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1回 城不远有一聚落。是中有长者子。
名
须提那加兰陀子。富贵多财种种成
1回 。寻时怀妊。有福德子月满而生。
名
曰续种。至年长大信乐佛法。出家
1回 佛在舍卫国。有一比丘
名
跋耆子。不舍戒戒羸不出还家作淫
1回 不应共住。若比丘者有四种。一者
名
字比丘。二者自言比丘。三者为乞
1回 比丘。四者破烦恼比丘。
名
字比丘者。以
名
为称。自言比丘者
1回 须发被着袈裟。自言我是比丘。是
名
自言比丘。为乞比丘者。从他乞食
1回 罗门从他乞时。亦言我是比丘。是
名
为乞比丘。破烦恼比丘者。诸漏结
1回 根本。如断多罗树头毕竟不生。是
名
破烦恼比丘。云何比丘具足戒。云
1回 。是人信受随行不违不逆不破。是
名
比丘具足戒。是
名
具足戒比丘。学
1回 。同心同戒同说同波罗提木叉。故
名
同入比丘学法。不舍戒者。若比丘
1回 狂时舍戒。不
名
舍戒。若心乱时。病坏心时。若向
1回 心。若向不定心人。如是舍戒皆不
名
舍戒。或有舍戒非戒羸。或有戒羸
1回 戒非戒羸者。若比丘言。我舍佛即
名
舍戒。若言。舍法舍僧舍戒。舍和
1回 弥沙弥尼。舍优婆塞舍优婆夷。皆
名
舍戒。若言。汝等当知我是白衣若
1回 子。乃至不复与汝等共作同学。是
名
舍戒非戒羸。戒羸非舍戒者。若比
1回 好处嘱我以善知识。说如是语。是
名
戒羸非舍戒。戒羸亦舍戒者。若比
1回 舍佛舍法乃至舍优婆塞优婆夷。是
名
戒羸亦舍戒。行淫法者。淫
名
非梵
1回 行。非梵行者二身交会。波罗夷者
名
堕不如。是罪极恶深重。作是罪者
1回 。即堕不如。不
名
比丘。非沙门非释子。失比丘法。
1回 磨布萨自恣。不得入十四人数。是
名
波罗夷不共住。是中犯者有四种。
1回 佛在舍卫国。有一乞食比丘。
名
曰难提。晨朝时到着衣持钵入城乞
1回 木作庵舍住。是时众中有一比丘。
名
达尼迦。是陶家子。自以巧便即作
1回 辈便坏我舍持材木去。是中有比丘
名
达尼迦。陶家子。自以巧便作是泥
1回 若女若黄门若二根人不与盗取。是
名
不与取。王者刹利种身受王职吉水
1回 灌顶。是
名
为王。亦
名
国主。亦
名
灌顶。若婆罗门居士若女人身受王
1回 职。亦
名
为王国主灌顶。杀者
名
为夺命。系者。若着杻械枷锁在狱
1回 。皆
名
为系。摈者。驱出国界。输金者。
1回 法故。痴者。无所知故。波罗夷者
名
堕不如。是罪极恶深重。作是罪者
1回 。不
名
比丘。非沙门非释子。失比丘法不
1回 磨说戒自恣。不得入十四人数。是
名
波罗夷不共住。是中犯者有三种。
1回 马厩门间食厨。有人藏物在中。是
名
守护。有我所心谁为我所心随谁物
1回 我所心。谓随所属主有我所心。是
名
有主无人守护。重物离本处如上说
1回 。或心两在。取五钱直波罗夷。是
名
地处。上处者。若细陛绳床粗陛绳
1回 上绳床足处上头处。若以绳织异绳
名
异处。若皮若衣覆。一色
名
一处。
1回 异色
名
异处。如是诸处有五宝若似五宝。
1回 直波罗夷。粗梐绳床处者。若一板
名
一处。若皮若绳若衣覆。异绳
名
异
1回 处。余如上说。蓐者一种毛一种
名
一处。表处里处一色
名
一处。异色
1回
名
异处。是诸处有五宝若似五宝。比
1回 里䩸被缘䩸被地敷具处者。一种毛
名
一处。一色
名
一处。异色
名
异处。
1回 头象牙衣架梁椽重阁梯梐处。一桄
名
一处。栏楯处一钩
名
一处。若未泥
1回 舍一墼
名
一处。若草覆舍一重
名
一处。若木覆舍一木
名
一处。若仰
1回 泥舍一画色
名
一处。是诸处有五宝若似五宝。比
1回 兰遮。选择已取五钱直波罗夷。是
名
上处。虚空处者。如人房舍殿堂诸
1回 至处偷兰遮。若至余处突吉罗。是
名
虚空处。乘处者。象乘马乘。象乘
1回 柱处覆处。若绳索覆若衣覆。一色
名
一处。异色
名
异处。是诸处有五宝
1回 兰遮。选择已取五钱直波罗夷。是
名
乘处。船处者。单槽船舫船舍船瓶
1回 盖处柱处梁处。若以草覆。一重草
名
一处。若木枝覆若板覆。一覆
名
一
1回 处。异色
名
异处。是诸处有五宝若似五宝。比
1回 兰遮。选择已取五钱直波罗夷。是
名
船处。水处者。如人为舍故车故薪
1回 底波罗夷。若举离水亦波罗夷。是
名
水处。田处者。有二因缘夺他田地
1回 直五钱波罗夷。僧坊舍亦如是。是
名
田处。身上处者。如比丘与和上阿
1回 衣囊。从此处移着彼处波罗夷。是
名
身上处。关税处者。比丘度关应输
1回 兽若饥饿故。比丘示异道不犯。是
名
关税处。共期处者。比丘与贼共期
1回 物与比丘分。得五钱直波罗夷。是
名
共期处。无足众生者。蛭虫千头罗
1回 。以偷夺心取得五钱直波罗夷。是
名
无足处。二足处者。如鹅雁孔雀鹦
1回 夷。若共期处行过二踔波罗夷。是
名
二足处。四足处者。象马牛羊驴骡
1回 夜提。杀已取肉直五钱波罗夷。是
名
四足处。多足处者。蜈蚣百足蛣蜣
1回 两在。以偷心取直五钱波罗夷。是
名
多足处。又有七种。取人重物波罗
1回 谓无主狂心乱心病坏心。有比丘尼
名
施越。多知识谓有福德人。喜供养
1回 彼比丘尼言。我非不与取。我以汝
名
字故取。即自生疑。我将无得波罗
1回 答言。我以施越
名
字取。
1回 妄语得波夜提。从今日不得诈称他
名
取。若取犯罪。复有东方比丘尼。
2回 佛告阿难。有阿那般那念。
名
为善道安乐住法。所以者何。诸恶
2回 故。世尊。云何修习阿那般那念。
名
为善道安乐住法。诸恶法生即能除
2回 离。当一其心念出入息。阿难。是
名
善道安乐行法。诸恶法生即能除灭
2回 以是因缘集比丘僧种种呵责。云何
名
比丘。求刀自杀叹死教死。种种呵
2回 以是人从此道来故。我作是坑。是
名
成忧多。若是人因是死者。比丘得
2回 夜提。都无死者偷兰遮突吉罗。是
名
忧多。头多者有二种。一者地。二
2回 。若不即死后不因是死偷兰遮。是
名
地头多。木头多者。有比丘穿木作
2回 夷。若不即死后不因死偷兰遮。是
名
木头多。弶者。有比丘知是人从此
2回 夜提。都不死者偷兰遮突吉罗。是
名
为弶。罥者。有比丘知是人从此道
2回 夜提。都无死者偷兰遮突吉罗。是
名
为罥杀拨者。若比丘知是人从此道
2回 夜提。都无死者偷兰遮突吉罗。是
名
为拨。毗陀罗者。有比丘以二十九
2回 我为某故作毗陀罗。即读咒术。是
名
毗陀罗成。若所欲杀人。或入禅定
2回 作者善。若不尔者还杀是比丘。是
名
毗陀罗。半毗陀罗者。有比丘二十
2回 某故。作是半毗陀罗读是咒术。是
名
半毗陀罗成。若所欲杀人。入禅定
2回 作者善。若不尔者还杀是比丘。是
名
半毗陀罗。断命者。若比丘以其二
2回 彼命随出。是针出时彼命随出。是
名
断命。堕胎者。有比丘。与有胎女
2回 死者波罗夷。俱不死者偷兰遮。是
名
堕胎。按腹者。有比丘。使怀妊女
2回 死者波罗夷。俱不死者偷兰遮。是
名
按腹。推堕火中者。推木火中草火
2回 夷。若不即死后不因死偷兰遮。是
名
堕火。推堕水中者。推大池中大海
2回 罗夷若不即死后不因死偷兰遮。是
名
堕水。高上推堕下者。高山高岸殿
2回 夷。若不即死后不因死偷兰遮。是
名
遣令道中死。乃至胎中初得二根者
2回 自夺命。病人不因死者偷兰遮。是
名
三种赞死。迦留陀夷恒出入一居士
2回 法我等当安居时修习得安乐住。是
名
初大会。夏末月者。诸比丘处处夏
2回 聚落穿踰墙壁断道偷夺破城杀人是
名
初世间大贼。二者有比丘。用四方
2回 饮食。卖以自活若与知识白衣。是
名
第二世间大贼。三者有比丘。为饮
2回 聚落受他供养前食后食怛钵那。是
名
第三世间大贼。是中百人贼主。在
2回 落穿踰墙壁断道偷夺破城杀人。此
名
小贼。若有比丘。用四方众僧园林
2回 聚落受他供养前食后食怛钵那。是
名
大贼。佛说偈言。
3回 僧中有残。因众僧前悔过得灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者有三种。一
3回 下摩触。僧伽婆尸沙。欲盛者。即
名
变心。亦
名
贪心染心系心。或有变
3回 心。如狂痴人乱心人病坏心人。是
名
变心。非欲盛心染心系心。女人者
3回 罗夷随僧伽婆尸沙事。虽一切罪皆
名
为恶。但此是重罪因缘故。
名
为恶
3回 佛在舍卫国。尔时有鹿子长者儿。
名
曰迦罗。聪智利根。众人所问常为
3回 喜惭愧。种种因缘呵责迦罗。云何
名
比丘。作媒人行。如是呵已向佛广
3回 妹。汝能作我女夫。若姊妹夫。是
名
持女意语男。持男意语女者。有男
3回 妹。我与汝作女夫。为姊妹夫。是
名
持男意语女。乃至一会时者。一时
3回 索得者。以少多财物索得作妇。是
名
索得。水得者。若人捉手以水灌掌
3回 与女作妇。是
名
水得。破得者。若破他国夺得作妇
3回 。复有自国反叛诛罚得者。是
名
破得。自来得者。若女人自一心贪
3回 着爱乐故。来供给作妇。是
名
自来得。衣食得者。若女人不能自
3回 活。为衣食故。来供给作妇。是
名
衣食得。合生得者。若女人语男子
3回 有财物。若生男女当供养我等。是
名
合生得。须臾得者。共一交会。故
3回
名
须臾得。是中犯者。若比丘自受主
3回 语时。若挑衣时。当知得不得。是
名
三种受语。六种报者。一口二书三
3回 佛以种种因缘呵责诸比丘言。云何
名
比丘。自乞作广长高大舍。久故难
3回 二根。自为者。不为众僧故专为己
名
自为。量者。
4回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘。以国王夫人王子大臣将帅官
4回 根。自为者。不为僧故专为己故。
名
为自为。问者。应问僧。示处者僧
4回 根波罗夷法。是比丘有妹比丘尼。
名
弥多罗。时此比丘尼。到弥多罗浮
4回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。以无根波罗夷法。谤清净梵
4回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。以无根波罗夷法。诽谤清净
4回 已言疑。疑已言见。疑已言闻。是
名
十一种犯。五种不犯者。是事若见
4回 闻若疑。见已不妄。闻已不妄。是
名
五种不犯。如不清净比丘似清净比
4回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。持小片事。以波罗夷法谤清
4回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。持小片事。以波罗夷法谤清
4回 事。非沙门非释子。失比丘法。故
名
异分。不异分者。十三事。二不定
4回 舍尼法。众多学法。七止诤法。是
名
不异分。何以故。若犯是事。故
名
4回 比丘。故
名
释子。不失比丘法。是
名
不异分。片须臾片者。诸威仪中事
4回 。是
名
为片。亦
名
须臾片。诤者。诤有四种。斗讼诤
4回 轮。是提婆达多有四同党。一
名
俱伽梨。二
名
骞陀陀骠。三
名
迦留
4回 陀提舍。四
名
三文达多。提婆达多到是四人边已
4回 事集比丘僧以种种因缘呵责。云何
名
比丘求破和合僧受持破僧事。佛如
4回 敕。乃至三教令舍是破僧事者。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
4回 说者善。若不即说者。从是时来。
名
覆藏日数(十事竟)。
4回 。种种因缘呵责助破僧比丘。云何
名
比丘。知是比丘求破和合僧作别朋
4回 敕。乃至三教令舍助破僧事者。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
4回 说者善。若不即说者。从是时来。
名
覆藏日数(十一事竟)。
4回 卫国。尔时黑山土地。有二比丘。
名
马宿满宿。在此处住。作恶行污他
4回 在此多少作恶事耶。尔时有贤者。
名
忧楼伽。在彼众中。从坐起偏袒合
4回 种因缘。呵责马宿满宿比丘。云何
名
比丘。作恶行污他家皆见闻知。佛
4回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。众僧和合如法作驱出羯磨。
4回 种因缘。呵责马宿满宿比丘。云何
名
比丘。一心和合僧如法作驱出羯磨
4回 说。是比丘应约敕。乃至三教。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
4回 即说者善。若不即说。从是时来。
名
覆藏日数(十二事竟)。
4回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。如戒经中说事。诸比丘如法
4回 尊。佛以种种因缘呵责阐那。云何
名
比丘自身作戾语。佛种种因缘呵已
4回 说。是比丘应约敕。乃至三教。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
4回 说者善。若不即说者。从是时来。
名
覆藏日数(十三事竟)。
5回 法治。是初不定法。女人者。女人
名
有命人。若大若小中作淫欲。独者
5回 薄障衣幔障。如是等种种余障。是
名
屏覆处。行淫处者。是中无所羞耻
5回 波夜提中趣说一事。不定者。云何
名
不定。可信优婆夷。不知犯。不知
5回 何处起。不知犯
名
字。但言我见女人是处来去坐立。
5回 。若饮酒。如是事中不决定故。是
名
不定。随优婆夷所说事。应善急问
5回 无壁障无篱无薄席障无衣幔障。是
名
露地。不可行淫处者。是中有所羞
5回 信优婆夷。不知犯何处起。不知犯
名
字。但说我见女人是处来去坐立。
5回 过中食若饮酒。如是事中不决定故
名
为不定。随可信优婆夷所说应善急
6回 喜。种种因缘呵啧六群比丘。云何
名
比丘多畜衣服。入聚落着异衣。出
6回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘多畜衣服。入聚落着异衣。出
6回 。若比丘衣竟。未舍迦絺那衣。是
名
衣竟非舍迦絺那衣。舍迦絺那衣非
6回 。若比丘舍迦絺那衣。衣不竟。是
名
舍迦絺那衣非衣竟。衣竟亦舍迦絺
6回 者。若比丘衣竟。舍迦絺那衣。是
名
衣竟亦舍迦絺那衣。非衣竟亦非舍
6回 若比丘衣不竟。非舍迦絺那衣。是
名
非衣竟亦非舍迦絺那衣。长衣者。
6回 除僧伽梨郁多罗僧安陀卫。余残衣
名
为长衣。尼萨耆波夜提者。是衣应
6回 喜。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。处处留衣。着上下衣游行诸
6回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。处处留衣。着上下衣游行诸
6回 若离安陀卫。除僧羯磨者。僧羯磨
名
如大迦葉。以因缘故。留僧伽梨耆
6回 竟。僧忍默然故。是事如是持。是
名
除僧羯磨。复有僧羯磨。如长老舍
6回 。有居士共妻子奴婢人民共住。是
名
聚落。聚落有一界亦有别界。一家
6回 转。若聚落有墙壁篱围绕外至几许
名
为界。是中界者。谓墙外容作事处
6回 。若聚落有堑围绕。外至几许
名
为界。是中界者。谓掷粪扫所及处
6回 。外道人舍有一界亦有别界。外道
名
阿视毗尼揵子老弟子梵志等。除佛
6回 五众。余残出家人皆
名
外道。是外道舍界者。谓门屋食堂
6回 喜。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。得非时衣畜。以不相似故留
6回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。得非时衣畜。以不相似故留
6回 别房衣家中施衣除安居衣。余残衣
名
非时衣。自手取速作受持者。是衣
7回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。从非亲里比丘尼取衣。非亲
7回 尼萨耆波逸提。非亲里者。亲里。
名
母姊妹若女乃至七世因缘。衣者。
7回 。佛种种因缘呵责迦留陀夷。云何
名
比丘。使非亲里比丘尼浣故衣。佛
7回 尼萨耆波逸提。非亲里者。亲里。
名
母姊妹若女乃至七世因缘。故衣者
7回 。乃至一经身着。皆
名
故衣。是中犯者。若比丘语非亲里
7回 展转相语。沙门释子强夺人衣。恶
名
流布满舍卫城。是中有比丘。少欲
7回 。佛以种种因缘呵责跋难陀。云何
名
比丘。非亲里人所。作同意索。佛
7回 。尼萨耆波逸提。非亲里者。亲里
名
若父母兄弟姊妹儿女乃至七世因缘
7回 。除是
名
非亲里。居士者。
名
为男子。居士妇者。
名
为女人。衣
7回 罗耆波逸提。若不得衣突吉罗。是
名
价。色者。若比丘语居士。与我青
7回 婆罗衣刍麻衣劫贝等衣亦如是。是
名
色。量者。若比丘语居士。与我四
7回 五肘六肘乃至十八肘衣亦如是。是
名
量。索此得彼者。突吉罗。若索青
7回 若日炙。漂衣者。若水漂风飘。是
名
时(六事竟)。
7回 喜。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。故夺波罗比丘衣。诸比丘种
7回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。故夺波罗比丘衣。种种因缘
7回 以种种因缘呵责跋难陀释子。云何
名
比丘。非亲里人所。作同意索。种
7回 耆波逸提。若不得衣。突吉罗。是
名
价。色者。比丘语居士言。与我青
7回 耆波逸提。若不得衣。突吉罗。是
名
色。量者。若比丘语居士言。与我
7回 耆波逸提。若不得衣。突吉罗。是
名
量。若索此得彼。突吉罗。若索青
7回 尊。佛以是事种种因缘呵责。云何
名
比丘。非亲里人作同意索。种种因
7回 萨耆波逸提。若不得衣突吉罗。是
名
价。色者。比丘语居士言。与我青
7回 言作一衣。若不得衣。突吉罗。是
名
色。量者。比丘语居士言。与我四
7回 言作一衣。若不得衣。突吉罗。是
名
量。若索此得彼。突吉罗。若索青
7回 人语三人。如是展转。沙门释子恶
名
流布。遍舍卫城。是中有比丘。少
7回 子故。王者。若刹利种。受王职亦
名
王。亦
名
国主。亦
名
水浇顶。若婆
7回 罗门若居士乃至女人。受王职亦
名
王。亦
名
国主。亦
名
水浇顶。王臣
7回 王臣及婆罗门。种余在家白衣。是
名
居士使者。若男女黄门。二根。衣
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。作新憍施耶敷具。此国绵贵
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。以纯黑羊毛作新敷具。此国
8回 。蓝染黑。泥染黑。木皮染黑。是
名
四种黑。尼萨耆波夜提者。是敷具
8回 。闻是事心不喜。种种呵责。云何
名
比丘。佛不听纯黑羺羊毛作敷具。
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。作是念。佛不听纯黑羺羊毛
8回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。多作敷具畜言。此太厚此太
8回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。多作敷具畜言。此太厚此太
8回 竟。僧忍默然故。是事如是持。是
名
僧羯磨。是中犯者。若比丘随何岁
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。自担羊毛过三由延。佛如是
8回 治浣染是羊毛不。迦留陀夷。有大
名
闻威德力势。诸比丘尼以敬畏故。
8回 佛以种种因缘呵责迦留陀夷。云何
名
比丘。使非亲里比丘尼浣染擘羊毛
8回 。尼萨耆波夜提。非亲里者。亲里
名
母姊妹女乃至七世因缘。除是
名
非
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。自手取宝。佛如是种种因缘
8回 若使他取。尼萨耆波夜提。宝者。
名
为金银。是二种。若作若不作。若
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。种种用宝。佛种种呵已。语
8回 不相易相。若用不相易相不相。是
名
种种。用者。有五种。若言取此物
8回 。沙门释子自言。善好有德。云何
名
出家人。故欺调余出家人。诸有信
8回 人亦复呵责。云何
名
比丘。作种种卖买事。是中有比丘
8回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。作种种卖买事。佛如是呵已
8回 日药相似。终身药终身药相似。是
名
用相似买相似。不相似者。钵与衣
8回 是事心不喜。呵责六群比丘。云何
名
比丘。多畜钵积聚生垢破坏不用。
8回 实作世尊。佛种种因缘呵责。云何
名
比丘。多畜钵积聚生垢破坏不用故
8回 饭。一钵他羹。余可食物半羹。是
名
上钵。下钵者。受一钵他饭。半钵
8回 他羹。余可食物半羹。是
名
下钵。若余者
名
中钵。若大于大若
8回 小于小。钵不
名
为钵。尼萨耆波夜提者。是钵应舍
9回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。先有所用钵。更乞新钵。种
9回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。先有所用钵更乞新钵。种种
9回 饭。一钵他羹。余可食物半羹。是
名
上钵。下钵者。受一钵他饭。半钵
9回 他羹。余可食物半羹。是
名
下钵。余者。
名
中钵。大于大小于
9回 小。不
名
为钵。减五缀者。四缀三缀二缀一
9回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。自乞缕使非亲里织师织衣。
9回 刍摩缕劫贝缕。非亲里者。亲里。
名
父母兄弟姊妹儿女乃至七世因缘。
9回 异是
名
非亲里。织师者。若男女黄门二根
9回 。佛以种种因缘呵责跋难陀。云何
名
比丘。非亲里人作同意。种种因缘
9回 为跋难陀释子。非亲里者。亲里。
名
父母兄弟姊妹男女乃至七世因缘异
9回 是
名
非亲里。居士居士妇者。白衣男子
9回
名
居士。白衣女人
名
居士妇。织师者。男女黄门二根。
9回 。尔时跋难陀释子。有共行弟子。
名
达摩。善好有德。时跋难陀暂与割
9回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。与他比丘衣。后嗔恚嫌恨。
9回 三衣中随以一一衣着界外家中。衣
名
三衣若僧伽梨若郁多罗僧若安陀会
9回 比丘僧。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。夏初月分安居物。佛尔时但
9回 闻是事心不喜种种因缘呵责。云何
名
比丘。佛听畜雨浴衣。故便冬春一
9回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。我听畜雨浴衣。便冬春一切
9回 与汝等衣当与僧。时六群比丘闻衣
名
心动。语居士言。是衣何似持来示
9回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘知物向僧自求向己。种种因缘
9回 。佛以种种因缘呵责六群比丘云何
名
比丘。知物向僧自求向己。种种因
9回 热发冷发。服是四种药可差者。是
名
病。不病者。异是因缘
名
为不病。
10回 去。诸城内人闻已种种呵责。云何
名
比丘。故妄语。一人语二人。二人
10回 语三人。如是展转恶
名
流布满舍卫城。是中有比丘。少欲
10回 集比丘僧。以种种因缘呵责。云何
名
比丘。故妄语。种种呵已语诸比丘
10回 尔。诳他故异说。波夜提者。是罪
名
烧煮覆障。若不悔过。能障阂道。
10回 知无圣法。语人言。我有圣法。是
名
入波罗夷。入僧伽婆尸沙者。以无
10回 便出他过形相轻唤。下贱种姓下贱
名
字技术作业。是时有未诤者便诤。
10回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。喜斗诤相骂。共他诤已。便
10回 出其过形相轻唤。下贱种姓
名
字技术。是时有未诤者便诤。已诤
10回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。喜斗诤相骂。共他诤已。便
10回 出其过形相轻唤。下贱种姓
名
字技术。是时有未诤者便诤。已诤
10回 言。先在众人前形相轻我。以下贱
名
唤谓黑曲角。闻恶
名
故即失色力。
10回 为。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为种。技者。若比丘往语刹利子比
10回 学。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为技。作者。若比丘往语刹利子比
10回 作。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为作。犯者。若比丘往语余比丘言
10回 罗。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为犯。病者。若比丘语余比丘言。
10回 病。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为病。相者。若比丘往语余比丘言
10回 翅。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为相。烦恼者。若比丘往语余比丘
10回 忧恼轻毁心故。一一语波夜提。是
名
烦恼。骂者。若比丘往语余比丘言
10回 恼。轻毁心故。一一语波夜提。是
名
为骂。若比丘以是八种语语余比丘
10回 部说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。复还语一部言
10回 部说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。是时有未破者
10回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。喜斗诤令比丘僧破为二部。
10回 丘说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。复还语一部言
10回 丘说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。是时有未破者
10回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。斗诤令比丘僧破为二部。便
10回 丘说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。复语一部言。
10回 丘说。汝等用出家受戒为。汝等某
名
某姓某种某作某相。是时有未破者
10回 诸比丘。过去世雪山下有二兽。一
名
好毛师子。二
名
好牙虎。共为善知
10回 比丘两舌者。波夜提。波夜提者。
名
烧煮覆障。若不悔过。能障碍道。
10回 烦恼骂。是八事中皆用五事。如是
名
如是姓如是种如是作如是相。如是
10回
名
者。某甲某甲比丘
名
。姓者。婆蹉姓俱磋姓伤提罗姓婆
10回 罗堕姓阿支罗姓。是
名
姓。种者。刹利种婆罗门种毗舍种
10回 。卷手兀手瘿癖左作臂似鸟翅。是
名
相。种者。若比丘往语刹利子比丘
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 种用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为种。伎者。若比丘往语刹利子比
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为伎。作者。若比丘往语刹利子比
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 作用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 。用出家受戒为。彼是谁那。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为作。犯者。若比丘往语余比丘言
10回 尼。汝犯突吉罗。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为犯。病者。若比丘往语余比丘言
10回 病干病痟病鬼病。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为病。相者。若比丘往语余比丘言
10回 左作。臂似鸟翅。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为相。烦恼者。若比丘往语余比丘
10回 多嗔多痴喜忧恼。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为烦恼。骂者。若比丘往语余比丘
10回 。白衣骂出家骂。彼是谁耶。答曰
名
某。某
名
是谁。答曰某姓。某姓是
10回 吉罗。解已更说波夜提突吉罗。是
名
为骂。若比丘以是八种。语余比丘
10回 。种种因缘呵责六群比丘言。云何
名
比丘。僧如法断诤竟。还更发起。
10回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。僧如法断诤竟。还更发起。
10回 磨人。五者见羯磨人。波夜提者。
名
煮烧覆障。若不悔过。能障阂道。
10回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。女人前说两可羞事。种种因
10回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。女人前说两可羞事。佛种种
10回 人能受淫欲。过五六语者。五语。
名
色阴无常受想行识阴无常。六语。
10回
名
眼无常耳鼻舌身意无常。法者。
名
佛所说。弟子所说。天所说。仙人
10回 施持戒生天涅槃。有智男子者。知
名
能分别言语好丑。波夜提者。烧煮
10回 是种种因缘呵责阿罗毗比丘。云何
名
比丘。以句法教未受具戒人。种种
10回 示布施持戒生天泥洹。波夜提者。
名
煮烧覆障。若不悔过。能障阂道。
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘但为饮食故。实有过人法。向
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。以饮食故。实有过人法。向
11回 。种种因缘呵责六群比丘言。云何
名
比丘。喜斗诤相言相骂共他斗已。
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。喜斗诤相言相骂。共他诤已
11回 若波罗夷僧伽婆尸沙一切犯罪。皆
名
为恶。未受大戒人者。除比丘比丘
11回 余一切人是。除僧羯磨者。僧羯磨
名
。若比丘于白衣舍作恶若令他作是
11回 竟。僧忍默然故。是事如是持。是
名
除僧羯磨。波夜提者。煮烧覆障。
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
突吉罗。若说事亦突吉罗。随说
名
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
突吉罗。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
突吉罗。若说事亦突吉罗。随说
名
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
突吉罗。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
波夜提。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 闻想。闻中不闻想。闻中疑。若说
名
突吉罗。若说事突吉罗。随说
名
说
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。先自劝与。后作是言。诸比
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。先自劝与。后作是言。诸比
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。作是言。用是杂碎戒为。半
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。毁呰已所学。以种种因缘呵
11回 以种种因缘呵责阿罗毗比丘。云何
名
比丘。自手拔寺内草经行处草经行
11回 不应尔。居士天神皆嫌呵责。云何
名
比丘。自手拔寺内草经行处草经行
11回 教人断。自破教破。自烧教烧。是
名
为斫。草木有五种子。根种子茎种
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。僧如法羯磨差会人。便嗔讥
11回 尊。佛以是事种种因缘呵责。云何
名
比丘。僧如法羯磨差会人。便讥嗔
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。佛结戒故。不面前嗔讥。便
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。僧如法作差会人。便遥嗔讥
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。犯罪已用异事依止异事。种
11回 尊。佛以种种因缘呵责阐那。云何
名
比丘。犯罪已用异事依止异事。种
11回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。犯罪已默然恼他。种种因缘
11回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。犯罪已默然恼他。种种因缘
12回 地了便去。佛种种因缘诃责。云何
名
比丘。用僧卧具无所付嘱便去。种
12回 事已心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。比丘房中嗔恨不喜。便强牵
12回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。比丘房中嗔恨不喜。便强牵
12回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。知比丘房中先敷卧具。后来
12回 佛以种种因缘诃责迦留陀夷。云何
名
比丘。知比丘房中先敷卧具。后来
12回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。不一心坐卧。用力坐故。令
12回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。不一心坐卧。令床脚陷下。
12回 威仪行立坐卧。阁者。一重已上皆
名
为阁。床者卧床。卧床者五种。阿
12回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。知水有虫用浇草和泥。种种
