首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
列子臆说
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
列子臆说
查询
1回 多了。在春秋战国的时候,儒家的
传
统习惯称老师为夫子,普通称一般
1回 曰”,关尹子是老子的徒弟,老子
传
给关尹子,关尹子
传
给壶子,壶子
1回
传
给列子,列子
传
给庄子,这样一路下来的,这是道
1回 ,名是一种影响。我们中国文化流
传
到日本去了,日本明治维新的宰相
2回 打坐修道要求神通,现在《列子》
传
你神通的原理。神通怎么来?他说
2回 ,好啊!好好当兵,送他一本《左
传
》,叫他好好去读,所以他深通《
2回 左
传
》。我们今天讲到这里,暂时告一
3回 。至于唐尧、虞舜以前,多靠神话
传
述。研究历史要注意,司马迁对于
4回 道理都是一样。你看《列子》现在
传
给我们的道,是形而下的人世之道
7回 建立中国文化的中心人物,周朝流
传
下来的话,“察见渊鱼者不祥,智
7回 是分开的。我们现在看到选举的宣
传
,也是选贤与能,“贤”是有道德
7回 电视教育、报纸教育以及广告的宣
传
教育都包括在内。“使教明于上”
8回 《春秋》有三
传
,孔子只著了《春秋》,等于写了
8回 大标题,历史的内容在《左
传
》、《公羊
传
》、《谷梁
传
》三
传
8回 里。在这三
传
,我们普通容易读的就是《左
传
》
8回 、大学念国文课,应该都是念《左
传
》;《公羊
传
》和《谷梁
传
》是历
8回 一笔,至于内容如何,你去读《左
传
》就懂了。
9回 》是中国文化十三经之一,是孔子
传
道的学生曾子所著的。所以真正的
10回 子啊,你的学生里头,有没有可以
传
他这一套学问的?“伯乐对曰:良
13回 样。所以禅宗讲“见过于师,方堪
传
授”,陈义虽然很高,却是真理。
14回 不是为了求名,为了别人表扬、宣
传
才去做好事,这不是好事,因为这
14回 一个道理,注意啊!你们诸位出去
传
道的、喜欢当老师的注意,“昔人
14回 间充满方伎,所以燕王听说有人会
传
不死之道,就要找来拜他为师,接
14回 生病,照样变老,“而言者死”,
传
道的人却死了。“燕君甚怒其使者
14回 要抓那个介绍人来杀掉,说他乱宣
传
,乱吹牛,乱讲话,要把背后指示
14回
传
这个谣言的人统统抓来杀掉。这一
14回 地理,还能知过去未来。历史上相
传
,中国人算数最高明的是宋朝的邵
14回 言生术哉”,难道死掉的人不可能
传
一个长生不老的方术吗?虽然他自
14回 己没有修好,但是从古相
传
,是有这个方法留下来的。
15回 文化,放生是中国的古礼,上古流
传
下来的。“客曰”,这个人就讲了
16回 国时代的人,在中国文化的分类,
传
统把他划为道家的人物。他的思想
16回 ,其中大有差别。事实上,真正流
传
万世之名的,忠臣、孝子、宗教家
16回 ,总算见了面。大舜抱着父亲哭,
传
说用自己的舌头舔父亲的眼睛,这
17回 中都念过《史记》的《伯夷叔齐列
传
》。我们都很清楚,殷商时的孤竹
17回 命的后面还有个东西,中国文化
传
统的道学叫做性和命。
18回 大。所以司马迁写《史记•货殖列
传
》,就是关于工商界发展、国际间
18回 生的现实哲学,他说我们上古文化
传
下来的话,“生相怜”,活时彼此
18回 这一点我们特别提出来注意。中国
传
统文化一个名词叫“养生”,后来
18回 ,不管是显教、密教的修行,已经
传
道给你了,一个大肚子的弥勒佛,
20回 跟学企管的同学还提到,《货殖列
传
》上提到子贡、范蠡、姜太公,都
23回 自己。这是古代宗法社会一个有关
传
统正统的问题。在这个谣言当中,
23回 。藉就是依赖,靠上代,一代一代
传
下来的帝王的权力,他有这个资本
24回 推背图》弄明白了。这个几千年流
传
下来,这种历史的演变,是根据什
24回 但是依据有没有?有。譬如《神仙
传
》啊,还有一本书叫《竹书纪年》
