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发微论
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发微论
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1回 其次莫若观聚散。聚散者言乎其
大
势也。夫山川融结,自有天造地设
1回 缺,不陷不跌。故小聚则地小成,
大
聚则地
大
成,散而聚不可以言地矣
1回 往多论地形之巧拙,而不明聚散。
大
势若聚则奇形怪穴而愈真正。
大
势
1回 穴天然而反虚假。压观古人之葬,
大
抵穴多巧怪。非好怪也,良由得山
1回 水之正,则怪穴所为常也。然有
大
势之聚散,有穴中之聚散。
大
势之
1回 不要相配对。地理家以雌雄言之,
大
概不过相对待之理。何以言之?山
1回 ,弱来弱下则脱气。故立穴之法,
大
概欲得酌中恰好的道理,不得倚着
1回 穴者必顺。此亦山川自然之势也。
大
概论逆顺者,要知山川之
大
势,默
1回 则何所决择哉。生死之说非一端,
大
概有气者为生,无气者为死,脉活
1回 然后为全气之地也。然有小分合、
大
分合。其地融结,有三分三合,穴
1回 水交会三分合。小合则为小明堂,
大
合则为
大
明堂,合于龙虎内则为内
1回 浮也。阴脉常收于裹,所以沉也。
大
抵地理家察脉与医家察脉无异。善
1回 其阴根于阳也。故阴脉必上小而下
大
,其出口也必圆。三阳从地出,以
1回 其阳根于阴也。故阳脉必上
大
而下小,其出口也必尖。后之观脉
1回 。吾常以八卦定浅深,颇得其要。
大
概先观来脉之阴阳,次看四山之从
1回 ?此消长阴阳之义也。饶减之法,
大
概以先到者为主,龙山先到则减龙
1回 。断不可改易也。毫厘差谬,祸福
大
远,可不番哉。
2回 「穴情赋」,不过指出一些风水的
大
道理,并非其独有。
2回 微论」或「穴情赋」来演译的。
大
家觉得奇怪吗?
2回 原文:「『猛虎形』必须是虎身长
大
而手脚小,圆金结其头之悬乳上…
2回 题呢? 或许容淏杨卖个关子,若
大
家有兴趣知道,
大
可来信《新玄机
2回 阳人,游于朱子之门………………
大
旨主于地道,一刚一柔以明动静、
2回 见「发微论」是一部集合学理应用
大
成的一部著作。
2回 日的风水先生,为寻龙点穴,走遍
大
江南北,居无定所。 到落叶归根
2回 ……体格雄健而长厚,奔走势力弘
大
,气势轩昂,结穴是圆体金星……
2回 但从龙势去看,要形容为「势力弘
大
、气势轩昂」似乎勉强,葬经:「
2回 葬其止…………」论势,当以全盘
大
局而论,但就文章所见,只说:「
2回 『猛虎形』必须是虎身长
大
而手脚小…………………」,作者
2回 在论形……………而所谓「势力弘
大
、气势轩昂」其实只不过是逶迤而
2回 ,连「走闪」也谈不上,莫论「弘
大
」、「轩昂」了。
2回 装卦例,论九星白法以定寸尺者,
大
谬也。」(图四)
2回 「穴情赋」,不过指出一些风水的
大
道理,并非其独有。 」的是中肯
2回 地,谬矣。」换句话说,若龙力强
大
,顺水局又何妨? 就如台湾前总
2回 统李登辉祖地,
大
龙剥出嫩枝,穴临平田,水走之玄
2回 过八百多年,如今作用是纪念性质
大
于褔荫后人,否则当有如雪心赋云
2回 所志既为伪学,不敢复谈义理以速
大
祸。乃复此经,朝夕玩阅。颇究其
2回
大
抵古人以形象论穴,俾初学者易于
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