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十二门论
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十二门论
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3回 以是因缘故名为大。大分深义所谓
空
也。若能通达是义。即通达大乘。
3回 波罗蜜无所障碍。是故我今但解释
空
。解释
空
者。当以十二门入于
空
义
3回 合故有酥生。又如种子地水火风虚
空
时节人功等和合故有芽生。当知外
3回 心若多心。二俱不然。是故众缘皆
空
。缘
空
故从缘生法亦
空
。是故当知
3回 。一切有为法皆
空
。有为法尚
空
。何况我耶。因五阴十二入十八界
3回 我。如因可然故说有然。若阴入界
空
。更无有法可说为我。如无可然不
3回 所。若无我则无我所。如是有为法
空
故。当知无为涅槃法亦
空
。何以故
3回 生余五阴。是名涅槃。五阴本来自
空
。何所灭故说名涅槃。又我亦复
空
3回 法云何成。是故有为无为。及我皆
空
。
4回 眼中药。远而不可知者。如鸟飞虚
空
高翔远逝。根坏故不可知者。如盲
4回 。应作是难。我说作作者及因果皆
空
。若汝破作作者及因果。则成我法
4回 。果毕竟不生故。则一切有为法皆
空
。何以故。一切有为法。皆是因是
4回 果。有为
空
故无为亦
空
。有为无为尚
空
。何况我耶。
5回 先缘后果故。缘果无故一切有为法
空
。有为法
空
故无为法亦
空
。有为无
5回 为
空
故。云何有我耶。
6回 复次一切法
空
何以故。
6回 以无有相故 二法则皆
空
6回 分别是故无生。住灭亦尔。生住灭
空
故有为法
空
。有为法
空
故无为法亦
6回
空
。因有为故有无为。有为无为法
空
故一切法皆
空
。
6回 不然。生住灭有为相不成故有为法
空
。有为法
空
故无为法亦
空
。何以故
6回 。灭有为名无为涅槃。是故涅槃亦
空
。复次无生无住无灭。名无为相。
6回 不然。何以故。生住灭种种因缘皆
空
。不得有有为相。云何因此知无为
6回 喻后第五门中广说。是故有为法皆
空
。有为法
空
故无为法亦
空
。有为无
6回 为法
空
故我亦
空
。三事
空
故一切法皆
空
。
7回 复次一切法
空
。何以故。
7回 是事名可相。以是因缘故相可相俱
空
。相可相
空
故万物亦
空
。何以故。
7回 物者何所灭。故名为无物。物无物
空
故一切有为法皆
空
。有为法
空
故无
7回 为法亦
空
。有为无为
空
故我亦
空
。
8回 复次一切法
空
。何以故。
8回 可得。是二则不成。是故相可相皆
空
。相可相
空
故一切法皆
空
。
8回 无第三法成相可相。是故相可相俱
空
。是二
空
故。一切法皆
空
。
9回 复次一切法
空
。何以故。有无一时不可得。非一
9回 无共不成。不共亦不成。是故有无
空
。有无
空
故一切有为
空
。一切有为
9回
空
故无为亦
空
。有为无为
空
故众生亦
空
。
10回 复次一切法
空
。何以故。诸法无性故。如说。
10回 无性法亦无 诸法皆
空
故
10回 作法不因待他名为性。是故一切法
空
。
10回 问曰。若一切法
空
。则无生无灭。若无生灭。则无苦
10回 。若无苦灭则无至苦灭道。若诸法
空
无性。则无四圣谛。无四圣谛故。
10回 亦无。是事不然。是故诸法不应尽
空
。
10回 第一义。是因缘法无自性故我说是
空
。若诸法不从众缘生。则应各有定
10回 谛。则无至苦灭道。是故若人不受
空
。则无四圣谛。若无四圣谛。则无
10回 坏世俗法。此则不然。是故一切法
空
。复次若诸法有定性。则无生无灭
10回 无他性。无有无无故。一切有为法
空
。有为法
空
故无为法亦
空
。有为无
10回 为尚
空
。何况我耶。
11回 复次一切法
空
。何以故。诸法自无性。亦不从余
11回 缘中无。亦不从余处来者。是即为
空
。果
空
故一切有为法
空
。有为法
空
11回 故无为法亦
空
。有为无为尚
空
。何况我耶。
12回 复次一切法
空
。何以故。自作他作。共作无因作
12回 是四问。佛皆不答者。当知苦则是
空
。
12回 问曰。佛说是经。不说苦是
空
。随可度众生故作是说。是裸形迦
12回 果报皆悉断灭。修梵行福报是亦应
空
若我是苦因则无解脱。何以故。我
12回 故此经。但破四种邪见。不说苦为
空
。
12回 从众因缘生苦。破四种邪见即是说
空
。说苦从众因缘生。即是说
空
义。
12回 从众因缘生则无自性。无自性即是
空
。如苦
空
。当知有为无为及众生。
12回 一切皆
空
。
13回 复次一切法
空
。何以故。因与有因法。前时后时
13回 曰。汝破可破中亦有是过。若诸法
空
则无破无可破。我今说
空
则成我所
13回 。灯明一时生云何相因。如是因缘
空
故。当知一切有为法无为法众生皆
13回
空
。
14回 复次一切法
空
。何以故。生不生生时不可得故。
14回 成。是故当知。一切法无生。毕竟
空
寂故。
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