首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
参禅日记
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
参禅日记
查询
1回 间,像交芦一样,是一体的两面,
空
有同源而又不着于
空
有的道理。但
1回 ?有时候在坐中觉得自己变成一个
空
壳,轻飘飘的,甚至变成一个大气
2回 清楚地体会得到。)这东西也能在
空
空
洞洞的感觉中觉知一切,在平时
2回 你但反观能观之心,了知自性的真
空
生起妙有,妙有毕竟真
空
,便可自
2回 住《楞严经》所说的原则“性光真
空
,性
空
真光”便哂然自得了。专此
2回 在打坐时,是一切不管的,什么真
空
妙有,什么灵明自性,即使天掉下
2回 是在内在外还是在中间,似乎是悬
空
的,也是飘动的。还有那个我观心
2回 意识的感觉在无形中太注意气了。
空
掉感觉,你看如何?
2回 知,无形无相,用之则有,舍之即
空
,无相而自清净,方为较近真如。
2回 千江月,万类众生万类生。若能心
空
究竟之一念,则万里无云万里天,
2回 清净,一丝杂念没有,真像一片晴
空
,没有一点百云,舒适极了。那是
2回 当妄念起时,那能觉的和要
空
即
空
,要有即有那个能做主的,是否即
2回 知见的一刹那,那就是本来面目?
空
空
如也。我也看过了《圆觉经讲义
2回 觉,依悟起修,须假禅观。三观即
空
观、假观、中观。勤断二障,然后
2回 之:道远无法面告,我相信你能“
空
感受之念”,若是任其自然变化,
2回 返照,悟明性地,即可立地证法身
空
相之果。因你原为天主教徒,如此
3回 本来物我无分别,
空
有何须更待言。
3回 么暗暗的了。我又想如果阳光在高
空
,就会更亮一点了,果然立刻一轮
3回 大海,海边有半个血红的太阳,高
空
有一轮白日,似乎不够高,海上淡
3回 舍,任运自在。用之即有,不用即
空
。我上信要你在“十世古今,始终
3回 念可化为观音圣像,亦随念可归于
空
无所有,“随心所欲而不逾矩”。
3回 下品对治:即舍弃此境,一念归
空
,
空
亦
空
空
,正如你所说住于“应
3回 无所住而生其心”之
空
境中。虽似有昏沉,其实并非昏沉
3回 、不着,是为上乘修法,即包括非
空
非有,即
空
即有“中道”之理趣矣
3回 次,批后可寄回去装订。行数稍隔
空
间,俾能批示书写也。此祝
4回 本来物我无分别,
空
有何须更待言。
4回 升愈高,从太阳旁边一直上去,高
空
晴爽,万里无云。但虚
空
没顶,一
4回 境界,于是我就一个大转身,从高
空
转到地底,其实地也没有底,只是
4回 我又读一次老师的手示,老师嘱我
空
掉感受之念。其实从第一次气机发
4回
空
,算不算定力?(怀师批示:当然
4回 是一种定境界。叫作
空
定,扩而充之,叫
空
无边处定。但
4回 的衣服我自己洗。然后在后院透透
空
气。就回屋写了给台湾两位朋友的
4回 一寸呢,就来魔了?于是我就把它
空
掉,似乎有点挥之不去的味道。我
4回 读《楞伽大义》。把心静下来。说
空
就
空
了。(怀师批示:名利本为浮
4回 多乐少,此所以佛说为无常、苦、
空
、无我也。)
4回 一两个错电话。有时侯正当手不得
空
时,不是门铃响,就是电话铃响,
4回 在应学转化境界之念。甚之,试再
空
掉此一大海,归于了无一物之境方
4回 。在坐中觉得自己坐在四不巴边的
空
间,一不小心,就会下坠,但并不
4回 害怕。(怀师批示:须忘了
空
间、时间等旧习惯观念。)
4回 晨六时打坐。心
空
如一团气体,(怀师批示:心息合
4回 一之先象。)我不懂,这算不算
空
?(怀师批示:不算
空
,但是极好
4回 境。)其实我从来就没有过
空
空
洞洞的感觉,至少
空
中还有一点知
4回 晨六时起床打坐。坐中如身在虚
空
中,下面是海,并不害怕,因为我
5回 她说;“人家说一个人在家,到处