12回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。知水有虫用浇草和泥。种种
12回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。起大房阁大用草木泥土。即
12回 世尊。佛以种种因缘诃责阐那云何
名
比丘。起大房阁大用草木泥土。即
12回 共六群比丘调戏。轻语大笑更相字
名
种种不清净事。是中有上座长老比
12回 佛以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。僧不差便教诫比丘尼。佛种
12回 共六群比丘调戏。轻语大笑更相字
名
种种不清净事。是中有上座长老比
12回 持戒。共六群比丘调戏轻语更相字
名
。是中有上座长老比丘尼。深乐持
12回 语二人。二人语三人。如是展转恶
名
流布满舍卫城。是中有比丘。少欲
12回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。作是言。诸比丘为财利故教
12回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。作是言。诸比丘为财利故。
12回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。与比丘尼共期同道行从一聚
12回 中要须多伴。所行道有疑怖畏。是
名
因缘。疑者有二种。一疑失衣钵。
13回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。与比丘尼共载一船。种种因
13回 事集比丘僧。种种因缘诃责。云何
名
比丘。与非亲里比丘尼衣。何以故
13回 尼衣。波逸提。非亲里者。亲里。
名
母姊妹若女乃至七世因缘。异是
名
13回 老比丘尼乐持戒者。作是言。云何
名
比丘。故污比丘尼衣。是中有比丘
13回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。故污比丘尼衣。种种因缘诃
13回 丘尼作衣波逸提。非亲里者。亲里
名
母姊妹若女乃至七世因缘。异是
名
13回 欲知足行头陀。闻已呵责言。云何
名
比丘。独与一比丘尼屏覆处共坐。
13回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘独与一比丘尼屏覆处共坐。种
13回 障衣幔障席障。如是等物覆障。是
名
屏处。波逸提者。煮烧覆障。若不
13回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。独与一女人露地共坐。种种
13回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。独与一女人露地共坐。佛种
13回 与一女人露地共坐波逸提。女人者
名
有命若大若小若嫁未嫁堪作淫事。
13回 我等今日为偷兰难陀比丘尼所见字
名
。谓为小小比丘。复言大龙。
13回 事集比丘僧。种种因缘诃责。云何
名
比丘。知比丘尼作因缘得食便食。
13回 是宝物。是小儿忽然大富贵故。即
名
为忽然居士。所可客作居士家大富
13回 丘僧。以种种因缘诃责比丘。云何
名
比丘。数数食。佛但诃责而未结戒
13回 丘僧。种种因缘诃责诸比丘。云何
名
比丘。数数食。种种因缘诃已。语
13回 食波逸提。除时。时者谓病时。是
名
时。若人冷盛热盛风盛。得食则止
13回 逸提。除时。时者病时施衣时。是
名
时。是中犯者。若比丘有衣食请。
13回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。福德舍过一食佛种种因缘诃
13回 一聚落。身伤破乃至竹叶所伤。皆
名
为病。是中犯者。若比丘无病。住
14回 。尔时有一婆罗门。有女睐眼。即
名
睐眼。夫家遣使来迎。时女父母婆
14回 实作世尊。佛种种因缘诃责。云何
名
比丘。不知时不知量不知法。若施
14回 是展转相语。诸沙门释子比丘。恶
名
流布满舍卫城。是中有比丘。少欲
14回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。不知时不知量不知法。若施
14回 羹余可食物半羹。若上下中间。是
名
中钵。出外语余比丘共分者。谓眼
14回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。非时入白衣家乞食。
14回 法。若前比丘不少多取是食者。不
名
作残食法。若用是受残食法。若啖
14回 逸提。若持钵着地受残食法者。不
名
为受残食法。若用是受残食法。若
14回 提。若以钵着膝上受残食法者。不
名
为受。若用是受残食法者。若啖若
14回 若相去远手不相及受残食法者。不
名
为受残食法。若用是受残食法者。
14回 逸提。若以不净食受残食法者。不
名
为受残食法。若用是受残食法。若
14回 逸提。若以不净肉受残食法者。不
名
为受。若用是受残食法者。若啖若
14回 时。用五种蒲阇尼受残食法者。不
名
为受。若用是受残食法者。若啖若
14回 时。用五种佉陀尼受残食法者。不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 时。用五种蒲阇尼受残食法者。不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 坏威仪。不应受残食法。若受者不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 坏威仪。不应受残食法。若受者不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 坏威仪。不应受残食法。若受者不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 坏威仪。不应受残食法。若受者不
名
为受。若用是受残食法。若啖若食
14回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。知他食已无自恣请。欲相恼
14回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。知他食已无自恣请。欲相恼
14回 提(云大比丘未手受食而共食宿者
名
曰内宿啖此食者突吉罗已手受举共
14回 宿者
名
残宿食啖此食者波逸提三十五事竟
14回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。自共百人二百三百四百五百
14回 比丘僧。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。自共百人二百三百四百五百
14回 病时。病者。若比丘风冷热盛。是
名
为病。是中犯者。若比丘无病别众
14回 行时大众集时沙门请时。沙门者。
名
阿耆维尼揵子老弟子。略说除佛五
14回 众。余出家人皆
名
沙门。是中犯者。若沙门请比丘。
14回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘非时饮食。种种因缘诃已。向
14回 种种因缘诃责十七群比丘言。云何
名
比丘。非时饮食。种种因缘诃已语
14回 非时者。过日中至地未了。是中间
名
非时。啖者。五种佉陀尼。食者五
14回 佛在舍卫国。尔时有比丘。
名
曰上胜。受乞食法。是人日日乞二
14回 阿难答言。世尊。是房中有比丘。
名
上胜。受乞食法。乞二分食。一分
14回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。啖举宿残食。种种因缘诃已
14回 比丘。今日手所受食。举至明日。
名
举残宿食。食者。五种佉陀尼五种
14回 自手取持至水上净洗治已便食。是
名
粪扫食。是长老受死人处住法。乐
14回 语二人。二人语三人。如是展转恶
名
流布满舍卫城言。沙门释子啖人肉
14回 集比丘僧。以种种因缘诃责。云何
名
比丘。不从他受饮食着口中。佛但
14回 语二人。二人语三人。如是展转恶
名
流布满舍卫城。沙门释子实啖人肉
14回 事集比丘僧。种种因缘诃责。云何
名
比丘。不受食着口中。种种因缘诃
14回 。非时者。过日中后至地未了。是
名
非时不与者。若男女黄门二根人不
14回 与。是
名
不与。不受者。不从他受。若男女
14回 黄门二根人。是故
名
不受。不作净者。不作火净刀净爪
14回 净鹦鹉嘴净。是
名
不作净。不净者。是饮食不净。若
14回 。以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。是摩诃男深敬佛法众僧。现
14回 索如是食者波逸提。家者。白衣舍
名
家。美饮食者。乳酪生酥熟酥油鱼
14回 发。若啖此食者病差。除是因缘。
名
曰不病。波逸提者。煮烧覆障。若
15回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。于众生中无怜愍心。种种因
15回 世尊佛以种种因缘诃责阐那。云何
名
比丘。知水有虫故自取用。于众生
15回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。有食家中强坐。种种因缘诃
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。有食家中强坐。种种因缘诃
15回 家中强坐者波逸提。有食者。女人
名
男子食。家者白衣房舍。波逸提者
15回 闻是事心不喜。种种因缘诃责云何
名
比丘。有食家独与一女人强坐舍内
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。有食家中独与女人强坐舍内
15回 内强坐。波逸提。有食家者。女人
名
男子食。独者。即一比丘一女人。
15回 国。尔时毗罗然国。有婆罗门王。
名
阿耆达。以因缘故。向舍卫国宿一
15回 长老大目揵连白佛言。世尊。有树
名
阎浮因此树故地
名
阎浮提。欲取此
15回 郁单曰有自然粳米。忉利天上有食
名
修陀皆欲取来以供大众。有甘地味
15回 阿难在外时守门者思惟念言。阿难
名
吉。清旦闻之。不白王者。是为不
15回 门者白。阿难在外。婆罗门相法。
名
吉则喜。即语令前。谁遮阿难。即
15回 人随所得好食安隐处而诃骂者。不
名
为人。若瞿昙沙门闻是语者。必当
15回 。自手与饮食。波逸提。裸形者。
名
阿耆维道尼揵子道。尼揵外道者老
15回 。略说除佛五众。余残出家人。皆
名
外道。食者。五佉陀尼五蒲阇尼五
15回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。看军发行。种种因缘诃已。
15回 佛以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘往看军发行。种种因缘诃已语
15回 。但象兵但马兵但车兵但步兵。是
名
一兵。二兵者。象兵马兵。象兵车
15回 马兵车兵。马兵步兵车兵步兵。是
名
二兵。三兵者。象兵马兵车兵。象
15回 兵马兵步兵。马兵车兵步兵。是
名
三兵。四兵者象兵马兵车兵步兵。
15回 是
名
四兵。波逸提者。煮烧覆障。若不
15回 未破贼时。波斯匿王有二大臣。一
名
尼师达多。二
名
富罗那。先在彼军
15回 丘僧。种种因缘诃责诸比丘。云何
名
比丘。往军中宿过二夜种种因缘诃
15回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。军中二夜宿。时往看军阵。
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。军中二夜宿时往看军阵。看
15回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。共余比丘斗诤。嗔恚发不喜
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。共余比丘斗诤。嗔恚发不喜
15回 事心不喜。种种因缘诃责言。云何
名
比丘。共比丘斗诤。嗔恚发不喜心
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。共余比丘斗诤。嗔恚发不喜
15回 国。尔时跋难陀释子。有兄比丘。
名
曰难徒。跋难陀有弟子。
名
达摩亦
15回 闻是事心不喜种种因缘诃责。云何
名
比丘。知比丘有重罪。故覆藏不说
15回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。知比丘有重罪故覆藏。种种
16回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。故断比丘食。种种因缘诃已
16回 以种种因缘诃责跋难陀释子。云何
名
比丘。故断比丘食。种种因缘诃已
16回 以种种因缘诃责摩诃卢比丘。云何
名
比丘。露地燃火。种种因缘诃已。
16回 者。冷盛热盛风盛若向火得差。是
名
病除。是因缘。
名
不病。露地者。
16回 无席覆。无衣覆。如是等无覆处。
名
露地。自著者自手着。使著者教他
16回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。如法僧事中与欲。后悔种种
16回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。与欲已后悔。种种因缘诃已
16回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。共未受具戒人宿。佛尔时但
16回 邪见。僧随尔所时与作摈羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与阿利吒比
16回 约敕阿利吒比丘。令舍恶邪见。是
名
白。如是白四羯磨。僧约敕阿利吒
16回 丘应第二第三约敕令舍是事者。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
16回 喜。种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。知是人作如是语不如法除罪
16回 佛以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。知是人作如是语不如法悔不
16回 佛在舍卫国。尔时有沙弥
名
摩伽。生如是恶邪见。我知佛法义
16回 僧忍听。与摩伽沙弥灭摈羯磨。是
名
曰。如是白四羯磨。僧与摩伽沙弥
16回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。知是灭摈沙弥。便畜经恤共
16回 佛以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。知灭摈沙弥。便畜经恤共事
16回 佛以种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。不作净染衣着。佛但诃责而
16回 者。若比丘得他故衣。初得故。亦
名
新衣。三种坏色者。若青若泥若茜
17回 丘僧。种种因缘诃责诸比丘。云何
名
比丘。常初夜中夜后夜数数洗。令
17回 。春残一月半夏初一月。是二月半
名
大热时。是中犯者。若比丘未至大
17回 若冷发风发热发。若洗浴得差。是
名
病。是中犯者。若比丘无病减半月
17回 。作者。乃至扫五扫帚僧坊地。亦
名
为作。是中犯者。若比丘无作因缘
17回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。故夺畜生命。种种因缘诃已
17回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。故夺畜生命。种种诃已。语
17回 。若人不满二十岁受具足戒者。不
名
得具足戒。若不得具足戒。非比丘
17回 足戒。若不满二十受具足戒者。不
名
得具戒。若不得具足戒。非比丘非
17回 头陀。闻是事种种因缘诃责。云何
名
比丘。故令他疑悔。种种因缘诃已
17回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。故令他比丘疑悔。种种因缘
17回 二十。若人不满二十受具足戒。不
名
得具足戒。若不得具足戒。非比丘
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
生受具足戒者。若比丘问他比丘言
17回 。某作阿阇梨。某作教师。是人不
名
得具足戒。若不得具足戒。非比丘
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
受具足戒。犯者。若比丘语他比丘
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
犯。问者。若比丘问他比丘。汝入
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
问。物者。若比丘语余比丘。汝谁
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
物。法者。若比丘语他比丘。莫多
17回 。若起疑悔若不起。皆波逸提。是
名
法。若比丘以是六事。令他比丘疑
17回 以种种因缘诃责十七群比丘。云何
名
比丘。水中作种种戏。以手拍水倒
17回 女非人女畜生女是。人女若卧若坐
名
为宿。象若倚若立亦
名
宿。驼马牛
17回 羊若卧若立亦
名
宿。鹅雁孔雀鸡若一脚立若持头置
17回 项上亦
名
宿。舍者有四种。一切覆一切障。
17回 。若能令怖若不能。皆波逸提。是
名
色。声者。若比丘作象声马声车声
17回 若能令恐怖若不能。皆波逸提。是
名
声。香者。若比丘作好香。若作臭
17回 若能令恐怖若不能。皆波逸提。是
名
香。味者。若比丘问他比丘。汝今
17回 若能令恐怖若不能。皆波逸提。是
名
味。触者。若比丘持身令坚。若粗
17回 若能令恐怖若不能。皆波逸提。是
名
触。法者。若比丘语余比丘。汝莫
17回 若能令恐怖若不能。皆波逸提。是
名
法。若比丘以是六事恐怖比丘波逸
17回 喜。种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。藏他比丘衣钵。求觅时间垂
17回 实作世尊。佛种种因缘诃责。云何
名
比丘。藏他比丘衣钵。求觅时间垂
17回 是事种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。与比丘比丘尼式叉摩尼沙弥
17回 。佛种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。与比丘比丘尼式叉摩尼沙弥
17回 佛言。是施不
名
真实。为清净因缘故与。即时是比
17回 种因缘诃责弥多罗浮摩比丘。云何
名
比丘。以无根僧伽婆尸沙法。谤清
17回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。以无根僧伽婆尸沙法。谤清
17回 疑。疑已言我见。疑已言我闻。是
名
十一种犯。五种不犯者。是事若见
17回 若闻若疑。见已不忘闻已不忘。是
名
五种不犯。不清净比丘似清净比丘
17回 已言疑。疑已言见。疑已言闻。是
名
十种。犯四种不犯者。若闻若疑。
17回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。自手掘地。掘作墙基。掘渠
17回 月地生。若少雨国土四月地生。是
名
生地。除是
名
不生地。自掘者。手
18回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。摩诃男释善好供给众僧如事
18回 是念。是长老跋提比丘。有大功德
名
闻。多知多识。此人堪往王园向比
18回 作是念。是长老跋提比丘有大功德
名
闻。多知多识。此人堪任往王园向
18回 种因缘呵责偷兰难陀比丘尼。云何
名
比丘尼佛。结同戒违逆不受。复语
18回 种因缘诃责偷兰难陀比丘尼。云何
名
比丘尼。我结同戒违逆不受。复诃
18回 喜。种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。共他斗诤相骂已。盗往立听
18回 。佛种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。共他比丘斗诤相骂。盗往立
18回 。欲与跋难陀作摈羯磨。称跋难陀
名
欲唱白时。助六群比丘者默然从坐
18回 不喜。种种诃责助六群比丘。云何
名
比丘。僧断事时默然起去。种种因
18回 佛种种因缘诃责助六群比丘。云何
名
比丘。众僧断事时默然起去。种种
18回 心不喜。种种因缘诃责阐那。云何
名
比丘。诸上座所说是法是律是佛教
18回 世尊。佛种种因缘诃责阐那。云何
名
比丘。诸上座所说是法是律是佛教
18回 提国跋陀罗婆提邑。是处有恶龙。
名
庵婆罗提他。凶暴恶害。无人能得
18回 入村乞食。乞食时闻此邑有恶龙。
名
庵婆罗提他。凶暴恶害。人民鸟兽
18回 所住处。秋谷熟时不复伤破。如是
名
声流布诸国。皆言。长老莎伽陀。
18回 秋谷熟时不复破伤。因长老莎伽陀
名
声流布故。诸人为僧作供养前食后
18回 。问诸比丘。汝等曾见曾闻。有龙
名
庵婆罗提他。凶暴恶害。先无有人
18回 。酒色酒香酒味。饮能醉人者。是
名
谷酒。木酒者。不用食不用麴米。
18回 酒。酒色酒香酒味。饮能醉人。是
名
木酒。复有木酒。不用食不用麴米
18回 酒。酒色酒香酒味。饮能醉人。是
名
木酒。及前谷酒皆
名
为酒。若比丘
18回 取尝。咽者亦
名
为饮。是谓饮酒波逸提。波逸提者
18回 以是事集比丘僧。语诸比丘。云何
名
比丘。中前入聚落中后出。中后入
18回 时者。过日中后至地未了。是中间
名
为非时。聚落者。白衣舍。波逸提
18回 日中至地未了。行诸家者。白衣舍
名
为家。行者。与白衣同心入出。波
19回 。不起迎我。诸大臣言。大王。此
名
须达居士。是佛弟子得阿那含道。
19回 丘见夫人笑。此比丘必起恶业。是
名
第一过失。复次王共夫人宿。不自
19回 外。比丘数入出。必共起恶业。是
名
第二过失。复次王家失五宝若似五
19回 是比丘常入出。必是比丘所传。是
名
第四过失。复次王欲杀王子。或时
19回 。作是念。我宁莫与比丘共事。是
名
第七第八过失。复次王大严驾幢幡
19回 。作是念。我宁莫与比丘共事。是
名
第九过失。复次王灭敌国。敌国调
19回 不喜者言。我宁莫与比丘共事。是
名
第十过失。佛语诸比丘。诸王家多
19回 王者。刹利种受水浇顶受王职。是
名
为王刹利浇顶。若婆罗门若居士乃
19回 至女人。受是浇顶王职。亦
名
为王刹利浇顶。夜未过者王未出故
19回 门镇城。自往破贼。时诸城邑聚落
名
声流布。王令摩揵提婆罗门守城。
19回 士女。得五百人满宫中。有居士。
名
瞿师罗居士。有女。是舍弥波提夫
19回 人妹。
名
威德。是女于千夫人中最上。诸臣
19回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。犯可悔罪。诸比丘怜愍教令
19回 尊。佛以种种因缘呵责阐那。云何
名
比丘。犯可悔过罪。诸比丘怜愍教
19回 在舍卫国。尔时舍卫城有治角师。
名
达摩提那。富饶财宝种种成就。是
19回 丘僧。种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。不知时不知量。若施者不知
19回 好床。佛种种因缘呵责阐那。云何
名
比丘。用高广好床。佛种种因缘呵
19回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。以兜罗绵贮卧具。种种因缘
19回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。知佛听畜雨浴衣。便广长大
19回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。知我听畜雨浴衣。便广长大
19回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。知佛听畜覆疮衣。便广长大
19回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。知我听畜覆疮衣。便广长大
19回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。知佛听畜尼师檀。便广长大
19回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。知我听畜尼师檀。便广长大
19回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。同佛衣量作衣。从今汝衣应
20回 僧。以种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。不知时不知量。若施者不知
20回 处。是法可悔。我今发露悔过。是
名
波罗提提舍尼法。病者。风盛热盛
20回 冷盛。啖是食得差。是
名
为病。除是因缘
名
为不病。非亲里
20回 者。亲里
名
若母若女若姊妹乃至七世因缘。是
20回
名
亲里。除是
名
非亲里。食者。五种佉陀尼食五蒱
20回 僧。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。啖比丘尼所教与食。种种因
20回 处。是法可悔。我今发露悔过。是
名
波罗提提舍尼法。是中犯者。若比
20回 有一人。语是比丘尼者。第二部亦
名
为语。若别入别坐别食别出者。是
20回 约敕未。答言已约敕。是入比丘亦
名
约敕。有诸比丘出城门时。有比丘
20回 者应约敕。若出者已约敕。入者亦
名
约敕(二法竟)。
20回 佛在维耶离。尔时有象师。
名
首罗。富贵有威德。多饶财宝。人
20回 丘僧。种种因缘。呵责诸比丘云何
名
比丘。不知时不知量。若施者不知
20回 处。是法可悔。我今发露悔过。是
名
波罗提提舍尼法。学家者得初道家
20回 时贼皆起。剥脱已裸形放去。如是
名
声流布城邑聚落。有恶贼剥脱诸释
20回 僧。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。僧未作约敕僧坊外不自手受
20回 处。是法可悔。我今发露悔过。是
名
波罗提提舍尼法。阿练儿处者。去
21回 僧。以种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。极高着泥洹僧。极下着泥洹
21回 丘僧。种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。极高被衣。极下被衣。参差
21回 僧。种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。不好覆身入家内。自看肩臂
21回 丘僧。种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。不好覆身坐家内。自看肩臂
21回 与汝私通我等好丑何豫汝事。而字
名
我等。六群比丘言。我从佛及僧入
21回 不与汝通。我等好丑何豫汝事。而
名
字我等。六群比丘言。我从佛及僧
21回 抄衣坐家内。诸居士呵责言。云何
名
比丘。左右反抄衣坐家内。如王如
21回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘。人在乘上。步为说法。诸比
21回 。以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。为捉杖不病人说法。若捉盖
21回 丘僧种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。净用水中大小便涕唾。佛但
21回 舍卫国。尔时舍卫城中有一大池。
名
须摩那。多人所用。六群比丘共相
21回 事集比丘僧。种种因缘诃责言云何
名
比丘。净用水中大小便洟唾。佛种
21回 陀。闻是事心不喜。诃责言。云何
名
比丘。佛未听上树而上。种种因缘
21回 佛种种因缘诃责十七群比丘。云何
名
比丘。我未听上树而上。种种因缘
22回 问言。汝自说犯不。自言不犯。是
名
非法。又比丘犯僧伽婆尸沙波逸提
22回 问言。汝自说犯不。自言不犯。是
名
非法。又比丘不犯波罗夷。自言我
22回 犯波罗夷不。自言我犯波罗夷。是
名
非法。又比丘不犯僧伽婆尸沙波逸
22回 问言。汝自说犯不。自言我犯。是
名
十非法。十种如法者。有比丘犯波
22回 问言。汝自说犯不。自言我犯。是
名
如法。又比丘犯僧伽婆尸沙波逸提
22回 问言。汝自说犯不。自言我犯。是
名
如法。又比丘不犯波罗夷。自言不
22回 问言。汝自说犯不。自言不犯。是
名
如法。又比丘不犯僧伽婆尸沙波逸
22回 问言。汝自说犯不。自言不犯。是
名
十如法自言(一法竟)。
22回 陀。闻是事心不喜。作是言。云何
名
比丘。世尊听自言灭诤法。违逆不
22回 僧。种种因缘诃责六群比丘。云何
名
比丘。我听自言灭诤法。违逆不受
22回 三人二人。令折伏与现前比尼。是
名
一非法现前比尼法。又不如法僧。
22回 三人二人。令折伏与现前比尼。是
名
二非法现前比尼法。二种如法现前
22回 三人二人。令折伏与现前比尼。是
名
一如法现前比尼法。又如法僧。约
22回 三人二人。令折伏与现前比尼。是
名
二种如法现前比尼(二法竟)。
22回 比尼。若僧与是比丘忆念比尼。是
名
非法。何以故。是人应与灭摈故。
22回 念比尼。若僧与是人忆念比尼。是
名
非法。何以故。是人应与不痴比尼
22回 念比尼。若僧与是人忆念比尼。是
名
非法。何以故。是人应与实觅比尼
22回 故。是
名
三非法忆念比尼。三如法者。又比
22回 念比尼。若僧与是人忆念比尼。是
名
如法。何以故。是人应与忆念比尼
22回 念比尼。若僧与是人忆念比尼。是
名
如法。何以故。是人应与忆念比尼
22回 比尼。若僧与是比丘忆念比尼。是
名
如法。何以故。是人应与忆念比尼
22回 故。是
名
三如法忆念比尼。佛如是语已语诸
22回 僧三人二人一人莫复更说是事。是
名
白。如是白四羯磨。僧与陀骠忆念
22回 佛在舍卫国。尔时有比丘。
名
施越。痴狂心颠倒故。多作不清净
22回 痴比尼。若僧与是人不痴比尼。是
名
四非法。四如法者。有比丘实狂痴
22回 痴比尼。若僧与是人不痴比尼。是
名
四如法不痴比尼。
22回 佛在迦维罗卫国。尔时有比丘。
名
诃哆。无惭无愧恶欲。有见闻疑罪
22回 后言犯。若僧与是人实觅比尼。是
名
非法。何以故。是人应与灭摈故。
22回 后言犯。若僧与是人实觅比尼。是
名
非法。何以故。是人随所犯应治故
22回 不犯。若僧与是比丘实觅比尼。是
名
如法。何以故。是人应与实觅比尼
22回 不犯。若僧与是比丘实觅比尼。是
名
如法。何以故。是人应与实觅比尼
22回 尔起。若汝胜彼负。彼胜汝负。是
名
身善口不善。口善身不善者。自身
22回 应尔起。若汝胜彼负彼胜汝负。是
名
口善身不善。口善身善者。不自往
22回 应尔起。若汝胜彼负彼胜汝负。是
名
身善口善。从今作闼赖吒者。应如
22回 者。如法如比尼如佛教断是事。是
名
比尼现前。若是闼赖吒不能如法如
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。所谓现前比尼。现
22回 欲来。现前在比丘能遮者不遮。是
名
僧现前。人现前者。有随助举事人
22回 有事人共集一处。是
名
人现前。比尼现前者。如法如比尼
22回 如佛教断是事。是
名
比尼现前。若僧不能如法如比尼如
22回 乌回鸠罗。能如法断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。所谓现前比尼。现
22回 乌回鸠罗。能如法断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 如佛教断。若能如法断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 事。能如法如比尼如佛教断者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼现前比
22回 作乌回鸠罗。如法断随僧中事。是
名
白如是白二羯磨。僧立某甲某甲比
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 丘。作乌回鸠罗。断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。立某甲某甲比
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 事。能如法如比尼如佛教断者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 道中能如法如比尼如佛教断者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 听。某甲比丘。为僧作行筹人。是
名
白。如是白二羯磨。僧与某甲比丘
22回 筹竟。说如法者筹乃至多一。是事
名
断用二比尼。谓现前比尼多觅比尼
22回 。如法如比尼如佛教现前除断。是
名
现前比尼。多觅比尼者。是中求觅
22回 。若说非法者筹乃至多一。是事亦
名
为断用二比尼。现前比尼多觅比尼
22回 有人闇中行筹。若壁障处行筹。是
名
覆藏行筹。颠倒行筹者。若比丘颠
22回 。以说非法人筹。与说如法人。是
名
颠倒。期者。若诸比丘随和上阿阇
22回 莫别莫异。莫不共语。共同事。是
名
期。一切僧取筹者。尔时一切僧。
22回 。何以故。或多比丘说非法故。是
名
一切僧取筹。若是众僧大上座知波
22回 罗提木叉者。能断是事者。即
名
为断用一比尼。谓现前比尼。是中
22回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
22回 中必一胜一负。若作如是语者。是
名
如法说。若不作如是语者。是
名
非
22回 僧忍听。是事以布草比尼法灭。是
名
白。即时是诸比丘应分作两部各在
22回 莫复更起。第二部众亦如是说。是
名
如草布地比尼法(七法竟)。
23回 实尔世尊。佛种种因缘呵责。何以
名
比丘。无和尚阿阇梨。作袈裟衣不
23回 欲知足行头陀。诃责诸比丘。何以
名
比丘。佛已听我等作和尚阿阇梨。
23回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。何以
名
比丘。佛已听我等作和尚阿阇梨。
23回 二岁比丘。畜一岁共住弟子。何以
名
比丘。佛听我等作和尚阿阇梨。听
23回 丘少欲知足行头陀。诃责言。何以
名
比丘。佛听和尚。听阿阇梨。听十
23回 实尔世尊。佛种种因缘诃责。何以
名
比丘。佛听和尚。听阿阇梨。听十
23回 至须臾诃诸异道实时忧愁瞋诤。是
名
不得意。若赞佛法僧戒时。是本异
23回 诃诸异道。实时不忧愁不瞋诤。是
名
