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4回 亦无定处,操之便存在此,舍之便
亡
失了。故孔子曰:操则存,舍则
亡
4回 其乡者,惟心之谓与?存便是入,
亡
便是出。然出非是本体走出外去,
4回 本体常卓然在中,为之主宰,而无
亡
失之患。所贵于问学者,为此也。
26回 。非莒人灭之,以异姓主祭祀,灭
亡
之道也。秦以吕政绝,晋以牛睿绝
26回 礼拜,会于岳庙谓之朝岳,为父母
亡
人拔罪。及至是日,必献香烛上寿
26回 又如遗书载:一官员于金山寺荐拔
亡
妻之溺水者,忽婢妾作
亡
魂胡语,
27回 灭,亦只是这个。老氏谓“死而不
亡
”,亦只是如此。所说千百亿化身
33回 能,自贼者也。操之则存,舍之则
亡
,迪之则吉,悖之则凶。盖皎然易
37回 固已具,既死之后,所谓我者末尝
亡
。所以轮回生生于千万亿劫而无有
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