25回 始了。青年同学们注意,这个不要
传
染上,因为无药可救。所以这个乡
25回 鬻子是周朝的一个隐士,在《神仙
传
》上也是神仙,可以说他比列子的
26回 会算命。但是孔子的思想以及我们
传
统的思想,关于命,的确是个大问
30回 论》,绝对不通,我这是受过名师
传
授,黄河以北要用《温病条辨》。
30回 题,譬如感冒分两种,一是细菌性
传
染,一是受气候风寒暑湿影响来的
30回 告诉同学们,你去研究研究《神仙
传
》、《高僧
传
》,每一个修成神仙
32回 。因为他学禅宗,也修道,成就后
传
下来七个弟子,都成神仙了。
32回 女仙,还有一部《孙不二女丹》流
传
。这些历史的故事,都在道家《七
32回 真
传
》这本书里。
32回 问题,黄帝因为是得道的人,所以
传
下来什么是道,道家思想、佛家思
32回 的。智多星吴用(无用),《水浒
传
》里的这些外号就是哲学。
34回 ,现在是关公上任,这是一贯道里
传
出来的。这个姜太公的故事,是神
35回 的姓很多,起码万把个姓,《水浒
传
》里有西门庆,还有南门、北门。
35回 始。在列子这个时候,佛学还没有
传
来,而我们
传
统的文化道家,早就
36回 知道的话,有一本小说《蜀山剑侠
传
》,一个四川朋友写的,文学也好
36回 神话来的,也就是根据我们上古的
传
说来的,所以现在只能存疑。
36回 神仙、圣人,当然还会生生不已,
传
之后代。而且住在这些海岛上的人
36回 神,因为修道成功了,列入《神仙
传
》中。玉皇大帝就告诉禺强,因为
36回 依《神仙
传
》的记载,大禹治水完全是用神通
36回 佛教没有进入中国,这都是古代的
传
说,说大禹能够骑在龙身上,如果
38回 知道。我们除了对中国上古的神话
传
说了解之外,最重要的是,透过这
38回 ,这个故事是否真实?在我们神话
传
说里认为确有其事。这也告诉我们
38回 这是我们老祖宗相
传
的故事,夸父这个人,不晓得自己
39回 的不过是老路,在我们上古的神话
传
说里,科学家、政治家、哲学家早
39回 十年前五四运动正在拼命打倒中国
传
统文化的时候,要是讲这一套,一
40回 一个文化的习惯。由上代袓宗慢慢
传
下来,认为应该是这样做,下一代
40回 貌,拱手、合掌是最好;握手可能
传
染病,尤其地位高了,一天跟一千
41回 石之所已”,你们生的病,是外感
传
染进来的,因受外面干扰生病,针
41回 后代子孙没得出息,所以扁鹊的祖
传
秘方都没有了。
41回 医学历史上一件很有名的故事,相
传
了几千年,这给我们什么启示啊?
42回 了,不要多讲了,而且这个故事流
传
,大家读中学时已经念过了,所谓
42回 过西池王母等等。有一本《穆天子
传
》,专写周穆王的故事。
43回 如刚才讲当时发明的飞鸾,《神仙
传
》里记载得更多,当然没有发展到
43回 在这样的飞机。宋元以后,道家相
传
有剪纸为鸟,然后画个符念个咒,
43回 吱哑哑讲几句,然后一个人来翻译
传
法。这样就搞起来了。坐在那里三
43回 得告术于人”,不要把这个技巧再
传
给他人。不过《列子》不晓得哪里
43回 偷来的,都写了,都
传
了,原来技巧没有什么,技巧就是
44回 》这一本书还早的时候,上古就相
传
有一个射箭很好的羿,到了第三代
44回 长的人,一代一代下来,都密不外
传
,尤其是医学方面,很多所谓好的
44回 医术,一代一代不肯相
传
,做老师的都留了一手,都是为了
44回 师呢!“造父执礼愈谨”,老师不
传
给他,造父没有怨恨,没有灰心,
44回 这段全部的口诀都
传
完了。前面一段由内心讲到外在,
45回 就打架。司马迁在《史记•游侠列
传
》中说,“儒以文乱法”,自己是
45回 主意,卫国有一个人叫孔周,他家
传
有一把宝剑,是殷商时的神器,他
45回 孔周说我有三把剑,祖宗
传
下来的,看你要哪一把,可以借给
45回 ”,这把剑像武侠小说《峨眉剑侠
传
》中的一个喜欢笑的和尚,讲话以
45回 我后来学密宗,一位活佛要
传
我很多的法宝,他说你要学什么?
