至净非想非非想处
40回 。断
何
系结。答无。初第二第三解脱。断
40回
何
系结。答无。空无边处解脱。断
何
系结。答或空无边处。或识无边处
40回 非想处。或无。识无边处解脱。断
何
系结。答或识无边处。或无所有处
40回 非想处。或无。无所有处解脱。断
何
系结。答或无所有处。或非想非非
40回 想非非想处解脱。灭受想解脱。断
何
系结。答无。初胜处。断
何
系结。
40回 答无。乃至第八胜处。断
何
系结。答无。初遍处。断
何
系结。
40回 答无。乃至第十遍处。断
何
系结。答无。法智。断
何
系结。答
40回 或色界。或无色界。或无类智。断
何
系结。答或色界。或无色界。或无
40回 。他心智。断
何
系结。答无世俗智。断
何
系结。答
40回 慈异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或遍
40回 或无处所。如慈悲舍亦尔。喜异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
40回 处所。净初静虑异熟
何
处受。答或梵世。或无处所。净第
40回 二静虑异熟
何
处受。答或极光净。或无处所。净
40回 第三静虑异熟
何
处受。答或遍净。或无处所。净第
40回 四静虑异熟
何
处受。答或广果。或无处所。净空
40回 无边处异熟
何
处受。答或空无边处。或无处所。
40回 净识无边处异熟
何
处受。答或识无边处。或无处所。
40回 净无所有处异熟
何
处受。答或无所有处。或无处所。
40回 净非想非非想处异熟
何
处受。答或非想非非想处。或无处
40回 所。初第二解脱异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
40回 处所。净解脱异熟
何
处受。答或广果。或无处所。空无
40回 解脱。乃至非想非非想处解脱异熟
何
处受。答或自地。或无处所。灭受
40回 想解脱异熟
何
处受。答或非想非非想处。或无处
40回 所。初四胜处异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
40回 处所。后四胜处异熟
何
处受。答或广果。或无处所。如后
40回 处。前八遍处亦尔。后二遍处异熟
何
处受。答或自地。或无处所。他心
40回 智异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或遍
40回 。或广果。或无处所。世俗智异熟
何
处受。答或欲界。或色界。或无色
41回 俱。或不善心俱。或无记心俱。云
何
善心俱。答诸法彼心相应。彼心俱
41回 有善无色。云
何
不善心俱。答如不善心。若退若生
41回 。善法得起。云
何
无记心俱。答如无记心。若退若生
41回 彼法。或善无色。或无记无色。云
何
善无色。答诸法彼心相应。彼心俱
41回 有善无色。云
何
无记无色。答如善心胜进。无记法
41回 法。或不善心俱。或无记心俱。云
何
不善心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有不善无色。云
何
无记心俱。答如无记心。若退若生
41回 无色。或善无色。或无记无色。云
何
不善无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有不善无色。云
何
善无色。答如不善心。若退若生。
41回 善法得起。云
何
无记无色。答如不善心。若退若生
41回 心俱。或善心俱。或不善心俱。云
何
无记心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有无记无色。云
何
善心俱。答如善心胜进。无记法得
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不善心俱。答如不善心。若退若生
41回 无色。或善无色。或不善无色。云
何
无记无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有无记无色。云
何
善无色。答如无记心。若退若生。
41回 善法得起。云
何
不善无色。答如无记心。若退若生
41回 。或无色界心俱。或不系心俱。云
何
欲界心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有欲界无色。云
何
