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关尹子
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关尹子
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1回 宇者,
道
也。
1回 关尹子曰:非有
道
不可言,不可言即
道
,非有
道
不可
1回 思,不可思即
道
。天物怒流,人事错错然,若若乎
1回 可分,故曰天曰命曰神曰元,合曰
道
。
1回 命此非命,彼元此非元。是以善吾
道
者,即一物中,知天尽神,致命造
1回 曰:观
道
者如观水,以观沼为未足,则之河
1回 曰:
道
无人,圣人不见甲是
道
乙非
道
。
道
无我,圣人不见己进
道
己退
道
1回 。以不有
道
,故不无
道
;以不得
道
,故不失
道
。
1回 曰:不知
道
妄意卜者,如射覆盂。高之,存金
1回 终无有一器能作陶者能害陶者。一
道
能作万物,终无有一物能作
道
者能
1回 害
道
者。
1回 曰:
道
茫茫而无知乎,心傥傥而无羁乎,
1回 乎,沙之飞乎。圣人以知心一物一
道
一。三者又合为一。不以一格不一
1回 也。夫何故?水无源无归。圣人之
道
,本无首,末无尾,所以应物不穷
1回 曰:无爱
道
,爱者水也;无观
道
,观者火也;无逐
道
,逐者木也;
1回 无言
道
,言者金也;无思
道
,思者土也。惟圣人不离本情而登
1回 大
道
。心既未萌,
道
亦假之。
1回 就之,渔钓毙焉。不知我无我而逐
道
者亦然。
1回 强,或尚弱。执之皆事,不执之皆
道
。
1回 曰:
道
终不可得,彼可得者,名德不名
道
1回 。
道
终不可行,彼可行者,名行不名
道
1回 曰:闻
道
之后,有所为有所执者,所以之人
1回 之天。为者必败,执者必失。故闻
道
于朝,可死于夕。
1回 之,一情冥者为无知。溥天之下,
道
无不在。
1回 曰:勿以圣人力行不怠,则曰
道
以勤成;勿以圣人坚守不易,则曰
1回
道
以执得。圣人力行,犹之发矢,因
1回 曰:若以言行学识求
道
,互相展转,无有得时。知言如泉
1回 如撷影,知识如计梦,一息不存,
道
将来契。
1回 曰:以事建物则难,以
道
弃物则易。天下之物,无不成之难
1回 能烧万物,物亡而火何存;一息之
道
能冥万物,物亡而
道
何在。
1回 生百年死者。一日死者,如一息得
道
;十年百年死者,如历久得
道
。彼
1回 智,止名为生,不名为死。彼未契
道
者,虽动作昭智,止名为事,不名
1回 为
道
。
1回 曰:不知吾
道
无言无行,而即有言有行者求
道
,
1回 忽遇异物,横执为
道
,殊不知舍源求流,无时得源,舍
1回 习奕,终无一事可以一息得者,惟
道
无形无方,故可得之于一息。
1回 见;两人奕相遇,则胜负见;两人
道
相遇,则无可示。无可示者,无巧
1回 曰:吾
道
如海,有亿万金,投之不见;有亿
1回 曰:吾
道
如处暗。夫处明者不见暗中一物,
1回 权归于无所得。惟无所得,所以为
道
。
1回 曰:吾
道
如剑,以刃割物即利,以手握刃即
1回 豆不答笾,瓦不问石,石不答瓦,
道
亦不失。问欤答欤,一气往来,
道
1回 曰:仰
道
者跂,如
道
者骎,皆知
道
之事,不知
道
之
道
。是以圣人不望
1回
道
而歉,不恃
道
而丰,不借
道
于圣,不贾
道
于愚。
2回 曰:天地寓,万物寓,我寓,
道
寓,苟离于寓,
道
亦不立。
3回 曰:圣人之
道
天命,非圣人能自
道
;圣人之德时符,非圣人能自德;
3回 为,非圣人能自事。是以圣人不有
道
,不有德,不有事。
3回 曰:圣人之
道
,或以仁为仁,或以义为仁,或以
3回 曰:勿以行观圣人,
道
无迹;勿以言观圣人,
道
无言;勿
3回 以能观圣人,
道
无为;勿以貌观圣人,
道
无形。
3回 曰:圣人曰
道
,观天地人物皆吾
道
,倡和之,始终之,青黄之,卵翼
3回 之,不爱
道
不弃物,不尊君子,不贱小人。贤
3回 曰:
道
无作,以