空
空
的不好,吃饭也没口味。”我看
5回 来看你。”望着她的背影,我心里
空
空
的,说不上是什么滋味。(怀师
5回 时间。当抗战军兴,飞机成天在天
空
轰炸的时候,我刚刚在专校行过毕
5回 不想也罢!我已想得太多了,立即
空
掉。写日记。(怀师批示:果然因
5回 着,知过去,未来,一切有,一切
空
,皆如幻梦,事来则应,过了不留
5回 得吃多了。我希望有一天能如孙悟
空
一样,只吃几个果子,我认为人体
5回 眼神仍在我的记忆里,我立刻把它
空
掉。(怀师批示:对,不能留此影
6回 ,我就把它扯下来了,再补上一些
空
白纸。
6回 人(黑人)住的下房,前后及两边
空
地都不小。不知传到他家哪位哥儿
6回 中似乎偌大天地什么都没有,不是
空
空
洞洞,但觉广大无边。无人,无
6回 什么都知道。(怀师批示:性觉真
空
,性
空
真觉。当可于此境上翻然领
6回 雪很大,不知是否风的关系,真如
空
中撒盐。我爱大雪和大雨,因为它
6回 看着洁白的雪,和哗哗的雨,内心
空
空
的,干干净净的,真是五蕴皆
空
6回 晨六时十分打坐。坐中心如虚
空
,杂念如虚
空
中有点东西。游丝如
6回 不把任何事情放在心上,心里总是
空
空
的。除非是书上的问题,故意放
6回 大气团,什么都没有,可是又不是
空
空
洞洞的,如气又如雾,又不像以
6回 百千三昧、百千境界,亦皆如梦幻
空
花。)
6回 梦两重虚。”)于是立刻把这一念
空
掉。把信分完,把贺卡放在一边,
6回 女情怀上,还须努力勘破,由淡而
空
,方得大解脱而自在也。
6回 洗衣,然后在后院站了一下,透透
空
气。当我进来,刚走到客厅,就听
6回 真人未成道时之自述,说他不知虚
空
法度,便去入室,行外药入腹大事
6回 ,发火兴功,行到秘密处,有虚
空
万神朝礼,仙音戏顶。他说他理虽
6回 么快。于是一刹那间我就一个人唱
空
城计了。如果是当年我会害怕,而
6回 ,手在做事,心却闲着。最初我做
空
的工夫,什么都不想。时间一久,
6回 流水》,记上心来。本来可以把它
空
掉,不是
空
不掉,而是这个曲子的
6回 一曲,顿觉心旷神怡!忽然我想到
空
屋歌声,若在小说家的笔下,是一
7回 来仍为小妞打毛衣,手在忙,心里
空
空
的,又忍不住地低哼着抗战时期
7回 有两天可以完成。这几天楼上楼下
空
空
的,只我一个,门一直锁着。送
7回 至于我前次请老师开示的
空
算不算定?老师开示说算定,叫
空
7回 不清楚。(怀师批示:知是意造之
空
,舍之便无,执之现
空
,故无妨。
7回 靠会开车的人,如果帮忙的人不得
空
,就得等一下。
7回 的长途电话费特别贵。再说台湾有
空
运、海运及陆
空
联运,而美国只有
7回
空
运、海运,没有陆
空
联运。我记得台湾每天都有信,大
7回 何谓二
空
真如?(怀师批示:二
空
——人
空
[我
空
]、法
空
。真如—
7回 忘其所忘”之意,即等同佛家的“
空
亦
空
”之意。)这篇东西,我似懂
7回 时我已灵魂出窍,似乎自己是一个
空
中飞人,慢慢下坠,将坠入那万丈
7回 她自己把它脱下来,身上只穿一条
空
裙子,一进门我就知道她受凉了。
7回 坐。忽然眼前出现一轮明日,而晴
空
如洗,万里无云,这时我的心境也
7回 公桌比较接近,而他办公文又比较
空
闲,有时我正忙的时候,他丢过来
7回 后,大家没有消息,不料在台湾的
空
军医院,他俩双双出现在我的前面
7回 再交给病人。不重要的药,还可用
空
瓶再买一次,药瓶上有病人的名字
7回 现在的意境上是一片无边无际的虚
空
。似乎里面有山有树有水,只是没
7回 不知怎么,我定住了一片无边的虚
空
。是不是仍如大海一样的处理?视
7回 一心不乱,直往上升,一直升高虚
空
,人有一点像吃了酒,有点醉意,
7回 不出门,只有在外面站一下,透透
空
气。意境上这片虚
空
,是又深有远
7回 又急忙警告自己:“不要动意气!
