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发微论
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1回 ,无二理也。若细推之,凡涸燥,
然
强急之中有缓弱,缓弱之中有强急
1回 ,静不离静,山水之不融结者也。
然
一动一静,互相循环。山亦有动极
1回 穴而愈真正。大势若散,则巧穴天
然
而反虚假。压观古人之葬,大抵穴
1回 由得山水之正,则怪穴所为常也。
然
有大势之聚散,有穴中之聚散。大
1回 顾之状。虽或暂焉矫饰,而真态自
然
不可地理变
然
。故观地者以观其情
1回 真。向背之理明而吉凶祸福之机灼
然
。故尝谓地理之要,不过山水向背
1回 逆水而就。此山水配对之雌雄也。
然
山之与水又各有雌雄。阳龙取阴穴
1回 看。古人多以此为要妙,亦天地自
然
之理。
1回 。夫顺逆二路,如盲如聋,自非灼
然
有见,鲜不以逆为顺,以顺为逆者
1回 ,逆龙之结穴者必顺。此亦山川自
然
之势也。大概论逆顺者,要知山川
1回 乎阴。阳清阴浊,故气微而脉著。
然
气不自止,必依脉而立。脉不自为
1回 言乎其出没也。夫脉之为脉,非陡
然
而生,顿
然
而有。其出也必有自
然
1回 有出有没,斯龙穴融结的定无疑,
然
后为全气之地也。
然
有小分合、大
1回 其消长也。夫龙虎左右各有饶减,
然
饶减龙虎者何哉?此消长阴阳之义
1回 其穴必居右。盖山水关锁必须交固
然
后气全。穴左则取左山为关,须右
1回 趋吉避凶,去恶从善是也。地理亦
然
。夫山川之所钟,不能皆全纯粹之
1回 ,不能无所驳杂,则妍媸丑好,纷
然
前陈,亦其宜耳。
然
而山川之变态
1回 ,数不加多,人不加少,必天生自
然
而
然
。是则天地之造化亦有限矣。
1回 ,而人与天无间矣。故善者尽其当
然
,而不害其为自
然
。不善者,泥乎
1回 自
然
,而卒不知其所当
然
。所以道不虚行,存乎其人。
1回 德之符。天未尝有心,于人而之一
然
不修其一惟利是图,则不累祖宗者
2回 ………凡诸家葬书古经莫不备览。
然
多为后人依仿杂乱。惟张子微玉髓
2回 ,为何不说其是「湖南派」支派?
然
而风水学问,能以地域分派吗?
2回 虽
然
图片摄得芜糊,但从龙势去看,要
2回 既
然
作者文中提到「若未拜读过蔡发的
2回 ,截长补短、损高益下,莫不有当
然
之理………………..故善者尽其
2回 当
然
,而不害其为自
然
;不善者泥乎自
然
,卒不知其所当
2回
然
。所以道不虚行,存乎其人也。」
2回 必主初年不利。想了很久,脑海突
然
浮现蔡元定(蔡发之子)所写过的
2回 曰:如此呆板定穴,实有违山川自
然
之理。
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