得意。如是应与出家受具足。与法
23回 儿。一人语二人。二人语三人。恶
名
流布遍舍卫城。有诸比丘。少欲知
23回 实尔世尊。佛种种因缘呵责。何以
名
比丘。不满十五岁人作沙弥。佛种
23回 国。是时跋难陀释子有二沙弥。一
名
卑陀。二
名
摩伽。僧坊内共作淫欲
23回 欲。一人语二人。二人语三人。恶
名
流布遍舍卫城。诸比丘少欲知足行
23回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。畜两沙弥。佛种种因缘诃竟
23回 说。一人语二人。二人语三人。恶
名
流布遍王舍城。有诸比丘。少欲知
23回 。实尔世尊。佛种种因缘呵。何以
名
比丘。奴大家不放与出家。佛种种
23回 说。一人语二人。二人语三人。恶
名
流布遍王舍城。有诸比丘。少欲知
23回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。债主不放与出家。佛种种因
23回 不闻。一人语二人二人语三人。恶
名
流布遍王舍城。有诸比丘。少欲知
23回 欲知足行头陀。诃责诸比丘。何以
名
比丘。是诸恶重病人。癞痈疽癫痟
23回 。实尔世尊。佛种种因缘呵。何以
名
比丘诸恶病人与出家受具足。为煮
23回 劫夺比丘尼作毁辱事。诸城国邑恶
名
流布。若王力若聚落力。围捕尽得
23回 比丘。少欲知足行头陀诃责。何以
名
比丘。得具满和尚具满阿阇梨具满
23回 。佛种种因缘诃竟。语诸比丘。是
名
贼住。是人不应与出家受具足。若
23回 足。一人语二人。二人语三人。恶
名
流布遍王舍城。有诸比丘。少欲知
23回 世尊。佛种种因缘诃跋难陀。何以
名
比丘。与不能男出家。佛种种因缘
23回 破法劫夺断诸比丘命。诸城国邑恶
名
流布。王力若聚落力围捕。尽得诸
23回 是病不可治。遂至命终。是病比丘
名
波罗陀。有一沙弥。于是中间受具
23回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。象头马头牛头猕猴头鹿头赘
23回 。汝字何等。和尚字谁。应答。我
名
某甲。和尚某甲。教授师问竟。应
23回 。汝字何等。和尚字谁。应言。我
名
某甲。和尚某甲。白僧颇有未问者
24回 。应语比丘与清净来。答言与。是
名
得清净。若言为我僧中说清净。是
24回
名
得清净。若身动与。是
名
得清净。若口言与是
名
得清净。若
24回 身不与口不与。是
名
不得清净。是时一切比丘。应往就
24回 净。应如是取。若一人取一人。是
名
取清净。若一人取二三四人。是
名
24回 取清净。随几人但忆
名
字。是
名
取清净。若取清净人不欲取。应更
24回 他清净。若取他清净竟而不去。是
名
清净不到。若取他清净竟。若言我
24回 母杀阿罗汉破僧恶心出佛身血。是
名
清净不到。若取他清净竟。八难中
24回 一一难起不去。是
名
清净不到。复次取他清净竟故不去
24回 。若放逸若懒若睡若入定。是
名
清净不到。是取清净人。有三因缘
24回 复次取他清净竟。到僧中不说。是
名
清净到。若取他清净到僧中。若言
24回 汉破僧。若言我恶心出佛身血。是
名
清净到。复次取他清净竟到僧中。
24回 八难。若一一难起不说。是
名
清净到复次取他清净竟到僧中若故
24回 不说。若放逸若懒若睡若入定。是
名
清净到。僧中是中受清净人。有三
24回 是比丘言。与欲来。若言与欲。是
名
得欲。若言为我向僧说欲。是
名
得
24回 欲。若身动与。是
名
得欲。若口言与是
名
得欲。若身不
24回 与口不与。是
名
不得欲。是一切比丘。应就病比丘
24回 一切比丘得罪。若一人取一人欲是
名
得欲。若一人取二三四人。是
名
得
24回 欲。随几人忆
名
字。是
名
得欲。若取欲人不欲取。应更与他
24回 更与他欲。若取他欲竟而不去。是
名
欲不到。取他欲人若言我白衣我沙
24回 杀阿罗汉破僧。恶心出佛身血。是
名
欲不到。若取他欲竟。八难若一一
24回 难起故不到。是
名
欲不到。取他欲竟故不去。若放逸
24回 若懒若睡若入定。是
名
欲不到。取他欲人。有三因缘得罪
24回 复次取他欲竟到僧中不说。是
名
欲到。取他欲竟到僧中。若言我白
24回 杀阿罗汉破僧我恶心出佛身血。是
名
欲到。复次取他欲竟到僧中。八难
24回 若一一难起故不说。是
名
欲到。复次取他欲竟到僧中。若故
24回 不说若放逸若懒若睡若入定。是
名
欲到。是中受欲人。有三因缘得罪
25回 怨家共住。云何自言安乐住。何以
名
比丘。我众以法相教。而受哑法。
25回 应语病比丘。与自恣。答言与。是
名
得自恣。若言为我僧中说自恣。是
25回
名
得自恣。若身动与。是
名
得自恣。若口言与。是
名
得自恣。
25回 取自恣与自恣。若一人取一人。是
名
得自恣。若一人取二人三人四人。
25回 是
名
得自恣。随几许人能忆识
名
字。是
名
得自恣。若取自恣人不欲
25回 与他自恣。若取他自恣竟不去。是
名
自恣不到若言。我白衣我沙弥我非
25回 杀阿罗汉破僧。恶心出佛身血。是
名
自恣不到。若取他自恣竟。八难中
25回 一一难起故不去。是
名
自恣不到。复次取他自恣竟故不去
25回 。若放逸若懒若睡若入定。是
名
自恣不到。是取自恣人。有三因缘
25回 取他自恣竟。到僧中不说自恣。是
名
自恣到。若取他自恣竟。到僧中若
25回 杀阿罗汉破僧。恶心出佛身血。是
名
自恣到。复次取他自恣竟到僧中。
25回 八难一一难起故不说。是
名
自恣到。复次取他自恣竟。到僧中
25回 不说。若放逸若懒若睡若入定。是
名
自恣到。是中取他自恣人。有三因
25回 。如一住处。自恣时。二法师义辩
名
辩辞辩应辩。是二比丘说法时夜多
25回 。诸比丘思惟。是住处二法师义辩
名
辩辞辩应辩。是诸比丘说法夜多过
26回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。云何
名
比丘。夏中游行践蹋生草夺诸虫命
26回 在舍卫国。尔时迦夷国土有聚落。
名
象力。是中有居士。字忧田。大富
26回 夜。如沙弥尼为多识多知。诸大经
名
波罗纱提伽乃至萨耆陀舍修妒路。
27回 尔时阿湿摩伽阿槃提国。有聚落。
名
王萨婆。中有大富居士。财宝丰盈
27回 门算知语言。是儿沙门宿日生。即
名
沙门。居士复集婆罗门及诸居士善
27回 母。为是儿治头手足耳鼻诸指。是
名
治身母。云何除垢母。时时为儿洗
27回 浴浣濯。是
名
除垢母。云何乳母。时时饮食乳养
27回 。是
名
乳母。云何吉母。是儿行时执孔雀
27回 拂。持三股叉侍卫拥护。是
名
吉母。云何戏笑母。为儿作机关木
27回 乘弓箭种种戏具。随时娱乐之。是
名
戏笑母。是儿福德威力。而疾长大
27回 。从是道去。前行不久。复见树。
名
婆罗。夜于下宿。摇树落叶。细者
27回 。亿耳便去。前行不久复见一树。
名
波罗。住下止宿。摇树落叶。细者
27回 。诸比丘种种因缘诃跋难陀。何以
名
比丘。故夺畜生命。汝无慈愍心。
27回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。故夺畜生命。无怜愍心。佛
27回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。畜木屐。种种因缘诃已告诸
27回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。着钦婆罗屐。种种因缘诃已
27回 实尔世尊。佛以种种因缘诃。何以
名
比丘。着种种杂色庄严革屣。种种
28回 实作世尊。佛种种因缘诃责。何以
名
比丘。啖人肉。佛种种因缘诃已。
28回 言象肉。诸比丘种种因缘诃。何以
名
比丘。佛未听啖象肉而啖。诃已以
28回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。何以
名
比丘。啖象肉。若梵摩达王。闻沙
28回 马肉。诸比丘种种因缘诃责。何以
名
比丘。佛未听啖马肉而啖。诃已以
28回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。何以
名
比丘。啖马肉。若梵摩达王。闻沙
28回 言狗肉。诸比丘种种因缘诃。何以
名
比丘。佛未听啖狗肉而啖。诃已以
28回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。何以
名
比丘。啖狗肉。汝等若至贵人边。
28回 蛇肉。诸比丘种种因缘诃责。云何
名
比丘。佛未听啖蛇肉而啖。诃已以
28回 实作世尊。佛种种因缘诃责。云何
名
比丘。啖蛇肉。若诸龙。闻沙门释
28回 更煮。若生食听火净已得煮。云何
名
火净。乃至火一触。
28回 故在舍卫国。有一比丘痔病。药师
名
阿帝利瞿妒路。以刀割大行处。时
28回 时长老大目犍连白佛。有树
名
阎浮提。阎浮提因以为
名
。我欲取
28回 令知阿难在外。守门者思惟。阿难
名
吉。清旦闻之云何不白。时阿耆达
28回 白王言。阿难在外。婆罗门相法。
名
吉则吉信
名
求净。即语令前。阿难
28回 如何令佛及僧三月食马麦。恶声丑
名
流布诸国。当言阿耆达长夜恶邪憎
28回 频头国中。有外道弟子。旧象师。
名
毗罗吒。大富多财谷帛充溢。田宅
28回 所有。洒扫清净悬杂色缯幡。烧众
名
香布种种花。敷金银颇梨绀琉璃床
28回 持食去。诸比丘食竟持残食去。是
名
持食去食。有仙人字鸡泥耶。取木
28回 诸比丘少欲知足行头陀诃责。何以
名
比丘。佛饥饿时怜愍诸比丘。听小
28回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。云何
名
比丘。佛饥饿时怜愍诸比丘。听小
28回 。向修摩国游行。此国有二城。一
名
婆提城。二
名
蜜城。婆提城中有六
28回 大福德人。何等六。一居士
名
民大。二民大妇。三民大儿。四民
28回 扫清净。悬缯幡盖杂色绫罗。烧众
名
香布种种花办金床银床颇梨床绀琉
28回 僧已。佛种种因缘诃摩诃罗。何以
名
比丘。教子作不净事。佛种种因缘
28回 糜粟穬麦莠子迦师如是等种种。是
名
似食。未漉浆汁。是
名
时药。时分
28回 药者。若净漉浆汁。是
名
时分药。七日药者。若酥油蜜石蜜
28回 。是
名
七日药。尽形药者。五种根药。何
29回 佛在舍卫国。有摩伽罗母。
名
毗舍佉。诣佛所头面礼足却坐一面
29回 行头陀闻是事种种因缘诃责。云何
名
比丘。佛听畜雨浴衣。便广长大作
29回 实作世尊。佛种种因缘诃责。云何
名
比丘。知我听畜雨浴衣。便广长大
29回 陀。闻是事心不喜。诃责言。云何
名
比丘。知佛听畜覆疮衣。便广长大
29回 。实尔世尊。佛种种因缘诃。云何
名
比丘。知佛听畜覆疮衣。便广长大
29回 陀。闻是事心不喜。诃责言。云何
名
比丘。知佛听畜尼师檀。便广长大
29回 世尊。佛种种因缘诃诸比丘。何以
名
比丘。知佛听畜尼师檀。便广长大
29回 诸比丘少欲知足行头陀诃责。何以
名
比丘。余处安居余处受衣分。诸比
29回 。答言实尔。佛种种因缘诃。何以
名
比丘。余处安居余处受衣分。尔时
29回 行头陀。闻是事心惭愧诃责。何以
名
比丘。故夺老比丘物。诸比丘种种
29回 不。答言实尔。佛种种因缘诃何以
名
比丘。故夺老比丘物。佛种种因缘
30回 云何
名
界布施。有一人言。是衣布施是中
30回 那衣。若比丘入是界内者应受。是
名
界得布施。
30回 云何
名
依止布施。如多比丘多住处作内界
30回 第等分四分。第四分应与沙弥。是
名
制限得布施。云何给得布施。若为
30回 佛言。虽夏末月受迦絺那衣。是
名
因缘衣。现前僧应分。
30回 应属我。我护我受我用如是作。是
名
得羯磨。若余比丘来。不得强索。
30回 护汝受汝用。第二比丘亦如是。是
名
展转分。云何
名
自受分。一比丘应
30回 护汝受汝用。第二比丘亦如是。是
名
自受分。若如是作。
名
得羯磨。若
31回 此衣作迦絺那衣受。若生此六心。
名
善作迦絺那衣。若无此六心。不
名
31回 作迦絺那衣受竟。若生此三心。是
名
善作迦絺那衣。若无此三心不
名
善
31回 衣作迦絺那衣受竟。若生此二心。
名
善作迦絺那衣。若无此二心。作迦
31回 偏袒右肩合掌问佛言。世尊。云何
名
受迦絺那衣法。
31回 迦絺那衣受。是比丘若生是六心。
名
善作迦絺那衣。若无是六心。不
名
31回 那衣受竟。是比丘若生此三心者。
名
善作迦絺那衣。若无是三心。不
名
31回 絺那衣受竟。是比丘生此二心者。
名
善作迦絺那衣。若无是二心。作迦
31回 吉罗罪。佛语优波离。不但量度。
名
受迦絺那衣。不但染不但缘。不但
31回 帖四角。不但出叶不但篸。故
名
受迦絺那衣。若用故烂衣作迦絺那
31回 衣者。不
名
为受。先已受作迦絺那衣。今更受
31回 者。不
名
为受。若用非时衣作迦絺那衣者。
31回 不
名
为受。若以郁金色染作迦絺那衣者
31回 。不
名
为受。若以经宿衣作迦絺那衣者。
31回 不
名
为受。若不以决定心受迦絺那衣者
31回 。不
名
为受。若以不净衣作迦絺那衣者。
31回 不
名
为受。若减量作迦絺那衣者。不
名
31回 罗僧若安陀卫。作迦絺那衣者。不
名
为受。若以不割截衣作迦絺那衣者
31回 。不
名
为受。若以不割截僧伽梨郁多罗僧
31回 安陀卫。作迦絺那衣者。不
名
为受。若作迦絺那衣未竟。不
名
为
31回 沙弥沙弥尼衣。作迦絺那衣者。不
名
为受。
31回 得受迦絺那衣。佛语优波离。如是
名
为受迦絺那衣。若得急施衣用作迦
31回 絺那衣者。
名
为善受。用时衣作迦絺那衣者。
名
31回 为善受。用新衣作迦絺那衣者。
名
为善受。用般宿衣作迦絺那衣者。
31回
名
为善受。若用净衣作迦絺那衣者。
31回
名
为善受。若用作净衣作迦絺那衣者
31回 。
名
为善受。若用割截僧伽梨郁多罗僧
31回 安陀卫。作迦絺那衣者。
名
为善受。若以帖衣作迦絺那衣者。
31回
名
为善受。若用比丘比丘尼式叉摩尼
31回 沙弥沙弥尼衣。作迦絺那衣者。
名
为善受。佛语优波离。僧如法受迦
31回 已受迦絺那衣。欢喜随顺者。是人
名
善受。
31回 长老优波离问佛言。世尊。云何
名
舍迦絺那衣。
31回 佛言。有八事
名
舍迦絺那衣。何等八。一者衣成时
31回 。作是念。我不还此作衣。去时即
名
舍迦絺那衣。有人受迦絺那衣。持
31回 念。我不还彼处亦不作衣。去时即
名
舍迦絺那衣。
31回 。作是念。我不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。有人受迦絺那衣。持
31回 故失。更无物作。是人失衣时。即
名
舍迦絺那衣。有人受迦絺那衣。持
31回 作。久久不成。是人过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 念。迦絺那衣已舍。我不复还。是
名
闻舍迦絺那衣。
31回 絺那衣。到已共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
初六。
31回 不还此住处作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣已
31回 念。我不还彼处亦不作衣。去时即
名
舍迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣已
31回 。作是念。我不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 故失。更无物作。是人失衣时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 作。久久不成。是人过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 已舍。我不还本处是比丘闻时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 絺那衣。到已共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第二六竟。
31回 本住处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 念。我不还本住处。是衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 故失。更无物作。是人失衣时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
为舍迦絺那衣。是
名
初四。
31回 不还此住处作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 是念。我不还本处作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。失衣时即
名
舍迦絺那衣。
31回 作久久不成。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。是
名
第二四。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。二者。若比丘受迦絺
31回 念。我不还本处作衣。衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。失衣时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。是
名
第三四。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 是念。我不还本处作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 。不好守护故失更无物作。失时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我不还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。是
名
第四四。
31回 我不还本处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 毗波罗衣不还彼处。衣垂成时。即
名
舍迦絺那衣。三者若比丘受迦絺那
31回 。不还本处亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。还此住处。共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。
31回 本住处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 念。我不还本住处。是衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。衣失时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。是
名
初四。余三四。
31回 我不还本处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。三者若比丘受迦絺那
31回 不还本处。亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 那衣。还此处共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。是
31回
名
第二五四舍迦絺那衣。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 是念。我不还本处。是衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。衣失时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。余三四。不经理。当
31回 我不还本处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还本处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 不还本处。亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 那衣。还此处共僧舍迦絺那衣。即
名
舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。是
名
31回 住处。亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 作是念我不还本处。是衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。衣失时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。余三四。不经理。当
31回 我不还本处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 。不还本处亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 那衣。还此处共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。是
31回
名
第四五四。
31回 不还本处亦不作衣。是比丘去时即
名
舍迦絺那衣。二者若比丘受迦絺那
31回 是念。我不还本处。是衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 守护故失。更无物作衣。失衣时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。余三四。不经理。当
31回 我不还本处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我不还本处亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 那衣。还此处共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。是
31回
名
第五五四。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。作是念。我不还本处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作衣。失时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。余三四。不经理。当
31回 不还本住处。是比丘作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还彼处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 我不还本处亦不作衣。以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 那衣。还此处共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
第五四舍迦絺那衣。是
31回
名
第六五四。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。我不还本处界外作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 失。更无物作。是比丘失衣时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 本处。是比丘界外作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 守护故失。更无物作衣。失衣时即
名
舍迦絺那衣。八者若比丘受迦絺那
31回 徐作。衣久久不成。过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。九者若比丘受迦絺那
31回 本处。是比丘界外作衣衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。此毗波罗衣不还本处。衣成时即
名
舍迦絺那衣。十一者。若比丘受迦
31回 还本处亦不作衣。是比丘闻时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。僧未舍迦絺那衣。共僧舍时。即
名
为舍迦絺那衣。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 不还本处界外作衣。作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 失。更无物作。是比丘失衣时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 我当还本处。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 还本处亦不作衣。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 本处。是比丘界外作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。
31回 好守护故失。更无物作。失衣时即
名
舍迦絺那衣。
31回 。徐徐作。久久不成。过齐限时即
名
舍迦絺那衣。
31回 本处。是比丘界外作衣。衣成时即
名
舍迦絺那衣。十者。若比丘受迦絺
31回 毗波罗衣不还本处。作衣成时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 不还本处亦不作衣。是比丘闻时即
名
舍迦絺那衣。
31回 。僧未舍迦絺那衣。共僧舍时。即
名
舍迦絺那衣。是为十二。
31回 念。我不还本处。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 处。亦不还本处。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 久住在界外。是比丘过齐限故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 处。亦不至某处。是比丘闻时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。便还此住处。共僧舍迦絺那衣即
名
舍。是
名
初五舍迦絺那衣。
31回 念我不还本住处。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 方。亦不还本处。是比丘去时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 久住在界外。是比丘过齐限时。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。亦不至某方。是比丘以闻故。即
名
舍迦絺那衣。
31回 。便还此处。共僧舍迦絺那衣。即
名
为舍。是
名
二五舍迦絺那衣竟(八
32回 随我所听羯磨共作者。是诸羯磨皆
名
非法。何以故。汝等与彼别异故。
32回 僧羯磨。随我所听羯磨共作者。皆
名
非法。何以故。彼与汝等别异故。
32回 随我所听羯磨共作者。是诸羯磨皆
名
非法。何以故。汝等与彼别异故。
32回 僧羯磨。随我所听羯摩共作者。皆
名
非法。何以故。彼等与汝别异故。
32回 集比丘僧。种种因缘诃责言。云何
名
比丘。入白衣舍起斗诤事。相言相
32回 所行法。说言非说。非说言说。是
名
说非法者。不应尊重供养赞叹。不
32回 行法。说言是说。非说言非说。是
名
说法者。应尊重供养赞叹。应教读
32回 所行法。说言非说。非说言说。是
名
说非法者。不应敬重供养赞叹。不
32回 行法。说言是说。非说言非说。是
名
说法者。应敬重供养赞叹。教读诵
32回 语。若比丘非法说法法说非法。是
名
说非法者。不应敬重供养赞叹。不
32回 。若比丘非法说法。法说非法。是
名
说非法者。不应尊重供养赞叹。不
32回 若比丘非法说非法。法说是法。是
名
说法者。应尊重供养赞叹教读诵经
32回 时到僧忍听。与某甲比丘解摈。是
名
白。大德僧听。是摈比丘某甲言。
32回 萨说波罗提木叉为众僧和合故。是
名
白。即时作布萨说波罗提木叉(八
33回 陀。闻是事心不喜。诃责言。云何
名
比丘。处处作非法羯磨。一人摈一
33回 答言。实作世尊。佛诃责言。云何
名
比丘。处处作非法羯磨。一人摈一
33回 在瞻波国。尔时阿叶摩伽国聚落。
名
王萨婆。是中有旧比丘。
名
共金。
33回 。种种因缘呵责六群比丘言。云何
名
比丘。无因无缘彼无罪强为作摈。
33回 云何
名
比丘。处处作非法羯磨。一人摈一
33回 佛语诸比丘。清净同见四比丘。是
名
众僧。若五比丘清净同见。是
名
众
33回 僧。若十比丘清净同见。是
名
众僧。若二十比丘清净同见。是
名
33回 僧。无惭愧僧者。破戒诸比丘。是
名
无惭愧僧。羺羊僧者。若比丘凡夫
33回 萨羯磨。不知说戒。不知法会。是
名
羺羊僧。别众僧者。若诸比丘一界
33回 僧者。凡夫持戒人及凡夫胜者。是
名
清净僧。真实僧者学无学人。是
名
33回 非法羯磨者。若白羯磨离白作。是
名
非法羯磨。若白二羯磨离白作者。
33回 。不如法不如比尼不如佛教断。皆
名
非法。是
名
非法羯磨。如法羯磨者
33回 治与本日治。应与出罪与出罪。是
名
如法羯磨。若僧中种种事起。如法
33回 如比尼如佛教断。是
名
如法羯磨。别众羯磨者。是羯磨中
33回 欲者不与欲。现前比丘遮成遮。是
名
别众羯磨。复有别众羯磨。是羯磨
33回 欲者不与欲。现前比丘遮成遮。是
名
别众羯磨。复有别众羯磨。是羯磨
33回 与欲者与欲。现前比丘遮成遮。是
名
别众羯磨。和合羯磨者。所须比丘
33回 可与欲者与欲现前比丘能遮不遮是
名
和合羯磨。
33回 应受。若破戒人心遮亦不应受。是
名
不应受。应受遮者。若僧作非法羯
33回 已遮应受。若持戒比丘遮应受。是
名
应受。有诸比丘。非法别众摈比丘
33回 和合众。佛语优波离。是中一众。
名
真实作摈。所谓如法和合众一众
名
34回 舍卫国。尔时舍卫国有二比丘。一
名
般茶。二卢伽。喜斗诤相言。共诸
34回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。喜斗诤相言。知是斗诤比丘
34回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘。喜斗诤相言。知是斗诤相言
34回 尔所时。僧与汝等作苦切羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与般茶卢伽
34回 。僧般茶卢伽比丘解苦切羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与般茶卢伽
34回 随尔所时。僧与汝作依止羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与施越比丘
34回 听。僧与施越比丘解依止羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与施越比丘
34回 。随尔所时。与汝作驱出羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与马宿满宿
34回 僧与马宿满宿比丘解驱出羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与马宿满宿
34回 佛在舍卫国。尔时迦尸国有聚落。
名
磨叉止陀。是中有豪贵居士。
名
曰
34回 答所问疑。唯除比尼。时有比丘。
名
郁多罗。于质多罗居士庵罗林中。
34回 下意羯磨。令向质多居士忏悔。是
名
白。如是白四羯磨。僧与郁多罗比
34回 汝共事共住。猒恶汝如旃陀罗。是
名
白。如是白四羯磨。僧与车匿比丘
34回 听。与车匿比丘解不见摈羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与车匿比丘
34回 汝共事共住。厌恶汝如旃陀罗。是
名
白。如是白四羯磨。僧与车匿比丘
34回 忍听。与车匿比丘解不作摈羯磨是
名
白。如是白四羯磨。僧与车匿比丘
34回 汝共事共住。厌恶汝如旃陀罗。是
名
白。如是白四羯磨。僧与阿利吒比
34回 阿利吒比丘解恶邪不除摈羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与阿利吒比
35回 罪一罪不覆藏。与六夜摩那埵。是
名
白。
35回 。一罪不覆藏。与六夜摩那埵。是
名
白。大德僧听。是迦留陀夷比丘。
36回 陀。闻是事心不喜。作是言。云何
名
比丘。犯罪同相似同未净同未脱同
36回 实作世尊。佛种种因缘呵责。云何
名
比丘。犯罪同相似同未净同未脱同
37回 行自说梵行。非沙门自言沙门。是
名
臭尸。如是等人。虽常随众而实远
37回 比丘于五种犯中。无根遮说戒。是
名
非法。如法者。若比丘于五种犯中
37回 。有根本遮说戒。是
名
如法。有二种非法遮说戒二种如法
37回 犯中无根。若作若不作遮说戒。是
名
二非法。二如法者。于五种犯中有
37回 根作不作。是
名
二如法。复有三种非法遮说戒。三
37回 破戒。无根破见。无根破威仪。是
名
三非法遮说戒。三如法者。有根破
37回 戒破见破威仪。是
名
三如法遮说戒。复有四种非法遮说
37回 无根破戒破正见破正命破威仪。是
名
四非法遮说戒。四如法者。有根破
37回 戒破正见破正命破威仪。是
名
四如法遮说戒。复有五非法遮说戒
37回 非法遮者。无根波罗夷遮说戒。是
名
非法遮。无根僧伽婆尸沙。波夜提
37回 罗提提舍尼。突吉罗。遮说戒。是
名
五非法遮。五如法遮者。有根波罗
37回 夷遮说戒。是
名
如法遮。有根僧伽婆尸沙。波夜提
37回 罗提提舍尼。突吉罗。遮说戒。是
名
五如法遮。复有六非法遮说戒。六
37回 破见作不作。无根破命作不作。是
名
六非法遮。六如法者。有根破戒作
37回 破见作不作。有根破命作不作。是
名
六如法遮说戒。复有七非法遮说戒
37回 起突吉罗。从偷兰遮起突吉罗。是
名
七非法遮。七如法者。有根波罗夷
37回 从偷兰遮。起突吉罗。遮说戒。是
名
七如法遮。复有八非法遮说戒。八
37回 。无根破威仪作不作。遮说戒。是
名
八非法遮说戒。八如法者。有根破
37回 作。有根破威仪作不作遮说戒。是
名
八如法遮说戒。复有九非法遮说戒
37回 若无根有残无残作不作遮说戒。是
名
九非法遮。九如法者。有根有残作
37回 。有根有残无残作不作遮说戒。是
名
九如法遮说戒。复有十非法遮说戒
37回 威仪。不见不闻不疑。遮说戒。是
名
十非法遮。十如法者。若比丘犯波
37回 威仪。若见若闻若疑。遮说戒。是
名
十如法遮说戒。若比丘犯波罗夷者
37回 比丘在众中。僧不得布萨说戒。是