空
掉烦恼!”我认为要改一种习气,
7回 之辨矣。)何谓止观双运?是不是
空
有双融?(怀师批示:对。)止是
7回 想之后,等热度下降,我就把一切
空
掉,然后神入虚
空
。我是想配合净
7回 因为我意境上有一片无边无际的虚
空
,虽然行、住、坐、卧都是如此,
7回 ,看电视。因为屋里有暖气,所以
空
气干燥。女儿房里每夜都喷射水蒸
7回 区,甚至住在森林里面。因为乡下
空
气好,有车又不怕路远。但美国的
7回
空
气污染是有名的,所以有一瓶两瓶
7回 的新鲜
空
气出售,那是把乡下的新鲜
空
气吸
7回 瓶内密封,送到城内去卖,叫做换
空
气。可是穷人也买不起。总之这些
7回 里住了三十多年了,当我们这房子
空
着的时候,她每天看到这边黑黑的
7回 一直到起想使水恬静。然后神入虚
空
,但觉心量广阔如虚
空
一样。平时
7回 时候,我就会觉得意境上的那片虚
空
,是那么
空
灵,那么深远。如果她
7回 理总有轻微的变化,我总是一觉即
空
,一
空
了之,没什么。(怀师批示
7回 ,看《西游记》都会为唐僧撵孙悟
空
而流泪。总怪唐僧不听孙悟
空
的话
7回 许多麻烦。殊不知如果唐僧听孙悟
空
的话,顺利地到了西天,哪儿还有
8回 感,亦即是精、气、神下降。由此
空
去感觉之念。可以入定——入无所
8回 不是能生起妙用?(怀师批示:即
空
即有,非有非
空
,应透知。)老师
8回 有而知妙有。如了事人,便是修性
空
缘起之妙有法门。)
8回 (智觉之别:般若——性
空
——之智,大澈大悟了,即是圆觉
8回 。先观佛像,一直到无数化佛住立
空
中放大光明如金刚山,以下就没什
8回 么了。(怀师批示:如易水观、
空
观亦可。)我不懂何谓颇梨幢?(
8回 看《禅秘要法》。我不懂何谓甚深
空
义?这本书上所说的顶法、暖法和
8回 而一也。(怀师批示:“万古碧潭
空
界月,再三捞摝始应知。”
8回 米。他们一走,我立刻上坐,一切
空
掉,静坐半小时。然后看《楞伽大
8回 有些事我简直想不通。所以我常常
空
掉一切,不管了!天掉下来,也随
8回 是缘起,也叫幻有或妙有。终归于
空
,也叫性
空
。观成了,游戏三昧可
8回 么急!本来应当从郊外走的(依防
空
规则),却一转念竟从大十字闹区
8回 观想如昨日。在观想之后,神如虚
空
,忽然眼前白茫茫的一片,觉得是
8回 天
空
,又觉得是海面,而自己又似乎是
8回 正在这时,忽然一觉,正念一提,
空
去这一念头。然后我们到一家小食
8回 天靠暖气,夏天靠冷气,根本没有
空
气。小妞母女都不在乎,我想她们
8回 大餐厅大半都靠暖气和冷气,不讲
空
气。
8回 观想后,神入虚
空
。在虚
空
中,我定住哪一点,那一点愈来愈
8回 晨六时半打坐。开始就神入虚
空
,似睡非睡的,说不知道又什么都
8回 清楚。但不是昏沉。(怀师批示:
空
境现前。但此亦只是定境之一种,
8回 到时再说吧!)观想之后,神入虚
空
,忽然眼前一小条血红的红光一闪
8回 瓶子,用掌一吸,就吸起来了,往
空
中一丢,再用掌一吸,连丢两次,
8回 我看《楞伽大义》,无色界的四
空
天:
空
无边处,识无边处,色无边
8回 有一个无所有处?(怀师批示:四
空
天是
空
无边处,识无边处,无所有
8回 照例观想之后,神入虚
空
,我定住那一点莫名其妙的明点。
8回 师谕:“即
空
即有,非
空
非有。”是不是说“要
空
就
空
,要
8回 有就有。既不是
空
,也不是有”。又谕:“诸法无常
8回 何谓性
空
缘起的妙有法门?伏乞吾师详示为
8回 怀师批示:缘起,即指万法万行本
空
,皆借因缘所生起,例同唯识所说
8回 ,虽生而不生,起而不住,性自本
空
。故知
空
是真
空
,有乃妙有。小乘
8回 夜窗沉寂,阅此如闻
空
谷足音,跫然而喜。可见此时此地
8回 一切疼痛都消失了。我有在黑暗的
空
间漂浮的感觉,当我置身在黑暗中
8回 详,自在宁静,所有的烦恼一扫而
空
,我想多么舒适!”(怀师批示:
8回 。她又拿了几份报纸给我。她说航
