木人方歌
问诸禅师曰。如何是枯木龙吟。诸曰犹带喜在。
又问如何是髑髅眼睛。诸曰犹带识在。
又不领、乃问章曰。如何是枯木龙吟。章曰血脉不断。
又问如何是髑髅眼睛。章曰乾不尽。又问有
章曰不
章问如何是纸衣下事。僧曰、一裘才挂体、
又问如何是纸衣下用。其僧前而拱立。曰诺
曰妙德
曰灵机
曰
曰
樵客见之犹不采、郢人何事苦搜寻。天复辛酉夏夜、问知事
今日是几何日月。对曰六月十五。章曰曹山平
又访曹山章公问。如何是沙门行。
章
章曰何不道、披毛戴角。偃即礼谢。又访
即命
终日
何曾触一粒米、挂一缕丝。然犹是门
四大五蕴、不可得。何处见有山河大地来。
众莫能对。偃曰、何不道、和尚京中多。
塞却咽喉、何处出气。笑我者多、哂我者少。<
不用如何若何。便请单刀直入。廓出众便喝
对曰、襄
及其将死、何故屈膝妥尾如此。对曰、密付将终
又问、叁圣如何亦无语乎。对曰、亲承入室之真子
对曰、凡
又问、如何是人境俱夺。曰蹑足进前须急急。
又问如何是人境俱不夺。曰常忆江南叁月。
如何是第一句。临济曰、叁要印开朱点
临
又问曰、如何是第叁句。临济曰、但看棚头弄傀
风穴曰渠
风穴问真曰、如何是世尊不说说。对曰、勃姑树头鸣
风穴曰、汝作许多痴福何用。乃顾念曰、何如。对曰、动容
又
又问僧、近离何处。曰襄州。曰夏在何处。曰洞山
又问僧、近离何处。对曰广慧。曰穿云不渡水渡水
又问僧、近离何处。对曰襄州。曰有事相借问、得
何故如此。如隔见马骑相似。既然如
观音指弥勒、文殊不奈何。良久曰、白银世界金色身。
从
曰、龙袖拂
有问者曰、见何道理、便尔自肯。曰、正是我放身
使者
况其大者乎。吾何足以知之。然观其死生之际。
又访曹山章公问。如何是沙门行。
章
章曰何不道、披毛戴角。偃即礼谢。又访
即命
终日
何曾触一粒米、挂一缕丝。然犹是门
四大五蕴、不可得。何处见有山河大地来。
众莫能对。偃曰、何不道、和尚京中多。
塞却咽喉、何处出气。笑我者多、哂我者少。<
每见之曰、再来人也、何不参去。对曰、达磨不来东土。<
一段
勿栖泊处
何以故、但是以言、遣言以理逐理。
无伤无在、何拘何碍。不假功成、将何法尔。<
曰行脚去
世
还
若觑得彻骨
眼色耳
不然、殆与教乘何异哉。琛公精深广大。
<智唤
却问诸曰、汝适何所问。诸理前语、智即起去。诸於
诸曰、何不道、出门便是草。洞山旋闻其语
僧问、如何是西来意。曰空中一片石。僧礼拜
存公曰、什
诸曰待案山
闻曰、汝得罪上帝、我何能致力。虽然汝当易形来。俄失老
为血腥秽此山矣。念何以报厚德。即穴下为泉曰。
他日众多无水、何以成丛林。此泉所以延师也。
众曰、先师何意。虔曰、只如道。
当由何
曰、何不向上更道。对曰、向上即不名道
有人问、如何是道。或时答木头、作麽。
僧便问、羚羊挂角时如何。答曰、六六叁十六。曰、会麽。
如何是世尊密语。膺呼问者名曰、会麽
僧问、如何是从天降下、即贫穷。曰不贵得。
又问、如何是从地涌出、即富贵。曰无中或有
若不当阳晓示、迷子何以知归。
欲得
曰、合如是
韶问、百匝千重是何人境界。矮曰、左搓芒绳缚鬼子。
若言
若真见
或问如何是古佛心。答曰此问不弱。又问亡
曰终不
僧随问、如何是绝渗漏句。曰汝口似鼻孔。又曰
是
名一法界、何有遮障、各自信取。僧义寂者、谓
赞曰、闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。
所谓悟者、何自而发之。及观韶所对问者。
如问如何是太子身、对曰大家见上座问。则
餐困卧复有何事。吾本无事、汝与麽来相寻。是
道人所忌、何不各自歇去。中和初、拜辞其塔。