名
比丘犯波罗夷。僧欲出波罗夷事者
37回 僧后布萨时。当先断某比丘事。是
名
白。若诸比丘后布萨时。能先断是
37回 比丘在众中。僧不得布萨说戒。是
名
僧欲出比丘犯波罗夷事。轻呵僧者
37回 戒。某比丘在众中。僧不得说戒是
名
轻呵僧。僧欲出轻呵僧事者。如比
37回 后布萨时。当先断某比丘是事。是
名
白。若诸比丘后布萨时能先断是比
37回 比丘在众中。僧不应布萨说戒。是
名
欲出轻呵僧事。舍戒者。若比丘见
37回 。某比丘在众中。僧不得说戒。是
名
舍戒。欲出舍戒事者。如比丘舍戒
37回 后布萨时。当先断某比丘是事。是
名
白。若诸比丘后布萨时。能先断是
37回 比丘在众中。僧不应布萨说戒。是
名
欲出舍戒事。不随顺如法僧事者。
37回 比丘在众中。僧不应布萨说戒。是
名
不随顺如法僧事。破戒者。有比丘
37回 。某比丘在众中。僧不得说戒。是
名
破戒。破见者。除身见为本六十二
37回 。某比丘在众中。僧不得说戒。是
名
破见。破威仪者。有比丘于和上阿
37回 戒。某比丘在众中。不得说戒。是
名
破威仪(八法中遮法第七竟)。
38回 。种种因缘诃责跋难陀释子。云何
名
比丘。下饮食时以上座故令下坐起
38回 食。故作大施会。给孤独氏初闻佛
名
。心喜毛竖。问言。何人是佛。居
38回 家得无上道。故号为佛。又问。何
名
为僧。
38回 家。剃除须发服法衣随佛出家。是
名
为僧。又问。佛今所在。
38回 。若比丘更于彼取卧具者。此处已
名
为舍。若言我不复取。亦
名
舍彼卧
39回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。以僧房羯磨与一比丘呵已向
39回 丘僧。种种因缘呵责旧比丘。云何
名
比丘。以僧房羯磨与一比丘。呵已
39回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。以僧坊分作四分。羯磨与四
39回 到僧忍听。某甲比丘作差食人。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
39回 佛言。应条
名
。有比丘得恶处者。便拭
名
改易好
39回 时到僧忍听。某房作举作器处。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某房作举
39回 某甲比丘常住知某甲空僧坊人。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
39回 忍听。僧立某甲比丘作守衣人。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
39回 忍听。僧立某甲比丘作分衣人。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
39回 僧忍听。僧立某甲比丘作维那。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
40回 陀。闻是事心不喜。诃责言。云何
名
比丘。共比丘诤已。强佐助比丘尼
40回 种种因缘诃责迦留陀夷比丘已云何
名
比丘。共诸比丘诤恶口相言已。强
40回 不善。是中共诤故。相助别异。是
名
斗诤事。无根事者。如诸比丘出余
40回 中出犯罪。无根故。共相缠着。是
名
无根事。犯罪事者。有五种犯。犯
40回 舍尼突吉罗。若犯若污若不悔。是
名
犯罪事。常所行事者。众僧所作事
40回 磨。布萨自恣。立十四人羯磨。是
名
常所行事。斗诤事者。以何为本。
40回 有十四破僧因缘及六斗诤本。是
名
斗诤事本。无根事。以何为根本。
40回 无残作不作。从是中出他罪异。是
名
无根事根本。犯罪诤。以何为本。
40回 作心作。无但心犯。从是犯起。是
名
犯罪根本。常所行事。以何为本。
40回 起。所作事从僧起。僧为根本。是
名
常所行事根本。所有斗诤。皆
名
诤
40回 事耶。有诤事亦
名
斗诤耶。有斗诤非诤事。有诤事非
40回 事者。除上三句。所有无事诤。皆
名
为诤事耶。有诤事亦
名
无事诤耶。
40回 诤事者。除上三句。所有犯罪。皆
名
诤事耶。有诤事亦
名
犯罪耶。有犯
40回 犯罪非诤事。有犯罪非诤事者。所
名
犯罪。有诤事非犯罪者。三种诤事
40回 。有犯罪亦诤事者。所
名
犯罪亦诤。非犯罪非诤事者。除上
40回 三句。所有常所行事。皆
名
诤事耶。有诤事亦
名
常所行事耶。
40回 非诤事。有常所行事非诤事者。所
名
作法。有诤事非常所行者。三种诤
40回 为无记。或善或不善或无记。云何
名
善。有诸比丘善心共诤。所谓是法
40回 是非法。是律是非律。是
名
善。云何不善。有比丘不善心共诤
40回 。是法是非法。是律是非律。是
名
不善。云何
名
无记。有诸比丘不以
40回 诤。是法是非法。是律是非律。是
名
无记。无根事诤。为善为不善为无
40回 残无残不作。有残无残作不作。是
名
为善。不善者。若诸比丘。不善心
40回 残无残不作。有残无残作不作。是
名
不善。无记者。若诸比丘。不以善
40回 残无残不作。有残无残作不作。是
名
无记犯罪事。为善为不善为无记耶
40回 善者。若诸比丘知佛结戒故犯。是
名
不善。无记者。不故犯佛所结戒。
40回 是
名
无记。常所行事。为善为不善为无
40回 四羯磨布萨自恣立十四人羯磨。是
名
善。不善者。若诸比丘以不善心。
40回 四羯磨布萨自恣立十四人羯磨。是
名
不善。无记者。若诸比丘不以善心
40回 白四羯磨布萨自恣立十四人羯磨是
名
无记。长老优波离问佛。斗诤事。
40回 。能如法如比尼如佛教灭者。是事
名
灭以一灭诤事灭。谓现前比尼。现
40回 中随助举事人有事人共集一处。是
名
人现前。比尼现前者。如法如毗尼
40回 如佛教灭是事。是
名
比尼现前。若是闼赖吒。不能如法
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。所谓现前比尼。现
40回 持欲来。现在比丘能遮者不遮。是
名
僧现前。人现前者。有随助举事人
40回 有事人共集一处。是
名
人现前。比尼现前者。如法如比尼
40回 如佛教断是事。是
名
为断。若僧不能如法如比尼如佛教
40回 乌回鸠罗。能如法断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。所谓现前比尼。现
40回 乌回鸠罗。能如法断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。所谓现前比尼。现
40回 如佛教断。若能如法断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 事。能如法如比尼如佛教断者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 僧。能如法如比尼如佛教断者。是
名
为断用一灭诤事灭。所谓现前比尼
40回 作乌回鸠罗。如法断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 丘。作乌回鸠罗。断随僧中事。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲某甲
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼现前比
40回 忍听。僧立某甲比丘作行筹人。是
名
白。如是白二羯磨。僧立某甲比丘
40回 筹竟。说如法者筹乃至多一。是事
名
断用二比尼。谓现前比尼多觅比尼
40回 。如法如比尼如佛教现前除断。是
名
现前比尼。是中多觅比尼者。是中
40回 。若说非法者筹乃至多一。是事亦
名
为断用二比尼。现前比尼多觅比尼
40回 现前。如法如比尼如佛教除断。是
名
现前比尼。是中多觅比尼者。是中
40回 人闇中行筹。若有壁障处行筹。是
名
覆藏行筹。颠倒行筹者。若颠倒行
40回 人。以说非法人筹与说如法人。是
名
颠倒。期者。若诸比丘随和上阿阇
40回 莫别莫异莫不共语。共同一事。是
名
期。一切僧取筹者。尔时一切僧应
40回 欲何以故。或多比丘说非法故。是
名
一切僧取筹。若是众僧及大上座大
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。即
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 能如法如比尼如佛教断是事者。是
名
为断用一比尼。谓现前比尼。现前
40回 中必一胜一负。若作如是语者。是
名
说如法者。若不作如是语者。是
名
40回 用是行筹当破和合僧。问言。云何
名
不以小事行筹。答不为可忏悔事行
40回 先作意。我是行筹当破和合僧。是
名
十种非法行筹。十如法行筹者。以
40回 和合。用是行筹当和合僧。问云何
名
以小事行筹。答为可忏悔事行筹。
40回 丘先作意。用是行筹当和合僧。是
名
十如法行筹。若僧事可付僧。可付
40回 应灭僧事。三人二人一人应灭。是
名
诤事用二比尼灭。云何无根事诤用
40回 和合一处。如法如比尼如佛教。是
名
现前及忆念比尼灭。云何现前及不
40回 和合一处。如法如比尼如佛教。是
名
现前及不痴比尼灭。云何现前及实
40回 和合一处。如法如比尼如佛教。是
名
现前比尼及实觅比尼灭。是
名
无根
40回 法如比尼如佛教与别住。是中云何
名
现前。与别住人。及得别住者。和
40回 作者。与彼人作别。住是中云何复
名
如法自言。如比丘若他比丘说罪若
40回 者。与是比丘作出罪。是中云何复
名
如法自言。如比丘若他说罪若不说
40回 如佛教作。作者。与作可悔过。是
名
现前比尼及自言比尼灭。又问。云
40回 到僧忍听。是事以布草比尼灭。是
名
白。即时是诸比丘。应分作两部。
40回 复更起。第二部众亦应如是说。是
名
布草比尼。是中云何
名
现前。与布
40回 佛教作。作者。与作布草羯磨。是
名
现前及布草灭。是
名
犯罪事用三比
40回 一处。如法如比尼如佛教作者。是
名
常所行事用一比尼灭。所谓现前比
41回 比丘有大神通势力。以阎浮树故。
名
阎浮提。斯诸比丘。从是阎浮树取
41回 当能有大神通势力。以阎浮树故。
名
阎浮提。从是阎浮树取果还啖。去
41回 神通力。起神通力已。以阎浮树故
名
阎浮提。从是阎浮树取果还啖。去
41回 时调达。闻佛说啖唾痴人死人如是
名
字。即便大瞋欲毁世尊。两眉垂下
41回 命。是师亦从弟子求覆护净命。是
名
世间第二师。第三师者。知见不清
41回 见。是师亦从弟子求覆护知见。是
名
世间第三师。第四师者。不善记事
41回 。是师亦从弟子求覆护善记事。是
名
世间第四师。第五师者。非说清净
41回 是师亦从弟子求覆护说清净法。是
名
世间第五师。
41回 轮。是调达有四同党弟子。一
名
俱伽梨。二
名
乾陀骠。三
名
迦留罗
41回 提舍。四
名
三闻达多。调达到是四人所。作是
41回 和合僧坏转 轮。我等当得如是
名
声。破沙门瞿昙和合僧坏转 轮
41回 是事心不喜。种种因缘诃责。云何
名
比丘。自共百人二百三百四百五百
41回 作世尊。佛以种种因缘诃责。云何
名
比丘。自共百人二百三百四百五百
41回 。为乞食故。尔时阿阇世王。有象
名
守财。凶恶多力四方无双。于时调
41回 说之。有过去世近雪山下有鹿王。
名
威德。作五百鹿主。时有猎师。安
41回 世时。有波罗奈城。城边有池。池
名
雨成。是池中有多水多鱼多龟多鹅
41回 雁鸭。中有雁王。
名
治国。作五百雁主。尔时有猎师。
41回 相。众雁舍王飞去。唯有一大臣。
名
苏摩。不舍王去。治国雁王语大臣
41回 以用报我。二雁答言。波罗奈王。
名
梵德。汝持我与。时猎师言。彼或
42回 神通力势。我能破彼和合僧。我好
名
声流布四方。瞿昙沙门有大神通力
42回 今不复属沙门瞿昙。作是语时。即
名
舍戒。诸比丘白佛言。希有世尊。
42回 问佛言。世尊。所言破僧者。云何
名
破僧。齐几所
名
破僧。佛语优波离
42回 堕阿鼻地狱中。优波离。是十四事
名
破僧。若十四事中随用何事。亦
名
42回 罪。优波离又问佛言。世尊。云何
名
和合僧。佛语优波离。有十四事。
42回
名
破僧。若灭此事。
名
和合僧。十四者。非法说非法。法
42回 折伏众和合破众。永受天上乐。是
名
十四事和合僧。若比丘从十四事中
42回 能破和合僧。优波离。有二因缘。
名
破僧。一唱说二取筹。唱说者。如
42回 毛脱。刮者突吉罗。尔时有比丘。
名
强耆罗多毛。洗浴已毛中水湿衣烂
42回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。先自触庵罗果。然后从净人
42回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘。啖庵罗常生果。令灌顶王自
42回 僧。集僧已佛种种因缘呵责。云何
名
比丘。啖庵罗常生果。令灌顶王自
42回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘。为赤裸外道物故。未受大戒
42回 尊。佛种种因缘呵责宾头卢。云何
名
比丘。为赤裸外道物木钵故。于未
42回 是事白佛。佛种种因缘呵责。云何
名
比丘。自断指。如是呵已语诸比丘
42回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘。自往观听伎乐歌舞。如是呵
42回 学已常起贪欲心。便反戒。有比丘
名
跋提。于呗中第一。是比丘声好。
42回 佛在维耶离。有一长者。
名
大
名
梨昌。大富多饶财宝。大有田宅力
42回 势。有一比丘。
名
迦留罗提舍。与是长者相识知旧出
42回 提舍。食时着衣持钵持坐具。往大
名
梨昌所。是梨昌遥见比丘来赞言善
42回 来。在此处坐。即敷坐具。时大
名
梨昌。头面礼足已一面坐。比丘语
42回 大
名
梨昌。今可往世尊所向世尊作如是
42回 陀骠力士子。共我妇作非梵行。大
名
梨昌语迦留罗提舍。云何以无根谤
42回 清净比丘。迦留罗提舍比丘语大
名
梨昌言。若不向佛说此语者。不复
42回 与汝言语来往。不入汝舍。大
名
梨昌。与此比丘深相爱敬故。即作
42回 语比丘。我当向佛作是语。是时大
名
梨昌。往诣佛所白佛言。世尊。云
42回 语诸比丘。汝等皆覆钵。莫至是大
名
梨昌家。诸比丘比丘尼。式叉摩尼
42回 沙弥沙弥尼。不得到大
名
梨昌家自手受食。更有如是人。亦
42回 合僧一比丘唱言。大德僧听。此大
名
梨昌诽谤比丘。是陀骠力士子清净
42回 若僧时到僧忍听。僧和合。与是大
名
梨昌作覆钵。诸比丘比丘尼式叉摩
42回 尔时诸比丘作如是念。僧已为是大
名
梨昌覆钵。诸比丘比丘尼。式叉摩
42回 尼沙弥沙弥尼。不得至大
名
梨昌家手受食。诸比丘复作是念。
42回 丘中赞叹清净梵行。阿难能至是大
名
梨昌家。作如是言。僧已作覆钵。
42回 我等往至阿难所作是言。僧已为大
名
梨昌作覆钵。一切比丘比丘尼。式
42回 叉摩尼沙弥沙弥尼。不得往大
名
梨昌家手受食。诸比丘作是语已。
42回 。白阿难言。长老阿难。僧已为大
名
梨昌作覆钵。一切五众。不得往大
42回
名
梨昌家手受食。我等心念。谁能往
42回 汝家手受食。长老阿难。今可往大
名
梨昌家作是言。僧已为汝覆钵。一
42回 时阿难过夜已。中前着衣持钵至大
名
梨昌家。大
名
梨昌。遥见阿难来即
42回 此处坐。阿难答言。我不得坐。大
名
梨昌问言。何故不得。阿难言。僧
42回 已为大
名
梨昌作覆钵。一切五众。不得至汝
42回 家手受食。大
名
梨昌语阿难。我今便为自损功德不
42回 往佛所仰钵不。阿难言。不得。大
名
梨昌闻是语已。心愁迷闷躄地。大
42回
名
梨昌妇。扶头起以水洒面久乃得醒
42回 。妇语大
名
梨昌。正有是苦。更有过是苦耶自
42回 净比丘众中我谤作非梵行。尔时大
名
梨昌。往诣佛所白佛言。世尊。愿
42回 为我仰钵。佛语诸比丘。为是大
名
梨昌仰钵。仰钵法者一心和合僧。
42回 是大
名
梨昌。偏袒右肩合掌胡跪言。众僧
42回 忆念。我大
名
梨昌骂詈道说比丘陀骠力士子清净
42回 比丘应僧中唱言。大德僧听。是大
名
梨昌。骂詈道说比丘陀骠力士子清
42回 为作覆钵。一切五众。不得往至大
名
梨昌家手受食。若僧时到僧忍听。
42回 为大
名
梨昌仰钵。如本往来自手受食。如
43回 佛游波伽国。人间教化。有一处。
名
失守罗。毗师蓝蜜伽蓝。是失守罗
43回 处。菩伽王子家有新堂成。
名
鸠摩罗。未有沙门婆罗门入中坐者
43回 毗师蓝蜜伽蓝教化。我今有新堂。
名
鸠摩罗。成来未久。修饰画治讫亦
43回 蓝蜜伽蓝游行教化。我今有新堂。
名
鸠摩罗。新成。未有沙门婆罗门入
43回 世尊作是言。菩伽王子有新成堂。
名
鸠摩罗。未有沙门婆罗门入者。菩
43回 少病少恼安乐住不。我有新成堂。
名
鸠摩罗。成来未久。修饰画治讫亦
43回 佛在舍卫国。有比丘。
名
疑离越。小豆羹中得生小豆。便出
43回 作者突吉罗。佛在舍卫国。有比丘
名
牛齝。食已更齝。诸比丘见非时嚼
43回 持盖入他舍。诸居士诃责言。云何
名
比丘。持盖入他舍如王如大臣。是
43回 佛在舍卫国。有二婆罗门。一
名
瞿婆。二
名
夜婆。于佛法中笃信出
43回 切果亦如是。佛在舍卫国。有比丘
名
难提。是比丘作与净学沙弥。如先
44回 世尊。佛种种呵责六群比丘。云何
名
比丘。嚼长杨枝。
44回 长十二指。下者长六指。此二中间
名
中。佛在舍卫国。时有比丘。度儿
45回 称和南者。是口语。若曲身者。是
名
心净。优波离。若比丘礼时从座起
45回 。时剃发人懅不得剃。有一比丘尼
名
提舍。先是剃发人。作是念。若佛
45回 丘尼僧爪长。剃发人懅。有比丘尼
名
提舍。先是剃发人。作是念。若佛
45回 僧鼻毛长。剃发人懅。有一比丘尼
名
提舍。先是剃发人。作是念。若佛
45回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。以贝珠裈衣着。种种因缘呵
45回 缘说。佛在舍卫国。有二比丘。一
名
旃陀。二
名
苏陀。是二比丘共作知
45回 行。见死人上有白㲲。时有比丘。
名
黑阿难。身体强壮。问死人在何处
45回 盛澡豆。佛在舍卫国。有比丘尼。
名
周那难提。面貌端正颜色清净。以
45回 作处。诸金刚神皆瞋呵责言。云何
名
比丘。污此地。诸比丘不知云何。
45回 生虫。诸金刚神皆瞋呵责言。云何
名
比丘。污此地。诸比丘不知云何。
45回 。佛以种种因缘呵责跋难陀。云何
名
比丘。度贼主出家。种种因缘呵已
45回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘。辄度王所识将。
45回 一人语二人。二人语三人。如是恶
名
流布满舍卫城。是中有比丘。少欲
45回 种种。因缘诃责跋难陀释子。云何
名
比丘。言人截手。
46回 提桓因。见佛患风。因阎浮树故。
名
阎浮提。去是树不远。有诃梨勒林
46回 比丘余处安居。此处受功德衣。是
名
不得。长老优波离问佛。颇有比丘
46回 。不受功德衣。得
名
受耶。答言有。若比丘是处安居自
46回 僧今日受功德衣。闻已随喜者。得
名
为受。长老优波离问佛。颇有比丘
46回 。此处僧舍衣。彼比丘虽在中。不
名
为舍。长老优波离问佛。颇有比丘
46回 。僧舍功德衣。彼比丘不在。得
名
舍耶。答言有。若比丘受功德衣出
46回 界行。闻舍功德衣随喜。是
名
得舍。
46回 佛言。应数。尔时诸比丘唤
名
字数。唤
名
字数时参错失数。
47回 面貌端正颜色清净。颜色清净故。
名
曰妙光。此女生时。相师占曰。是
47回 堕恶道。在彼国北方。生作淫龙。
名
毗达多。
47回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。度凹胸人凸胸人象脚马脚象
47回 舍卫国。长老优婆离有二沙弥。一
名
陀萨。二
名
波罗。当受戒时。沙弥
47回 。我等当安居时修习得安乐住。是
名
初大会。夏末月者。诸比丘夏三月
47回 在舍卫国。尔时黑山土地有比丘。
名
马宿满宿。在此处住污他家。皆见
47回 在此多少作恶事耶。尔时有贤者。
名
忧楼伽。在彼众中。从坐起偏袒右
47回 僧。种种因缘呵责马宿满宿。云何
名
比丘。共女人一床坐乃至谬语。种
48回 集僧已种种因缘呵责诸比丘。云何
名
比丘。与非亲里比丘尼食。佛告诸
48回 语二人。二人语三人。如是展转恶
名
流布。满舍卫城。有诸比丘。少欲
48回 。僧与崛多比丘尼作独房羯磨。是
名
白。白二羯磨。僧与崛多比丘尼作
48回 僧。集僧已种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。男子前浴。从今比丘尼。
48回 。大德。作是事。犯何罪。是罪何
名
。比丘应答。作是事者。得如是罪
48回 。摄在某处。是罪
名
某。
49回 我当僧中问半迦尸尼使六法事。是
名
白。应作是言。汝半迦尸尼使听。
49回 半迦尸尼受具戒。和上尼某甲。是
名
白。大德僧听半迦尸尼某甲。和上
49回 尸尼受具戒者默然。不忍者说。是
名
初羯磨竟。第二更应说。大德僧听
49回 上尼某甲者默然。谁不忍者说。是
名
第二羯磨竟。第三更应说。大德僧
49回 佛言。比丘尼应问所教诫比丘
名
字种姓善好忆持。应问言。某比丘
49回 行。内身露现。诸居士言。善女是
名
何衣。
49回 答言。是
名
新疏衣。诸居士呵责言。诸比丘尼
50回 佛在舍卫国。有一比丘。
名
曼头罗。是婆罗门种。出家作比丘
50回 佛以种种因缘呵责六群比丘。云何
名
比丘。僧洗脚处嚼杨枝。呵已语诸
51回 时舍卫国中王园精舍。有比丘尼。
名
周那难陀。年少端正。有鹿子居士
51回 是事者。身自得罪。王当治我。恶
名
流布四方。身坏命终当堕地狱。比
51回 事者。身自得罪。而令他得罪。恶
名
流布四方。诸比丘比丘尼以法治我
51回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘尼。有漏心听漏心男子摩触抱
51回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。有漏心听漏心男子摩触抱
51回 。是罪弊恶深重。退堕不如。是故
名
波罗夷。不共住者。诸比丘尼。不
51回 事心不喜。种种因缘诃责言。云何
名
比丘尼。有漏心。听漏心男子捉手
51回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。有漏心。听漏心男子捉手
51回 人男能作淫事。捉手者。从腕前。
名
为手。捉衣者。捉衬身衣。共立者
51回 退堕不如。若比丘尼犯是罪者。不
名
沙门尼。非释女。失比丘尼法。不
51回 舍城。尔时有二比丘尼是姊妹。姊
名
弥多罗妹
名
弥帝隶。弥多罗比丘尼
51回 举。不欲向僧说。或有人言。云何
名
比丘尼。自污姊。是中有比丘尼。
51回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。有知他比丘尼有粗罪覆藏
51回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。知比丘尼犯粗罪覆藏。种
51回 举。不欲向僧说。或有人言。云何
名
比丘尼。自污姊。是比丘尼犯波罗
51回 夷若僧伽婆尸沙。复次一切罪。皆
名
为粗。但分别五种罪故。二种
名
粗
51回 。一夜者。从日没至地未了。是
名
夜。彼比丘尼退者。退失比丘尼法
51回 知足行头陀。闻是事呵责言。云何
名
比丘尼。知比丘一心和合僧作不见
51回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。知比丘一心和合僧如法作
51回 丘作不礼拜不共语不供养羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与某甲比丘
51回 退堕不如。若比丘尼犯是事者。不
名
沙门尼非释种女。失比丘尼法。不
51回 不息。汝等比丘尼。莫随顺行。是
名
白。如是白四羯磨。僧约敕某甲比
51回 应约敕。乃至三教令舍是事者。是
名
约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。若
52回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
施越。年少端正。有一估客。见已
52回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。有漏心。从漏心男子自手
52回 僧中有残。因僧前悔过得除灭。故
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
52回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。语他比丘尼言。汝无漏心
52回 以种种因缘呵责是比丘尼言。云何
名
比丘尼。劝他比丘尼言。汝无漏心
52回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
53回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
跋陀。是加毗罗婆罗门女。跋陀比
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。一身独宿。种种因缘呵已
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。一身独宿。种种因缘呵已
53回 。夜者。从日没至地未了。是中间
名
夜。僧伽婆尸沙者。是罪属僧。僧
53回 中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
53回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
偷兰难陀。多知多识。喜入出诸家
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。昼日一身独行。种种因缘
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。昼日一身独行到白衣家。
53回 昼日者。从地了至日未没。是中间
名
昼日。是中犯者。若比丘尼一身独
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独一。身至余聚落。种种
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独一身往余聚落。种种因
53回 能先入水看深浅。是中有比丘尼。
名
修目佉。剿健多力。出婆罗门家。
53回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独彼岸宿。种种因缘呵责
53回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独彼岸宿。种种因缘呵已
53回 有两岸中有水来去处随岸中流。是
名
为河。是中犯者若比丘尼。独一身
53回 比丘读经坐禅行道。是中有居士。
名
安阇那。有威德多饶财宝。人民田
53回 当出。不随汝语。是中有比丘尼。
名
修目佉。是婆罗门种中出家。剿健
53回 手。答言右手。即截右手。尔时恶
名
流布。诸沙门释女言人截他手。一
53回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。言人令截他手。种种因缘
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。言人令截他手。种种因缘
53回 过王者。刹利种受王位水浇顶。是
名
为王刹利水浇顶。若婆罗门若居士
53回 若女人受王职。亦
名
为王水浇顶。官人者。食官廪田宅
53回 王除官人除婆罗门。余不出家人。
名
为居士。恃势言人者。依他势力喜
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者若比丘尼。
53回 将。半刹利种。半婆罗门种。一部
名
伊舍罗。一部
名
达多摩那。波斯匿
53回 刀。裂破其身作两分。时有比丘尼
名
斯那。是摩那居士女。常是家出入
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。知贼女决断堕死。度作弟
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若和上尼
53回 国。尔时长老车匿母。作比丘尼。
名
忧婆和。妹作比丘尼。
名
阐提。阐
53回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。知尼僧如法和合作羯磨摈
53回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。知比丘尼僧如法作摈。不
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若和上尼
53回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
曰迦罗。本是外道。喜斗诤相言。
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘。尼斗诤时作是言。我舍佛舍
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共斗诤时作是言。我舍佛
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
53回 善好乐持戒。我当从彼修梵行。是
名
白。如是白四羯磨。僧约敕某甲比
53回 应约敕。乃至三谏令舍是事者。是
名
为约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共斗诤时作是言。诸比丘
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共斗诤时作是言。诸比丘
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
53回 。随爱行随嗔行随怖行随痴行。是
名
白。如是白四羯磨。僧约敕迦罗比
53回 应约敕。乃至三谏令舍是事者。是
名
为约敕。是
名
为教。是
名
为约敕教
53回 佛在舍卫国。尔时有二比丘尼。一
名
达摩。二
名
昙弥同心共作恶业。有
53回 恶
名
声。常恼比丘尼僧。互相覆罪是中
53回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。同心共作恶业。有恶
名
声
53回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。同心共作恶业。有恶
名
声
53回 若二比丘尼。同心共作恶业。有恶
名
声。常恼比丘尼僧。互相覆罪。是
53回 如是谏汝等莫共同心共作恶业有恶
名
声常恼比丘尼僧互相覆罪。汝等各
53回 恶业者。作恶邪事身口恶业。有恶
名
声者。四方闻知。恼比丘尼僧者。
53回 。僧中有残。因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若二比丘
53回 尼同心共作不善因缘偷兰遮。有恶
名
声偷兰遮。恼比丘尼僧偷兰遮。互
53回 丘尼达摩昙弥。同心作恶业。有恶
名
声。常恼众僧。互相覆罪。已软语
53回 二比丘尼。汝等莫同心作恶业有恶
名
声常恼比丘尼僧互相覆罪。是
名
白
53回 应约敕。乃至三谏令舍是事者。是
名
为约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。
53回 是事心不喜种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。往语达摩昙弥比丘尼言汝
53回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。往语达摩昙弥比丘尼言。
53回 属僧僧中有残因僧前悔过除灭。是
名
僧伽婆尸沙。是中犯者。若比丘尼
53回 汝别离行。汝当舍是劝邪行事。是
名
白。如是白四羯磨。僧与某甲比丘
53回 诸比丘尼乃至三谏令舍是事者。是
名
为约敕。是
名
为教。是
名
约敕教。
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。多畜钵破坏不用。种种因
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。多畜钵破坏不用。种种因
54回 一夜者。从日没至地未了。是中间
名
一夜。钵者。有三种。上中下。上
54回 钵他饭一钵他羹余可食物半羹。是
名
为上钵。下钵者。受一钵他饭半钵
54回 他羹余可食物半羹。是
名
下钵。上下中间。是
名
中钵。若过
54回 上减下不
名
钵。尼萨耆波逸提者。是钵应舍。
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。时衣作非时衣分。种种因
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。时衣作非时衣分。种种因
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。非时衣作时衣分。种种因
54回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。非时衣作时衣分。种种因
54回 。尔时偷兰难陀比丘尼。有弟子。
名
施越沙。善好有功德。偷兰难陀。
54回 是事心不喜。呵责施越沙言。云何
名
比丘尼。与比丘贸衣。还悔言。我
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。与比丘贸衣。还悔言。我
54回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。众多非亲里居士居士妇作
54回 者。为偷兰难陀。非亲里者。亲里
名
父母兄弟乃至七世因缘。除是
名
非
54回 亲里。居士居士妇者。白衣男
名
居士。白衣女
名
居士妇。衣者。白
54回 若言共买一衣。不得者突吉罗。是
名
价。色者。若比丘尼语居士言。与
54回 若言共买一衣。不得者突吉罗。是
名
色。量者。若比丘尼言。与我四肘
54回 无所知。若乞饮食灯烛薪草者。乞
名
虽多所得利少。若乞金银者。乞
名
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。从居士自为乞金银。种种
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。自为身乞金银。种种因缘
54回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
施越。多知多识。能多得酥油蜜石
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。乞是适与。便言我不须。