色界心俱。答如色界心。若生若胜
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无色界心俱。答如住无色界心。欲
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。欲界
41回 。或无色界无色。或不系无色。云
何
欲界无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有欲界无色。云
何
色界无色。答如欲界心。若退若生
41回 。色界法得起。云
何
无色界无色。答如欲界心。若退若
41回 生。无色界法得起。云
何
不系无色。答如欲界心退。不系法
41回 。或无色界心俱。或不系心俱。云
何
色界心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有色界无色。云
何
欲界心俱。答如欲界心。若退若生
41回 。色界法得起。云
何
无色界心俱。答如住无色界心色界
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。色界
41回 。或无色界无色。或不系无色。云
何
色界无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有色界无色。云
何
欲界无色。答如色界心。若生若胜
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无色界无色。答如色界心。若退若
41回 生。无色界法得起。云
何
不系无色。答如色界心。若退若胜
41回 俱。或色界心俱。或不系心俱。云
何
无色界心俱。答诸法彼心相应。彼
41回 心俱有无色界无色。云
何
欲界心俱。答如欲界心。若退若生
41回 。无色界法得起。云
何
色界心俱。答如色界心。若退若生
41回 。无色界法得起。云
何
不系心俱。答如不系心胜进。无色
41回 色。或色界无色。或不系无色。云
何
无色界无色。答诸法彼心相应。彼
41回 心俱有无色界无色。云
何
欲界无色。答如住无色界心。欲界
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
色界无色。答如住无色界心。色界
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不系无色。答如无色界心。若退若
41回 或学心俱。或非学非无学心俱。云
何
学心俱。答诸法彼心相应。彼心俱
41回 有学无色。云
何
非学非无学心俱。答如非学非无学
41回 或学无色。或非学非无学无色。云
何
学无色。答诸法彼心相应。彼心俱
41回 有学无色。云
何
非学非无学无色。答如学心胜进。
41回 无学心俱。或非学非无学心俱。云
何
无学心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有无学无色。云
何
非学非无学心俱。答如非学非无学
41回 无学无色。或非学非无学无色。云
何
无学无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有无学无色。云
何
非学非无学无色。答如无学心胜进
41回 心俱。或学心俱。或无学心俱。云
何
非学非无学心俱。答诸法彼心相应
41回 。彼心俱有非学非无学无色。云
何
学心俱。答如学心胜进。非学非无
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
无学心俱。答如无学心胜进。非学
41回 无色。或学无色。或无学无色。云
何
非学非无学无色。答诸法彼心相应
41回 。彼心俱有非学非无学无色。云
何
学无色。答如非学非无学心。若退
41回 若胜进。学法得起。云
何
无学无色。答如非学非无学心。若
41回 法。或见断心俱。或修断心俱。云
何
见断心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有见断无色。云
何
修断心俱。答如修断心。若退若生
41回 法。或见断无色。或修断无色。云
何
见断无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有见断无色。云
何
修断无色。答如见断心。若退若生
41回 俱。或见断心俱。或不断心俱。云
何