如何了达、得无同异。玄曰、不御寒。
又尝问僧、近自何处来。曰闽岭。玄曰远涉不易。曰
南康云居
何以故、以自知其影、从自身出故。
如何信之无声齐。曰祖师曰、如鼓声无
如何得句句无前後耶。後移住幽谷山双
昔有僧问赵州。如何是祖师西来意。
而巳曰、禅者何为而散。德曰、击鼓自集。翰遣裨
翰曰、不至何也。德曰、公有杀心故尔。德自起
参者无
成就一
僧问、如何是道曰无异人心。又曰、夫言修道
曰、六祖为
所以者何、来者无所从来、去者无所至。所
若言
僧曰、如何得形迹俱忘。曰本无朕迹、云何说
并是
又如过去之境、何曾是有。随念起处、忽然现前。<
问如何是朱顶王菩萨。曰问这赤头汉作麽
问横身盖覆时如何。曰还盖得麽。问子为什麽吞却。
师曰、在理何伤。问诸佛道不得处、和尚还道得
曰千人万人
曰闲着七间
曰高峰深海
举一
端亦举
况我祖师门下、合作何理论。开宝元年八月作偈曰。
端曰、非
又问、如何是用而不杂。钦曰明月堂前垂玉露
此道人视死如见鼻端。何种人乃能尔。轮曰彼盖为法忘躯之
曰如何是九峰山中佛法。诠曰石头大底大
问如何是学人自巳。诠曰窄先卧、粥稀後
忠
从何得此随语生解阿师。见问上岭、便
对曰、笑
岂可互分
树凋叶落时如何。曰体露金风。
才问、卵塔巳毕、如何是毕竟事。怀竖拳示之。遂倒卧、
古德云、一
僧问、依何圣教参、详悟得体中玄。
僧又问、如何等语句。及时节因缘、是体中玄。
僧问赵州、如何是学人自巳。州对曰、山河大地。
僧进曰、有何言句、明出身之路。古曰、如杏山
古
又问云门、如何是超佛越祖之谈。答曰、饼。如何
又问洞山、如何是佛。答曰麻叁斤。
僧曰、何等语句、时节因缘、是玄中玄。古
又临济问黄檗、如何是佛法的的大意。叁问叁被打。<
古曰、但
何故有尽善不尽善者。古曰、一切言
如何又言、一句之中、须具叁玄叁要。
何疑一语之中不具叁玄叁要耶。僧又
一语
如僧
何谓叁玄叁要、为玄沙所立叁句耶。
何不明书、以绝学者之疑。不然则是
参而不杂、混而不一。何疑一语之中、不具叁玄叁要。
何谓罪巴陵叁语、不识活句耶。曰巴
何谓分二种自巳。不知圣人立言之难
禅师名惟善、不知何许人。住荆南福昌寺。
<问讲者、何名圆觉。讲者曰、圆以圆融有漏为
讲者
政
如何是无相底。於是延悟旨於言下、拜
观曰何不道取一句子。延曰道即不辞、恐
如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。观称以为
随处转辘辘地、更有何事。僧问、亡僧迁化、向什麽处去
延曰、红焰
甜瓜何时可熟。对曰、即今熟烂也。曰拣
指掌当指何掌也。予尝作随类堕偈曰。
作随处
何须更问知不知。又尝曰、无量劫来
曰、此事即
僧曰、水分
报你张
僧曰
对曰、惟心
坐
禅师名行崇、不知何许人也。初住福州报恩寺。
何以故、此人是汉。超诸限量、透出
当时听众、何处蹲立。义天茫然自失、钦服益加
泉左右
荣辱何预我、兴亡不相关。一条拄杖一胡
孤云何日却归山。共坐庵前盘陀石。南公
何似狂僧无
曰为何如此。对曰风引溪云断、泉冲石径
曰湖南江西
曰法界
对曰、虚空
又谒栖贤禅师。问如何是佛。曰张叁李四。进曰意旨如何
背角泥牛痛下鞭、如何。对曰、翻身师子生狞甚。谁敢当
举便问、如何是两重关。曰月从东出、日向西没
仗剑取师头时如何。鉴便引颈。龙牙曰、头落也。鉴
教中有财法二施、何得劝人财乎。琏曰、幡竿尖上铁笼
赞曰、广
翠芝
随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。
延许之曰、
曰、犀因玩