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。乞是与是。便言不须。更
54回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。异乞异用。种种因缘呵已
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。异乞异用。种种因缘呵已
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。异乞异用。如王夫人大臣
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。异乞异用种种因缘呵已语
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。异乞异用。种种因缘呵已
54回 佛以种种因缘呵责是比丘尼。云何
名
比丘尼。异乞异用。种种因缘呵已
54回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
达摩提那。于冬八夜寒风破竹。时
54回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘尼。着贵价衣行乞食。种种因
54回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。着贵价衣行乞食。种种因
54回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。着贵价轻衣行乞食。种种
54回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。着贵价轻衣行乞食。种种
55回 佛在舍卫国。尔时有守蒜园人。
名
阿耆达多。是人蒜菜茂盛。请诸比
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。啖蒜如白衣女。种种因缘
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。啖蒜如白衣女。种种因缘
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使人剃大小便处毛种种因
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使人剃大小便处毛。种种
55回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘尼。以指刺女根中。受细滑故
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。以指刺女根中。为细滑故
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以手掌拍女根欲使肥好。
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。以手掌拍女根欲使肥好。
55回 佛在舍卫国。尔时有二比丘尼。一
名
罗吒二
名
波罗吒。本出贵家。是二
55回 是食。主人答言。有二比丘尼。一
名
罗吒。二
名
波罗吒。煮是食。客作
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。煮生物作食。种种因缘呵
55回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘尼。比丘食时在前立侍。种种
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。比丘食时在前立侍。种种
55回 。是僧坊近大巷。时波斯匿王大臣
名
摩尼。着净衣服从是巷过。屎堕头
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以屎尿掷墙外。种种因缘
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以屎尿掷墙外。种种因缘
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。弃屎尿生草上。种种因缘
55回 闻是事心不喜。种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独与一比丘屏处共立共语
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独与一比丘屏处共立共语
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独与一比丘。露地共立共
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独与一比丘露地共立共语
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独与一白衣男子。屏处共
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独与一白衣男子。屏处共
55回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。独与一白衣男子。露地共
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。独与一白衣男子。露地共
55回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。闇中无灯共男子坐。种种
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。闇中无灯共白衣男子坐。
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。作男根着女根中。种种因
55回 闻是事心不喜。种种因缘呵责云何
名
比丘尼。自唤他比丘尼言。善女来
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。自唤他比丘尼言。善女来
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。二人共一床卧。作种种不
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。二人共一床卧。作种种不
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共一敷卧。种种因缘呵已
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共一敷卧。种种因缘呵已
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。二人共一衣覆卧。种种因
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共一衣覆卧。种种因缘呵
55回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。入白衣舍。独与一比丘。
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。入白衣舍。独与一比丘。
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。入白衣舍。独与一白衣男
55回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。入白衣舍。独与一白衣男
55回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共比丘尼斗诤相嗔。自打
55回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。共比丘尼斗诤相嗔。自打
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共比丘尼斗诤时。作法咒
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共比丘尼斗诤时。作法咒
56回 尔时偷兰难陀比丘尼。有共行弟子
名
施越沙。善好乐持戒。喜忘师教。
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不审谛看物便嫌恨。种种
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不审谛看物便嫌恨。种种
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。夏中游行诸国。杀诸生草
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。夏中游行诸国。杀诸生草
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。自恣竟不游行余处一宿。
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。国内疑处畏处游行。种种
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。国外疑处畏处游行。种种
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。故往看画舍。种种因缘呵
56回 陀。闻是事心不喜。呵责言。云何
名
比丘尼。先住者恼后住者。种种因
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。先住恼后住者。佛以种种
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。后住恼前住者。种种因缘
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。后住恼先住比丘尼。种种
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共活比丘尼病苦。弃至余
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共活比丘尼病苦。弃至余
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。见比丘来不起。种种因缘
56回 中前着衣持钵到其舍。有比丘尼。
名
瘦瞿昙弥。先在是家。遥见迦留陀
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不问主人便敷卧具。种种
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。轻大众。种种因缘呵已语
56回 与偷兰难陀比丘尼作畜众羯磨。是
名
白。如是白四羯磨。僧与偷兰难陀
56回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜未满十二岁已嫁女作众
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜未满十二岁已嫁女作众
56回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。满十二岁已嫁女。未作属
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。满十一岁已嫁女。未作属
56回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜众不教化。不为说法。
56回 羯磨。汝偷兰难陀。莫复畜众。是
名
白。如是白二羯磨。僧与偷兰难陀
57回 在舍卫国。尔时舍卫城有居士妇。
名
和罗诃。大富多财田宅种种富相成
57回 尼某甲。从僧乞二岁学戒。和上尼
名
某甲。若僧时到僧忍听。僧与沙弥
57回 上尼某甲者默然。若不忍者说。是
名
初羯磨。第二更说。大德尼僧听。
57回 上尼某甲者默然。若不忍者说。是
名
第二羯磨。第三更说。大德尼僧听
57回 上尼某甲者默然。若不忍者说。是
名
第三羯磨。僧已忍。与沙弥尼某甲
57回 与汝学戒法。式叉摩尼受持六法。
名
式叉摩尼。汝得具满和上尼。具满
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。弟子二岁学六法。未作属
57回 作世尊。佛以种种因缘。呵责云何
名
比丘尼。弟子二岁学六法。未作属
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜弟子不与财法。种种因
57回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜弟子不与财法。种种因
57回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜淫女为众。种种因缘呵
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜未满二十岁童女为众。
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。畜未满二十岁童女为众。
57回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。未作属和上尼羯磨。畜二
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。未作属和上尼羯磨。畜满
57回 闻是事心不喜。种种因缘呵责云何
名
比丘尼。畜孝女为众。种种因缘呵
57回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜孝女为众。种种因缘呵
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜将男女自随女人为众。
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。畜将男女自随女人为众。
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。畜恶性女为众。种种因缘
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。畜恶性女人为众。种种因
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。满二十岁童女不二岁学六
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼满二十岁童女不二岁学六法
57回 际至腕膝已上。受八事示贪着相是
名
六法(第一百二十一事竟)。
57回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。满二十岁童女二岁学六法
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。满二十岁童女二岁学六法
57回 头陀。闻是事心不喜呵责言。云何
名
比丘尼。作是言。汝与我钵。与我
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。作是言。汝与我钵衣来户
57回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。主不听便度他妇。种种因
57回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。主不听便畜为众。种种因
57回 陀。闻是事种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。语他言。汝二岁学六法。
57回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。语他言。汝二岁学六法。
57回 种因缘呵责偷兰难陀比丘尼。云何
名
比丘尼。岁岁度弟子。种种因缘呵
58回 卫国。尔时有迦毗罗女作比丘尼。
名
跋陀。有式叉摩尼。可受大戒。尔
58回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。用宿作乞属和上尼羯磨畜
58回 答言。我字某甲。和上尼
名
某甲(尼教师问竟应白僧是式叉摩
58回 母夫主听出家不。五衣钵具不。汝
名
何等。和上尼字谁。应答言。我
名
58回 某甲。和上尼
名
某甲。颇有未问者不。若未问者我
58回 说清净无遮道法。五衣钵具。某甲
名
某甲。和上尼
名
某甲。若僧时到僧
58回 某甲为作乞属和上尼羯磨。和上尼
名
某甲。如是白。大德尼僧听。某甲
58回 甲。从僧乞属和上尼羯磨。和上尼
名
某甲。某甲自说清净无遮道法。五
58回 衣钵具。某甲
名
某甲和上尼
名
某甲。僧当与某甲作乞属和上尼羯
58回 磨。和上尼
名
某甲。谁诸比丘尼僧忍。某甲作乞
58回 甲。从僧乞属和上尼羯磨。和上尼
名
某甲。某甲自说清净无遮道法。五
58回 衣钵具。某甲
名
某甲和上尼
名
某甲。僧当与某甲作乞属。和上尼
58回 羯磨。和上尼
名
某甲。是中谁诸比丘尼僧忍。某甲
58回 甲。从僧乞属和上尼羯磨。和上尼
名
某甲。某甲自说清净无遮道法。五
58回 衣钵具。某甲
名
某甲和上尼
名
某甲。僧当与某甲作乞。属和上尼
58回 羯磨。和上尼
名
某甲。谁诸比丘尼僧忍。某甲作乞
58回 属和上尼羯磨和上尼
名
某甲者默然。不忍者说。是第三羯
58回 为某甲。作属和上尼羯磨。和上尼
名
某甲。僧忍默然故。是事如是持。
58回 戒。今从僧乞受具足戒法。和上尼
名
某甲。僧当济度我与我受具足戒。
58回 我今从僧中乞受具足戒法。和上尼
名
某甲。僧当济度我与我受具足戒。
58回 。我今从僧乞受具足戒法。和上尼
名
某甲。僧当济度我与我受具足戒。
58回 戒。今从众僧中乞受具足戒和上尼
名
某甲。若僧时到僧忍听。我当僧中
58回 答言。我
名
某甲。和上尼
名
某甲。颇有未问者不。若未问者。
58回 某甲。今从僧乞受具足戒。和上尼
名
某甲。某甲自说清净。顺行出家法
58回 作属和上尼羯磨。五衣钵具。某甲
名
某甲。和上尼
名
某甲。若僧时到僧
58回 忍听。与某甲受具足戒。某甲
名
某甲。和上尼
名
某甲。如是白。大
58回 。今从众僧中乞受具足戒。和上尼
名
某甲。某甲自说清净。顺行出家法
58回 作属和上尼羯磨。五衣钵具。某甲
名
某甲。和上尼
名
某甲。僧当与某甲
58回 受具足戒。和上尼
名
某甲。谁诸长老忍。某甲受具足戒
58回 和上尼
名
某甲者默然。谁不忍者说是初羯磨
58回 。今从众僧中乞受具足戒。和上尼
名
某甲。某甲自说清净。顺行出家法
58回 作属和上尼羯磨。五衣钵具。某甲
名
某甲和上尼
名
某甲。僧当与某甲受
58回 具足戒。和上尼
名
某甲。谁诸长老忍。某甲受具足戒
58回 和上尼
名
某甲默然。谁不忍者说是第二羯磨
58回 。今从众僧中乞受具足戒。和上尼
名
某甲。某甲自说清净。顺行出家法
58回 作属和上尼羯磨。五衣钵具。某甲
名
某甲。和上尼
名
某甲。僧当与某甲
58回 受具足戒。和上尼
名
某甲。谁诸长老忍。某甲受具足戒
58回 和上尼
名
某甲者默然。谁不忍者便说。是第
58回 。僧已与某甲受具足戒竟。和上尼
名
某甲。僧忍默然故。是事如是持。
58回 若僧若别请。如是等清净诸食。皆
名
盈长得。是中尽形依乞食。能持不
58回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。裸形露处洗。种种因缘呵
58回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。知佛听畜浴衣。便广长大
58回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。知我听畜浴衣。便广长大
58回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。数数易衣服。种种因缘呵
58回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。数数易衣服。种种因缘呵
58回 。尔时偷兰难陀比丘尼。有弟子。
名
施越沙。善好乐持戒。但喜忘。施
58回 头陀。闻是事心不喜。呵责。云何
名
比丘尼。摘故衣不自缝不使人缝。
58回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。摘故衣不自缝不使人缝。
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。多畜衣不知。何者是所受
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。多畜衣不知。何者是所受
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。以衣与白衣。种种因缘呵
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。以衣与白衣。种种因缘呵
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。月病休止。浣病衣已净不
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。月病休止。得浣衣竟不欲
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。居士欲与比丘尼僧衣。遮
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。居士欲与比丘尼僧衣。遮
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。所望得衣弱。而受迦絺那
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。所望得衣弱。而受迦絺那
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。僧欲舍迦絺那衣。不随顺
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼僧舍迦絺那衣。不随顺。种
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼僧分衣不随顺。种种因缘呵
59回 世尊。佛以种种因缘呵言言。云何
名
比丘尼僧分衣不随顺。种种因缘呵
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼僧断事不随顺。种种呵已向
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼僧断事不随顺。种种因缘呵
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。不嘱他房舍游行聚落中。
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。不嘱他房舍游行聚落中。
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。弃舍经律阿毗昙。诵读种
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。弃舍经律阿毗昙。读诵种
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。弃舍经律阿毗昙。教白衣
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。弃舍经律阿毗昙。教白衣
59回 是事心不喜。种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。与白衣扫洒敷床榻然火煮
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼与白衣作。种种因缘呵已语
59回 是事心不喜种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。坐白衣床不付嘱主便去。
59回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。坐白衣床。不还付主便去
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不问主人坐他床上。种种
59回 实作世尊。佛以种种因缘呵责云何
名
比丘尼乘乘。种种因缘呵已语诸比
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。纺作。种种因缘呵已语诸
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。着腰络。种种因缘呵已语
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。捉盖入白衣家舍。种种因
59回 佛在舍卫国。尔时有比丘尼。
名
修阇多。端正姝好。人所喜见。有
59回 一长者儿。
名
郁多罗。旧相知识。共语共事。是
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼离有比丘住处安居。种种因
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。离有比丘住处安居。种种
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。安居竟不二部僧中求三事
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。安居竟不二部僧中求三事
59回 是事心不喜种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。半月半月不往僧中求教诫
59回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。半月半月不往僧中求教诫
59回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。无病不往受教诫。种种因
59回 作世尊佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。无病不往受教诫。种种因
60回 舍比丘命终。有姊妹比丘尼七人。
名
偷兰难陀尼。周那难陀尼。提舍尼
60回 丘身。拾骨起塔。尔时有一比丘。
名
迦陀。从和耆国游行向维耶离。道
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。有比丘住处外门不问便入
60回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。有比丘住处外门不问便入
60回 又念。长老跋提比丘。有福德威力
名
闻流布。是长老跋提比丘。能往诣
60回 是念。长老跋提比丘。有福德威力
名
闻流布。必能为说。汝能为王园精
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。喑嗌向比丘。种种因缘呵
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。喑嗌向比丘。种种因缘呵
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共他斗诤恶口恐他。作是
60回 世尊。佛以种种因缘诃责言。云何
名
比丘尼。共他斗诤恶口恐他。作是
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。护惜他家。种种因缘呵已
60回 佛在释氏国。是中有比丘尼。
名
结发。作法师善能说法。见一年少
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。比丘不听问经律阿毗昙事
60回 作世尊。佛以种种因缘诃责言云何
名
比丘尼比丘不听问经律阿毗昙事便
60回 实作世尊佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。裸形露地洗浴。种种因缘
60回 世尊。佛以种种因缘诃责言。云何
名
比丘尼。着白衣严身具。种种因缘
60回 作世尊佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。故往观听歌舞伎乐庄严伎
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。屏处有疮。令白衣解看还
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。屏处有疮。使白衣解看还
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。共男子行说俗事。种种因
60回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。与男子共行说俗事。种种
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以香揩身。以涂香胡麻屑
60回 作世尊。佛以种种因缘呵责。云何
名
比丘尼。以涂香胡麻屑胡麻滓揩身
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使式叉摩尼沙弥尼以香涂
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使式叉摩尼沙弥尼白衣女
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。着头光在淫女门中立。种
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不语僧坊中比丘尼。出远
60回 集二部僧。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。不语僧坊中比丘尼。出远
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以刷刷头。种种因缘呵已
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使他刷头。种种因缘呵已
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使他刷头。种种因缘呵已
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。以梳梳头。种种因缘呵已
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使他梳头。种种因缘呵已
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。编头发。种种因缘呵已语
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。使他编头发。种种因缘呵
60回 世尊。佛以种种因缘诃责言。云何
名
比丘尼。生草上大小便。种种因缘
60回 事心不喜。种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。故出精。种种因缘呵已。
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。故出精。种种因缘呵已语
60回 得娠。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。饮精。种种因缘呵已语诸
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。在男子洗处浴。种种因缘
60回 世尊。佛以种种因缘呵责言。云何
名
比丘尼。喜门中立。种种呵已语诸
61回 种因缘呵责助调达比丘尼言。云何
名
比丘尼。释摩男供给众僧如事大家
61回 。不随顺道可悔过。我今悔过。是
名
初波罗提提舍尼法。是中犯者。若
61回 )酪生酥熟酥油鱼肉脯亦如是。是
名
为八波罗提提舍尼法(不共戒都竟
63回 戒沙弥说戒。是说戒不。佛言。不
名
说戒。得听说戒受岁。不得足数说
63回 佛言。随清净比丘不坏法说戒时。
名
法住世。又问。未来佛法几时住世
63回 佛言。随清净比丘不坏法说戒时。
名
法住世。又问今世尊法几时住世。
63回 佛言。随清净比丘不坏法说戒时。
名
法住世。又问。若比丘聚落中初作
63回 磨别作者得罪。又问法灭时结界。
名
结界不。佛言不
名
结界。法灭时一
63回 一分中有比丘出界。至地了时。是
名
破安居。失衣得自违言罪不。佛言
63回 何皮作革屣。如先说。又问。云何
名
坐皮上。佛言。身著者。
名
为坐。
63回 又问。云何
名
为卧皮上。佛言。胁著者。
名
为卧
63回 。云何
名
著。佛言。从足至脐。是
名
为着。又问师子皮肉血筋。得食不
63回 死故内宿耶。阿阇世王代处故。不
名
内宿。有比丘。为沙弥净人担食共
63回 。下者长四肘广二肘半。此二中间
名
为中。以绳系泥洹僧故破。佛言。
63回 若僧受迦絺那衣时。有比丘在中不
名
受耶。佛言有。如杂诵中说。颇有
63回 比丘。受迦絺那衣时。不在中得
名
受耶佛言有。如杂诵中说。颇有比
63回 丘。舍迦絺那衣时。在中不
名
舍耶。佛言有。如杂诵中说。颇有
63回 比丘。不舍迦絺那衣。得
名
舍耶。佛言有。如杂诵中说。
63回 人。若先言我破戒。后作羯磨。得
名
羯磨不。佛言。不得。若先作羯磨
63回 。后言我破戒。得
名
羯磨不。佛言得。
63回 佛所说。犯相似罪不相似罪。云何
名
相似。佛言。波罗夷。波罗夷相似
63回 尼相似。突吉罗。突吉罗相似。是
名
犯相似。云何不相似。波罗夷。与
63回 藏。佛言。须臾顷不发露。云何。
名
不覆藏。须臾顷不覆藏。佛语优波
63回 坊去。作是言。我不复还是处。是
名
舍界不。佛言舍。又问。用何物作
64回 说一语竟。
名
为舍戒。云何说一语。
名
为舍戒。