空
公司罢工,只有一家飞机,人多得
8回 在要换三次飞机才可到达。虽然航
空
公司又退钱,又道歉,又奉送免费
9回 。(怀师批示:应作引导,会归于
空
明合一想,然后而定。)不想饮食
9回 会在坐中特别播弄,我一警觉立刻
空
掉。可是有时侯竟
空
不掉,我就用
9回 度了,再设法去度别人。否则都是
空
谈。
9回 那时想什么就有什么。而这次连个
空
空
洞洞的心都没有,似乎那片光明
9回 能分开来修,而我就分不开。我修
空
观时,就会把有观中观带了进去。
9回 修有观时,又会把
空
观中观拉在一起,当然修中观时又
9回 把
空
观有观又拉进去。至于无论修什么
9回 原则。那么一面断除烦恼,一面观
空
,一面又观性
空
缘起,缘起性
空
,
9回 都是虽生不生,都是假有,然后把
空
、假一起抛掉,即
空
即有,要用就
9回 观法界性,一切唯心造。”妙有真
空
,可于此参破。)
9回 异,不必自生分别。)所谓我在虚
空
中定住它,并不是把它搬到虚
空
中
9回 修法上。老师在那段注解里说到真
空
妙有,缘起性
空
的至理,可以在这
9回 ,自从开始实行不起分别心,所谓
空
此一念,在依他起时,一觉即离,
9回 十年前今天的清晨,我从前院透透
空
气回来,见他坐在客厅里,抬头望
9回 生,也深悔自己之无智,未能早入
空
门。记得有专为人们写挽联的先生
9回 贤菩萨的修法。主要的我是要参性
空
缘起,妙有法门的至理(修法),
9回 批示:即此三界之中,何一而非性
空
缘起,妙有真
空
之处,但能“智不
9回 种境界。虽然我只是想借此参究性
空
缘起的妙有法门,我还是修性
空
缘
9回 车来,很吃力呢!人家说我们住在
空
中。我真感到幸运,能在半
空
中修
9回 处处借境锻炼,首先镇定,然后做
空
的功夫,虽然没有全部
空
掉,却像
9回 在雷声中看《净土五经》,参究性
空
缘起的妙有法门,我似乎有一点心
10回 晨六时半打坐。在坐中心如虚
空
,觉得它无边无际地广阔无比。偶
10回 ”我忽然想到风,风相何在?据说
空
气动而生风,就算是
空
气动而生风
10回 ,谁会知道有风呢?这也可以说虚
空
借物而显其用。由此我又想到灵明
10回 天一晴外面就晴
空
如洗,我早上在厨房烧开水,觉得
10回 窗外
空
气清新,推开门在走廊上站了一下
10回 在院内,一抬头吓了一跳,这个天
空
,似曾相识?对了,那次梦中境色
10回 一样,犹如旧地重游(这是专指天
空
和光明的境色)。不同者,地点环
10回 想的方法,形成实相,然后放在虚
空
中,在坐中定住它。但是我觉得不
10回 处莫踪迹。此乃禅宗法语。佛法证
空
,
空
亦不住。如金刚经云:“所谓
10回 ,打坐的时候,就如放一个仪器在
空
中,聚精会神地去收,有时候也会
10回 个脚踏车横过马路。她也不管有无
空
隙,就走到汽车的边缘,好险!就
10回 不作别用。总之一到周末楼上总是
空
的。如果恰遇女儿他们也不在家,
10回 须知此观想造作起来之光明,乃性
空
中缘起性之假有观。灵明自在,乃
10回 缘起性
空
之自在境,但此二即一,一即二,
10回 批示:观顶法时稍久,应直上而观
空
。初习修者,不可久住头顶,不然
10回 ,则可调柔而免痛觉。然终不如观
空
之为胜也。)
10回 想到什么法,就观想什么法。然后
空
掉,又是心一境性,性
空
缘起的妙
10回 心都有一点转变,似乎内心有一点
空
无所有,不着边际地彷徨,也不是
10回 (怀师批示:到此应从顶门梵穴上
空
,升华而虚
空
合一。或以白骨观法
10回 而观头骨
空
了而化光,而虚
空
合一,但终亦不住
空
相。)
10回 带小妞在前门转转,门口停着几部
空
车,行人多半是附近的住户,不是
10回 他们不在家,坐中我把时间观念
空
掉,尽量延长时间,能坐多久就坐
10回 其中又有一个能做主的东西,并非
空
空
洞洞。这境界非言语所能形容,
10回 转转,因为我每天反正要出去透透
空
气,顺便带着她玩,一举两得。梨
