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2回 保留。湖北客气话称你就是尔的变
音
,到了北方,“你”字下面加个“
2回 ,这些都是古文“尔”这个字的变
音
,因为言语是三十年一变,我们几
3回 久,只是资料不全,“搢(搢 拼
音
:jìn)绅先生难言之”,所以
4回 起来,噔……一响,好像弹琴的声
音
一样。为什么耳朵听这个弦?这一
4回 力量?射程有多远?自己听弦的声
音
已经知道了,这是经验来的。你看
4回 出去了,所以“口吐翎毛(翎 拼
音
:líng;毛 拼
音
:máo。
4回 不叫斑白,那叫颁白,也是同样的
音
,意义不同了。斑白还是在中年,
4回 祖很慷慨,拿黄金五十镒(镒 拼
音
:yì,古代重量单位,合二十两
5回 颜色非常好看。“乱之楮(楮 拼
音
:chǔ。落叶乔木,树皮是制造
6回 能“全而归之”,“遂刖(刖 拼
音
:yuè,古代的一种酷刑,把脚
7回 之貌”,晋国有个人叫郄(郄 拼
音
:qiè,姓。)雍,他有特别的
7回 “俄而(俄 拼
音
:é;而 拼
音
:ér。俄而:不久;顷刻。也作
7回 教”字旁从“攵”,“攵(攵 拼
音
:pū)”就是扑挞;“化”是无
7回 十里,鱼鳖弗能游,鼋鼍(鼋 拼
音
:yuán,大鳖;鼍 拼
音
:t
7回 仞”,二十多尺高。“圜(圜 拼
音
:huán,围绕。)流九十里”
7回 做观想,既不拜上帝,也没有求观
音
菩萨保佑,就是忘我。中间没有妄
8回 君,子弑其父”这个“弑(弑 拼
音
:shì)”字,为什么不用“杀
8回 民所景仰。诸侯死叫“薨(薨 拼
音
:hōng)”,大夫死了,就是
8回 分子有地位的,叫做“殁(殁 拼
音
:mò)”,普通老百姓叫“亡”
8回 都读过《郑伯克段于鄢》(鄢 拼
音
:yān,中国周代诸侯国名,在
8回 灯笼---照舅”,照到娘舅,谐
音
,就是“照旧”的意思。像这些都
8回 而知之”,也没有用。淄(淄 拼
音
:zī)、渑(渑 拼
音
:miǎ
9回 不孝就是自己“曲意阿从(阿 拼
音
:ā;从 拼
音
:cóng。阿从
9回 赵襄子,派一个叫做新稺(稺 拼
音
:zhì, 古同“稚”)穆子的
9回 人出兵“攻翟(翟 拼
音
:dí)”,翟国是一个小国家,
9回 是中国文化不同,“使遽(遽 拼
音
:jù)人谒之”,战败的国家派
9回 曓雨不终朝”,这个“曓(曓 拼
音
:bào)”字是“暴”字的古写
10回 ,什么马呢?“对曰:牝(牝 拼
音
:pìn,雌性的鸟或兽,与“牡
10回 。结果弄来的是“牡而骊(骊 拼
音
:lí,纯黑色的马)”,这匹不
10回 乐听了秦穆公的骂,“喟(喟 拼
音
:kuì)然”,唉!这样大声叹
10回 精华,“得其精而忘其麤(麤 拼
音
:cū,同“粗”)”,外表上粗
10回 他告诉秦穆公,这九方皋(皋 拼
音
:gāo)的看马,那真叫做相马
10回 里头,“而今渐却出蓬蒿(蓬 拼
音
:péng;蒿 拼
音
:hāo。
11回 千家怨,半世功名百世愆(愆 拼
音
:qiān,罪过,过失)”,所
11回 是他还吩咐儿子,“王亟(亟 拼
音
:jí,急切)封我矣”,他说楚
11回 用的。“楚人鬼而越人禨(禨 拼
音
:jī。“楚人鬼而越人禨”:迷
12回 匹也是财产。“财货无訾(訾 拼
音
:zī,估量,限度)”,所以他
12回 “设乐陈酒”,自己有歌舞厅,有
音
乐厅,也有酒楼,“击博楼上”,
12回 赌博,现在就是说投骰子(骰 拼
音
:tóu。骰子:骨制的赌具,正
12回 无以立慬于天下”,“慬(慬 拼
音
:qín,勇敢)”与“勇”字相
12回 斜就来杀你,那个是睚呲(睚 拼
音
:yá,眼角;呲 拼
音
:zī。
12回 ,壶餐以𫗦(𫗦即“餔”,拼
音
:bū,吃)之”,下了马,赶快
12回 目三𫗦而后能视”,爰(爰 拼
音
:yuán,姓)旌目营养不良啦