64回 谓言舍佛。说是一语。
名
为舍戒。如是法僧和上阿阇梨同和
64回 非释子。我不受汝法。说是一语。
名
为舍戒。若比丘多知识有力势。所
64回 欲觉。舍遮嗔觉。舍遮嫉妒觉。是
名
舍三法。受三法者。受欲觉受嗔觉
64回 受嫉妒觉。是
名
受三法。多有是斗诤相骂相言过故
64回 欲想。舍遮嗔想。舍遮嫉妒想。是
名
舍三法。受三法者。受欲想受嗔想
64回 受嫉妒想。是
名
受三法。有是诸过斗诤相骂相言故
64回 法者。舍欲想舍嗔想舍嫉妒想。是
名
舍三法。受三法者。受遮欲想。受
64回 遮嗔想。受遮嫉妒想。是
名
受三法。无是斗诤相骂相言过故。
64回 欲界。舍遮嗔界。舍遮嫉妒界。是
名
舍三法。受三法者。受欲界受嗔界
64回 受嫉妒界。是
名
受三法。有是斗诤相骂相言过故。
64回 法者。舍欲界舍嗔界舍嫉妒界。是
名
舍三法。受三法者。受遮欲界。受
64回 遮嗔界。受遮嫉妒界。是
名
受三法。无是斗诤相骂相言过故(
65回 二众。浊众清净众。有二法故。僧
名
苦住。不乐住数数犯。不随顺教随
65回 悲苦恼。我有所说。能信受者。是
名
不覆藏。不覆藏者。得离生老病死
65回 人有过。非法作法。法作非法。是
名
有过。有二法。多知识人无过。非
65回 法作非法。法作法。是
名
无过。有二法断事人有过。非法作
65回 法断。法作非法断。是
名
有过。有二种。断事无过。非法作
65回 非法断。法作法断。是
名
无过。有二种说有过。非法说法。
65回 法说非法。是
名
有过。有二说无过。非法说非法。
65回 法说法。是
名
无过。
65回 过。非法作法教。法作非法教。是
名
有过。有二法。教化人无过。非法
65回 作非法教。法作法教。是
名
无过。有二法。法灭亡没。有比丘
65回 。疑法疑毗尼。是
名
二法法灭亡没。有二法。法不灭不
65回 亡不没。不疑法不疑毗尼。是
名
二法法不灭不亡不没。有二法。法
65回 比丘。教他非法。教他非毗尼。是
名
二法法灭亡没。有二法。法不灭不
65回 亡不没。如法教如毗尼教。是
名
二法法不灭不亡不没。有二事故。
65回 法斗诤。非法言法。法言非法。是
名
二法斗诤。相骂相言不止。种种相
66回 无根波罗夷。谤清净梵行比丘。是
名
初人必堕地狱。有人生恶邪见作是
66回 中。云何强力住。谓手力脚力。是
名
三法世间大贼久寿作大罪人无能捉
66回 门自言沙门。非梵行自言梵行。是
名
野住。崄住者。邪见不如实说。如
66回 含。无今世无后世。无得证法。是
名
崄住。强力住者。依语力依广解力
66回 。是
名
强力住。是
名
三法有恶比丘久寿作大罪僧不能疾
66回 摈。有三法。
名
大贼。久寿作大罪。人不能疾捉。
66回 野住崄处住。多有财物。云何
名
野住。如先说。云何
名
崄处住。如
66回 先说。云何
名
多有财物。大有田宅人民财宝。是
66回 念。若有道我者。我当与财物。是
名
多有财物。是
名
三法大贼久寿作大
66回 是念。若有道我者。我与是物。是
名
依物住。是
名
三法有恶比丘久寿作
66回 大罪僧不能疾摈。复有三法。
名
大贼。久寿作大罪。人不能疾捉。
66回 作是念。有道我者。此人助我。是
名
依力住。是为三法大贼久寿作大罪
66回 是念。有人道我者。此人助我。是
名
三法有恶比丘久寿作大罪僧不能疾
66回 穿踰墙壁。断道偷夺破城杀人。是
名
初大贼。二者有比丘。用四方僧园
66回 食。卖以自活。若与白衣知识。是
名
第二大贼。三者有比丘。为饮食供
66回 。入城聚落受他供养小食中食。是
名
第三大贼。是中百人贼主。二百三
66回 穿踰墙壁。断道偷夺破城杀人。此
名
小贼。若有比丘。用四方僧园林中
66回 。卖以自活。若与知识白衣。亦是
名
小贼。佛言。是第三贼。于天人世
66回 入城聚落。受他供养小食中食。是
名
大贼。佛说偈言。
67回 戒。三者无怖畏心。四者愚痴。是
名
四种人数数犯戒数数悔过。世间有
67回 不犯。若已犯者。疾如法悔过。是
名
初人见罪怖畏。有人着黑衣。奔头
67回 未犯者不犯。若已犯者疾悔过。是
名
第二见罪怖畏。有人着黑衣。奔头
67回 未犯者不犯。若已犯者疾悔过。是
名
第三见罪怖畏。有如捕贼师捕得实
67回 。应如是知。未犯者终不敢犯。是
名
第四见罪怖畏。有四种羯磨。非法
67回 合众。是中非法别众羯磨者。是不
名
作羯磨。非法和合众作羯磨者。亦
67回 不
名
作羯磨。有法别众作羯磨者。亦不
67回
名
作羯磨。有法和合众作羯磨者。是
67回
名
作羯磨。非法别众作羯磨者。是羯
67回 羯磨者。是非法别众羯磨莫作。不
名
作不好不
名
好。应遮应置。非法和
67回 磨者。是羯磨。非法和合众莫作不
名
作不好不
名
好。应遮应置。有法别
67回 磨者。是羯磨。有法别众莫作。不
名
作不好不
名
好。应遮应置。有法和
67回 磨者。是羯磨。有法和合众应作。
名
作是好
名
好。不应遮不应置。
67回 事人。无羞不善义不善文句者。是
名
粗人。若僧断事人。无羞善义善文
67回 句者。是
名
浊人。若僧断事人。有羞不善义不
67回 善文句者。是
名
中间人。若僧断事人。有羞善义善
67回 文句者。是
名
上人。若僧断事人。无羞不善义不
67回 事人。无羞不善义不善文句者。是
名
不可共语。若僧断事人。无羞善义
67回 。非法分别他不捡究捡究不受。是
名
三过。如非法者。是过。如分别他
67回 赖吒比丘不能灭诤。爱嗔怖痴。是
名
四行。闼赖吒比丘不能灭诤。有四
67回 丘能灭诤。不爱不嗔不怖不痴。是
名
四行。闼赖吒比丘能灭诤。有四行
67回 清净。不应敬不敬。应敬而敬。是
名
四行。闼赖吒比丘能灭诤。有四行
67回 心悔心。有见嫌见悔。自用意。是
名
四行不能灭诤。有四行。闼赖吒比
67回 心悔心。无见嫌见悔。不自用意是
名
四行能灭诤。有四行。闼赖吒比丘
67回 清净令清净。应清净不令清净。是
名
四行有罪过。有四行闼赖吒比丘无
67回 清净不与清净。应清净与清净。是
名
四行无罪过。有四行。闼赖吒比丘
67回 嫌心悔心。有见嫌见悔自用意。是
名
四行有过。有四行。闼赖吒比丘无
68回 灭亡没。何等五。有比丘无欲。是
名
一。钝根是
名
二。虽诵义句不能正
68回 受。亦不能令他解了。是
名
三。不能令受者有恭敬威仪。有说
68回 法者不能如法教。是
名
四。斗诤相言不在阿练若处。亦不
68回 爱敬阿练若处。优波离。是
名
五法。令正法灭亡没。有五法。正
68回 。在阿练若处。爱敬阿练若处。是
名
五法。正法不灭不亡不没。优波离
68回 后。比丘放逸习非法失诸善法。是
名
五法。正法灭亡没。佛语优波离。
68回 命终已后。比丘不放逸习善法。是
名
五法。正法不灭不亡不没。长老难
68回 丘。心得小止。便谓已得圣法。是
名
初非法在世。难提。正法灭像法时
68回 生天。或有出家者。堕恶道中。是
名
第二非法在世。难提。正法灭像法
68回 时。有人舍世间业出家破戒。是
名
第三非法在世。难提。正法灭像法
68回 多人佐助。有持戒者无人佐助。是
名
第四非法在世。难提。正法灭像法
68回 被骂者。乃至阿罗汉亦被他骂。是
名
第五非法在世。更有比丘重问此事
68回 。毗尼中过是法中过。优波离。是
名
当来初怖畏。今未有当来有。应知
68回 过。毗尼中过是法中过优波离。是
名
第二第三怖畏。应知是事求方便灭
68回 。毗尼中过是法中过。优波离。是
名
第四怖畏。今未有当来有。应知是
68回 着前后。现见不知白法犯非犯。是
名
法过毗尼过。毗尼过法过。优波离
68回 。是
名
第五怖畏。今未有当来有。应知是
68回 所求觅。求觅时扰乱。优波离。是
名
第四第五怖畏。今未有当来有。应
68回 梵行。童女寡妇妇淫女比丘尼。是
名
五不应行处。令人生疑谓非梵行。
68回 栴陀罗家屠儿家淫女家沽酒家。是
名
五不应行处。令他生疑谓作恶法。
68回 谓欲嗔怖痴。不消供养。是五法故
名
恶比丘。如小儿痴。不能善语无男
68回 丘有罪过。欲嗔怖痴不消供养。是
名
五法恶比丘有罪有过。如是恶比丘
68回 沙波夜提波罗提提舍尼突吉罗。是
名
五非毗尼。有五毗尼。不犯波罗夷
68回 沙波逸提波罗提提舍尼突吉罗。是
名
五毗尼有五尘坌不受得啖。食尘谷
68回 尘水尘衣尘一切尘。是
名
五尘坌。不须更受得啖。有五种受
68回 受。器来器受。污贱国放地受。是
名
五受。更有五受。身身受。身身相
68回 。身并相触受。污贱国放地受。是
名
五受。有五非法自言。何等五。以
68回 言。以恶兽怖自言。诬己自言。是
名
五非法自言。有五如法自言。非王
68回 。非恶兽怖自言。非诬己自言。是
名
五如法自言。有五非法见过。何谓
68回 众。犯无残事。不见是事悔过。是
名
五非法见过。有五如法见过。不向
68回 戒众。犯有残事。见是事悔过。是
名
五如法见过。有五种阿阇梨。出家
68回 梨。依止阿阇梨。受法阿阇梨。是
名
五种阿阇梨。有五种弟子。出家弟
68回 磨弟子。依止弟子。受法弟子。是
名
五种弟子。应好恭敬五种阿阇梨。
68回 处布萨。清净布萨。自恣布萨。是
名
五种布萨。有诸比丘。不乞听。举
68回 。语我示我举我令我忆念听汝。是
名
五。又现前不知云何与听。
68回 觅罪相作觅罪相。如是优波离。是
名
乞听安慰有羞。无羞人来时。应知
68回 。有五事应教令生悔。优波离。是
名
五事不实举他。应断被非实举者。
68回 非不善。慈非不慈。益非不益。是
名
五实举比丘不生悔。优波离。被实
68回 非不善。慈非不慈。益非不益。是
名
五。被实举者应悔。有五非法语。
68回 身相触莫杀草莫过中食莫饮酒。是
名
责。不责者。不淫不偷不杀生不身
68回 不饮酒他饮酒。随语得突吉罗。是
名
现他过。激列者。激列言我不淫不
68回 身相触不杀草不过中食不饮酒。是
名
激列。有五调伏。苦切依止驱出下
68回 尼。毗尼言非毗尼。犯言不犯。是
名
五事。闼利吒比丘不能灭诤。有五
68回 轻言重。重言轻。有残言无残。是
名
五事。闼利吒比丘不能灭诤。复有
68回 犯。轻言轻。重言重。残言残。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。复有五。
68回 行事言是常所行事。斗诤相言。是
名
五事不能灭诤。复有五事。闼利吒
68回 事言非常所行事。不斗诤相言。是
名
五事能灭诤。复有五。闼利吒比丘
68回 不能令有疑者亲近不能立正法。是
名
五事。闼利吒比丘不能灭诤。复有
68回 。能令有疑者亲近。能立正法。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。复有五。
68回 毗昙相应。不能分别句义相应。是
名
五。闼利吒比丘不能灭诤。复有五
68回 阿毗昙相应。能分别句义相应。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。复有五。
68回 不能断罪所受法。不能次第说。是
名
五。闼利吒比丘不能灭诤。复有五
68回 。能断罪所受经法。能次第说。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。复有五。闼
68回 能善灭诤。不能灭已令更不起。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。复有五。
68回 诤。能善灭诤。灭已更不令起。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。复有五。闼
68回 能灭诤。爱嗔怖痴不能善灭诤。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。复有五。
68回 。不爱不嗔不怖不痴能善灭诤。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。复有五。
68回 清净。不应敬而敬应敬而不敬。是
名
五。闼利吒比丘不能灭诤。复有五
68回 清净。不应敬不敬。应敬而敬。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。复有五。
68回 有嫌见。有嫌说他事不能止诤。是
名
五。闼利吒比丘不能灭诤。复有五
68回 他无嫌。悔过已无嫌见能灭诤。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。
68回 差应置。爱嗔怖痴不知得不得。是
名
五。知食人先未差。不应差已差应
68回 。无爱无嗔无怖无痴知得不得。是
名
五。应差知食人。复有五事。知食
68回 应约敕。爱嗔怖痴不知得不得。是
名
五。复有五。知食人。未差应差。
68回 应约敕。不爱嗔怖痴知得不得。是
名
五。应差知食人。复有五。不应差
68回 差应灭。爱嗔怖痴不知得不得。是
名
五。复有五。知食人。未差应差。
68回 不应灭。不爱嗔怖痴知得不得。是
名
五。应差不应灭也。如是应灭。如
68回 二众诤心不息。所犯不求清净。是
名
五诤难灭。复有五诤易灭。求僧断
68回 白。二众诤心息。所犯求清净。是
名
五诤易灭有五事。不应取诤诤心不
68回 者。不依僧。不依闼利吒比丘。是
名
五不应取诤。有五事。应取诤。诤
68回 势力者。依僧。依闼利吒比丘。是
名
五应取诤。优波离。闼利吒比丘。
68回 乐众生。怜愍世间生人天因缘。是
名
自观观他。有五事诤难灭。共诤比
68回 白衣衣食不与法。不如法求诤。是
名
五诤难灭。有五事诤易灭。不恃官
68回 与白衣法不与衣食。如法求诤。是
名
五诤易灭。复有五事诤难灭。二众
68回 诤比丘不敬上座中座下座比丘。是
名
五诤难灭。有五事诤易灭。二众不
68回 闼利吒比丘中座比丘下座比丘。是
名
五诤易灭。
68回 白衣衣食不与法。不如法求诤。是
名
五不应取诤。复有五事应取诤。不
68回 与白衣法不与衣食。如法求诤。是
名
五应取诤。复有五事不应取诤。二
68回 取灭诤义。不敬上座中座下座。是
名
五不应取诤。复有五事应取诤。二
68回 上座闼利吒比丘中座下座比丘。是
名
五事应取诤。复有五事。闼利吒比
68回 解不满五岁依止他。不解十直。是
名
五法。闼利吒比丘不能灭诤。复有
68回 犯。满五岁不依止他。解十直。是
名
五。闼利吒比丘能灭诤。佛语优波
68回 法。谁信佛法僧。谁不轻佛戒。是
名
五。闼利吒比丘。应以此五事善观
68回 耶。能取灭诤。如佛法毗尼灭。是
名
优波离有诤比丘相言时。闼利吒比
69回 比丘。遮说戒者。助斗诤相言。是
名
五事。有群党僧中起诤。如是起诤
69回 。不遮说戒者。不助斗诤相言。是
名
五。非群党不起诤。如是不起诤故
69回 轻上座。非法言法。法言非法。是
名
五举事者。羞不能次第答。有五举
69回 轻上座。非法言非法。法言法。是
名
五。为人所难能次第答。有五事举
69回 。不知比丘三事所住见闻疑处。是
名
五举事人。不能次第答。有五法举
69回 定。知比丘三事所住见闻疑处。是
名
五法举事。比丘为人所难。能次第
69回 僧不破不恼不别不异。优波离。是
名
求义比丘从他闻义时以五事善分别
69回 净。谓说佛法僧戒过不随威仪。是
名
五事能使僧生不清净。有五事。能
69回 净。谓不说佛法僧戒过随威仪。是
名
五事能使僧生清净。有五事。闼利
69回 与句义相应不以不相应句义说。是
名
五法。闼利吒比丘能灭诤。
69回 趣语。受他不定语。不三重问。是
名
五法。闼利吒比丘不能灭诤。有五
69回 受趣语。不受不定语。三重问。是
名
五贵比丘能灭诤。
69回 乱忘失句义。不知修多罗句义。是
名
五事。贵比丘不能灭诤。
69回 说不失句义。不失修多罗句义。是
名
五贵比丘能灭诤。
69回 和合众所说。恼他。重说扰乱。是
名
五事。贵比丘不能灭诤。有五事。
69回 和合众所说。不恼他。不重说。是
名
五事。贵比丘能灭诤。
69回 有力势。若白僧。若欲呵上座。是
名
五法。贵比丘持律。他不差得自说
69回 毗尼。乐作非法无羞无羞群党。是
名
五法。闼利吒比丘持律。有五法成
69回 广知毗尼。乐于非法非法群党。是
名
上座有五事应呵。上座比丘复有五
69回 法中趣有所说。无羞无羞群党。是
名
上座有五事应呵。优波离。僧中断
69回 物。劫取盗取诈取诋谩取法取。是
名
五取。有五种人不应与听。无羞人
69回 画男女合像。施酒。施非法语。是
名
五无福施。
69回 。施恶牛。施教他作。如是施。是
名
五无福施。有五布萨。如先说。有
69回 向未受大戒人说。非增上慢说。是
名
五自说阿罗汉得罪。
69回 。实得向大戒人说。增上慢说。是
名
五自说阿罗汉无罪。
69回 实向未受大戒人说。无所畏说。是
名
五自说阿罗汉得罪。
69回 实得向受大戒人说。不无畏说。是
名
五自说阿罗汉无罪。
69回 。作相作异相异威仪先教他说以他
名
说。是
名
五不自说阿罗汉得罪。
69回 。不异威仪。先不教他说。不以他
名
说。是
名
五不自说阿罗汉无罪。
69回 仪。先教他说。先教他屏处说。是
名
五不自说阿罗汉得罪。
69回 。不教他说。不先教他屏处说。是
名
五不自说阿罗汉无罪。喜忘比丘往
69回 。数数食。无净人与女人说法。是
名
五喜忘比丘入白衣家数数犯。有五
69回 不看视。不教授。不听有所作。是
名
五种折伏。有五相似。世尊相似。
69回 似。戒相似。闼梨吒比丘相似。是
名
五相似。
69回 似。戒不相似。贵比丘不相似。是
名
五不相似。有五事犯僧伽婆尸沙。
69回 欲心。欲作非梵行。触小便处。是
名
五事犯僧伽婆尸沙。
69回 非梵行。触小便处。身身相触。是
名
五种犯僧伽婆尸沙。有五大贼世间
69回 百三百四百五百人主。如先说。是
名
初大贼。复有大贼。用四方僧物。
69回 如先说。是
名
第二大贼。复有大贼。为饮食故妄
69回 语。如先说。是
名
第三大贼。复有大贼。破戒弊恶内
69回 门自言沙门。非梵行自言梵行。是
名
第四大贼。复有大贼。若有佛所说
69回 须陀洹。答言实尔。或默然受。是
名
第五大贼。因食生五罪。若啖若食
69回 若索若取若担出界去。是
名
因食生五罪。因威仪生五罪。来时
69回 去时住时坐时大小便时。是
名
五因威仪生罪。因人生五罪。女人
69回 二根人。外道人。不受大戒人。是
名
五因人生罪。
69回 。驱出人。下意人。觅罪相人。是
名
五因人生罪。
69回 不除摈人。别住人。不共住人。是
名
五因人生罪。
69回 灭摈人。贼住人。污比丘尼人。是
名
五因人生罪。
69回 那埵人。摩那埵竟人。灭摈人。是
名
五不应与听。
69回 。驱出人。下意人。觅罪相人。是
名
五不应与听。
69回 不除摈人。别住人。不共住人。是
名
五不应与听。
69回 人。先有嫌人。少智人。恐怖人是
名
五人不应与听。不应共要。不应与
69回 应先自净。然后举他。优波离。是
名
五先自净然后举他。有五法成就。
69回 知价。不知受。不知数。喜忘。是
名
五法不应差守物。有五事应差守物
69回 。知得处知价知受知数不喜忘。是
名
五法应差。有五事不应差守衣。不
69回 不知价。不知受不知数。喜忘。是
名
五不应差守衣。有五事应差守衣。
69回 知得处知价知受知数不喜忘。是
名
五法应差守衣。有五事不应差分衣
69回 不知价。不知数。不知与不与。是
名
五法不应差分衣。有五法成就。应
69回 识衣识衣色知价知数知与不与。是
名
五法成就应差分衣。
69回 应差分衣爱嗔怖痴不知分不分。是
名
五法成就不应差分衣。有五法成就
69回 差分衣。无爱嗔怖痴知分不分。是
名
五法成就应差分衣。有五布萨难。
69回 王难贼难若王等难人难恶兽难。是
名
五布萨难。有五种移布萨。从阿练
69回 。若王敕贼敕。若僧破为和合。是
名
五移布萨。有破戒比丘。数至他家
69回 威仪边。教他邪见。教听非法。是
名
五破戒比丘数至他家有五过。有不
69回 威仪边。教正见。教往听正法。是
名
五不破戒比丘至他家有五利。
69回 恶知识。教邪见。教往听非法。是
名
五破戒比丘至他家有五过。有不破
69回 近善知识。教正见。教听正法。是
名
不破戒比丘至他家有五益利。比丘
69回 行处。童女寡妇妇淫女比丘尼。是
名
五比丘至不可行处。
69回 处。童女寡妇淫女外道不能男。是
名
五比丘至不可行处。
69回 羯磨。童女寡妇妇淫女比丘尼。是
名
五。如苦切。依止驱出下意觅罪相
69回 磨。童女寡妇淫女外道不能男。是
名
五。如苦切。依止驱出下意觅罪相
69回 羯磨。童女寡妇妇淫女比丘尼。是
名
五。如苦切。依止驱出下意觅罪相
69回 磨。童女寡妇淫女外道不能男。是
名
五。僧不与舍苦切羯磨。如苦切。
69回 爱无敬无惭无愧。乐不应行处。是
名
五应折伏共行弟子。
69回 。无惭无愧。不与和上法衣食。是
名
五应折伏共行弟子。复次共行弟子
69回 爱无敬无惭无愧。乐不应行处。是
名
五事。和上不折伏共行弟子。和上
69回 敬无惭无愧。不与和上法衣食。是
名
五。和上不折伏共行弟子。和上得
69回 爱无敬无惭无愧。乐不应行处。是
名
五。和上不应受共行弟子悔过。
69回 敬无惭无愧。不与和上法衣食。是
名
五。和上不应受共行弟子悔过。有
69回 爱无敬无惭无愧。乐不应行处。是
名
五。和上受共行弟子悔过得罪。
69回 敬无惭无愧。不与和上法衣食。是
名
五法。和上受共行弟子悔过得罪。
69回 上有爱有敬有惭有愧乐应行处。是
名
五法。和上不应折伏共行弟子。
69回 敬有惭有愧。与和上法与衣食。是
名
五。和上不应折伏共行弟子。
69回 罪有爱有敬有惭有愧乐应行处。是
名
五。折伏共行弟子得罪。
69回 有敬有惭有愧。与和上法衣食。是
名
五。和上折伏共行弟子得罪。有五
69回 。有爱有敬有惭有愧乐应行处。是
名
五。应受共行弟子悔过。
69回 有敬有惭有愧。与和上法衣食。是
名
五。应受共行弟子悔过。有五事。
69回 上有爱有敬有惭有愧乐应行处。是
名
五。和上受共行弟子悔过无罪。
69回 有敬有惭有愧。与和上法衣食。是
名
五。和上受共行弟子悔过无罪。有
69回 为悔所犯问。诘问。不受语问。是
名
五种人不应为说。有五种人应为说
69回 难语。怖语。惊语。不利根语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。
69回 语。不怖语。不惊语。利根语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 。疾语改易语。不与法相应语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 不疾语不改易语。与法相应语。是
名
五事闼利吒比丘能灭诤。
69回 不审谛语。恶性语。嗔语试语。是
名
五事闼利吒比丘不能灭诤。有五事
69回 谛语不恶性语。不嗔语不试语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 语讥刺语。不唱善语。出过语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 不讥刺语。唱善语。不出过语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 藏语。窃语浑杂语。被呵折语。是
名
五事闼利吒比丘不能灭诤。有五事
69回 不窃语不浑杂语。不被呵折语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 语。改易语。非时语。失期语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 改易语。不非时语。不失期语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 语。轻他语。呵责语。有嫌语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 不轻他语。不呵责语。无嫌语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 。欲破众语。破义语。乐破语。求
名
语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。
69回 众语。不破义语。不乐破语。不求
名
语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 爱语嗔语怖语痴语人不信受语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。
69回 语。不怖语不痴语。人信受语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 着革屣语。覆右肩语。覆头语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 屣语。不覆右肩语。不覆头语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 。起因缘语。不善知灭诤义语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 善知诤起因缘语。善灭诤义语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 非修多罗语。非法语非毗尼语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 如修多罗语。如法语如毗尼语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 白众语。不观察语。无畏难语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 语。白众语观察语。不无畏语。是
名
五闼利吒比丘。能灭诤。
69回 。筹量语。为利语。取他意语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 量语。不为利语。不取他意语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 语便先语。应说此语便说彼语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 。应后后语。应说此语说此语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 。不受学阿含。不知阿含句义。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五闼利
69回 阿含。受学阿含。知阿含句义。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 为相持语。为相言语。为诤语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五闼利
69回 持语。不为相言语。不为诤语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 语。不识言者语。不识诤者语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 三问语。识言者语。识诤者语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 通利阿含语。不恭敬受阿含语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五闼利
69回 。通利阿含语。恭敬受阿含语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 。持众语异语。为利语求他语。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 不异语。不为利语。不求他语。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
69回 不信受。所说义不合毗沙耶经。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
69回 所言信受。所说义合毗沙耶经。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。佛语优波离
69回 智。不通利阿含。乐不可行处。是
名
五举事者不能举他。身不清净。口
69回 智。通利阿含。不乐不可行处。是
名
五法能举他。身清净口清净。通利
69回 信戒施闻慧。能令入能令随住。是
名
五。
69回 住是无学戒定慧解脱解脱知见。是
名
五法十岁比丘应畜大戒弟子。若十
70回 。五者无惭愧。六者恶欲邪见。是
名
六诤本。有六教法。应随不应逆。
70回 教。若王等教。闼利吒比丘教。是
名
六教不应逆。有六羯磨。白羯磨。
70回 。闼利吒比丘羯磨。说戒羯磨。是
名
六羯磨。有六学。增上戒。增上意
70回 仪增上毗尼。增上波罗提木叉。是
名
六学。有六请。僧请众人请。人请
70回 钵请。衣请食请。是
名
六请。有六不具足。戒不具足。见
70回 不具足。自不具足。他不具足。是
名
六不具足。有六具足。戒具足。见
70回 。威仪具足。自具足。他具足。是
名
六具足。时长老优波离。往到佛所
70回 和上现前。阿阇梨现前戒现前。是
名
六现前。
70回 。诈取受寄取。诋谩取如法取。是
名
六取。有六和摄法。以修身慈劝梵
70回 思惟摄取。发起精进向一泥洹。是
名
六和摄法(六法竟)。
71回 财戒财闻财施财慧财惭财愧财。是
名
七财。有七力。信力精进力惭力愧
71回 力念力定力慧力。是
名
七力。有七止诤。现前止自言止忆
71回 痴止觅罪相止多觅罪止布草止。是
名
七止诤。有七衣。麻衣沙拏衣刍摩
71回 耶衣翅夷罗衣钦婆罗衣劫贝衣。是
名
七衣。有七内众。比丘比丘尼式叉
71回 摩尼沙弥沙弥尼优婆塞优婆夷。是
名
七内众。有七法。令正法灭亡没。
71回 信懈怠无惭无愧喜忘无定少智。是
名
七法。令正法灭亡没。有七非正法
71回 不知足不自敬不敬众不分别人。是
名
七。有七正法敬法敬义敬时知足自
71回 敬敬众分别人。是
名
七正法。持律有七德。能持佛内藏
71回 畏。能断有疑。能令正法久住。是
名
持律七德。有七大持律。毗婆尸佛
71回 牟尼佛。迦葉佛。释迦牟尼佛。是
名
七大持律(七法竟)。
72回 丘尼众。优婆塞众。优婆夷众。是
名
八众。有八法。能证泥洹果。正见
72回 正语正业正命正方便正念正定。是
名
八法。能证泥洹果。有八施。果得
72回 前得施。安居得施。指示得施。是
名
八施。因八事舍迦絺那衣。三衣足
72回 不还时。过齐限时。共僧舍时。是
名
因八事舍迦絺那衣。有八种屐不应
72回 叶屐文若屐。披披屐钦婆罗屐。是
名
八种屐不应畜。有八随世法。利衰
72回 毁誉称讥苦乐。是
名
随世八法。有八种难。王难贼难火
72回 难水难恶兽难龙难人难非人难。是
名
八难。有比丘。行别住时舍戒。舍
73回 复侵损。今复侵损。于彼生恼。是
名
九恼。有九舍恼。是人已侵损我。
73回 不侵损我知识。当于彼舍恼心。是
名
九舍恼(九法竟)。
74回 重言轻。无残言残。残言无残。是
名
十事令正法灭亡没。有十事。不令
74回 残。残言残。轻言轻。重言重。是
名
十事不令正法灭亡没。有十法
名
上
74回 能遮者。有长老息烦恼。多知识有
名
闻。能令他生净心。辩才具足无能
74回 自具四谛。现法安乐无有所乏。是
名
上座十法。乌回鸠罗比丘成就十法
74回 。戒不清净。不能多闻。少智。是
名
十乌回鸠罗比丘僧不应差。乌回鸠
74回 更不令起。持戒清净多闻多智。是
名
十乌回鸠罗比丘僧应差。
74回 何等十。已施一僧。转与余僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施一比
74回 丘尼僧。转与余比丘尼僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施三比
74回 丘。转与余三比丘。是
名
非法施非法受非法用。若转与二比
74回 丘。若与一比丘。若与僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施二比
74回 丘。转与余二比丘。是
名
非法施非法受非法用。若转与一比
74回 丘。若与僧若与三人。是
名
非法施非法受非法用。若已施一比
74回 丘。转施余一比丘。是
名
非法施非法受非法用。若转施僧。
74回 若施三人二人。是
名
非法施非法受非法用。若已施三沙
74回 弥。转施余三沙弥。是
名
非法施非法受非法用。若转施二沙
74回 弥一沙弥若施僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施二沙
74回 弥。转与余二沙弥。是
名
非法施非法受非法用。若转施一沙
74回 弥。若施僧若施三人。是
名
非法施非法受非法用。若已施一沙
74回 弥。转施余一沙弥。是
名
非法施非法受非法用。若转与僧若
74回 施三人若施二人。是
名
非法施非法受非法用。若已施三比
74回 丘尼。转施余三比丘尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施二比
74回 丘尼一比丘尼若施僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施二比
74回 丘尼。转施余二比丘尼是
名
非法施非法受非法用。若转施一比
74回 丘尼。若与僧若施三人。是
名
非法施非法受非法用。若已施一比
74回 丘尼。转施余一比丘尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施僧若
74回 施三人若二人。是
名
非法施非法受非法用。若已施三式
74回 叉摩尼。转施余三式叉摩尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施二式
74回 叉摩尼一式叉摩尼若施僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施二式
74回 叉摩尼。转施余二式叉摩尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施一式
74回 叉摩尼。若施僧若施三人。是
名
非法施非法受非法用。若已施一式
74回 叉摩尼。转施余一式叉摩尼。是
名
非法施非法受非法用。若施僧若施
74回 三人若二人。是
名
非法施非法受非法用。若已施三沙
74回 弥尼。转施余三沙弥尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施二沙
74回 弥尼若一若僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施二沙
74回 弥尼。转施余二沙弥尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施一沙
74回 弥尼。若僧若施三人。是
名
非法施非法受非法用。若已施一沙
74回 弥尼。转施余一沙弥尼。是
名
非法施非法受非法用。若转施僧若
74回 三人若二人。是
名
非法施非法受非法用。若已施三畜
74回 生。转施余三畜生。是
名
非法施非法受非法用。若施二畜生