10回 比较亲切,但每次看完,我都把它
空
掉。过去我会为古人担忧,现在不
10回 坐中我觉得意识现量境如虚
空
,意念如浮云,意念之起是不知不
10回 不净。大致都是刚上坐时心是一片
空
灵,但时间一久,何时妄念起来有
11回 要脚不痒的时候我就睡在床上把心
空
掉,如同打坐。效果也不差。
11回 脚上水泡由小变大,不理它,把它
空
掉。但还不能走路,就在床上看点
11回 了一下,颇觉心烦。于是睡着把心
空
掉,但不如平日心静,总是心情不
11回 持,天天盼台湾的药快来。每每做
空
的功夫仍是很烦。又堆下一堆日记
11回 始,一天不看报、看书,就会觉得
空
空
的没有吃饭似的,无论做什么都
11回 无法填满这一
空
隙。很多学生都习惯一面吃零食,
11回 ,每晨仍在厨房外走廊上站站透透
空
气,。忽然电光一闪,雷声大作,
11回 ,有时候连颗星也没有,但也不是
空
空
洞洞,我也说不清楚了。在带小
11回 哄着她回屋了。她平时喜欢在后院
空
地玩沙,用小铲铲着玩。美国有一
11回 在坐中,尤其听到外面雨声,心里
空
空
的,似乎被雨水洗净了。下午带
11回 衣服再坐。有时懒得起坐,就慢慢
空
掉此一感受。但热点没大关系,冷
11回 修行人,一心只想履水如地,或临
空
飞翔呢!可笑!可怜!)
11回 我坐我的,各不相干。有时就把它
空
掉,我可以在锣鼓声中,歌舞声中
12回 晨六时打坐。坐中一片虚
空
之中一团金光,好亮,好亮。金光
12回 形,那就是当人心无所住,或是心
空
一念之际,呼吸之气极微,几乎忘
12回 能随缘,好就好在体自不变。虽说
空
境易为
空
心难,我想天下无难事,
12回 见四十五次日记批示,我问佛说的
空
,师谕:“此
空
非如世俗唯物见者
12回 之断灭
空
,以真
空
涵容妙有,大有意思,证得者,生
12回 死齐了。”我似乎已得真
空
妙有之旨,我认为证到此,就得意
12回 ,”不知是哪种意生身?是不是真
空
中的妙有之身?(怀师批示:真
空
12回 意修神足通,久而久之,可以凌虚
空
漫步。)
12回 晨六时打坐。坐中我证到在无边虚
空
中,能上达三十三天,下至十八层
12回 中头顶跳动。下坐在后门外一站,
空
气清新舒畅。女儿说:“有一位美
12回 ,同时也知道自己在打坐,心如虚
空
,却没有
空
空
洞洞的感觉,一点念
12回 但这一通,也就是它的动。就就虚
空
中的风,只是借物以显其相,借用
12回 们都走了,不知怎么忽然一下,心
空
如洗,时而皓月当
空
,时而阳光高
12回 照,总之万里晴
空
,但觉心物一体。这条路实在太长
12回 向上一路,千圣不传”。是否指真
空
妙有而言?可是在《楞伽大义》上
12回 日都是似云似雾的,白茫茫的如虚
空
。(怀师批示:初由眼根色尘障起
12回 言诠,皆非实义。不落言诠,亦滞
空
相。如此而已。)
12回 餐只用平日饮食的半量,总让体内
空
一点,以便气机打转。似乎这气,
12回 不同。(怀师批示:只要能忘身而
空
心静坐,不理会生理变化则无妨。
12回 乃中脉直径之正门也。未证道体元
空
者,是谓识神,亦可称之为阴神。
12回 证悟元
空
者,方谓元神,亦可称阳神。)
12回 在寂静中,只有这股响声,似乎虚
空
中一架飞机的震动一样。在此我又
12回 转,舍四大之身而勿把捉,忘时、
空
观念,即立地圆融。如着意修神识
12回 不能算是心体离念?无心是否即真
空
?(怀师批示:心无所住,亦即心
12回 何须你离,你又落理障了!既云真
空
,何有无心?凡情无心,实乃大昏
12回 的,但我意境上的月光水色不变,
空
气清凉无比。晚间我看《指月录》
12回 方知其事实矣。此乃经题头上的当
空
照了也。)
12回 ,而得其回身一转也。)我认为真
空
妙有之后,还要能去来自如,才能
12回 我看笔记,何谓“
空
为即有之
空
,有为即
空
之有”?是不是说
空
中
12回 含有,有中含
空
?所谓有自
空
起,
空
自有立?事理无碍者,是否
空
是理
13回 通一线。铁牛踍跳过新罗,撞破虚