12回 强盗东西我不吃,“喀喀(喀 拼
音
:kā。喀喀:呕吐或吞饮的声
音
12回 去住了。“夏日则食菱芰(菱 拼
音
:líng;芰 拼
音
:jì)”
13回 忘其身者也”,什么是怼(怼 拼
音
:duì)?怨恨。柱厉叔这个死
13回 长大了以后,“操舟鬻渡(鬻 拼
音
:yù。鬻渡:指以摆渡为谋生之
13回 “心都子嘿然(嘿 拼
音
:mò;然 拼
音
:rán。嘿然
14回 !像汉武帝时的名臣汲黯(汲 拼
音
:jí;黯 拼
音
:àn),什么
14回 有办法,这个时候东方朔(朔 拼
音
:shuò)来了,个子矮小,一
15回 “邯郸之民”,邯郸(邯 拼
音
:hán;郸 拼
音
:dān。邯
15回 个人,正月初一献一只鸠(鸠 拼
音
:jiū)鸟给赵简子。我们过去
15回 中有个人奉献了鱼还有鴈(鴈 拼
音
:yàn),不是天上的鸢(鸢
15回 拼
音
:yuān),其实就是鹅啦!“
15回 徒以小大智力而相制,迭(迭 拼
音
:dié,交换,轮流)相食”,
15回 “且蚊蚋(蚊 拼
音
:wén;蚋 拼
音
:ruì。蚊
15回 蚋:蚊子)噆(噆 拼
音
:zǎn,叮咬)肤,虎狼食肉,
15回 。齐国的国都在山东临淄(淄 拼
音
:zī),“城市患其亟(亟 拼
15回
音
:qì,屡次)也”,都市里的人
15回 枯梧之树不祥,其邻人遽(遽 拼
音
:jù,急,仓猝)而伐之。邻人
15回 ”,铁打成斧头叫做𫓧(𫓧拼
音
:fū),有一个人丢掉了一把斧
15回 “俄而抇(抇 拼
音
:hú,发掘)其谷而得其铁,他
15回 里不敢下去,“倒杖策錣(錣 拼
音
:zhuì)”,把手边拿的有铁
15回 为上就看得出来。“足踬(踬 拼
音
:zhì)株埳(埳 拼
音
:xi
15回 到闹区去抢金店。“适鬻(鬻 拼
音
:yù,卖)金者之所”,到了金
15回 店、银楼的地方,“因攫(攫 拼
音
:jué,抓取)其金而去”,看
18回 ,恣意之所欲行。夫耳之所欲闻者
音
声,而不得听,谓之阏聪;目之所
18回 了,跑到山里去听听高山流水的声
音
,去享受享受。眼睛要看就去看,
18回 “熙熙然”,熙熙就是我们笑的声
音
“嘻嘻”,写成“熙熙”,形容一
19回 ,唱歌那么唱的,一个字用错了,
音
韵就不对了。他说“子产相郑”,
20回 听”,心中想什么,耳朵想听什么
音
乐,“目所欲视”,眼睛想要看什
21回 廊上、客厅里,一天到晚什么爵士
音
乐啊、流行歌曲,乃至古典
音
乐,
23回 大吕,不可从烦奏之舞。何则?其
音
疏也。将治大者不治细,成大功者
23回 大吕,不可从烦奏之舞,何则?其
音
疏也”,黄钟大吕的庙堂
音
乐不伴
23回 的歌舞,为什么?因为黄钟大吕的
音
质疏通条畅。“将治大者不治细”
26回 阿弥陀佛,左右两边,一边是观世
音
菩萨,是阿弥陀佛的继承人,因为
26回 念后面这句“朕岂能识之哉”,声
音
就很低沉了。
29回 ,却打不死人。如果打下去没有声
音
,几板就打死人了。以前我们虽年
30回 最好用广东话唱,比较接近古代的
音
;实际上,战国时候的
音
,还不是
30回 广东
音
能够代表。我们假使把秦汉以前的
30回 跟我们讲话,一定听不懂,因为口
音
两样。
30回 气、病情,叫做望。听你讲话的声
音
,西医则听心脏,这是闻。问你哪
32回 机械性动作,讲话也是一样,像录
音
机,讲完心中就无事了,就过去了
32回 个木头,读“眉”。墨尿是古代的
音
,现代来说叫做无聊无赖的人,形
35回 称。据我的研究,是古人的讲话口
音
不同,我们后世应该读成“我”。
36回 也很有文化,就是讲话听不懂,声
音
小得不得了。他们看我们是大人啦
36回
谁能听到最小的声
音
36回 掏得干干净净的,来听这种虫的声
音
,把头那么歪下去听,也一点都听
36回 听”,不是用耳朵听这些小虫的声
音
,而是用气去听,这都是秘诀哦!
