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6回 吕尚,焉往而不穷哉?”孟氏父子
舍
然无愠容,曰:“吾知之矣。子勿
6回 盂家父子听施家父子说过以后,“
舍
然无愠容”,
舍
就是放,心里就放
12回 的样子,并没有忧愁烦恼,也没有
舍
不得。
16回 杨朱游于鲁,
舍
于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,
16回 的。杨朱讲学到了鲁国的时候,“
舍
于孟氏”,
舍
就是寄居,他住在孟
16回 的领袖,但是悭吝之极,一块钱都
舍
不得用,而且最好大家都送钱给他
16回 好皇帝,道德人品样样都好,就是
舍
不得钱,吊死在煤山上。打仗的时
16回 捐钱啊!皇上自己国库里的钱就是
舍
不得拿出来。最后李闯打进了北京
18回 吾所谓养。拘此废虐之主,录而不
舍
,戚戚然以至久生,百年、千年、
18回 的境界,“拘此废虐之主,录而不
舍
”,一个人非常拘束,虐待自己,
20回 个洋房,盖个佛堂,是你的茅棚精
舍
,又有沙发,又有汽车,那不叫做
22回 朱曰:“伯成子高不以一毫利物,
舍
国而隐耕。大禹不以一身自利,一
22回 的道家不以一毛利于天下。因此“
舍
国而隐耕”,连君王也不当,自己
25回 人,对于外界的虚名始终没有办法
舍
弃。“不可宾邪”,不认为这个是
27回 的房子也不太好,出门公共汽车都
舍
不得坐,走路。你嘛!“衣则文锦
27回 宫子言其状,东郭先生曰:“吾将
舍
汝之愧,与汝更之西门氏而问之。
27回 先生年纪比较大一点,他说“吾将
舍
汝之愧,与汝更之西门氏而问之”
27回 君如欲霸王,非夷吾其弗可。君必
舍
之。”遂召管仲。鲁归之齐,鲍叔
27回 二个人可以帮助你成霸主。“君必
舍
之”,你必须要放掉他,不能杀他
33回 生的规范。你说悭吝的人一毛钱都
舍
不得花,难道他会活不下去吗?他
33回 在每一本佛经开始,“一时,佛在
舍
卫国”,这里告诉你,就是这个时
39回 之其国,几克举。隰朋诛曰:“君
舍
齐国之广,人民之众,山川之观,
39回 及管仲。隰朋就向齐桓公讲,“君
舍
齐国之广,人民之众”,你
舍
弃了
39回 我们广大的齐国,
舍
弃了众多的子民,“山川之观,殖
39回 之社稷,从戎夷之国乎”,你何必
舍
弃齐国那么好一个地方,而到北边
42回 ,师襄曰:“子可以归矣。”师文
舍
其琴,叹曰:“文非弦之不能钩,
42回 了业,就叫师文回家去吧。“师文
舍
其琴,叹曰:文非弦之不能钩,非
42回 曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃
舍
琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听
42回 清楚楚,这样叫做知音。“伯牙乃
舍
琴而叹曰:善哉,善哉!子之听”
46回 把大藏经里的《毗婆娑论》、《倶
舍
论》、《成实论》拿出来看,所有
46回 一点骨头,烧不烂有亮光的,叫做
舍
利子,给你们供养供养,供养和他
48回 直而在雄者。子列子之徒骇之,反
舍
,咸有疑色。
48回 不懂的人。“子列子之徒骇之,反
舍
,咸有疑色”,列子带去的四十个
48回 绿了,比发青还厉害。回到学校宿
舍
,大家心里都在怀疑,我们同学挨
50回 ,视吾如人,处吾之家,如逆旅之
舍
,观吾之乡,如戎蛮之国。凡此众
50回 也是猪啊。“处吾之家,如逆旅之
舍
,观吾之乡,如戎蛮之国”,他说
55回 的时候,有六度万行,万行门中不
舍
一法,不是万缘放下,是万缘提起
56回 赚钱。我看你们钱很多,一毛钱都
舍
不得花,那你比没有钱的人还可怜
56回 月献玉衣,旦旦荐玉食。化人犹不
舍
然,不得已而临之。
56回 “化人犹不
舍
然”,这样恭敬侍候这位老师,他
60回 化不良,肚子吃得太饱了,梦到施
舍
,钱多了也会梦到布施。“甚饥则
63回 “此若里之社。”乃喟然而叹。指
舍
曰:“此若先人之庐。”乃涓然而
63回 都忘了,一点影子都没有了。“指
舍
曰,此若先人之庐”,看到别人的
64回 治万物其患如此。”于是放万机,
舍
官寝,去直侍,彻钟悬,减厨膳,
64回 机关,用心的事,他都关闭了。“
舍
官寝”,
舍
是拋弃,官就是眼、耳
65回 尹生闻之,从列子居,数月不省,
舍
。因闲请蕲其术者,十反而十不告
65回 列子给他讲几个月,他也不懂。“
舍
”,停一下,“因闲”,找一个机
67回 出行,经垧外,宿于田更商丘开之
舍
。中夜禾生、子伯二人相与言子华
67回 出行,经垧外,宿于田更商丘开之
舍
”,有一天他们两个外出,在郊外
67回 此,试与子言之。曩子二客之宿吾
舍
也,闻誉范氏之势,能使存者亡,
67回 “曩子二客之宿吾
舍
也,闻誉范氏之势,能使存者亡,
69回 ,覆却万物方陈乎前,而不得入其
舍
,恶往而不暇?以瓦抠者巧,以钩
69回 “覆却万物方陈乎前,而不得入其
舍
”,这两句话是用比喻来解释,我
69回 至山崩地裂境界,心里并没有动。
舍
就是房子,外面的危险进不到心里
69回 要引用说明一句话,“而不得入其
舍
”,我们身体这个房子是我们的灵
69回 魂暂时借住的房
舍
,“恶往而不暇”,心中无事的话
70回 上,鸟仍然安详舒服地站着;后来
舍
利弗过来,影子一照到这只鸟,它
70回 修到完全没有杀念,没有瞋念,而
舍
利弗杀心、瞋心的习气还在,所以
73回 教,今不可教也。”杨朱不答。至
舍
,进涫漱巾栉,脱履户外,膝行而
73回 老师的驾驶,听了没有讲话。“至
舍
”,到了旅馆,“进涫漱巾栉”,
73回 变容曰:“敬闻命矣。”其往也,
舍
者迎将家公执席,妻执巾栉。
舍
者
73回 避席,场者避灶。其反也,
舍
者与之争席矣。
73回 “其往也,
舍
者迎将”,先前杨朱来找老师时,
73回 板娘出来拿手巾啊,打洗脸水;“
舍
者避席,炀者避灶”,有些人已经
73回 ,他听了老子这一段教训以后,“
舍
者与之争席矣”,回来没有架子了
75回 ,你还感谢他;临死的时候,就是
舍
不得,不肯死,就是受骗一辈子。
82回 才知道到底是怎么回事,才知道取
舍
,知道何去何从。
82回 ,一切都空了,哪里还有个贵贱取
舍
呢?所谓虚,不过是个代号,静或
82回 是付出去,就是有增有减、有取有
舍
,都是过分,都不对。这是讲修道
82回 在地上行止,奈何忧其坏?”其人
舍
然大喜,晓之者亦
舍
然大喜。
82回 日在地上行止,奈何忧其坏?其人
舍
然大喜,晓之者亦
舍
然大喜。”这
82回 以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾
舍
。陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也
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