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刘邦传
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2回 开国君王或盛世名君,几乎都是神
圣
不可侵犯的。
4回 永存。所以死生存亡之事,一向是
圣
明的君王非常关心的,
5回 》:“天地不仁,以万物为刍狗,
圣
人不仁,以百姓为
5回 完全一视同仁,没有喜爱或憎恨。
圣
人也是大公无私,
5回 为王,不正也是儒家理想中的尧舜
圣
君吗?
6回 故能长生。是以
圣
人后其身而身先,外其身而身存。
6回
圣
人能领悟大自然中的“道”,所以
17回 奏,陛下也不会暴其短,天下共称
圣
主矣!”
17回 朝廷主政,一切由赵高和侍中传达
圣
意,
19回 令人行妨。是以
圣
人为腹不为目,故去彼取此。【老
19回 所以能够体察自然之道的
圣
人,生活力来简单,只要裹腹便可
21回 老子《道德经·第十九章》:“绝
圣
弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复
21回 有的人都受到了伤害。所以若能绝
圣
弃智,回复大
21回
圣
智、仁义、巧利,其实都是人伪,
22回 仁者无敌,在于他之不与人争;剑
圣
无刀,在于他之不用刀;有洞察力
25回 令人行妨。是以
圣
人为腹不为目,故去彼取此。【老
25回 ,身败名裂。所以体验大“道”的
圣
人,只求填饱
27回 则惑。是以
圣
人抱一为天下式。不自见,故明;
27回 的
圣
人很懂得保持最基本的形态(一之
29回 德乃足,复归于朴。朴散则为器,
圣
人用之,
29回 器用,功利主义因而盛行。体道的
圣
人,却能掌握质朴以建
33回 ):“重为轻根,静为躁君。是以
圣
人终日行不离辎?兀?
33回 失败。辎重或许是累赘,但体道的
圣
人永远愿意在人生的旅途上,去面
42回 或吹,或强或赢,或载或堕。是以
圣
人去甚、去奢、去
42回 因此
圣
人治理天下,顺人情、依物势、循
43回 可开,善结无绳约而不可解。是以
圣
人常善救人,故无弃人;常善救物
43回 是以能够体会自然之道的
圣
人,最有能力拯救世人,绝不会放
43回 够做到这样的人,才称得上是精微
圣
明。
44回 僵局、平息战祸,需要真正的英雄
圣
贤。
44回 “以君王之
圣
贤,又拥有强大武力,雄据齐、赵
47回
圣
人无常心,以百姓心为心。善者吾
47回 不信者吾亦信之,德信。
圣
人在天下,歙歙焉;为天下,浑其
47回 心。百姓皆注其耳目,
圣
47回 治理天下的
圣
人,对任何人都应收敛谦让,用其
47回 ,百姓自然会集中耳目的注意力于
圣
人的言行,
圣
人也会如同对待婴儿
49回 弥少。是以
圣
人不行而知,不见而名,无为而成
49回 体察大道的
圣
人,不用远求,便可探知天下之理
50回 “叔孙先生真是
圣
人,能知当世之要务,是值得跟随
50回 是以
圣
人方而不割,廉而不刿,直而不肆
50回 只有体道的
圣
人,能够了解这层道理,自己行事
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