36回 然闻之,若雷霆之声”,听到的声
音
像打雷一样大。讲到这里,再看书
36回 蚁斗如雷鸣”,听到蚂蚁打架,声
音
像打雷那么大。所以你们注意啊!
39回 其俗好声,相携而迭谣,终日不辍
音
。饥惓则饮神瀵,力志和平。过则
39回 其俗好声,相携而迭谣,终日不辍
音
”,大禹说那些人最喜欢唱歌,大
39回 概
音
乐很发达,用不着办
音
乐学院,个个都是
音
乐家,所以彼
39回 手唱歌,一天到晚只听到唱歌的声
音
,非常快活。
41回 常常看到,工夫好了,拉五百石(
音
但)之弓,就是有五百石重的力量
41回 有指头的感觉了,也没有钢琴了,
音
乐就是我,我就是钢琴,钢琴就是
41回
音
乐;也不知道那个手如何按那个琴
42回 鼓琴而鸟舞鱼跃”,瓠巴是古代名
音
乐家,是个琴师。鼓琴这个鼓字,
42回 鼓琴的时候,飞鸟和水里的鱼都受
音
乐的感应跳起舞来。上古中国的文
42回 化非常注重
音
乐艺术的修养,所以师襄、师旷、
42回 师文的这个“师”字,就是
音
乐师。上古政治的体制,特别着重
42回 社会
音
乐的教化,所以把这一类人称为师
42回 叫师文的人听到了,就跟师襄这个
音
乐师学。“柱指钩弦,三年不成章
42回 ,很用心的那么练习,学了三年,
音
乐弹出来仍然不成章法。
42回 叹,说我不是弹不好,也不是对于
音
乐的曲调不能成章。“文所存者不
42回 在弦”,我一边在学
音
乐,精神跟琴弦两个不统一,脑子
42回 。“所志者不在声”,好像又想学
音
乐,或者又想拿学位,心中似乎不
42回 在
音
乐。因此我学这个
音
乐三年,“内不得于心”,这个内
42回 据我小的时候听到的,印度的
音
乐比我们还高明,唱歌或者是乐器
42回 候,现在讲的就是这个。中国古代
音
乐是讲宫、商、角、徵、羽五
音
,
42回 是当春而叩商弦”,春天时他弹商
音
的弦,“以召南吕”,南吕是代表
42回 十二个月的历律之,是
音
乐同气象关系的专有名词--这一
42回 候是春天,当他弹秋天那个气象的
音
乐时,“凉风忽至”,秋天的凉风
42回 成实”,刚刚开花的果树啊,被他
音
乐一弹,就结了果子。如果有这样
42回 下,川池暴冱”,夏天他弹冬天的
音
乐,就下雪了,不需要开冷气。
42回 光炽烈,坚冰立散”,冬天弹夏季
音
律时,夏天气候就来了,冰块也散
42回 终,命宫,而总四弦”,最后弹宫
音
的曲子,角、徵、宫、商、羽一齐
42回 样,不要去买啤酒了。这都是被他
音
乐所感召的,整个的宇宙气象,一
42回 以加之”,这个老师说,你今天的
音
乐造诣,就是师旷的弹琴、邹衍的
42回 超过你。师旷是古代一个有名的大
音
乐师,晋国人,他为了学
音
乐,把
42回 的。齐国的邹衍,是吹箫最有名的
音
乐师。“彼将挟琴执管而从子之后
42回 ,过雍门,鬻歌假食。既去,而余
音
绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗
42回 ,就是学吹,用嘴吹唱出来各种声
音
,嘴就是乐器。“未穷青之技,自
42回 悲。“声振林木,响遏行云”,声
音
把树叶子都振动了,天上的云本来
42回 。他就在雍门这个地方唱歌,开个
音
乐会,收个门票做路费。“既去,
42回 而余
音
绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗
42回 个地方,不管男女老幼,受这个声
音
的感染,大家都哭了三天,饭都吃
42回 秦腔,一种特别的歌喉,这是一个
音
乐的故事。故事后面有含义,我们
42回
伯牙和他的知
音
42回 鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之
音
。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙
42回 我们都晓得历史上还有两位