空
七八片。”何谓新罗?可惜没记载
13回 如何呢?(怀师批示:涅槃生死等
空
花。”舍得流珠,诸根不坏,亦皆
13回 ,是有也好,是无也好。不管是住
空
着有,都还如藤缠树,纠葛不了也
13回 。记得在四十九次日记上,我问真
空
中的妙有,是否仍是意识身。师曾
13回 炉香乍𦶟慈云现,稽首
空
王忽入神。
13回 由此我最相信所谓的意生身,及真
空
中的妙有之身,确有其事。我认为
13回 真
空
中的妙有比《楞伽经》所说的意生
13回 证不到的,就觉得没有把握,失于
空
泛。(怀师批示:浩浩古今中外,
13回 晨六时打坐。坐中觉体内如虚
空
,丹田气满而不胀。外呼吸在静中
13回 这时外面一切声音闯进来,如入虚
空
,立即消失,这时我已能适应了。
13回 和小妞玩了一阵,哄着她吃了一盘
空
心粉。晚间我看《第六才子书》。
13回 丢信。当我转身回来时,见一片晴
空
,朝阳高照,不觉忆及昔年梳两条
13回 《指月录》黄檗一章:“一切法本
空
,心即不无,不无即妙有,有亦不
13回 有,不有即有,即真
空
妙有。”我觉得他说真
空
妙有说得
13回 时打坐,坐得很好。下坐见外面晴
空
如洗,
空
气清新,很舒适。晚间我
13回 感觉,在意境上构成一个没有时间
空
间的广大无边的境界,意想十方诸
13回 有的寂灭性相之中。至于其中的真
空
妙有,缘起性
空
之至理,也就可以
13回 忘记身心,意境上构成一个没有时
空
的广大无边的境界,算不算真
空
?
13回 是否即是妙有?(怀师批示:如如
空
相。你说呢?)
13回 五、 修性
空
缘起的妙有法门,是否可完全用这
13回 六、 真
空
妙有,性
空
缘起之至理,体会容易,但不知如
13回 何印证?(怀师批示:既云性
空
缘起,缘起性
空
,岂非即此用,离
13回 形成的实相,是否所谓的“即幻有
空
为真?”(怀师批示:非幻非有!
13回 晨六时打坐。坐中心
空
如洗,也没有
空
的感受。心不在外
13回 面气温五十度,阴天有点凉意,但
空
气仍很清新,可是吸进的清气不能
13回 晨六时打坐,坐中一片晴
空
,天是那么蓝,一切是那么静,小
13回 鸟掠过天
空
,不时有鸟声传来。我想是受了昨
13回 日公园内晴
空
的影响。晚间我看《传灯录》,佛
13回 中我体会到当万缘放下之时,并无
空
空
洞洞的感觉,只有无边无际的虚
13回
空
,这时也没有身心的觉受,唯有一
13回 也丢不掉,我忽然想到这不也是真
空
妙有吗?下坐做瑜伽。外面温度四
13回 间我看笔记上有这么几句:“但以
空
寂为自体,莫认色身。以灵知为自
13回 心,莫认妄念。”这不正是说的真
空
妙有?(怀师批示:差不多。)
13回 坐中我体会到,清净自性犹如虚
空
,它是
空
而不
空
的。本体中的那点
13回 灵知,犹如虚
空
含藏的电,也就是能,它是用之即
13回 有,舍之即
空
,也就是即
空
即有,非
空
非有。这东西找不到,
13回 晨六时打坐。坐中我想修性
空
缘起的妙有法门。我知道本性
空
无
13回 所有,犹如虚
空
,但能生万法。万法之生,是由因
13回 万法都无自性,生已还灭,自性本
空
,所以
空
是真
空
,有是妙有。这些
13回 以教我?(怀师批示:既云缘起性
空
,何须又问步骤?此所谓转缚转坚
13回 怎么来的。下坐在后院站了一下,
空
气清新无比。(怀师批示:升降浮
13回 看笔记。先德云:“了即业障本来
空
,未了还须还业债。”放眼一看,
13回 晨六时打坐。坐中觉体内
空
空
的,呼吸的气可直达腹内,而腹内
13回 我似乎找到了救星,高兴地跌入真
空
里了。(在一次日记批示中师曾谕
13回 我有一位姨母家的别墅在此,因避
空
袭都搬过来了,但好几年没来过,
13回 别之意,是谓真意。意不立,事本
空
。如此而已。云居明知故问,多此
13回 坐,坐中如常。下坐在后院一站,
空
气清新无比,见墙脚下的玫瑰有了
13回 “做天和尚撞天钟,和尚去了庙子
空
”的话吗?)