修断心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有修断无色。云
何
见断心俱。答如见断心。若退若生
41回 大种增益。彼法得生老住无常。云
何
不断心俱。答如不断心胜进。修断
41回 色。或见断无色。或不断无色。云
何
修断无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有修断无色。云
何
见断无色。答如修断心。若退若生
41回 。见断法得起。云
何
不断无色。答如修断心。若退若胜
41回 法。或不断心俱。或修断心俱。云
何
不断心俱。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有不断无色。云
何
修断心俱。答如修断心。若退若胜
41回 法。或不断无色。或修断无色。云
何
不断无色。答诸法彼心相应。彼心
41回 俱有不断无色。云
何
修断无色。答如不断心胜进。修断
41回 耶。答不染污有五。染污无五。无
何
等。答无离生喜乐。一切第二静虑
41回 耶。答不染污有四。染污无四。无
何
等。答无内等净。一切第三静虑。
41回 耶。答不染污有五。染污无五。无
何
等。答无正念正知。一切第四静虑
41回 耶。答不染污有四。染污无四。无
何
等。答无舍念清净。
41回 得初静虑。非第二静虑。彼命终生
何
处。答或梵世。或极光净。或遍净
41回 无所有处非想非非想处。彼命终生
何
处。答或无所有处。或非想非非想
41回 思惟
何
等入慈定。答与有情乐。思惟
何
等
41回 入悲定。答拔有情苦。思惟
何
等入喜定。答庆诸有情。思惟
何
等
41回 入舍定。答于有情舍慈。断
何
系结。答无。悲喜舍。断
何
系结。
41回 答无。净初静虑。断
何
系结。答无。乃至净非想非非想处
41回 。断
何
系结。答无。初第二第三解脱。断
41回
何
系结。答无。空无边处解脱。断
何
系结。答或空无边处。或识无边处
41回 非想处。或无。识无边处解脱。断
何
系结。答或识无边处。或无所有处
41回 非想处。或无。无所有处解脱。断
何
系结。答或无所有处。或非想非非
41回 想非非想处解脱。灭受想解脱。断
何
系结。答无。初胜处。断
何
系结。
41回 答无。乃至第八胜处。断
何
系结。答无。初遍处。断
何
系结。
41回 答无。乃至第十遍处。断
何
系结。答无。法智。断
何
系结。答
41回 或色界。或无色界。或无类智。断
何
系结。答或色界。或无色界。或无
41回 。他心智。断
何
系结。答无世俗智。断
何
系结。答
41回 慈异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或遍
41回 或无处所。如慈悲舍亦尔。喜异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
41回 处所。净初静虑异熟
何
处受。答或梵世。或无处所。净第
41回 二静虑异熟
何
处受。答或极光净。或无处所。净
41回 第三静虑异熟
何
处受。答或遍净。或无处所。净第
41回 四静虑异熟
何
处受。答或广果。或无处所。净空
41回 无边处异熟
何
处受。答或空无边处。或无处所。
41回 净识无边处异熟
何
处受。答或识无边处。或无处所。
41回 净无所有处异熟
何
处受。答或无所有处。或无处所。
41回 净非想非非想处异熟
何
处受。答或非想非非想处。或无处
41回 所。初第二解脱异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
41回 处所。净解脱异熟
何
处受。答或广果。或无处所。空无
41回 解脱。乃至非想非非想处解脱异熟
何
处受。答或自地。或无处所。灭受
41回 想解脱异熟
何
处受。答或非想非非想处。或无处
41回 所。初四胜处异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或无
41回 处所。后四胜处异熟
何
处受。答或广果。或无处所。如后
41回 处。前八遍处亦尔。后二遍处异熟
何
处受。答或自地。或无处所。他心
41回 智异熟
何
处受。答或梵世。或极光净。或遍
41回 。或广果。或无处所。世俗智异熟
何
处受。答或欲界。或色界。或无色
43回 身语表无表。依
何
定灭。答身语表。依初或未至。身
43回 。三妙行。三不善根。三善根。依
何
定灭。答依未至。四非圣语。四圣
43回 语。四生四种。入胎四识。住依
何