74回 若一畜生。是
名
非法施非法受非法用。若已施二畜
74回 生。转施余二畜生。是
名
非法施非法受非法用。若转施一畜
74回 生若三畜生。是
名
非法施非法受非法用。若已施一畜
74回 生。转施一畜生。是
名
非法施非法受非法用。若转施三若
74回 二。是
名
非法施非法受非法用。若已施比丘
74回 僧。转施比丘尼僧。是
名
非法施非法受非法用。若已施比丘
74回 尼僧。转施比丘僧。是
名
非法施非法受非法用。若僧破为二
74回 部。已施此一部。转施彼一部。是
名
非法施非法受非法用。若已施彼一
74回 部。转施此一部。是
名
非法施非法受非法用。前施是施。
76回 戒非受戒。有二清净。悔过发露罪
名
。又二清净。白不白若悔过若发露
79回 忆言忆。不知言知。非法言法。是
名
五事闼利吒比丘不能灭诤。
79回 闻。忆言忆。知言知。法言法。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
79回 能灭诤。随爱嗔怖痴非法言法。是
名
五事闼利吒比丘不能灭诤。
79回 能灭诤。不随爱嗔怖痴法言法。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
79回 忆言忆。不知言知。非法言法。是
名
五闼利吒比丘有犯。有五事。闼利
79回 闻。忆言忆。知言知。法言法。是
名
五事闼利吒比丘无犯。
79回 。随爱随嗔随怖随痴非法言法。是
名
五事闼利吒比丘有犯。
79回 丘无犯。不随爱嗔怖痴法言法。是
名
五闼利吒比丘无犯。有五事。闼利
79回 因缘。不善知灭诤已更起因缘。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。
79回 缘。善知灭诤已更不复起因缘。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。
79回 诤不善知诤住处。不善分别诤。是
名
五闼利吒比丘不能灭诤。有五事。
79回 知诤。善知诤住处。善分别诤。是
名
五闼利吒比丘能灭诤。有五事。五
79回 知犯知不犯知轻知重广通利戒。是
名
五。五岁比丘不依止他。有五同意
79回 取已当语令知。取已彼必欢喜。是
名
五同意取。有五事故。如来按行诸
79回 。看病比丘故。未制戒欲制故。是
名
五事如来按行房舍。有五事。如来
79回 句相似故。为后众生令自解故。是
名
五事如来知而故问。经行有五利益
79回 。剿健有力不病消食意得坚固。是
名
经行五利。复有经行五利益。能行
79回 风故。消冷热病故。意得坚固。是
名
经行五利。有五非法发露。向别住
79回 戒众。无残事。不见是事发露。是
名
五非法发露。有五如法发露。不向
79回 戒众。以有残事。见是事发露。是
名
五事如法发露。有五事。非法作苦
79回 作。无举者不令他忆不三问作。是
名
五事作非法苦切羯磨。有五如法作
79回 作。有举者令他忆念。三问作。是
名
五如法与苦切羯磨。有五事。
名
善
79回 闻。忆言忆。知言知。法言法。是
名
五善好闼利吒比丘。有五事。
名
好
79回 吒比丘。不随爱嗔怖痴法言法。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 清净。清净边生清净。法言法。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 他过。无偏私说他过。法言法。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 。善知诤灭已更不起。法言法。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 。善知诤。善知诤处。法言法。是
名
五好闼利吒比丘。
79回 复有五事。
名
好闼利吒比丘。受戒满十岁若过十
79回 自疑他疑。善能断自他恶邪见。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 方不乐能将来。能看病教他看。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 他有信有持戒有多闻有施有智。是
名
五好闼利吒比丘。
79回 复有五事。
名
好闼利吒比丘。若自住无学戒无学
79回 他住无学戒定慧解脱解脱知见。是
名
五好闼利吒比丘。
79回 复有五事。
名
好闼利吒比丘。知犯知不犯知轻知
79回 重广通利戒。是
名
五好闼利吒比丘。有五事。
名
好闼
79回 磨知教授知依止知障道不障道。是
名
五好闼利吒比丘(五法竟)。
80回 钵颇梨钵铜钵白镴钵木钵石钵。是
名
八种钵不应畜。余如先说。
81回 犯毗尼突吉罗。犯威仪突吉罗。是
名
九犯有九退。戒退见退命退。威仪
81回 他退。知识退资生物退生死退。是
名
九退。有九不退。戒不退见不退命
81回 知识不退资生物不退生死不退。是
名
九不退。佛语优波离。闼利吒比丘
81回 云何相言。应听他语应从他闻。是
名
九应观言者诤者。何等九事观彼言
81回 。观犯命。观言语。观从他闻。是
名
九应观。彼言者。尔时长老优波离
81回 男子依止信心。舍不善取善者。是
名
舍不善取善。戒闻施智亦尔。是
名
81回 证四法。法忍随忍乐忍弃舍忍。是
名
九依止。有外道。
名
婆呵树和。往
81回 不故妄语不饮酒不随爱嗔怖痴。是
名
九事。有外道。
名
沙陀。往到佛所
81回 起邪见。见常法。观生死无常。是
名
九事。有九恼。无利无益。恼我不
82回 故。断后世漏故。佛法久住故。是
名
十利。有十语。随修多罗语毗尼语
82回 梨语。戒语衣语钵语食语药语。是
名
十语。有十愿。修多罗愿毗尼愿阿
82回 梨愿。戒愿衣愿钵愿食愿药愿。是
名
十愿。有十羯磨。白羯磨。白二羯
82回 羯磨。别众羯磨。和合众羯磨。是
名
十羯磨。有十治。苦切。依止。驱
82回 除摈。别住。摩那埵。本日治。是
名
十治。有十罚。苦切依止驱出下意
82回 邪不除摈。别住摩那埵本日治。是
名
十罚有十遮受戒法。杀父杀母。杀
82回 。不能男。污比丘尼。越济人。是
名
十遮受戒法。有十难。王难贼难火
82回 龙难人难。非人难命难梵行难。是
名
十难。有十非毗尼。谓十不善业。
82回 止。驱出下意。不见摈不作摈。是
名
十无志。有十非法遮说戒。非波罗
82回 破见不破威仪。不见不闻不疑。是
名
十非法遮说戒。何等十如法遮说戒
82回 事。破戒破见破威仪。见闻疑。是
名
十如法遮说戒。
83回 者。若所犯事已向他发露悔过。是
名
过去。未来者。未犯必当犯者。是
83回
名
未来。现在者。现有所犯。是
名
现在。又犯。应言善不善无记。
83回 善无记。不善者故犯。佛结戒。是
名
不善。无记者。不故犯戒。是
名
无
83回 白入聚落。不着僧伽梨入聚落。是
名
犯。若比丘受迦絺那衣畜长衣。数
83回 白入聚落。不着僧伽梨入聚落。是
名
非犯。是
名
作是事犯即作是事非犯
83回 不知犯。知犯者。知五种犯体。是
名
知犯。不知犯者。不知五种犯体。
83回 是
名
不知犯。是人虽不知。亦
名
为犯。有自知犯有罪。有他知犯有
83回 自知犯有罪者。若知五种犯体。是
名
自知犯有罪。他知犯有罪者。若可
83回 信优婆塞证知。是
名
他知犯有罪。有忆犯不忆犯。忆犯
83回 者。忆五种犯体。是
名
忆犯。不忆犯者。不忆五种犯体。
83回 是
名
不忆犯。有现前犯不现前。犯现前
83回 犯者。现有所犯。是
名
现前。犯不现前犯者。若未犯必当
83回 犯。是
名
不现前犯有犯事不共住。有犯事种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
有犯事不共住有犯事种种不共住有
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
作羯磨不共。住作羯磨种种不共住
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
有知不共住有知种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不知不共住不知种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
自说不共住自说种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
他说不共住他说种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
有忆不共住有忆种种不共住。有种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不忆不共住不忆种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
现前不共住现前种种不共住有种种
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不现前不共住不现前种种不共住有
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
知者僧与作羯磨。即是事三人二人
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不知者僧与作羯磨。即是事三人二
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
自说僧与作羯磨。即是事三人二人
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不自说僧与作羯磨。即是事三人二
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
忆者僧与作羯磨。即是事三人二人
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不忆者僧与作羯磨。即是事三人二
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
现前僧与作羯磨。即是事三人二人
83回 摈恶邪不除摈狂心乱心苦痛心。是
名
不现前僧与作羯磨即是事三人二人
83回 杀。若母病受苦恼。杀令离苦。是
名
善心杀母得波罗夷并逆罪。云何不
83回 善心杀母。若为利杀。是
名
不善心杀母。得波罗夷并逆罪。云
83回 母。若作方便已。自眠时母死。是
名
无记心杀母。得波罗夷并逆罪。又
83回 逆罪耶。若母病受苦恼断其命。是
名
犯波罗夷是逆罪。若母病。与饭与
83回 粥与羹。食已命终。是
名
善心杀非波罗夷非逆罪。优波离。
83回 波罗夷非逆罪。若为利断母命。是
名
不善心杀母犯波罗夷并逆罪。若为
83回 者。非波罗夷非逆罪。优波离。是
名
不善心杀母犯波罗夷并逆罪。如是
83回 若作方便欲杀母。自眠时母死。是
名
犯波罗夷是逆罪。若射壁树误射母
83回 前草。自治经行处草。自采花。是
名
善心犯。不善心犯者。故犯佛结戒
83回 。是
名
不善心犯。无记心犯者。不故犯戒
83回 人入房。觉已即悔过。优波离。是
名
阿罗汉所犯皆是无记心。若僧破是
83回 。若僧破不取不观十四破僧事。是
名
僧破非僧恼。僧恼非僧破者。若取
83回 观十四破僧事。而僧不破。是
名
僧恼非僧破。僧破僧恼者若。僧破
83回 取观十四破僧事。是
名
僧破僧恼。非僧破非僧恼者。除上
83回 。事不异。得施不异。界不异。是
名
僧破非僧诤。僧诤非僧破者。若僧
83回 事异。得施异。界异。而不破。是
名
僧诤非僧破。僧破僧诤者。若僧破
83回 。事异。得施异。界异是
名
僧破僧诤。非僧破非僧诤者。除上
83回 。事不异。界不异。得施不异。是
名
僧破非僧别。僧别非僧破者。若僧
83回 事异界异得施异而不破。是
名
僧别非僧破。僧破僧别者。若僧破
83回 事异界异得施异。是
名
僧破僧别。非僧破非僧别者。除上
83回 破僧非一劫寿者。若法想破僧。是
名
破僧非一劫寿。一劫寿非破僧者。
83回 波罗龙王。阎罗王。梵迦夷天。是
名
一劫寿非破僧。破僧是一劫寿者。
83回 如调达。是
名
破僧是一劫寿。非破僧非一劫寿者
83回 破僧非一劫报者。若法想破僧。是
名
破僧非一劫报。一劫报非破僧者。
83回 跋难陀迦毗罗阿摄波罗阎罗王。是
名
一劫报非破僧。破僧是一劫报者。
83回 如调达是
名
破僧一劫报。非破僧非一劫报者。
83回 。破僧非邪见者。以法想破僧。是
名
破僧非邪见。邪见非破僧者。六师
83回 是。是
名
邪见非破。僧破僧是邪见者。调达
83回 杀父母杀阿罗汉恶心出佛身血。是
名
无明非破僧。破僧是无明者。调达
83回 是。是
名
破僧是无明。非破僧非无明者。除
83回 共住者。受持五法不犯波罗夷。是
名
受事非不共住。不共住非受事者。
83回 波罗夷中。随有所犯不受五法。是
名
不共住非受事。受事是不共住者。
83回 受五法四波罗夷中随有所犯。是
名
受事是不共住。非受事非不共住者
83回 那。云何舍迦絺那。佛语优波离。
名
字是迦絺那衣。能起九心。是受迦
83回 絺那。有八事。
名
舍迦絺那。有非比丘犯比丘得脱。
83回 尸沙。转根作比丘。得灭是罪。是
名
非比丘犯比丘得脱。比丘犯非比丘
83回 出。时睡后还来入。觉已悔过。是
名
不知犯知悔。知犯不知悔者。若比
83回 罪羯磨时。闻白已睡至羯磨竟。是
名
知犯不知悔。有睡犯觉悔。有觉犯
83回 。未受大戒人出。时睡后还来入是
名
睡犯觉悔。觉犯睡悔者。若比丘犯
83回 沙。作出罪羯磨时。闻白已睡。是
名
觉犯睡悔。颇有比丘说一方便犯三
83回 。断某甲人命。知我得阿罗汉。是
名
说一方便犯三波罗夷。颇有比丘尼
83回 助不见摈比丘。知我得阿罗汉。是
名
说一方便犯四波罗夷。颇有比丘在
83回 两肩。襆头。杀草木。指画地。是
名
得脱时犯。犯时得脱者。若比丘污
83回 他家时转根。是
名
犯时得脱。颇有舍有结耶。
84回 命终形体不坏行淫得波罗夷。云何
名
形坏。答。若女根烂若堕若干若虫
84回 。僧伽婆尸沙。又问。云何死女人
名
不坏。答。若女根不烂不堕不干不
85回 种取他物。苦切取。轻慢取。以他
名
字取。抵突取。受寄取。出息取。
86回 丘杀母得大福不得罪耶。答有。爱
名
为母。若杀得大福。不得罪也。
86回 丘杀父得大福不得罪耶。答有。漏
名
为父。杀得大福不得罪也。
87回 答得偷兰遮。若言我得无漏学法故
名
学人。得波罗夷。
87回 兰遮。若言我不复学无漏法。是故
名
无学人。得波罗夷。
87回 时无时分。无七日无尽形药。是故
名
无所有。得何罪。答得偷兰遮。若
87回 言我无贪欲嗔恚愚痴。是故
名
无所有。得波罗夷。
87回 言。我是末后身。有人急问。云何
名
末后身。比丘言。我于过去无数生
87回 若言我身。分尽更不受后身。是故
名
末后身。得波罗夷。
87回 问若比丘言。我无不活畏。无恶
名
畏。无死畏。无恶趣畏。无大众畏
87回 诵通利问难。若坐禅精进不怠故。
名
我得是事。应得何罪。答得偷兰遮
87回 我读诵通利问难坐禅修集。不怠故
名
修习。应得何罪。答得偷兰遮。若
87回 若言。我为人说法教化作大师事故
名
大师。应得何罪。答得偷兰遮。若
87回 比丘言。我是佛。若人问言。云何
名
佛。若言。我觉三不善根十不善道
87回 。不应作故
名
为佛。应得何罪。答得偷兰遮。若
88回 问齐何
名
出精。答从疮出。
88回 比丘尼转根作比丘。即时得脱。是
名
非比丘作罪比丘得脱。比丘作罪非
88回 比丘转根作比丘尼。即时得脱。是
名
比丘作罪。非比丘得脱。是人作罪
88回 丘尼作僧伽婆尸沙。如法治灭。是
名
是人作罪即是人得脱。诸比丘眠中
88回 问齐何
名
富贵人。答乃至三语令官受用。是
88回
名
富贵。若比丘语余比丘言。汝买女
88回 问齐何
名
房。答得容四威仪坐卧行立是。大
88回 又问。若未作白四羯磨便摈出。得
名
摈不。答得摈。作羯磨人得突吉罗
90回 界外。比丘在界内。至地了时。是
名
离衣宿耶。答言。离宿。
90回 若衣在地比丘在上。至地了时。是
名
离衣宿耶。答言。离衣宿。
90回 若衣在上比丘在地。至地了时。是
名
离衣宿耶。答言。离衣宿。
90回 问若未作不离衣羯磨。齐远近
名
不离衣。答若墙壁堑篱栅。齐是来
90回 切骆驼毛牛毛羖羊毛若杂织衣。是
名
不净。如是衣不应畜至一月。
90回 更令染。先自小打更令打。若浣不
名
浣如不浣。得突吉罗。若染不
名
染
90回 如不染。得突吉罗。若打不
名
打如不打。得突吉罗。若展转令浣
91回 若二若三澡豆洗。残余腻气不尽。
名
为洗不。答若用心。若二若三澡豆
91回 洗。
名
为洗也。比丘三种。
名
为共食内宿。若比丘。比丘僧。与
91回 学沙弥。比丘尼四种。
名
为共食内宿。比丘尼。比丘尼僧。
92回 。食如是食堕大罪耶。答有。女人
名
男子食。若食是食得大罪。
92回 共宿二夜。第三夜与女人共宿。得
名
转宿不。答不得女人边。得波夜提
92回 共二宿。第三夜与不能男共宿。得
名
转宿不。答不得不能男边。得突吉
92回 人共二宿。第三夜与黄门共宿。得
名
转宿不。答不得黄门边。得突吉罗
92回 共二宿。第三夜与二根人共宿。得
名
转宿不。答曰。不得二根人边。得
92回 戒人共二宿第三夜与摈人共宿。得
名
转宿不。答不得摈人边。得突吉罗
92回 共二宿。第三夜与灭摈沙弥共宿得
名
转宿不。答不得灭摈沙弥边得波夜
92回 二宿。第三夜与变化沙弥共宿。得
名
转宿不。答得。若不知是化人。得
92回 问云何
名
掘地。答掘生地不曾毁坏者是也。
93回 问颇有诤。不用七灭法一一灭。得
名
灭耶。答有。若比丘来欲灭事。事
93回 未决断。即便命终。是事
名
为灭。又自言。我是白衣。若沙弥
93回 。若长病。若到他国不还。是事皆
名
为灭。又复始发灭是事时。即便命
93回 白衣。乃至到他国不还故。是事皆
名
为灭(七灭诤法竟)。
94回 若比丘白四羯磨受戒时。不说几事
名
。不
名
受具戒。答若不说四事
名
。
94回 不
名
受具戒。何等四。一和上。二众僧
94回 三求受戒人。四羯磨。不说是四事
名
。不
名
受具戒。若说是四
名
。得
名
94回 受具戒。又复不说三事
名
。不
名
受具戒。何等三。一众僧。二求受
94回 戒人。三羯磨。不说是三
名
。不
名
受具戒。说是三
名
。得
名
受具戒。
94回 又复不说二事
名
。不
名
受具戒。何等二。一求受具戒人。
94回 二羯磨。不说是二
名
。不
名
受具戒。若说是二
名
。得
名
受具戒
94回 有比丘。四人界内一时受具戒。得
名
为受戒耶。答有。若四处展转与欲
94回 诸比丘。与拘耶尼人受戒。是人得
名
受戒不。答得
名
受戒。与受具戒人
94回 。若八人以八事污比丘尼。比丘尼
名
污。是八人不
名
污比丘尼。又复一
94回 人以八事污比丘尼。比丘尼
名
污。是人不
名
污比丘尼。
94回 家受戒。若出家受戒应灭摈。几种
名
贼住。答若比丘。于四波罗夷中随
94回 。作布萨自恣。听十四人羯磨。亦
名
贼住。
94回 家受戒。若出家受戒应灭摈。云何
名
越济人。答若比丘不舍戒入外道。
94回 受戒人在地。与受戒人在高上。得
名
受戒不。答不得。求受戒人在高上
94回 。与受戒人在地。得
名
受戒不。答不得。求受戒人在界内
94回 。与受戒人在界外。得
名
受戒不。答不得。求受戒人在界外
94回 。与受戒人在界内。得
名
受戒不。答不得。若求受戒人与受
94回 戒人。俱在界内若坐若立。得
名
受戒。
94回 在地。足数人在高上。与受戒。得
名
受戒不。答不得。诸比丘在高上。
94回 足数人在地。与受戒。得
名
受戒不。答不得。诸比丘在界内。
94回 足数人在界外。与受戒。得
名
受戒不。答不得。诸比丘在界外。
94回 足数人在界内。与受戒。得
名
受戒不。答不得。诸比丘足数人。
94回 俱在界内若坐若立。与受戒。得
名
受戒。
94回 人在四住处中。诸比丘与受戒。得
名
受戒耶。答得。若床榻材木连接四
94回 界与受戒。得
名
受戒。
94回 有一足数人在四住处中与受戒。得
名
受戒耶。答有。若床榻材木连接四
94回 界与受戒。得
名
受戒(受戒法竟)。
95回 问若僧坊近聚落。齐几
名
不失衣。答齐聚落界外。
95回 僧坊聚落中。起僧坊未结界。齐几
名
为界。答齐是聚落界通行处。
95回 若处。始起僧坊未结界。是中齐几
名
为界。答面齐一拘卢舍。是中诸比
95回 问说戒人在地。诸比丘在高上。得
名
布萨不。答不得说戒。人在高上。
95回 诸比丘在地。得
名
布萨不。答不得说戒。人在界内。
95回 诸比丘在界外。得
名
布萨不。答不得说戒。人在界外。
95回 诸比丘在界内。得
名
布萨不。答不得。若说戒。人诸比
95回 丘俱在界内。若坐若立。得
名
布萨。
95回 四波罗夷乃至七灭诤法。一切僧得
名
说波罗提木叉布萨不。答言得。
95回 说而不说。乃至所应说而不说。是
名
非法别众说波罗提木叉。云何非法
95回 说而不说。乃至所应说而不说。是
名
非法和合众说波罗提木叉。云何如
95回 谁应说而说。乃至所应说而说。是
名
如法别众说戒。云何如法和合众说
95回 谁应说而说。乃至所应说而说。是
名
如法和合众说波罗提木叉。
95回 不应共布萨说戒。除僧未起。云何
名
僧未起。答乃至四人坐未起。云何
95回
名
起。乃至减四人。
95回 问若狂人足数说戒。得
名
说戒不。答不得。若散乱心人病坏
95回 心人足数说戒。得
名
说戒不。答不得。若众僧未与痴比
95回 比丘在地。足数人在高上说戒。得
名
说戒不。答不得。诸比丘在高上。
95回 足数人在地说戒。得
名
说戒不。答不得。诸比丘在界内。
95回 足数人在界外说戒。得
名
说戒不。答不得。诸比丘在界外。
95回 足数人在界内。得
名
说戒不。答不得。诸比丘足数人俱
95回 界内。若坐若立说波罗提木叉。得
名
说波罗提木叉。
95回 问若哑人足数说戒。得
名
说戒不。答不得。若聋人哑聋人足
95回 数说戒。得
名
说戒不。答不得。
95回 受法比丘。与不受法比丘说戒。得
名
说戒不。答不得。不受法比丘。与
95回 受法比丘说戒。得
名
说戒不。答不得。
95回 比丘。以不受法比丘足数说戒。得
名
说戒不。答不得。不受法比丘。以
95回 受法比丘足数说戒。得
名
说戒不。答不得。
95回 颇比丘。一界内四处一时说戒。得
名
说戒不得罪耶。答有。展转与欲清
95回 问颇一比丘与四处说戒。得
名
说戒不得罪耶。答有。若以床榻材
95回 问颇一比丘足数四住处说戒。得
名
说戒不得罪耶。答有若床榻材木连
96回 波离问颇比丘。十日未至自恣。得
名
自恣不得罪耶。答有。比丘若二若
96回 问自恣人在地。诸比丘在高上。得
名
自恣耶。答不得。自恣人在高上。
96回 诸比丘在地。得
名
自恣耶。答不得。自恣人在界内。
96回 诸比丘在界外。得
名
自恣不。答不得。自恣人在界外。
96回 诸比丘在界内。得
名
自恣不。答不得。自恣人诸比丘俱
96回 在界内。若坐若立。得
名
自恣。诸比丘在地。足数人在高上
96回 自恣。得
名
自恣不。答不得。诸比丘在高上。
96回 足数人在地自恣。得
名
自恣不。答不得。诸比丘在界内。
96回 足数人在界外自恣。得
名
自恣不。答不得。诸比丘在界外。
96回 足数人在界内自恣。得
名
自恣不。答不得。诸比丘足数人。
96回 俱在界内若坐若立。得
名
自恣。
96回 不识人。何者是事何者是人。答事
名
罪。罪因缘起。得罪者。
名
为人。
96回 若得清净共住同见比丘。是中云何
名
同见。答诸比丘若见波罗夷罪如所
96回 提提舍尼突吉罗罪。如所见说。是
名
同见。
96回 法比丘。与不受法比丘共自恣。得
名
自恣不。答不得。不受法比丘。与
96回 受法比丘共自恣。得
名
自恣不。答不得。受法比丘。以不
96回 不得。聋人哑聋人足数共自恣。得
名
自恣不。答不得。
96回 问颇有界内。四处一时自恣。得
名
自恣耶。答有。转展与欲得。
96回 问颇有一比丘。四住处自恣。得
名
自恣无罪耶。答有。若床榻材木连
96回 问颇有一比丘。足四处数自恣。得
名
自恣耶。答有。若床榻材木连接四
97回 心生疑悔。我得安居不耶。是人得
名
安居不。答言得。是人应与安居衣
97回 问颇比丘在彼房。衣亦在彼房。
名
破安居。亦
名
离衣宿。亦
名
坏自誓
97回 受七日法。飞在上住至于地了。是
名
破安居。亦
名
离衣宿。亦
名
违自誓
97回 问颇有一比丘。四住处安居。亦
名
安居不。答若床榻材木连接四界。
97回 是中安居。得
名
安居。又问。是比丘何处应与安居
97回 问若比丘虚空中受安居。得
名
安居不。答不得。一切虚空无界故
97回 问若比丘船箄筏上安居。得
名
安居不。答若是船箄筏上水下水不
97回 比丘。不受前安居。不受后安居。
名
为何人。答是破安居无所得人。
99回 问聋比丘云何
名
得衣。答若见与衣我亦应得。盲比
99回 丘云何
名
得衣。答着手中若着膝上。心念。
100回 问佛。无岁比丘受作迦絺那衣。得
名
受衣不。答言。不得。
100回 问与学沙弥受作迦絺那衣。得
名
受不。答不得。
100回 问摈人受作迦絺那衣。得
名
受不。答不得。
100回 犯僧残别住人。受作迦絺那衣。得
名
受不。答不得。
100回 共结一界内安居。得安居不。答得
名
安居。诸比丘应住何僧坊。答随意
100回 。应何处自恣。答随意自恣。何处
名
安居竟。答随意处至地了是。
100回 衣。受已舍是大界。是诸比丘。皆
名
受迦絺那衣不。答皆得。
100回 。舍已舍迦絺那衣。一切比丘。皆
名
舍迦絺那衣不。答随舍者舍。不舍
100回 界。受迦絺那衣。是诸比丘。皆得
名
受迦絺那衣不。答一切比丘得
名
受
100回 迦絺那衣已舍是大界。是诸比丘皆
名
受迦絺那衣不。答一切比丘皆得受
100回 界。舍已舍迦絺那衣。一切比丘皆
名
舍迦絺那衣耶。答舍者舍。不舍者
100回 意。应何处受自恣。答随意。何处
名
安居竟。答随意处至地了是。何处
100回 恣竟。受迦絺那衣。是诸比丘皆得
名
受不。答得受。
100回 衣已。舍是大界。是诸比丘。皆得
名
受迦絺那衣耶。答皆得。
100回 界。舍已舍迦絺那衣。一切比丘皆
名
舍迦絺那衣耶。答随舍者舍。不舍
100回 共结一界受迦絺那衣。是诸比丘皆
名
得受迦絺那衣耶。答一切比丘皆得
100回
名
受迦絺那衣。又问。诸比丘安居竟
100回 那衣。受已舍是大界。是诸比丘皆
名
受迦絺那衣耶。答一切比丘皆得
名
100回 界。舍已舍迦絺那衣。一切比丘皆
名
舍迦絺那衣耶。答舍者舍。不舍者
100回 絺那衣。众僧坏为二部。一切众得
名
受迦絺那衣耶。答一切得受。
100回 。一部舍迦絺那衣。是迦絺那衣得
名
舍不。答如法者舍得
名
舍。不如法
100回 者舍不得
名
舍。
100回 问不净衣受作迦絺那衣。得
名
受不。答不得。
100回 问如佛言。乃至在闻处亦
名
舍迦絺那衣。云何是闻处。答若比
100回 衣在界外。闻僧舍迦絺那衣声。得
名
舍迦絺那衣(迦絺那衣法竟)。
101回 问拘舍弥比丘毗耶离比丘舍界。得
名
舍不。答不得。
101回 问毗耶离比丘拘舍弥比丘舍界。得
名
舍不。答得舍。
101回 羯磨。亦应教授比丘尼。是中云何
名
成法。答若二部随顺。闼赖吒比丘
102回 问若睡眠比丘众僧摈。得
名
摈不。答若闻白已睡眠得
名
摈。
102回 问若众僧睡眠摈一比丘。是比丘得
名
摈不。答若众僧闻白已睡眠得
名
摈
102回 问若乱语愦闹时摈比丘。得
名
摈不。答乃至四比丘闻白声得
名
摈
102回 乱心人病坏心人足数。摈比丘。得
名
摈不。答不得。若痴比丘未作痴羯
103回 摈一比丘。诸比丘还舍是羯磨。得
名
舍不。答言。得舍。诸比丘得罪。
103回 住。得僧伽婆尸沙罪。不得发露。
名
覆藏罪不。答不
名
覆藏。
103回 。出界至地了。得覆藏罪耶。答不
名
覆藏。
103回 散乱心人病坏心人共住不向说。得
名
覆藏不。答不得。
103回 若比丘与哑人共住。不向哑人说。
名
覆藏不。答不
名
覆藏。不能语故。
103回 若与聋人共住不向说得
名
覆藏不。答不得。不闻语故。若与
103回 哑聋人共住不向说。得
名
覆藏不。答不得。不解不闻语故。
103回 若与边地人共住不向说。得
名
覆藏不。答不得。不解语故。若比
103回 丘向比丘尼说。
名
发露不。答不
名
发露。若向式叉摩尼沙弥沙弥尼优
103回 婆塞优婆夷说。得
名
发露不。答不得
名
发露。
103回 何等罪。云何治。不自说己作。得
名
发露不。答不
名
发露。
103回 那埵。诸比丘但与作出罪羯磨。得
名
出罪不。答得
名
出罪。诸比丘得罪
103回 那埵。诸比丘但与作出罪羯磨。得
名
出罪不。答得
名
出罪。诸比丘得罪
103回 比丘与出罪羯磨。得出罪不。答得
名
出罪。诸比丘无罪。
103回 摩那埵。诸比丘与作出罪羯磨。得
名
出罪不。答得
名
出罪。诸比丘得罪
103回 摩那埵。诸比丘与作出罪羯磨。得
名
出罪不。答得
名
出罪。诸比丘无罪
103回 诸比丘在地。有罪比丘在高上。得
名
出罪不。答不得。诸比丘在高上。
103回 有罪比丘在地。得
名
出罪不。答不得。诸比丘在界内。
103回 有罪比丘在界外。得
名
出罪不。答不得。诸比丘在界外。
103回 有罪比丘在界内。得
名
出罪不。答不得。若诸比丘与有罪
103回 比丘。俱在界内若坐若立。得
名
出罪不。答得(般茶卢伽法竟)。
104回 覆藏。是比丘过一夜。以一罪故。
名
别住人。以一罪故。
名
别住竟人。
104回 以一罪故。
名
行摩那埵人。以一罪故。
名
行摩那
104回 问颇有人无罪亦
名
别住耶。答有。若本是外道。
104回 出罪。僧亦不与是人出罪。是人亦
名
净不。答有。若是比丘转根作比丘
104回 罪羯磨。二众亦不与出罪羯磨。亦
名
净不。答有。若比丘尼转根作比丘
104回 人在地。余比丘在高上与出罪。得
名
出罪不。答不
名
出罪。出罪人在高
104回 上。余比丘在地与出罪。得
名
出罪不。答不
名
出罪。出罪人在界
104回 内。诸比丘在界外与出罪得
名
出罪不。答不
名
出罪。出罪人在界
104回 外。诸比丘在界内与出罪。得
名
出罪不。答不
名
出罪。出罪人诸比
104回 丘。俱在界内若坐若立。得
名
出罪不。答得
名
出罪。
104回 人无罪。亦从僧乞别住。众僧与。
名
为善与耶。答本外道是。
104回 僧乞别住。僧与是人随覆藏别住。
名
为善与耶。从众僧乞六夜摩那埵。
104回 众僧若与摩那埵。亦
名
善与耶。从僧乞出罪羯磨僧与出罪
104回 羯磨。亦
名
善与耶。答与学沙弥是也(顺行法
105回 问诸比丘遮哑人波罗提木叉得
名
遮不。答不得。
105回 散乱心人病坏心人波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 丘以哑人足数。遮波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 病坏心人足数。遮波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 丘。遮不受法比丘波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 比丘。遮受法比丘波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 受法比丘足数。遮波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 受法比丘足数。遮波罗提木叉。得
名
遮不。答不得。
105回 有一比丘遮四住处波罗提木叉。得
名
遮不。答有。若床榻材木连接四界
105回 。得
名
遮。
105回 足数人。足四处遮波罗提木叉。得
名
遮不。答有。若床榻材木连接四界
105回 。得
名
遮(遮法竟)。
106回 。如佛所说。受法人虽是长老。不
名
尊长。说非法人虽是上座。不
名
尊
106回 长。云何
名
尊长非尊长。答受法比丘。应礼敬
106回 受法比丘。不应礼敬受法比丘。是
名
尊长非尊长。
106回 先筹量人。后当分布取卧具。云何
名
筹量人。答一一部清净上座和合。
106回 是
名
筹量人。
107回 波离问佛。颇有以一事多觅法灭得
名
。灭不得罪耶。答有。唱分卧具事
107回 筹。是中若贼住比丘唱说行筹。得
名
破僧不。答不
名
破僧。
107回 人散乱心人病坏心人唱说行筹。得
名
破僧不。答不
名
破僧。
108回 得受具戒。颇有十人但取五人。得
名
受具戒不。答得
名
受具戒。与受具
108回 问聋人云何
名
得布施。答若眼见若盲人。若着手
108回 我。我应受自用。若能作是语。得
名
羯磨。若余比丘来从索。不应与。
108回 问云何
名
看病人。答若能看视疗治病人乃至
108回 近益利。使离诸衰损所作无阙。是
名
看病人。
108回 问颇一比丘四住处一时安居。得
名
安居无罪耶。答若以床榻材木连接
108回 四界。得
名
安居。何处应与安居衣分。答应四
108回 。故衣不得受作迦絺那衣。若受不
名
受。云何
名
故衣。答以曾受作迦絺
108回 那衣。是
名
故衣。又问如佛所说。新衣应受作
108回 迦絺那衣。云何
名
新衣。答若衣未曾受作迦絺那衣。
108回 是
名
新衣。
108回 受作迦絺那衣。若能生是六心。得
名
受作迦絺那衣。若不生是六心。不
108回
名
受作迦絺那衣。又复作迦絺那衣人
108回 作迦絺那衣竟。若能生是三心。得
名
受作迦絺那衣。若不生是三心。不
108回 得
名
受作迦絺那衣。又复作迦絺那衣。
108回 应生二心。得
名
受作迦絺那衣。何等二心。是衣今
108回 今受作迦絺那衣竟。若生是二心。
名
受迦絺那衣。若不生是二心作迦絺
108回 问若受举宿衣。受迦絺那衣。不
名
受迦絺那衣。云何
名
举宿衣。答若
108回 长衣过十夜是。若受不净衣。不
名
受迦絺那衣。云何是不净衣。答得
108回 。去来衣不得受作迦絺那衣。云何
名
去来衣。答若衣覆死人。到冢间还
108回 取来。是
名
去来衣。
108回 所说。用净衣受作迦絺那衣。云何
名
净衣。答佛所听赞叹者。是
名
净衣
108回 衣竟。僧坏为二部。是诸比丘。得
名
受迦絺那衣不。答皆得
名
受。
108回 二部中有诸比丘。舍迦絺那衣。是
名
舍不。答若如法者舍。得
名
为舍。
108回 受作迦絺那衣竟。若能生是三心得
名
受作迦絺那衣。若不生是三心。不
108回 得
名
受作迦絺那衣。又复应生二心。以
108回 受作迦絺那衣竟。若生是二心。得
名
受迦絺那衣。若不生是二心。不得
108回
名
受作迦絺那衣。作迦絺那衣人得突
108回 吉罗。优波离问佛。是衣有何义故
名
迦絺那。佛告优波离。是衣
名
字为
108回 问何者是迦絺那义。答衣
名
迦絺那义。生九心故
名
受迦絺那。
108回 八因缘故
名
舍迦絺那。
108回 问如佛所说。是迦絺那衣住处。
名
荫覆。荫覆义云何。答迦絺那衣住
108回 急施衣。令僧受作迦絺那衣。云何
名
急施衣。答十日未至自恣得衣物。
108回 是
名
急施衣。
108回 。得时衣令僧受作迦絺那衣。云何
名
时衣。答若夏末月得衣物。是
名
时
108回 居。三后安居。四摈。五别住。是
名
为五。佛言。若减五人受迦絺那衣
108回 。不得
名
受迦絺那衣。若四比丘第五白衣。
108回 亦不
名
得受。若沙弥。非比丘。外道。不
108回 出佛身血人。如是等作第五人。不