道
应世者,是事非
道
。
道
无方,以
道
寓物者,是物非
道
3回 。圣人竟不能出
道
以示人。
3回 符之手;得之手,符之物。人之有
道
者,莫不中
道
。
3回 ,圣人。盖以圣师圣者,徇迹而忘
道
;以贤师圣者,反迹而合
道
。
3回 曰:圣人
道
虽虎变,事则鳖行,
道
虽丝分,事则棋布。
3回 曰:所谓圣人之
道
者,胡然孑孑尔,胡然彻彻尔,胡
3回 在虚空中,所以变化不穷,圣人之
道
则然。
4回 见者,可以凝精作物而驾八荒。是
道
也,能见精神而久生,能忘精神而
4回 死药者。等死,无甲乙之殊。若知
道
之士,不见生,故不见死。
4回 心,超生死心,止名为妖,不名为
道
。
5回 事,其人傲然。不曰鬼于躬,惟曰
道
于躬,久之,或死木,或死金,或
5回 物,则知物无物,知物无物,则知
道
无物,知
道
无物,故不遵卓绝之行
5回 虽梦蛇,而不怖畏。故黄帝曰:‘
道
无鬼神,独往独来。’
5回 说者可以周事,可以行德,可以贯
道
,可以交人,可以忘我。
5回 ,可以成德,能忘一情者,可以契
道
。
7回 关尹子曰:
道
本至无,以事归
道
者,得之一息;事本至有,以
道
运
7回 事者,周之百为。得
道
之尊者,可以辅世,得
道
之独者,
7回 可以立我。知
道
非时之所能拘者,能以一日为百年
7回 ,能以百年为一日;知
道
非方之所能碍者,能以一里为百里
7回 ,能以百里为一里;知
道
无气能运有气者,可以召风雨;知
7回
道
无形能变有形者,可以易鸟兽。得
7回
道
之清者,物莫能累,身轻矣,可以
7回 骑凤鹤;得
道
之浑者,物莫能溺,身冥矣,可以
7回 席蛟鲸。有即无,无即有。知此
道
者,可以制鬼神;实即虚,虚即实
7回 ,知此
道
者,可以入金石;上即下,下即上
7回 ,知此
道
者,可以侍星辰;古即今,今即古
7回 ,知此
道
者,可以卜龟筮;人即我,我即人
7回 ,知此
道
者,可以窥他人之肺肝;物即我,
7回 我即物,知此
道
者,可以成腹中之龙虎。知象由心
7回 可伏;以此同物,水火可入。惟有
道
之士能为之,亦能能之而不为之。
8回 中示人,我中示彼,彼中示我。是
道
也,其来无今,其往无古,其高无
8回 可喻,不可思。惟其浑沦,所以为
道
。
8回 均一物也,众人惑其名,见物不见
道
,贤人析其理,见
道
不见物,圣人
8回 合其天,不见
道
不见物。一
道
皆
道
,不执之即
道
,执之即物。
9回 然后外我,勿曰外形,然后外心。
道
一而已,不可序进。
9回 能成己,能胜物,乃能利物,能忘
道
,乃能有
道
。
9回 轻重,而为之自然,合神不测,契
道
无方。
9回 曰:有
道
交者,有德交者,有事交者。
道
交
9回 曰:勿以拙陋,曰
道
之质当乐敏捷;勿以愚暗,曰
道
之
9回 晦当乐轻明;勿以傲易,曰
道
之高当乐和同;勿以汗漫,曰
道
之
9回 广当乐要急;勿以幽忧,曰
道
之寂当乐悦豫。古人之言,学之多
9回 是己,不可卑人尊己,不可以轻忽
道
己,不可以讪谤德己,不可以鄙猥
9回 止,可晦可明,惟不可拘,所以为
道
。
9回 之以简,待之以恕,应之以默,吾
道
不穷。
9回 事师于今,理师于古,事同于人,
道
独于己。
9回 曰:金玉难捐,土石易舍。学
道
之士,遇微言妙行,慎勿执之,是
9回 务奇务者,穷困灾厄及之,殊不知
道
无不在,不可舍此就彼。
9回 曰:昔之论
道
者,或曰凝寂,或曰邃深,或曰澄
9回 丁言俱利俱害,必居一于此矣,喻
道
者不言。
9回 曰:事有在,事言有理,
道
无在,
道
言无理。知言无理,则言言皆
道
;
9回 者,外不见人,内不见我,上不见
道
,下不见事。
9回 色,惟喑则不音言。不闻声者不闻
道
,不闻事,不闻我;不见色者不见
9回
道
,不见事,不见我;不音言者不言
9回
道
,不言事,不言我。
9回 曰:言
道
者如言梦。夫言梦者曰如此金玉、
9回 曰:圆尔
道
,方尔德,平尔行,锐尔事。
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