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发微论
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1回 则地大成,散而聚不可以言地矣。
何
谓聚?山之所交,水之所会,风气
1回 之隈藏也。
何
谓散?山之所去,水之所离,风气
1回 雌雄言之,大概不过相对待之理。
何
以言之?山属阳,故凡山之融结,
1回 逆。顺逆者言乎其来去也。其来者
何
?水之所发,山之所起也。其去者
1回
何
?乃水之所越,山之所止是也。知
1回 过一席之地,倘非以生死别之,则
何
所决择哉。生死之说非一端,大概
1回 ,而后祸福应。若生死难辨,取舍
何
当,则非真造化矣。
1回 出口也必尖。后之观脉者不必问其
何
如,但见口尖者皆阳,其脉浮于表
1回 龙虎左右各有饶减,然饶减龙虎者
何
哉?此消长阴阳之义也。饶减之法
2回 任
何
一个学问流派,均有其发源发祥之
2回 期人,若说蔡氏为「褔建派」,为
何
不说其是「湖南派」支派?然而风
2回 一家之说,传之以后,只作家传,
何
有立派?忽发奇想,家师传弟子数
2回 南唐,
何
溥「灵城精义」:「昔人有云:有
2回 南唐
何
溥:如朝案如龙虎,只是一箇开面
2回 >观文至此,读者诸君会否怀疑,
何
、廖、管氏又是否「褔建派」的代
2回 局又是否真不能下? 试看蒋公如
何
说:「…若去水短阔,下砂兜抱…
2回 换句话说,若龙力强大,顺水局又
何
妨? 就如台湾前总统李登辉祖地
2回 」,即挨生避死而矣)順受逆受,
何
拘對定于天心。
2回 」,即挨生避死而矣)顺受逆受,
何
拘对定于天心。
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