定灭。答四非圣语。四圣语。胎卵
43回 取蕴。五趣。五妙欲。五学处。依
何
定灭。答色蕴色取蕴。依四或未至
43回 身。六想身。六思身。六爱身。依
何
定灭。答五内处色声触外处。依四
43回 。八世法。九有情居。十业道。依
何
定灭。答初识住。八世法。初有情
43回 色。八解脱。八胜处。十遍处。依
何
定灭。答初静虑。依初或未至。第
43回 。依七或未至。他心智世俗智。依
何
定灭。答他心智。依四或未至。世
44回 。答一切摄五。非五摄一切。不摄
何
等。谓现法般涅槃。及往无色不还
44回 。中般涅槃。生般涅槃。
何
者为胜。答若住等断。则中般涅槃
44回 。中般涅槃。乃至上流往色究竟。
何
者为胜。答若住等断。则中般涅槃
44回 究竟无行般涅槃。上流往色究竟。
何
者为胜。答若住等断。则生般涅槃
44回 顺流。是
何
义。答于诸生诸趣诸有诸种类诸生
44回 道。为迹向。是顺流义。逆流。是
何
义。答于生灭趣灭有灭种类灭生死
44回 道。为迹向。是逆流义。自住。是
何
义。答非于诸生乃至诸生死为支乃
44回 非得极禁。谓不还。如世尊言。云
何
苾刍。得极迹。谓于五顺下分结。
44回 齐
何
名菩萨。答齐能造作增长相异熟业
44回 得
何
名菩萨。答得相异熟业。如说慈氏
44回 当得作佛名慈氏如来应正等觉。此
何
智。答因智道智。此于
何
转。答有
44回 说此苾刍即于现法。当辨圣旨。此
何
智。答道智。此于
何
转。答此于无
44回 愿智云
何
。答如阿罗汉。成就神通。得心自
44回 云
何
无诤行。答一切阿罗汉。善达内时
44回 若亦善达外时。名无诤行。无诤名
何
法。答令他相续无杂秽转如说。我
44回 慧第一。婆呬迦等敏捷第一。此二
何
差别。答尊者因儒童心直心无曲心
44回 路于心回善。大路于想回善。此二
何
差别。答尊者小路。多住于心循心
44回 大慧辩。执大藏。得无碍解。此二
何
差别。答尊者舍利子。多住义无碍
44回 矩罗。少病节俭。具净戒行。此二
何
差别。答尊者。大迦叶波。所得饮
44回 。大名学。多住五盖渐断。此中云
何
学。答预流。或一来。云
何
学多住
44回 故毗柰耶舍。毗柰耶舍故法舍。云
何
法。答八支圣道。云
何
毗柰耶。答
44回 贪嗔痴灭。云
何
法舍故毗柰耶舍。毗柰耶舍故法舍
44回 因缘故作是说。如说。法随法行云
何
法。答寂灭涅槃。云
何
随法。答八
44回 支圣道。云
何
法随法行。答若于此中。随义而行
44回 云
何
法轮。答八支圣道。齐
何
当言转法轮。答若时具寿阿若多憍
44回 陈那见法。云
何
正法。答无漏根力觉支道支。齐
何
44回 当言正法住。答若时行法者住。齐
何
当言正法灭。答若时行法者灭。
44回 得此故。得诸余无漏心心所法。彼
何
世摄。答未来。若初入乃至无漏无
44回 得此故。得诸余无漏心心所法。彼
何
世摄。答未来。诸生
何
世摄。答未
44回 来。诸灭
何
世摄。答现在。
45回 云
何
作意入正性离生。答或无常。或苦
45回 。或空。或无我思惟。
何
系行入正性离生。答欲界系。尽智
45回 漏初静虑乐。诸轻安等觉支乐。此
何
差别。答无差别。诸无漏第二静虑
45回 乐。诸轻安等觉支乐。此
何
差别。答无差别。
45回 世尊弟子。生非想非非想处。彼依
何
定。得阿罗汉果。答无漏无所有处
45回 诸有此生眼不见色。彼依
何
法。引发天眼耶。答如有一得自性
45回 天眼。诸有此生。耳不闻声。彼依
何
法。引发天耳耶。答如有一得自性
45回 耳曾闻声。彼依此故。引发天耳。
何
故异生退时。见修所断结增益。世
45回 此道。断修所断结者。彼亦无退。
何
故上三果有退。非预流果耶。答修
45回 静虑。引发神境通道时。彼极远至
何
处耶。答乃至梵世。依初静虑。引
45回 发天耳通道时。彼极远闻。
何
系声耶。答乃至梵世。依初静虑。
45回 引发他心通道时。彼极远知
何
系心心所法耶。答乃至梵世。依初
45回 引发宿住随念通道时。彼极远忆。
何
系宿住事耶。答乃至梵世。依初静
45回 虑。引发天眼通道时。彼极远见。
何
系色耶。答乃至梵世。如依初静虑
45回 于苦思惟苦。得阿罗汉果。彼思惟
何
系苦。答无色界系苦。若于集思惟
45回 集。得阿罗汉果。彼思惟
何
系集。答无色界系集。若于灭思惟
45回 灭。得阿罗汉果。彼思惟
何
系诸行灭。答或欲界系。或色无色
45回 于道思惟道。得阿罗汉果。彼思惟
何
系诸行能断道。答或欲界系。或色
46回 如说等随观自贪嗔痴增。云
何