45回 “此三宝者,
传
之十三世矣,而无施于事。匣而藏
45回 这个孔周跟他讲,“此三宝者,
传
之十三世矣,而无施于事,匣而藏
45回 未尝启封”,我家里这三把宝剑,
传
了十三代,都没有拿出来用过,没
45回 ,皓然疑乎雪。皇子以为无此物,
传
之者妄。萧叔曰:“皇子果于自信
45回 还得了,锋利无比。还有我们上古
传
说有火浣之布,出自南方的一种火
45回 “皇子以为无此物,
传
之者妄”,当时皇太子在旁边,听
46回 写的啊!惨绿年华,妄言夸大,宣
传
复兴文化,什么人有资格复兴文化
46回 光认为乐天知命就是全部,那只是
传
你一半的话,禅宗所谓向上半提,
46回 ”,不只是为了一个时代,而是遗
传
给后世千秋万代用来教化。“非但
46回
孔子
传
道給颜回
46回 北面拜手曰:回亦得之矣。”孔子
传
了颜回的大道,颜回听了说,我悟
46回 才老师在房间里已经接引了我,我
传
给你。子贡听了“茫然自失,归家
47回 世对道家有个分类,春秋战国以前
传
统的道家,是儒道本不分家的道家
47回 ,也可以说中国文化
传
统的观念就是个道。唐宋以后的道
47回 独尊儒术”,所以汉代以后,就把
传
统文化儒道不分家的观念搞混乱了
47回 。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰:“
传
之者妄。我能视听不用耳目,不能
47回 “亢仓子应聘而至”,世界上的
传
言都会过分,一句话
传
到第三个人
47回 能够做到这样?亢仓子回答说,“
传
之者妄”,一般人乱宣
传
,我没有
47回 飞行。学密宗的人看过《密勒日巴
传
》,密勒日巴修道成功,也可以在
47回 们是圣王。我们几十年来认为中国
传
统文化
传
承是亮、舜、禹、汤、文
48回 个勇啊比我还行,好像武功方面是
传
给子路了。
48回 学问、讲出来的道理,大家口耳相
传
,就广播出去了,谁都知道他讲些
49回 只是听说。大家喜欢看《密勒日巴
传
》,都晓得他会飞,但在密宗的记
49回 学禅的程序。这不是属于正统禅师
传
承的,只是偶然方便之语。如果认
49回 则称师公,又是一种称呼了。大陆
传
统的习惯,对于年纪大的比丘尼,
49回 说从前,譬如司马迁、班固写历史
传
记,把一个人的重点讲了以后,说
49回 山看苍山洱海,也就是《峨眉剑侠
传
》里说的,那一带山水很奇特的。
50回 ,你差不多是个得道的人了。古代
传
说人心有七孔,七窍,因为我们脸
50回 子,在佛法没有进入中国之前,以
传
统文化的方式讲道,讲得更彻底、
50回 更简单。所以佛教后来
传
人,中国文化可以迎合接受,就是
52回 重,因为我们中国文化重师承,重
传
承。孔子讲尊师重道,师道讲
传
承
52回 ,
传
承老师的经验,自己少走几十年的
53回 四个字,可惜有关的书后世没有留
传
下来,也许是秦始皇焚书时烧掉的
53回 。所以这一两天我常常讲,关于遗
传
工程的发展将来怎么样改变人类,
54回 大夫曰:古诗也”,他说这是上古
传
下来的,证明这个歌不是尧时代的
54回 ”,他为什么回宫马上找舜进来,
传
位给他?因为尧是管大问题的,后
55回 南岳怀让禅师想找一个徒弟把衣钵
传
下去,听说有个年轻和尚很用功,
55回 当然我的文章也不好啦!古人的流
传
著作,不管如何,里头是有东西的
56回 道永远活着,我们怎么看不到呢?