音
乐家,“伯牙善鼓琴,钟子期善听
42回 大家读中学时已经念过了,所谓知
音
难得,就是从这里来的。伯牙的琴
42回
音
只有钟子期懂,所以历史上又说,
42回 子不再弹琴了,因为再也遇不到知
音
了。
42回 我们都晓得弹的是同山流水,中国
音
乐的琴筝笛箫,也都有这个曲调,
42回 琴白弹了,不过牛有时候也懂一点
音
乐。如果真弹得好,一下子就听出
42回 、慢慢的流水声……各种不同的声
音
;弹得不好的,那会听死人的。
42回 多同学听我讲过。有个人自认为是
音
乐家,一唱歌就把人唱死了,苦主
42回 就弹琴,把自己当时听到暴雨的声
音
,天然的声
音
,谱成一个曲子叫做
42回 另外在我们中国
音
乐史上很有名的一曲“雨霖铃”,
42回 ,到底有失人之痛。所以研究中国
音
乐史,都晓得“雨霖铃”,后来收
42回 来又谱了一个曲子,“更造崩山之
音
”,这是大雷雨,山洪暴发,又有
42回 雨啊,讲得清清楚楚,这样叫做知
音
。“伯牙乃舍琴而叹曰:善哉,善
42回 哉!子之听”,他说好,好,你对
音
乐的了解欣赏太深刻,“夫志想象
42回 心中所想的一切,真是知己,我的
音
乐逃小过你的耳朵。等于我们讲孙
42回 们两位一个善弹琴,还有另一个知
音
,就是善听的人。否则你再能干,
45回 子的呼吸,静的时候听到有呼吸声
音
。“经物而物不疾也”,它透过一
45回 夜深人静,听到稻田的稻子开花声
音
好大,噼噼啪啪,噼噼啪啪。果实
45回 而过”,这一把剑碰到东西,有声
音
了,但是砍到你身上,骟一下,膀
46回 这是六世达赖情歌里说的。所以观
音
菩萨及一切佛菩萨大慈大悲,就是
47回 ,我只能够看东西不用眼睛,听声
音
不用耳朵。他很谦虚,说是别人说
47回 高明。其实看东西不要眼睛、听声
音
不用耳朵,那是做得到的,定力修
47回 神合于无。其有介然之有,唯然之
音
,虽远在八荒之外,近在眉睫之内
47回 ,在真正用功时,呼吸往来是有声
音
的,这个叫风,不叫做气。慢慢进
47回 这个有是怎么样的有?“唯然之
音
”,轻轻这么打,有一点声
音
。“
47回 之内”,近在眼前,所有的一点声
音
一点动静,都可以知道,都可以听
47回 定,念头刚刚清净住下来的这个声
音
境界,就是“唯然之
音
”。所以说
47回 蚁斗如雷鸣”,听到蚂蚁打架的声
音
,跟打雷一样大。
48回 烦恼。“耳无闻”,耳朵修的是观
音
法门,一切是非善恶、批评恭维,
49回 黑的,黑的里面就看到闪电光,声
音
很小,下面下大雨,上面出大太阳
50回 为产妇太紧张而难产,受了一个声
音
的刺激,一惊,神经放松了,自然
50回 有嗡嗡……像小虫叫,啾啾啾的声
音
,就是耳朵快要聋的现象。
51回 善治声乐者”,有人专长的学问是
音
乐,弹琴、弹古筝的也有。“有善
52回 拳,脚踏在动摇的楼板上,一点声
音
都没有,这个叫内功。所以太极拳
52回 都听得清楚的话,要先听打钟的声
音
。街上的噪
音
吵得不得了,你到那
52回 里去静坐,最后练到所有噪
音
都听不见了,就是工夫练到了。在
52回 点膏药就好了;真打到身上没有声
音
时,内脏受伤了,回去可能命就没
52回 人;虽不算邪,也等于邪。不中(
音
仲)是不对的。“漫衍而无家”,
53回 ”字,作为姓氏,应念作“岳”的
音
。“乐正子舆曰:子,龙之徒,焉
53回 为公孙龙之鸣一一鸣就是鸟叫的声
音
,拿现在观念来说,你认为公孙龙
54回 扮?我说为什么不打扮?你看观世
音
菩萨、文殊菩萨都在打扮,挂了叮
54回 道打坐的同学们检查自己看看,观
音
法门是用耳,观自在法门要用眼睛
56回 是古代一个曲子、乐谱,是天上的
音
乐,后来被人世间破解了,谱成了
56回 叮叮当当得人的,走起路来全身带
音
乐的。“芷若以满之”,这些女的
56回 乐,晨露是汤乐。反正是最有名的
音
乐,天天都奏给他听。
57回 海。光影所照,王目眩不能得视;