13回 头路,欲得忘形灭踪迹,努力殷勤
空
里步。”这是不是说,说理的多,
13回 了无痕迹之境,只有努力参修,向
空
无一念上去入手,去学步,才有些
13回 暖自知。下坐做瑜伽。在后院透透
空
气,见玫瑰被雨水打倒的,一直没
13回 晨六时打坐。坐中在无边虚
空
中,正当心无所住之际,忽然楼上
13回 智。”这就是它的妙应。它就是即
空
即有,非
空
非有的一点灵性。它虽
14回 母女带着菜走了。回来时,女儿把
空
盘向我一扬说:“凉面很叫座,汁
14回 后方能不须忙忙执著,随本位而即
空
即有。此所谓本位,即真意现量,
14回 昨夜又做一梦:一间大
空
屋内,只有我一个人,室内似乎是
14回 一个大厅,总之
空
旷无比,妙的是阳光充足,很亮,
14回 无相,也不知是在意境上?还是在
空
中?总之过去的一觉,似乎与它合
14回 中知有身体,但觉轻如浮云,飘在
空
中,舒畅无比,似乎证到了
空
寂为
14回 不知去向了。这时,意境上是一片
空
灵,内心安详如同一片清流,又有
14回 才有帮助。总之,你不但要再舍人
空
,而且更须去法
空
。凡以上所说,
14回 及用法,都问小妞。难怪我讲孙悟
空
的故事,她笑笑说:是假的。
14回 二语。”我认为不思善、不思恶是
空
,其中的灵明一念,是有,善恶到
15回 之下都不会迷,定慧等持,即是真
空
妙有,对吗?大慧禅师闷了半年,
15回 ,看看如何!(怀师批示:切证真
空
妙有者,必然会定慧等持。话应如
15回 我看笔记,我以为三观中,由假入
空
易,然后非有非
空
很自然地入于中
15回 晨六时打坐。坐中我想现在的
空
境,可能是意识的现量境,仍是意
15回 的范围。所谓一击忘所知,那是真
空
境界,找到真
空
,自然升起妙有。
15回 急之际以无心处之,于是我忙把心
空
掉。到再度睁开眼睛时已八点,忙
15回 凉的水,在井的四周,头部却没有
空
的感觉。晚间我看过去的批示,又
15回 境上又有什么意思!当然要找到真
空
妙有——明心见性,然后能起用,
15回 神,心在一边,身在一边,如孙悟
空
一个筋斗十万八千里。不过他是身
15回 发出一片光明,如同白昼,广同虚
空
,这时的我,不知有身,但觉心即
15回 虚
空
。于是我没忘记找本来人,我肯定
15回 老成佛时过渡船,他害怕,被孙悟
空
一拉,跌在水里,当他在
空
中见水
15回 生法所形成,最后一切皆幻,归于
空
寂,所以说:“
空
能生有,有复归
15回
空
。”这些最好用过去的事物可以证
15回 战期间,我从未躲过一次理想的防
空
洞,大多数蹲在连棵树都没有的山
15回 治本,只是时间上慢一点。当然太
空
时代的人,时间要紧,因此西医特
15回 晨六时打坐。坐中
空
境现前,正要深入,我忽然想到深
15回 觉,明则无咎,上升下降,等是虚
空
。)
15回 似乎一身都是细菌在动。于是立刻
空
掉,又安静下来。(怀师批示:三
15回 、灭,不就是妄念四想吗?妄念由
空
起,
空
是体,妄念是用,如水之与
15回 波,波平即水,妄灭归
空
。
15回 只剩下头和脚了,中间一段已与虚
空
合一,宛如一道瀑布,又明又清。
15回 坐中如常。将要下坐,忽然远处高
空
一亮,是那么深远,好
空
好亮。我
15回 会说“提得起,放得下”“四大皆
空
”,“佛在灵山别远求,灵山只在
15回 有一点痴念。那就是:我现在已入
空
门,但愿他来生亦能如我,那么,
16回 乎浮在云端,太阳从正面照来,虚
空
空
旷无比,我也舒畅无比。忽然俯
16回 声巨响传来,犹如一块巨石落入虚
空
,对坐中的我没有一点障碍。记得
16回 深处并未全部放下,这时如果实在
空
不了,就干脆用妄念来打岔一下,
16回 晨六时打坐。坐中我体会到虚
空
不
空
,虚
空
能包含万有,因为它虚它
空
16回 腹内亦随气机起伏,似乎与外界的
空
气相接,又像毛孔都会出气?