名
受迦絺那衣。
108回 僧坏为二部。未受十四破僧事。是
名
破僧无僧诤声。云何僧诤声非破僧
108回 。执是十四破僧事僧未作二部。是
名
僧诤声非破僧。云何破僧亦僧诤声
108回 若僧坏为二部。受十四破僧事。是
名
破僧亦僧诤声。云何非破僧亦非僧
108回 非是别离。答若僧破共一处住。是
名
破僧非是别离。云何别离非是破僧
108回 众别异住。异地异界异施异衣。是
名
别离非是破僧。云何破僧亦是别离
108回 部。别异住异地异界异施异衣。是
名
破僧亦是别离。云何非破僧亦非别
108回 别异住。未异地异界异施异衣。是
名
破僧非是别异。云何别异非是破僧
108回 破。别异住异地异界异施异衣。是
名
别异非是破僧。云何破僧亦是别异
108回 二部别住。异地异施异界异衣。是
名
破僧亦是别异。云何非破僧亦非别
108回 舍界。可得舍不。答如法者舍。得
名
舍。
108回 问摈比丘
名
为独。
名
为有伴党耶。答一切摈比丘。
名
为
108回 得。若有一摈比丘。四比丘随顺。
名
破僧不。答
名
破僧。何以故。众僧
108回 遮。何以故。近破僧因缘故。云何
名
如是人。答知是大德人若多知多识
108回 。解修妒路毗尼阿毗昙义。是故说
名
。如是人。不应与作不见。摈若与
108回 所说。用可信比丘语应见罪。云何
名
可信。答从可信语比丘边闻。亦自
108回 问云何
名
细求。答应求语言。应求义趣。应
108回 得解摈。诸比丘得罪。俱舍弥何时
名
破僧。答若俱舍弥比丘界内共一住
108回 处。别作布萨及诸羯磨。尔时
名
破僧。
108回 问俱舍弥谁
名
破众僧。答如法比丘界内共住处。
108回 问二因缘故
名
破僧。一唱说。二者取筹。若以余
108回 因缘唱说取筹。
名
破僧不。答不
名
破僧。
108回 就闼赖吒比丘。共作布萨说戒。得
名
布萨说戒不。答得。显闼赖吒相故
108回 就毗耶离比丘。共作布萨说戒。得
名
布萨说戒不。答得布萨说戒。但失
108回 比丘。就闼赖吒比丘布萨说戒。得
名
布萨说戒不。答得显闼赖吒相故。
108回 就俱舍弥比丘。共作布萨说戒。得
名
布萨说戒不。答得布萨说戒。但失
108回 众。如法别众。如法和合众。云何
名
非法别众。答应与苦切羯磨。与作
108回 不见摈羯磨。僧不和合。是
名
非法别众。云何
名
非法和合众。答
108回 磨。与作不见摈羯磨。僧和合。是
名
非法和合众。云何
名
似法别众。答
108回 磨时。先唱说后白。僧不和合。是
名
似法别众。云何似法和合众。答若
108回 羯磨时。先唱说后白。僧和合。是
名
似法和合众。云何
名
如法别众。答
108回 。与作不见摈羯磨。僧不和合。是
名
如法别众云何如法和合众。答若应
108回 摈。与作不见摈羯磨。僧和合。是
名
如法和合众。
108回 众僧以余因缘和合。即摈比丘。得
名
摈不。答曰。得摈。说羯磨者得罪
108回 问若减四比丘摈人。得
名
摈不。答不得。
108回 丘应作。诸比丘清净共住同见。是
名
应作羯磨比丘。
108回 得摈不。答若比丘闻白已睡眠。得
名
摈。
108回 摈不。答若是比丘闻白已入定。得
名
摈。
108回 相摈。得摈不。答若如法者摈。得
名
摈。
108回 现前。不先说其事。与作羯磨。是
名
非法羯磨非是别众。云何别众羯磨
108回 现前。不先说其事。与作羯磨。是
名
非法羯磨亦别众。云何非非法亦非
108回 若人现前。先说其事与作羯磨。是
名
非非法亦非别众。
108回 。若人现前先说其事乃作羯磨。是
名
有法羯磨非是和合。云何和合非是
108回 现前。不先说其事。与作羯磨。是
名
和合非有法羯磨。云何有法羯磨亦
108回 若人现前先说其事。与作羯磨。是
名
有法羯磨亦和合。云何非有法羯磨
108回 不现前不先说其事。与作羯磨。是
名
非法羯磨亦非和合。
108回 问诸比丘唱说。后向摈比丘说。得
名
摈不。答得
名
摈。作羯磨人得突吉
108回 问诸比丘因宿与欲作诸羯磨。得
名
作耶。答除属和上尼羯磨若僧未起
108回 诸比丘。与已摈比丘作折伏羯磨。
名
作不。答不得。以不中同事故。
108回 与摈比丘作依止遣出忏悔羯磨。得
名
作不。答不得。以不中同事故。
108回 伏羯磨有何义耶。佛言。此是羯磨
名
字。是筹磨从斗诤相言边出。应语
108回 尊。依止羯磨有何义。答此是羯磨
名
字。是但数作众罪。众僧应语是人
108回 尊。驱出羯磨有何义。答此是羯磨
名
字。是羯磨污他家比丘边出。应语
108回 佛。破慢羯磨有何义。答此是羯磨
名
字。是羯磨从轻骂白衣边出。应语
108回 入僧中三自首。僧当随罪治汝。是
名
筹量。
108回 。答内者界内外者界外。复次舍内
名
内。露地
名
外。
109回 得具足戒。白四羯磨得具足戒。是
名
十种具足戒。三种得具足戒。一善
109回 白四羯磨后。若归依三唱出家。不
名
得具足戒。善来作比丘。若结白四
109回 时节。亦应广说八波罗夷法。如是
名
得具足戒。若不如是。不得具足戒
109回 戒者。若男子女人无遮受戒法。是
名
可受具足戒。不可受具足戒者。若
109回 。若人诸根具足无障碍。某种姓某
名
字某事业。众僧一心如法和合。
109回 越济人。灭羯磨人及非人。如是等
名
污众僧人。不得受戒。与受戒者得
109回 罪。是
名
善受具足戒法。有二种羯磨。一治
109回 羯磨摈羯磨。如是等苦恼羯磨。是
名
治罪羯磨。成善羯磨者。谓受戒羯
109回 草羯磨。如是等能成善法羯磨。是
名
成善羯磨。羯磨事者。随所从因缘
109回 作羯磨。是
名
羯磨事。遮羯磨者。若羯磨时不如
109回 。不如法唱说。别众非法可坏。是
名
遮羯磨。不遮羯磨者。若羯磨时如
109回 如法唱说。和合众如法不可坏。是
名
不遮羯磨。出羯磨者。诸比丘语摈
109回 以故。僧已作羯磨。汝今出去。是
名
出羯磨。舍羯磨者。摈比丘僧还与
109回 解摈。还共作羯磨同事共住。是
名
舍羯磨。苦切事者。若比丘喜斗乱
109回 诤讼。僧因是故作苦切羯磨。是
名
苦切。出罪事者。三种出罪事。若
109回 因缘事者。随所从因缘作羯磨。是
名
因缘事。如跋陀婆罗经中广说五摄
109回 。语治事者。四种羯磨
名
为治事。谓苦切羯磨依止羯磨驱出
109回 。恭敬礼拜软语问讯舍离本事。是
名
除灭事。学者。三学。善戒学善心
109回 学善慧学。是
名
为学。还戒者。若比丘言。我舍佛
109回 。乃至言。我不喜与汝等共住。是
名
还戒。不舍戒者。若狂人舍戒。不
109回
名
舍戒。若散乱心病坏心舍戒。不
名
舍戒。若向狂人散乱心人病坏心人
109回 舍戒。不
名
舍戒。若独舍戒。若独非独想。若
109回 非独独想舍戒。不
名
舍戒。若中国人向边地人。若边地
109回 人向中国人舍戒。不相解语。不
名
舍戒。若向哑人聋人哑聋人不智人
109回 其语。若前人不决定知舍。是皆不
名
舍戒。是
名
不舍戒。戒羸者。若比
109回 故。不欲了了向人说我反戒。是故
名
戒羸。戒羸不出者。不令他人了知
109回 。无事诤。犯罪诤。常所行诤。是
名
为诤事。正取事者。随事起因缘正
109回 取其实。是
名
正取事。灭事者。七灭事法。现前
109回 多觅灭事法。如草布地灭事法。是
名
灭事。除灭事者。有五因缘事则易
109回 。若事有此五因缘。则易除灭。是
名
除灭事。说者。若布萨说戒时。若
109回 说四事。若说十三事等。是
名
说。不说者。若住处布萨说戒时。
109回 是展转一切皆不谙不诵故不说。是
名
不说。独住法者。若比丘独阿兰若
109回 十四日若十五日。是比丘如是作。
名
得布萨。是
名
独住法。痴羯磨者。
109回 二作痴羯磨。广说如施越比丘。是
名
痴羯磨。不痴羯磨者。除痴羯磨。
109回 余诸羯磨。
名
不痴羯磨。不消供养者。施与持戒
109回 人。持戒人转与破戒人。是
名
不消施。与正见人。正见人转与邪
109回 见人。是
名
不消。若过度用。是
名
不消供养。十种不现前羯磨者。覆
109回 磨。不共语羯磨。不供养羯磨。是
名
十不现前羯磨。非羯磨者。若应四
109回 众作羯磨。而减四众。是不
名
作羯磨。若白衣作第四人。若沙弥
109回 出佛身血。如是等作第四人。是不
名
作羯磨。若应五众作羯磨。而减五
109回 众作。是不
名
作羯磨。若白衣作第五人。若沙弥
109回 出佛身血。如是等作第五人。是不
名
作羯磨。若应十众作羯磨。而减十
109回 众作羯磨。是不
名
作羯磨。若白衣作第十人。沙弥非
109回 出佛身血。如是等作第十人。是不
名
作羯磨。若应二十众作羯磨。而减
109回 二十众作羯磨。是不
名
作羯磨。若白衣作第二十人。若沙
109回 佛身血。如是等作第二十人。是不
名
作羯磨。善者。如毗尼中广说善法
109回 具足戒人出罪。出残罪出见罪。是
名
如法出罪。白者。白众是事故
名
白
109回 。有僧事初向僧说故
名
白。白羯磨者。受具足戒布萨说戒
109回 自恣等。是
名
白羯磨。白二羯磨者。若白已一唱
109回 说如是白二羯磨。是
名
白二羯磨。白四羯磨者。若白已三
109回 唱说。是三羯磨并白为四。是
名
白四羯磨。
109回 则可坏。白二羯磨。若离白作。是
名
可坏。若白不唱说。若唱说不白。
109回 闻知。或有重说羯磨无罪。若减不
名
作羯磨。若和合众僧中。若白未唱
109回 具足是事作羯磨。堕不可坏中。是
名
羯磨。苦切羯磨者。为斗诤相言比
109回 丘。以白四作苦切羯磨。是
名
苦切羯磨。依止羯磨者。为喜作罪
109回 比丘。以白四作依止羯磨。是
名
依止羯磨。驱出羯磨者。为污他家
109回 比丘。以白四作驱出羯磨。是
名
驱出羯磨。下意羯磨者。为骂白衣
109回 比丘。以白四作下意羯磨。是
名
下意羯磨。不见摈羯磨者。为比丘
109回 如法见。以白四作不见摈羯磨。是
名
不见摈羯磨。不作摈羯磨者。为比
109回 如法除。以白四作不作摈羯磨。是
名
不作摈羯磨。恶邪见不除摈羯磨者
109回 丘以白四。作恶邪不除摈羯磨。是
名
恶邪不除摈羯磨。别住羯磨者。若
109回 随覆藏日。以白四作别住羯磨。是
名
作别住羯磨。摩那埵羯磨者。若比
109回 。僧以白四作六夜摩那埵羯磨。是
名
摩那埵羯磨。本日治羯磨者。若比
109回 以本日。以白四作本日治羯磨。是
名
本日治羯磨。出罪羯磨者。若比丘
109回 白四作出罪羯磨。令出不善法。是
名
出罪羯磨。
109回 。尔时诸比丘发心与摩那埵。是故
名
本日治。为折伏心故。
109回 逆。我等当令是人得从罪出。是故
名
摩那埵。为出罪故。
109回 以出罪羯磨故。还得清净戒。是故
名
以出罪。为戒清净故。觅罪相羯磨
109回 实罪相羯磨。阿跋提者。五种罪。
名
阿跋提。何等五。谓波罗夷僧伽婆
109回 种罪。比丘若作若覆障不远离。是
名
阿跋提。无阿跋提者。波罗夷。僧
109回 心人散乱心人作罪。若无先作。是
名
无阿跋提罪。轻阿跋提罪者。可忏
109回 悔即觉心悔。是
名
轻阿跋提罪。重阿跋提罪者。若罪
109回 可以羯磨得出者。是
名
重阿跋提罪。残阿跋提罪者。五种
109回 罪中后四种罪可除灭。是
名
残阿跋提罪。无残阿跋提罪者。五
109回 种罪中初种。是
名
无残阿跋提。恶罪者。谓波罗夷僧
109回 伽婆尸沙。虽一切罪皆
名
恶。此是恶中之恶。故
名
恶罪。非
109回 恶罪。可治罪者。可出可除灭。是
名
可治罪。不可治罪者。不可出不可
109回 除灭。是
名
不可治罪。若犯罪者若四若五。法
109回 当发露。莫覆藏。当如法除灭。是
名
为语。忆念者。比丘应语。长老。
109回 汝忆念某时某处作如是罪不。是
名
忆念。说事羯磨者。汝长老。于此
109回 处不白我等不得余处去。是
名
说事羯磨。萨耶罗羯磨者。有五种
109回 他过故。拔羁系逸去。如恶马。是
名
萨耶罗羯磨。诬谤者。诬谤事诬谤
109回 方便。是
名
诬谤事。诬谤发者。发起诬谤。是
109回
名
诬谤发。诬谤灭者。不作诬谤。是
109回
名
诬谤灭。应五种从他求听。长老。
109回 汝。令汝忆念。出汝事听我。是故
名
求听与听者。应五种与听。说来语
109回 来忆念来出来听汝来。是
名
与听。用听者。以是听如法出他事
109回 。是
名
用听。遮波罗提木叉者。有十种如
109回 疑他有破威仪事。以是事故遮。是
名
如法遮波罗提木叉。遮自恣者。四
109回 根破正见破正命破威仪遮自恣。是
名
四种如法遮自恣。内宿者。若以羯
109回 僧坊内宿饮食。大比丘不应食。故
名
内宿。内熟者。以羯磨结净地已。
109回 僧坊内煮饮食。大比丘不应食。故
名
内熟。自熟者。若大比丘自作饮食
109回 不应食。若食者犯突吉罗。是故说
名
自熟。恶捉者。若持净戒比丘。故
109回 自取食。大比丘不得食。是
名
恶捉。不受者。若男若女若黄门若
109回 二根人不授与。大比丘不应食。是
名
不受。恶捉受者。若大比丘先自取
109回 后从净人受。大比丘不应食。是故
名
恶捉受。初日受者。如佛在毗耶离
109回 。从他受饮食。未食留置食后。是
名
初日受食。从是出者。如佛在毗耶
109回 檀越家食已。从是家中持食出。是
名
从是出。食木果者。如鸡尼耶结发
109回 胡桃栗捺婆陀摩。如是等木果。是
名
木果。池物者。舍利弗热血病发。
109回 者。藕根藕子菱芡根鸡头子等。是
名
池物。受者。受迦絺那衣处得七种
109回 属安居比丘。余比丘不应分。是故
名
受。与上相违。是
名
不受。舍者。
109回 者发心。七者出界。八者舍时。是
名
为舍。不舍者。与上相违。是
名
不
109回 等是。除死比丘重物。余轻物。是
名
可分物。不可分物者。若物诸比丘
109回 房舍地。僧伽蓝房舍。床卧具。是
名
不可分。轻物者。可分物。是故
名
109回 轻物。重物者。不可分物。是故
名
重物。属物者。若在聚落若空处属
109回 他。若男若女若黄门若二根。是
名
属物。不属物者。若物在聚落空地
109回 属他。若男若女若黄门若二根。是
名
不属物。手受物者。若物从他受用
109回 是。一切入口物。除水及齿木。是
名
手受物。非手受物者。若物不从他
109回 用衣钵等。不入口物及水齿木。是
名
不手受物。人物者。佛听僧坊使人
109回 佛图使人。是人属佛图属众僧。是
名
人物。非人物者。佛听象马骆驼牛
109回 羊驴骡。属佛图属僧。是
名
非人物。因缘衣者。若般遮于瑟等
109回 诸大会中得。是
名
因缘衣。死衣者。若五众死。五众
109回 所应分物。是
名
死衣。粪扫衣者。五种粪扫衣不应
109回 主衣。四弊纳衣。是四种应畜。是
名
粪扫衣。灌鼻者。佛听眼病比丘畜
109回 灌鼻筒。如毕陵伽婆蹉等。是
名
灌鼻。刀治者。若病余药所不能治
109回 能治。而以刀治。得偷兰遮罪。是
名
刀治。活帝治者。
109回 治。而以活帝治。得偷兰遮罪。是
名
活帝治。剃毛者。除须发。身上余
109回 毛不应剃。若剃得突吉罗。是
名
剃毛。剃发者。不得移处剃。应一
109回 处剃。是
名
剃发。故用者。如比丘五种子。五
109回 种浆以水净。十种衣三种坏色。是
名
故用。果蓏者。毗耶离诸比丘多有
109回 床榻器物。比丘不应坐不应用。是
名
人用物。非人用物者。天上金银琉
109回 床榻器物。比丘应行应坐应用。是
名
非人用物。五百人集比尼者。佛初
109回 切修多罗一切比尼一切阿毗昙。是
名
五百人集比尼。七百人集比尼者。
109回 。是十事七百比丘和合一处灭。是
名
七百人集比尼。比尼摄者。二部波
109回 。增一余残杂说。若共若不共。是
名
摄比尼。黑印者。四黑印。如经中
109回 药果药。是药草各各差别和合。是
名
合药。和合药者。即日受时药。受
109回 受尽形药。共和合一处不应服。是
名
和合法。
109回 丘取时应作是念。此谁物当还。是
名
僧坊净法。林净法者。林
名
众多树
109回 一处。是中应随上座取。是
名
林净法。房舍净法者。僧坊中多有
109回 住。是中随檀越分处供养应受。是
名
房舍净法。时净法者。饥饿时。老
109回 病时。因缘时。佛有所听。是
名
时净法。方净法者。如比丘阎浮提
109回 浮提时俱耶尼食。三方亦如是。是
名
方净法。国土净法者。得神通诸比
109回 如寒雪国土中。听畜俗人靴具。是
名
国土净法。衣净者。佛听着十种衣
109回 兜路衣。头头罗衣。俱遮罗衣。是
名
衣净法(具足戒竟)。
110回 化故。尔时出过罪如法得清净。是
名
自恣法。与自恣者。病比丘不能来
110回 一一难起。不得止。应与自恣。是
名
与自恣。受自恣法者。若比丘从他
110回 难中一一难起。尔时应出界去。是
名
受自恣法。说自恣法者。比丘从他
110回 。若八难中一一难起不说无罪。是
名
说自恣法。布萨法者。半月半月诸
110回 中舍离不善离不善法得清净故。是
名
布萨法。与清净法者。布萨时病比
110回 难中一一难起。不得已与清净。是
名
与清净法。受清净法者。若比丘从
110回 难中一一难起。尔时应出界去。是
名
受清净法。说清净者。比丘受他清
110回 若八难中一一难起。不说无罪。是
名
说清净法。欲法者。欲
名
发心。如
110回 法僧事中随僧法与欲。是
名
欲法。与欲法者。若比丘病不能来
110回 者应言。比丘与欲来。若言与。是
名
得欲。若身业与。是
名
得欲。若口
110回 业与。是
名
得欲。若身口业不与。不
名
得欲。
110回 磨。若别作羯磨。诸比丘得罪。是
名
与欲法受。欲法者。若比丘从他比
110回 若八难中一一难起。应出界去。是
名
受欲法。说欲法者。受欲比丘到僧
110回 八难中一一难起。不说。无罪。是
名
说欲法。清净法者。比丘语他。我
110回 清净无罪。是
名
清净法。与清净法者。若比丘病不
110回 语比丘言。与清净来。若言与。是
名
得清净。若身业与。亦
名
得清净。
110回 若口业与。是
名
得清净。若不以身口业与。不
名
得
110回 作布萨。若别作。诸比丘得罪。是
名
与清净法。欲清净法者。若布萨时
110回 种种羯磨。尔时应俱与欲清净。是
名
欲清净法。与欲清净法者。若比丘
110回 他比丘。与欲清净来。若言与。是
名
得欲清净。若身业与。亦
名
得欲清
110回 净。若口业与。是
名
得欲清净。若不以身口业与。不
名
110回 萨羯磨。若别作。诸比丘得罪。是
名
与欲清净法。受欲清净法者。比丘
110回 若八难中一一难起。应出界去。是
名
受欲清净法。说欲清净法者。受他
110回 若八难中一一难起。不说无罪。是
名
说欲清净法。起塔法者。给孤独居
110回 佛言。听起发塔爪塔。是
名
起塔法。塔地者。属塔地者。园田
110回 谷田。于中初起塔。是
名
塔地。龛塔法者。佛听作龛塔柱塔
110回 。佛广听一切作塔。是
名
塔法。塔物无尽者。毗耶离诸估客
110回 人若优婆塞出息塔物得供养塔。是
名
塔物。无尽供养塔法者。所应供养
110回 诸色等。听供养塔及诸严饰具。是
名
供养塔法。庄严塔法者。所应庄严
110回 如是等妙庄严具。是应供养塔。是
名
庄严塔法。花香璎珞法者。所应供
110回 分布香奁。应布花香香油洒地。是
名
花香璎珞法。坚法者。比丘随所住
110回 房。是中随檀越分处应受供养。是
名
坚法。坚坚法者。若檀越与比丘饮
110回 缘故。舍离二事数数食别众食。是
名
坚坚法。粥法者。佛听食八种粥。
110回 粥。麻子粥清粥。啜时不作声。是
名
粥法。啖法者。佛听九种啖。根啖
110回 蜜啖白蜜啖。啖时勿令大作声。是
名
啖法含消法者。佛听四种含消。酥
110回 我以治病因缘故含。不为美味。是
名
含消法。食法者。佛听食五种食。
110回 别众食。又作是念。受残食想。是
名
食法。钵法者。佛听畜二种钵。瓦
110回 尼钵。铜钵白镴钵。木钵石钵。是
名
钵法。衣法者。七种衣。不须作净
110回 。尼师坛。及余如法所用衣物。是
名
衣法。尼师坛法者。佛听畜尼师坛
110回 故。无尼师坛不应坐僧卧具上。是
名
尼师坛法。针法者。佛听畜二种针
110回 铜针铁针。糠米鼻小豆鼻圆鼻。是
名
针法。针筒法者。佛听畜针筒。为
110回 针不令数失。更求觅妨行道故。是
名
针筒法。水瓶法者。佛听畜水瓶。
110回 好净洁畜。是
名
水瓶法。常用水瓶法者。亦应净洁
110回 畜水瓶水。盖亦如是。是
名
常用水瓶法。和上法者。诸比丘无
110回 丘不欲作和上。佛教令作和上。是
名
和上法。共行弟子法者。所欲出行
110回 上。除大小便啮齿木礼佛法僧。是
名
共行弟子法。阿阇梨法者。诸比丘
110回 欲作阿阇梨。佛教令作阿阇梨。是
名
阿阇梨法。近行弟子法者。所欲出
110回 梨。除大小便啮齿木礼佛法僧。是
名
近行弟子法。和上阿阇梨共行近行
110回 能如是者。于我法中增长善法。是
名
和上阿阇梨。共行近行弟子法沙弥
110回 弥极小乃至七岁能驱食上乌者。是
名
沙弥法。依止法者。有一客比丘。
110回 若无具足功德者。当更求依止。是
名
依止法。与依止法者。比丘若满十
110回 十岁钝根不了。不应与他依止。是
名
与依止法。受依止者。比丘应从座
110回 手捉上座两足。应三说求依止。是
名
受依止法。舍依止法者。有五因缘
110回 舍此部到异部中。五见本和上。是
名
舍依止法。地法者。随应何地欲起
110回 者。治塔僧坊比丘。得突吉罗。是
名
地法。僧坊法者。佛听诸僧坊中温
110回 是诸坊舍众僧畜。亦听一人畜。是
名
僧坊法。卧具法者。佛所听诸比丘
110回 处。佛听众僧畜。亦听一人畜。是
名
卧具法。治塔僧坊法者。阿罗毗国
110回 德修治者。应与治塔僧坊羯磨。是
名
治塔僧坊法。治塔僧坊人法者。若
110回 。但令垒壁构架材木泥覆污饰。是
名
治塔僧坊人法。恭敬法者。随上座
110回 迎来送去。合掌曲身上座边立。是
名
恭敬法。澡豆法者。佛听用小豆大
110回 若不索。檀越自与。随意得用。是
名
澡豆法。浆法者。佛听八种浆等。
110回 。是八种浆等。以水作净应饮。是
名
浆法。药法者。根药茎药叶药花药
110回 草。亦听众僧畜。亦听一人畜。是
名
药法。苏毗罗浆法者。佛听饮苏毗
110回 病比丘故。如为舍利弗故听饮。是
名
苏毗罗浆法。皮韦法者。若诸皮韦
110回 除摩栈皮鹿皮。及除革屣网纽。是
名
皮韦法。革屣法者。佛听二种革屣
110回 革屣。若杂色庄严革屣不应畜。是
名
革屣法。支足法者。佛听二种支足
110回 支床脚物。八种支足物不听用。是
名
支足法。机法者。若动摇若有声若
110回 庄严。如是机不应畜。是
名
机法。杖法者。佛听杖𥎞。若铁
110回 佛言。应作有声杖驱遣毒虫。是
名
杖法。杖囊法者。佛听以络囊盛杖
110回 。莫令破失。更求觅妨行道故。是
名
杖囊法。啖蒜法者。佛听冷病比丘
110回 。如舍利弗等。随啖蒜法应行。是
名
啖蒜法。剃刀法者。佛听众僧畜剃
110回 刀。一人亦畜。为剃须发故。是
名
剃刀法。剃刀鞘法者。佛听诸比丘
110回 具。若锁若户橝鑐钥等亦如是。是
名
户钩法。乘法者。佛听眼病诸比丘
110回 乘乘。如毕陵伽婆蹉。是
名
乘法。盖法者。不应捉盖入白衣舍
110回 。除施盖持入。是
名
盖法。扇法者。佛听众僧畜扇。一
110回 人亦畜。是
名
扇法。拂法者。佛听众僧畜拂。一
110回 人亦畜。是
名
拂法。镜法者。比丘不应镜中观面
110回 钵中水中自看面。除面上有疮。是
名
镜法。治眼法者。有五种治眼物。
110回 莫为端严故治眼。为治眼病故。是
名
治眼法。治眼筹法者。佛听治眼筹
110回 法以铁作铜作贝象牙角木瓦作。是
名
治眼筹法。盛眼药筹物法者。是物
110回 好赏护。莫令失更求觅妨行道。是
名
盛眼药筹物法。华香璎珞法者。比
110回 意受已持供养佛塔及阿罗汉塔。是
名
花香璎珞法。歌舞伎乐法者。歌舞
110回 不应教他往观。是事一切不听。是
名
歌舞伎乐法。卧法者。无病比丘昼
110回 屏处去。莫以是因缘恼乱余人。是
名
卧法。坐法者。比丘昼日若坐若经
110回 早起。若坐若经行。遮恼盖法。是
名
坐法。禅杖法者。佛听法杖及安法
110回 为赏护莫令失。更求觅妨行道。是
名
禅杖法。禅带法者。佛听腰病比丘
110回 畜禅带。如为舍利弗故听畜。是
名
禅带法。带法者。佛听三种带。绳
110回 织带编带毳绳带。是
名
带法。衣鞙带法者。佛听畜衣鞙带
110回 护。莫令失。更求觅妨行道故。是
名
衣鞙带法。抄系衣法者。除上高作
110回 。余时不应抄系。是
名
抄系衣法。挑掷法者。佛听挑掷作
110回 怨贼故。莫令着。余时不得作。是
名
挑掷法。地法者。佛听受地。为僧
110回 伽蓝故。听僧起坊舍故。林者。林
名
众树。事者。
名
斗乱相言谗谤出罪
110回 若诸比丘一界内别作布萨羯磨。是
名
破羯磨。破轮者。轮
名
八种圣道分
110回 。令人舍八圣道入邪道中。是
名
破轮。是
名
二种破僧。如是应看和
110回 若不如是法行。尽形不得解摈。是
名
摈比丘行法。种种不共住行法。云
110回 。当驱遣。如恶马拔羁系逸去。是
名
种种不共住比丘行法。闼赖吒比丘
110回 遏诤事。不依二伴党求法求财。是
名
闼赖吒比丘行法。实觅罪相行者。
110回 如是法行。尽形不得解是羯磨。是
名
实觅罪相比丘行法。波罗夷与学沙
110回 与是比丘学法。广说如与难提。是
名
与学沙弥。大比丘戒一切应持。应
110回 得与众僧足数作布萨及诸羯磨。是
名
波罗夷与学沙弥行法。
111回 待唱僧跋一切众僧应随顺上座。是
名
僧上座法。僧坊上座法者。若僧坊
111回 中有所作事。上座应先自手作。是
名
僧坊上座法。别房上座法者。是别
111回 中有所作事。上座应先自手作。是
名
别房上座法。阿蓝者。僧伽蓝。僧
111回 能如法灭是恶制。当白众僧灭。是
名
阿蓝法。
111回 林法者。林
名
丛树。是林枝叶相接。面拘卢舍内
111回 。随意不失衣。是
名
林法。
111回 能如。法灭是恶制。当白众灭。是
名
别房法。
111回 欲出行。应还僧卧具闭户下钥。是
名
房舍法。
111回 户法者。户
名
出入处。若打户时不应大打。若开
111回 应安徐一心。莫令衣摩户两边。是
名
户法。
111回 闭。为守护僧房亦守护自身故。是
名
向法。
111回 者当作。不应空僧房中直出入。是
名
空僧房法。
111回 令破失。以更求因缘故妨行道。是
名
钵法。
111回 割截作僧伽梨郁多罗僧安陀会。是
名
衣法。
111回 尼师坛不应离。若舍得突吉罗。是
名
尼师坛法。
111回 故。破戒无惭愧沙弥不应令举。是
名
针筒法。净水瓶法常用水瓶法。亦
111回 渴下气除脐下冷消熟藏中生者。是
名
粥法。
111回 故。起种种烦恼罪业受苦果报。是
名
食法。
111回 仪。能起他净心。当徐入徐坐。是
名
食处法。
111回 正观当少多与。畜生应与一口。是
名
与食法。
111回 乱心。勿观好恶。应生不净想。是
名
乞食法。
111回 观好恶。应观时节早晚持食来。是
名
乞食持来法。
111回 物皆随顺道。如俱尼舍经广说。是
名
阿兰若法。
111回 与食。应作是言。我唯有是食。是
名
阿兰若上座法。
111回 物皆随顺道。如俱尼舍经广说。是
名
近聚落住法。
111回 布施持戒忍辱行。善受持八戒。是
名
近聚落住上座法。
111回 足盆空。应自着水。若使人着。是
名
洗足盆法。
111回 上座不应驱遣。若驱得突吉罗。是
名
洗足上座法。
111回 本主。摒挡卧具闭户下橝已去。是
名
客比丘法。
111回 所客比丘来。当知须尔所卧具。是
名
客比丘上座法。
111回 。若不如是筹量去。得突吉罗。是
名
欲行法。
111回 化等伴。莫令作非法散乱调戏。是
名
欲行上座法。
111回 。若听便去。若不听不应强去。是
名
非时法。
111回 随比尼随佛教行。莫轻上下座。是
名
非时会法。
111回 丘当如法难诘降伏。莫嗔恶口。是
名
会坐法。会坐上座法者。若下座先
111回 应令起。若驱令起。得突吉罗。是
名
会坐上座法。说法人法者。应一心
111回 诸法实相。为法故说不为利养。是
名
说法人法。说法人上座法者。若下
111回 善。不次第若说非法。应呵止。是
名
说法人上座法。诸外道梵志六斋日
111回 次第说法呗。诸比丘得突吉罗。是
名
说法法。不说法法者。如杂部中广
111回 佛言。从今日听为起佛图故去。是
名
安居中法。安居上座法者。安居上
111回 治应赞言善好。若不治教令治。是
名
安居上座法。安居竟法者。比丘安
111回 还置本处。出户下橝听随意去。是
名
安居竟法。受众法者。比丘应筹量
111回 。应随宜为说。若乐默然则止。是
名
受众法。往众会法者。比丘应先分
111回 。问讯如是言说。或时应默然。是
名
往众会法。受众法者。受众比丘应
111回 善行者。应如法呵责令心调伏。是
名
受众法。受众上座法者。受众上座
111回 法教化众。莫令非法调戏散乱。是
名
受众上座。说波罗提木叉法者。五
111回 如僧常闻。乃至僧说戒布萨竟。是
名
为一。又复说戒序说四波罗夷。余
111回 如僧常闻。乃至僧说戒布萨竟。是
名
为二。又复说戒序说四波罗夷说十
111回 如僧常闻。乃至僧说戒布萨竟。是
名
为三。又复说戒序说四波罗夷说十
111回 如僧常闻。乃至僧说戒布萨竟。是
名
为四。第五广说。是
名
波罗提木叉
111回 闇诵令利。莫众僧中说时错谬。是
名
说波罗提木叉人法。
111回 比尼随佛教行。不轻上中下座。是
名
增会法。上座法者。如上非时会上
111回 受水。当言。小待。须上座入。是
名
中座法。
111回 如是僧所有作事。下座皆应作。是
名
下座法。
111回 座比丘。随佛所说戒尽应受持。是
名
上中下座法。浴室法者。比丘入浴
111回 应一心小语好持威仪收摄诸根。是
名
浴室法。
111回 破寒热。四除风气。五少病痛。是
名
浴室洗法。
111回 。不应驱遣。若驱遣得突吉罗。是
名
浴室上座法。和上法者。和上应教
111回 钵汤药。若有罪。佐助令得出。是
名
和上法。
111回 比丘。若知和上不好。应舍去。是
名
共行弟子法。
111回 钵汤药。若有罪。佐助令得出。是
名
阿阇梨法。近行弟子法者。近行弟
111回 比丘。若阿阇梨不好。当舍去。是
名
近行弟子法。
111回 除僧坊中草。扫洒授饮食汤药。是
名
沙弥法。出力法者。若白衣于寺中
111回 若是人舍恶事便止。莫令得事。是
名
出力法。随后比丘法者。随后比丘
111回 说法应随喜。若如法得施应受。是
名
随后比丘法。常入出家比丘法者。
111回 净持威仪如法。能起檀越善心。是
名
常入出家比丘法。至家法者。若比
111回 食。五无男子与女人过五六语。是
名
至家法。
111回 布施持戒忍辱行。善与受八戒。是
名
住家法。住家上座法者。住家上座
111回 调戏。常净持威仪起檀越善心。是
名
住家上座法。语言法者。客比丘初
111回 具。随是比丘上中下应与卧具。是
名
共语言法。
111回 根。然后向旧比丘说房舍卧具。是
名
息法。漉水囊法者。比丘无漉水囊
111回 复二十里有住处。不须漉水囊。是
名
漉水囊法。经行法者。比丘应直经
111回 若不能直当画地作相随相直行。是
名
经行法。
111回 人向地人。不得遮羯磨作羯磨。是
名
虚空法。便利法者。比丘若欲入厕
111回 利未下者不应待。下者不应留。是
名
便利法。
111回 。一切所作不应近厕。除便利。是
名
近厕法。
111回 。比丘应安徐便利。勿令污板。是
名
厕板法。厕上坐法者。若下座先入
111回 来不应驱遣。若驱遣得突吉罗。是
名
厕上座法。
111回 。不应用草拭。应用滑石软木。是
名
拭法。洗处法者。若不沈大便处。
111回 若着药不得洗。如是不洗无罪。是
名
洗处法。
111回 有所作。不应近洗处。但除洗。是
名
近洗处法。洗处板法者。比丘应安
111回 徐洗。勿令湿板。是
名
洗处板法。
111回 来不应驱遣。若驱遣得突吉罗。是
名
洗处上座法。小便处法者。不得处
111回 处小便。应在常处。是
名
小便处法。
111回 作。不应近小便处。但除小便。是
名
近小便处法。小便处板法者。比丘
111回 应一心安徐小便。勿令湿板。是
名
小便处板法。
111回 来不应驱起若驱起者得突吉罗。是
名
小便处上座法。唾法者。比丘不应
111回 大声唾。不应唾净洁治地。是
名
唾法。
111回 护。勿令失。更求觅妨行道故。是
名
唾器法。钵支法者。佛听用鋀石铜
111回 赏护。莫令失。更求觅妨行道。是
名
钵支法。齿木法者。佛听齿木三种
111回 尺二寸。下者六寸。余者是中。是
名
齿木枝法。擿齿法者。不应用利物
111回 擿齿。不应强擿。不应破龂。是
名
擿齿法。刮舌法者。不应用利物刮
111回 令伤舌。是
名
刮舌法。擿耳法者。不应用利物擿
111回 得强擿。当徐徐擿。勿伤耳肌。是
名
擿耳法。如是等比丘法。当应受学
111回 修行。与上法相违。是
名
非法(行法竟)。
112回 比尼灭。现前比尼。多觅比尼。是
名
灭比尼。云何犯比尼。五众犯定犯
112回 非身。有身口意犯。无但意犯。是
名
犯起因缘。有犯下罪。心念便除灭
112回 系法中贪着心见利味诸烦恼发。是
名
起因缘。灭因缘者。于可系法中。
112回 门果。随得果故。有圣人差别。是
名
摄断结。比丘比尼者。是净是不净
113回 淫欲不犯。问佛说狂人不犯。齐何
名
狂。
113回 佛言。有五相
名
狂人。亲里死尽故狂。财物失尽故
113回 犯。问比尼中说散乱心不犯。云何
名
散乱心。
113回 犯。问佛言。病坏心人不犯。云何
名
病坏心人。有五种病坏心。或风发
113回 佛在舍卫国。有乞食比丘。
名
难提。中前着衣持钵入城乞食。食
113回 有一男子。
名
迦毗罗紧度。状似女人。喜女人事
113回 语二人。二人语三人。如是展转恶
名
流布。遍舍卫城。有比丘。少欲知
113回 。佛种种因缘呵是比丘尼言。云何
名
比丘尼。弃他死胎。从今日诸比丘
113回 行淫。无受欲心无罪。有比丘尼。
名
善生。端正可爱能动人心。迦毗罗
113回 佛言。无受欲心无罪。有比丘尼。
名
陀尼。端正可爱能动人心。中前着
113回 不受。为他强捉无罪。有比丘尼。
名
守园。中前着衣持钵行乞食。有诸
114回 丘未结戒前一切时取材木不犯。是
名
先作不犯。有比丘。空处取无所属
115回 。以白氎裹天像身。是中有比丘。
名
黑阿难。有大力不畏神像。夺神㲲
115回 答言。我非不与取。我以汝
名
字故取。是比丘尼生疑。我将无得
115回 答言。我以施越
名
字故取。
115回 故。得波夜提。从今日不得诈称他
名
字取。若取得罪。
116回 尊。佛种种因缘呵责跋难陀。云何
名
比丘。余处安居余处受物。佛但呵
116回 一心听。羯磨言。汝等二人一聚衣
名
为三。我一人二聚衣
名
为三。是羯
116回 事心嫌恨。种种呵责跋难陀。云何
名
比丘。故夺二长老物。呵责已是事
116回 阿难有共行弟子。
名
直信。软善好人。常入出一居士舍
116回 有二比丘。共作善知识。一
名
旃陀罗。二
名
苏陀夷旃陀罗比丘。
116回 。四取时白他。五取彼必欢喜。是
名
五种。有二比丘共为善知识。一
名
116回 须尸摩。二
名
和修达。须尸摩能裁割衣。和修达
116回 有二客比丘。一
名
阿逸多。二
名
舍摩达多。是二客比丘向暮来。舍
116回 丘言。某处死人以㲲覆。有比丘。
名
黑阿难。凶健有力。问阿难言。在
118回 又一时目连语诸比丘。北方有池。
名
漫陀紧尼。广长五十由旬。周围二
119回 结戒前摩触女人身一切时不犯。故
名
先作无罪。有比丘。人女中生非人
119回 戒前迦罗比丘一切时媒嫁不犯。故
名
先作无罪。有比丘。常入出一家中
119回 佛言。以水着口中三回转。是
名
漱口。问颇有比丘别众食不得波逸
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