传
说有一个人得了道,已经有几百岁
56回 很多诗词包含了哲学、神仙历史、
传
记,都在内了,这就是作诗的本事
57回 形神两个是可以分开的,这是中国
传
统文化,道家儒家都晓得。现在在
57回 很了不起。道家有一部书《穆天子
传
》,好像周穆王的确遇到过神仙,
58回 副车,在当时叫次车。历史上还有
传
车,我们看《汉书》或《史记》,
58回 汉武帝出来,“
传
车千乘”,皇帝前面发布一个命令
58回 ,通知后面什么人,一路
传
叫下去,电影上的“
传
某人”,一
58回 队,很快一下子联络上了,这个叫
传
车。
58回 不是老子哦,是老子的徒孙,老子
传
道给关尹子,现在关尹子又名尹文
58回 而告予曰”,总算看得起我,把道
传
给我。尹文子下面说的,就是人如
59回 ,他说你懂了没有?——这已经是
传
道了,在你们学佛的就叫做
传
法啦
59回 ,有个方法
传
给你。他说你要知道,你我的生命
59回 ,走者飞。终身不著其术,故世莫
传
焉。
59回 思三月”,老成子听了老师这一套
传
道,就深思了三个月。真正的道,
59回 化老祖宗广成子,道书里记载,他
传
道给黄帝,“毋劳尔形”,身体不
59回 “毋思虑营营”,这个就是广成子
传
道给黄帝的。
59回 啊!但是“终身不著其术,故世莫
传
焉”,但是一辈子没有人知道他有
59回 那么大的本事。他也没有向外面宣
传
,也没有
传
个工夫啊,或者登个广
59回 在西方文化不一样。中国人过去的
传
统习惯,越有学问越退隐,不吹牛
59回 因为一辈子不宣扬自己,也不愿意
传
出来,所以就断绝了。但是现在《
59回 就可能达到这种成就。虽说“世莫
传
焉”,但他已经
传
了,所以我们读
59回 列子》讲的,这个人得了道,没有
传
出来,你早被骗了。他已经说了,
59回 列子就是他的徒孙嘛,他早
传
出来了。
61回 定这个老和尚是迦叶尊者。这是个
传
说的神话,可是在历史上这个问题
61回 的变动,有所改变了,可是上古时
传
说有这么一个地方。《列子》中这
62回 其子曰:“疾可已也。然吾之方密
传
世,不以告人。试屏左右,独与居
62回 以好,他还有反应。“然吾之方密
传
世,不以告人”,但是我的方法是
62回 密法,不能随便
传
人的。“试屏左右,独与居室七日
63回 迷哉”,孔子是第一号精神病,宣
传
什么仁义道德啊,都是病话。所以
63回 很炫耀的,道家还有一本《穆天子
传
》,是周穆王见西王母的
传
记,本
63回 容易受迷惑,花天酒地,而且还谣
传
广东的女孩子有麻风病的多,吓死
65回 种说法归入神话,在佛家的《高僧
传
》和道家的《神仙
传
》中,认为绝
65回 相
传
唐末五代吕纯阳(洞宾),飞过湖
65回 个同学朋友叫伯高子,都是《神仙
传
》里的神仙。修道的人讲,修道要
66回 养气的工夫,这是讲老实话,都是
传
道。这个气不是呼吸之气哦!不是
66回 书剑会的,那个地方一个老和尚在
传
道,实际上是道家,很多出家人在
66回 都晕了。那个地方有个蜘蛛洞,相
传
朱元璋被陈友谅打败,逃到这个洞
67回 跟我们讲,过去就算了,现在请你
传
我们道,要这个商丘开
传
道。
68回 等人是婆罗门,婆罗门是宗教徒,
传
教士出来一定穿白衣服的,家里有
68回 我拜师,我不干。我说你这个法子
传
给我,真的灵了,我再叫你老师。
68回 打雷劈……脚下写我不承认。结果
传
的咒子是:“大学之道,在明明德
68回 后有定……”这我都会背,还要你
传
给我吗?《大学》一篇,止血就灵
68回 也。王虑其术终于其身,令毛丘园
传
之。梁鸯曰:“鸯,贱役也,何术
68回 宣王就怕他的这一套技术将来没有
传
人,所以下令叫毛丘园来跟他学,
68回 现在他
传
功夫了,“夫食虎者,不敢以生物
70回 国文化把这一类的人都列入《隐士
传
》。所以我常提一个题目,真讲中
70回 究,说是欧洲来的,其实是从中国
传
去的。你看古代我们的太学生,就
71回 长的季节,不准打猎,这是老祖宗
传
下的文化。
71回 种人只在小说中有,像《峨眉剑侠
传
》中就有人是这样。这个人回答说
71回 《庄子》里也曾说过。讲到道家的
传
统,列子是庄子的老师,所以《庄
71回 妄听之。祝由科画符念咒的书也有
传
下来,如果没有会的人
传