16回 团白光,好亮。我对这些过程已司
空
见惯,并不在意,不过记一笔,知
16回 据说美国每年夏季都在
空
中撒杀虫药,确实外面蚊蝇都几乎
16回 芒四射的太阳,从邻家那棵柏树的
空
隙透出,正和我的心光相应,心内
16回 ,不是气涨,有舒适感,似乎体内
空
空
的,只是一团气。(怀师批示:
16回 故君子事来而心始现,事去而心即
空
。”我已证到事来而心始现,但事
16回 去而心即
空
,还待努力。因为还不能任运自在
最近查询记录
在《参禅日记》查询“空”
在《参禅日记》查询“名”
在《参禅日记》查询“亡”
在《参禅日记》查询“楼”
在《参禅日记》查询“很可能”
在《参禅日记》查询“虽然”
在《参禅日记》查询“第一”
在《参禅日记》查询“菜”
在《参禅日记》查询“王”
在《参禅日记》查询“'||'”
在《参禅日记》查询“不离”
在《参禅日记》查询“知之”
在《参禅日记》查询“轻”
在《参禅日记》查询“何”
在《参禅日记》查询“之心”
在《参禅日记》查询“问”
在《参禅日记》查询“为之”
在《参禅日记》查询“万物”
在《参禅日记》查询“非我”
在《参禅日记》查询“音”
在《参禅日记》查询“然其”
在《参禅日记》查询“敢”
在《参禅日记》查询“须”
在《参禅日记》查询“不为”
在《参禅日记》查询“洪”
在《参禅日记》查询“国”
在《参禅日记》查询“金”
在《参禅日记》查询“道”
在《参禅日记》查询“雅”
在《参禅日记》查询“拜”
在《参禅日记》查询“来自”
在《参禅日记》查询“天地”
在《参禅日记》查询“体面”
在《参禅日记》查询“教授”
在《参禅日记》查询“蒙”
在《参禅日记》查询“宝”
在《参禅日记》查询“然”
在《参禅日记》查询“传”
在《参禅日记》查询“而得”
在《参禅日记》查询“第二”
在《参禅日记》查询“良”
在《参禅日记》查询“令”
在《参禅日记》查询“劳”
在《参禅日记》查询“门”
在《参禅日记》查询“盛”
在《参禅日记》查询“文”
在《参禅日记》查询“女儿”
在《参禅日记》查询“之门”
在《参禅日记》查询“雾”
在《参禅日记》查询“不就”
在《参禅日记》查询“殿”
在《参禅日记》查询“圣”
在《参禅日记》查询“祥”
在《参禅日记》查询“白衣”
在《参禅日记》查询“大”
在《参禅日记》查询“不及”
在《参禅日记》查询“鸡”
在《参禅日记》查询“董卓”
在《参禅日记》查询“有相”
在《参禅日记》查询“这般”
在《参禅日记》查询“亲自”
在《参禅日记》查询“铁”
在《参禅日记》查询“温”
在《参禅日记》查询“娘”
在《参禅日记》查询“春秋”
在《参禅日记》查询“广大”
在《参禅日记》查询“屈”
在《参禅日记》查询“贫”
在《参禅日记》查询“阁”
在《参禅日记》查询“字”
在《参禅日记》查询“芳”
在《参禅日记》查询“技”
在《参禅日记》查询“仰”
在《参禅日记》查询“有情”
反义词
近义词
词组
谜语
造句