贪嗔痴增。答有下贪嗔痴缠故中。
46回 谓增。如说等随观自贪嗔痴减。云
何
贪嗔痴减。答无上贪嗔痴缠故中。
46回 云
何
死边际受。答由此末摩断命根灭。
46回 齐
何
当言死边际受。答齐此末摩断命根
46回 灭。
何
处摄。答法处。几识相应。答身识
46回
何
故双贤弟子。先般涅槃。然后佛耶
46回 说四有。谓本有死有中有生有。云
何
本有。答除生分死分诸蕴中间诸有
46回 。云
何
死有。答死分诸蕴。云
何
中有。答除死分生分诸蕴中间诸有
46回 。云
何
生有。答生分诸蕴。
47回 如说等随观自贪嗔痴增。云
何
贪嗔痴增。答有下贪嗔痴缠故中。
47回 谓增。如说等随观自贪嗔痴减。云
何
贪嗔痴减。答无上贪嗔痴缠故中。
47回 云
何
死边际受。答由此末摩断命根灭。
47回 齐
何
当言死边际受。答齐此末摩断命根
47回 灭。
何
处摄。答法处。几识相应。答身识
47回
何
故双贤弟子。先般涅槃。然后佛耶
47回 说四有。谓本有死有中有生有。云
何
本有。答除生分死分诸蕴中间诸有
47回 。云
何
死有。答死分诸蕴。云
何
中有。答除死分生分诸蕴中间诸有
47回 。云
何
生有。答生分诸蕴。
48回 。而无色界法灭。色界法现在前。
何
故欲界随眠。不于色无色界法随增
48回 杂乱。及应不可施设。离欲染故。
何
故色界随眠。不于欲界法随增耶。
48回 答界应杂乱。及彼非此所缘故。
何
故色界随眠。不于无色界法随增耶
48回 界应杂乱。亦不可知。离色染故。
何
故无色界随眠。不于欲界色界法随
48回 。答界应杂乱。及彼非此所缘故。
何
故欲界不遍行随眠。不遍于欲界法
48回 答此应成遍行。及彼非此所缘故。
何
故色界不遍行随眠。不遍于色界法
51回 安住不动。无有转变。互不相触。
何
等为七。谓地水火风及苦乐命。此
51回 此言有
何
义。答众生谓外道。彼作是执。我
52回 佛所行无边 无迹由
何
往
52回 缘。俱无边际。故名无边。无迹由
何
往者。迹谓足迹。即喻烦恼。若诸
52回 诸网不可布 爱无
何
所将
52回 佛所行无边 无迹由
何
往
52回 界。既已断遍知。故不可布。爱无
何
所将者。爱若未断遍知。则可将往
52回 已断遍知。故名度。如世尊说。齐
何
名为已度堑。谓已断遍知无明。于
52回 住。叶者。喻我慢。如世尊说。云
何
烧叶。谓我慢已断已遍知。枝者。
最近查询记录
在《发智论》查询“何”
在《发智论》查询“圣”
在《发智论》查询“字”
在《发智论》查询“名”
在《发智论》查询“大”
在《发智论》查询“楼”
在《发智论》查询“王”
在《发智论》查询“刑”
在《发智论》查询“芳”
在《发智论》查询“良'||'”
在《发智论》查询“屈”
在《发智论》查询“空”
在《发智论》查询“祥”
在《发智论》查询“有相”
在《发智论》查询“拜”
在《发智论》查询“不及”
在《发智论》查询“须”
在《发智论》查询“金”
在《发智论》查询“不为”
在《发智论》查询“宝”
在《发智论》查询“门”
在《发智论》查询“二三”
在《发智论》查询“来自”
在《发智论》查询“敢”
在《发智论》查询“技”
在《发智论》查询“古云”
在《发智论》查询“问”
在《发智论》查询“令”
在《发智论》查询“娘”
在《发智论》查询“笑话”
在《发智论》查询“虽然”
在《发智论》查询“盛”
在《发智论》查询“而得”
在《发智论》查询“为之”
在《发智论》查询“然”
在《发智论》查询“良”
在《发智论》查询“女儿”
在《发智论》查询“国”
在《发智论》查询“敝”
在《发智论》查询“道”
在《发智论》查询“铁”
在《发智论》查询“亡”
在《发智论》查询“'||'”
在《发智论》查询“舍”
在《发智论》查询“第一”
在《发智论》查询“菜”
在《发智论》查询“文”
在《发智论》查询“田”
在《发智论》查询“俗语”
在《发智论》查询“仰”
在《发智论》查询“蒙”
在《发智论》查询“坤”
在《发智论》查询“枝”
在《发智论》查询“贫”
在《发智论》查询“传”
在《发智论》查询“洪”
在《发智论》查询“第二”
在《发智论》查询“阁”
在《发智论》查询“异端”
在《发智论》查询“雅”
在《发智论》查询“鄙”
在《发智论》查询“温”
在《发智论》查询“轻”
在《发智论》查询“劳”
在《发智论》查询“亲自”
在《发智论》查询“殿”
在《发智论》查询“之门”
在《发智论》查询“不祥”
在《发智论》查询“鸡”
在《发智论》查询“存”
在《发智论》查询“音”
反义词
近义词
词组
谜语
造句