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发微论
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1回 易曰:立天之
道
阴与阳,立地之
道
柔与刚。邵氏文曰:天之
道
阴阳尽
1回 之矣,地之
道
刚柔尽之矣。故地理之要,莫尚于
1回 中之聚散见乎近。是二者有相须之
道
焉。
1回 事不远,人之性情不一,而向背之
道
可观。其向我者,必有周旋相与之
1回 弱,致须济之以刚。刚柔相济,中
道
得矣。论地理者必须论其禀气。禀
1回 故立穴之法,大概欲得酌中恰好的
道
理,不得倚着一偏,绕偏便生病出
1回 其出也必有自然之来,则有分水以
道
之。其没也必有所止,则有合水以
1回 ,趋避者言乎其抉择也。夫天下之
道
二,吉凶善恶常相半。不能皆吉也
1回 不知所抉择?知所抉择庶得趋避之
道
矣。
1回 乎自然,而卒不知其所当然。所以
道
不虚行,存乎其人。
1回 其次又当原感应。感应者言乎其天
道
也。夫天
道
不言,而应福善祸淫,
1回 既发明之。故述此于篇终,以明天
道
之不可诬,人心之所当谨。噫观书
2回 穴情赋」,不过指出一些风水的大
道
理,并非其独有。
2回 容淏杨卖个关子,若大家有兴趣知
道
,大可来信《新玄机》或在网上询
2回 朱子之门………………大旨主于地
道
,一刚一柔以明动静、观聚散、审
2回 「湖南」长沙,刘允中:「师茅山
道
士郭守一,得授张子微玉髓经而注
2回 发微论–刚柔篇:「易曰:立天之
道
,曰阴与阳,邵氏曰:立地之
道
,
2回 其实,以人身作喻阴阳刚柔之
道
,古已有之,非蔡氏初为也;
2回 事不远,人之情性不一,而向背之
道
可见。……………故尝谓地理之要
2回 所引经者,仍是「葬经」也。 难
道
郭景纯亦「褔建派」乎? 可见家
2回 穴情赋」,不过指出一些风水的大
道
理,并非其独有。 」的是中肯客
2回 泥乎自然,卒不知其所当然。所以
道
不虚行,存乎其人也。」六)
2回 「玉髓真经」与「穴情赋」,就知
道
这种推论的可靠性。
2回 ,虹腰雙下,認橫扦直就之情,莫
道
無头無面。橫看其蹤,休言是木是
2回 ,虹腰双下,认横扦直就之情,莫
道
无头无面。横看其踪,休言是木是
2回 可见学习风水之
道
,多信眼少信耳、多读、多想、多
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