授,你把
72回 碰到好朋友伯昏瞀人,就是《神仙
传
》里的神仙、高人。“伯昏瞀人曰
72回 了哦,再加上有一些学生出去乱宣
传
,说我有神通,头顶会放光,乱七
73回 开始我以为你这个孩子啊,还可以
传
给你道,现在看来,你不行,无法
73回 教你,不能
传
你道。
73回 你抬头望天感叹,说开始认为可以
传
我道,现在不可
传
,“弟子欲请夫
73回 那边什么都谈不上,而他这样出来
传
道教化人们,真是了不起。最后被
74回 我们中国的上古文化,老祖宗的
传
统,“故上古之言,强先不己若者
75回 讲到我们上古史,根据历史的
传
统观念,黄帝代表北方的力量,当
75回 黄帝时的六相之一,管理南方,相
传
后来变成火神。到春秋战国时,南
75回 ,在后世的佛学就叫做非人。印度
传
过来的非人说,有各种不同,天龙
76回 我们假使读了《史记•刺客列
传
》司马迁写荆轲的那一段,就晓得
77回 列御寇,是道家的人物,以道家的
传
承来说,老子的道
传
给关尹子,关
77回 尹子
传
给壶子,壶子
传
给列子,列子以后是庄子。不过有
77回 《列子》开始先介绍他的
传
记,列子有一度住在郑国,“居郑
77回 老师的老师叫太老师——壶丘子林
传
给你的道究竟是什么?列子的学生
77回 。他说我老师啊,没有一字一句话
传
给我,什么都没有,那个就是道。
77回 也就是说,
传
个什么都没有。中国的禅宗受道家
78回 师列子要走了,请求他把壶子老师
传
给他的道也
传
给这些弟子们。所以
78回 真正
传
道是
传
这个东西,佛学也是
传
这个东西。前面列子讲了半天,我
81回 佛法没有来,道家没有昌盛,上古
传
统文化对于生死看得很淡薄,没有
最近查询记录
在《列子臆说》查询“传”
在《列子臆说》查询“雅”
在《列子臆说》查询“国”
在《列子臆说》查询“名”
在《列子臆说》查询“金”
在《列子臆说》查询“空”
在《列子臆说》查询“教授”
在《列子臆说》查询“然”
在《列子臆说》查询“王”
在《列子臆说》查询“存”
在《列子臆说》查询“大”
在《列子臆说》查询“屈”
在《列子臆说》查询“盛”
在《列子臆说》查询“而得”
在《列子臆说》查询“之心”
在《列子臆说》查询“万物”
在《列子臆说》查询“然其”
在《列子臆说》查询“菜”
在《列子臆说》查询“坤”
在《列子臆说》查询“敢”
在《列子臆说》查询“劳”
在《列子臆说》查询“虽然”
在《列子臆说》查询“楼”
在《列子臆说》查询“来自”
在《列子臆说》查询“女儿”
在《列子臆说》查询“问”
在《列子臆说》查询“第一”
在《列子臆说》查询“须”
在《列子臆说》查询“舍”
在《列子臆说》查询“贫”
在《列子臆说》查询“道”
在《列子臆说》查询“田”
在《列子臆说》查询“圣”
在《列子臆说》查询“轻”
在《列子臆说》查询“门”
在《列子臆说》查询“字”
在《列子臆说》查询“第二”
在《列子臆说》查询“有情”
在《列子臆说》查询“雾”
在《列子臆说》查询“不就”
在《列子臆说》查询“仰”
在《列子臆说》查询“令”
在《列子臆说》查询“何”
在《列子臆说》查询“还可以”
在《列子臆说》查询“温”
在《列子臆说》查询“异端”
在《列子臆说》查询“良”
在《列子臆说》查询“宝”
在《列子臆说》查询“枝”
在《列子臆说》查询“蒙”
在《列子臆说》查询“洪”
在《列子臆说》查询“有方”
在《列子臆说》查询“庸人”
在《列子臆说》查询“文”
在《列子臆说》查询“风尘”
在《列子臆说》查询“铁”
在《列子臆说》查询“之门”
在《列子臆说》查询“殿”
在《列子臆说》查询“来处”
在《列子臆说》查询“亡”
在《列子臆说》查询“音”
在《列子臆说》查询“祥”
在《列子臆说》查询“法名”
在《列子臆说》查询“春秋”
在《列子臆说》查询“阁”
在《列子臆说》查询“刑”
在《列子臆说》查询“良'||'”
在《列子臆说》查询“不祥”
在《列子臆说》查询“拜”
在《列子臆说》查询“亲自”
在《列子臆说》查询“鄙”
在《列子臆说》查询“敝”
在《列子臆说》查询“鸡”
在《列子臆说》查询“'||'”
在《列子臆说》查询“天地”
在《列子臆说》查询“体面”
在《列子臆说》查询“知之”
在《列子臆说》查询“为之”
在《列子臆说》查询“白衣”
反义词
近义词
词组
谜语
造句