音
响所来,王耳乱不能得听,百骸六
57回 天广乐”,就是上天最高处的一种
音
乐的名字,那不是人世间的
音
乐,
57回 “
音
响所来,王耳乱不能得听”,这里
57回 也有声
音
,这个耳朵受不了,
音
波太大了,听不见了,再下去会聋
61回 常听到岩石里有念经、敲木鱼的声
音
。还有一件事,真假不知道,有一
61回 睡得很熟,打起鼾来,比猪叫的声
音
还大,所以“精神荒散”。这一句
63回 是女性。天主教的圣母,佛教的观
音
大士,据说本来是男的,可是也变
63回 如唐诗中有“少小离乡老大回,乡
音
无改鬓毛衰”,可见人类安土重迁
64回 彻钟悬”,黄帝的时代已经创造了
音
乐,有一套生活的规律,现在都取
64回 圣母;拿佛教来讲,这是我们的观
音
菩萨。“不畏不怒”,永远慈祥,
66回 上一切东西,有形象的东西,有声
音
,有色相看得见的,统统叫做物类
66回 所以天地间万物,只要有形象、声
音
,都是物。“物与物何以相远也”
66回 公,有好几进门庭,后面是供观世
音
,还有耶稣、默罕默德,都坐在一
66回 不同,这个是关公到了,那个是观
音
菩萨来了,济癫和尚来更好,反正
69回 字本来念“譩”,就是“嘻”的同
音
,我们现在用白话来讲就是嘿!“
71回 ,徐而察之,形色七窍人也,气息
音
声人也。问:“奚道而处石?奚道
71回 全是一个人,有呼吸,讲话也有声
音
,这是人嘛!可是在火里那么烧,
71回 们大家都当成人,你就害怕了,声
音
也小了。如果不受外界的影响,就
75回 ,夔是尧的大臣,“典乐”是管理
音
乐,古代乐官掌管教育、礼仪,等
75回 ,尧派了一位有名的大臣夔,管理
音
乐教育方面,乐器是用瓦块、石头
75回 这么一拍,自然发出
音
乐的声
音
,现在这一种技术反而不算高明了
75回 跟着跳舞。据科学研究,蛇听不到
音
乐,因为这个人脚在地上打拍子,
75回 禽兽者也”,据说堯的时代就有以
音
乐声
音
感应禽兽前来。后来到帝王
75回 然则禽兽之心,奚为异人,形
音
与人异,而不知接之之道焉。圣人
75回 “然则禽兽之心,奚为异人,形
音
与人异”,他说由这个历史的记载
75回 的心理没有两样,只不过形状跟声
音
与人类不同。而我们人呢?“而不
75回 圣之人,备知万物情态,悉解异类
音
声。会而聚之,训而受之,同于人
75回 知道一切众生的心理。“悉解异类
音
声”,完全了解异类的各种声
音
,
75回 如密宗认为咒语都是生物界的言语
音
声,现在变成宗教的信仰,你只要
75回 走入另外一个道理。至于说念咒发
音
对不对,就要另外看了。
75回 ”,上古的人能够了解生物一切的
音
声,也晓得它们的意思、它们的心
75回 同,天龙八部很多都是非人,所谓
音
乐神啊,蟒蛇神啊,各种名称不同
78回 。譬如进一个山洞,叫一声,有回
音
的话,马上退。老辈子告诉我们,
78回 啊!心里肃然生起敬畏。其实有回
音
,或者进去火就熄了,是因为空气
78回 母,道家是瑶池圣母,佛家是观世
音
菩萨,所谓一切佛法的根源都叫它
80回 量。“有声声者”,我们讲话有声
音
,上面这个声字,是有使你发声的
80回 声声者未尝发”,我们耳朵听到声
音
,阿弥陀佛也好,上帝也好,你所
80回 听到的声
音
,听到时已经空掉,“动静二相了
80回 然不生”。那个能使你听到声
音
的,那个能所双亡的闻性,动都没
80回 有动过,它本来在这里;观
音
菩萨的法门,就在你那里,用不着
80回 去找。这两句话把观
音
法门就讲完了,很高明。
81回 与身体的关系,响是声的回响、余
音
,也可以说是声的变相。我们听到
81回 面是心念在主导。我们讲话听到声
音
,背后的关键是念头动了。“无动
82回 熊,就是鬻熊,粥是鬻的简写,读
音
是“育”,他是周文王、周武王的
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