何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊
何谓也、敌手知音当机不让。若是缀
岂能
伯牙何所措、此曲旧来长。五曰古今无间
不知何日是归期。又曰、数里无人到、山
则俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。则无所不
至
山中何所有、岭上多白云。可自怡悦、不
曰徒费言
曰鸡为狸
正当与麽时、如何是佛。回头不能遽对。端捶其头、
端见住曰、如何是佛。不托拟议。端之而去。
禅师名道隆、不知何许人。至和初、游京师、客景德寺
彻曰、知有
曰是。僧曰、如何是此人出身处。
僧曰、如何是此人过处。曰、不知有、唤作闲
时有僧便问、如何是向。曰、饭时作麽生。又问、如
曰、背
又问、如何是共功。曰不得色。又问、如何是
如何却嗣广慧。隆曰、我初见广慧。渠
隆曰、宝尘
良久又问、如何是圆上座为人句。公曰、切。大年
公曰
破坏丛林、有何忙事。真曰、大事未透脱故耳。<
公曰、汝以何为佛法要切。真曰、无云生岭上、
既得凉风
问其离何所、曰杨州。问船来陆来、曰船来
问船在何处、曰岸下。问、不涉程途一句如
其僧恚曰
公曰、如何是本来佛性。李公曰、今日热如昨
当奈何平生呵佛骂祖、今乃尔。公曰、无
见之有得、於悦何有哉。即日辨装。
芝曰、来何所求。曰求佛心法。芝曰、法轮未
后生趁有色力、何不为众乞饭去。
德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰、汝甚处去
僧无对。悦
奈何以度牒付之。悦得以夜驰、依吉州
故嗣之者无间、是何足以知悦哉。
和尚何用教人看话下语、百计搜寻。
情与无情、如何得成一体。公立不能对。公曰、入
何曾会万物为自巳哉。又尝与僧论维
为是
不知烦恼习气是何物、而欲尽之。若起此心、翻成认
南公曰、脚下是何处得来。曰、庐山七百钱唱得。<
南公曰、何曾自在。师指曰、何曾不自在耶。
问、渠卷起时如何。曰、照见天下。放下时如何。<
师曰、顿
谓译者之讹、如何。对曰、圆觉如可改、维摩亦可改
曰、麻谷
禅师寻常如何接人。寂曰、僧来必问来为何事。
南公令僧
曰、
观伟施为、宜若起心者何哉。永嘉曰、昼夜精勤、恐缘差故
非志列秋霜、何以若此耶。
东
僧拟对、
满何人哉。王安上者舒王之弟。问法於
曰、汝与麽来。何曾有纤毫、到诸佛境界。
对曰
对曰、
闲曰、是何言欤。曰伶利衲子。闲曰、也不消
若到同安如何过得。时英邵武在同安、作首座、
闲曰、
智反走、遇呼曰、来汝何所来。对曰大宁。又问、叁门夜来
讷於
舟师笑曰、师欲何之、我入汴船也。臻云、吾行游京
僧问、慈圣仙游、定皈何所。臻曰、水流元在海、月落不离
怀收涕问、座主讲何经。秀曰、华严。
於是秀出拜趋。问如何是法秀自巳。
安曰、比
况出世间
明安曰、
明安曰
理明安之语、曰师意如何。聪曰、大阳不道不是。
颖曰、如何是父母未生事。聪曰、粪墼子。又
何故如此、未忘法耳、如有法执、故
聪曰
颖恍如梦觉、曰如何受用。聪曰语不离窠臼、安能出盖
李公问曰、人死识归何所。答曰、未知生、焉知死。李公
曰、生从何来。李公拟议。颖其胸、曰。
答曰、善
颖曰、且
景纯开书大惊、曰当奈何、复书决别而巳。
泉曰、
慈明曰、既是龙牙像、何乃在北禅。遇曰、一彩两赛。
遇曰、近日
宽画此相、
遇曰、功
曰、师意如何。遇以拂子摇之。对曰、也是为蛇
败叶堆云、朝离何处。对曰、观音。
会曰、
曰汝是
如何是透法身句。曰、北斗藏身。端又
等闲无耐头何。
赞曰、杨岐
问其故、曰不庄敬、何以率众。吾昔为丛林、故强行之。
不置之诸天、尚何之哉。
报本元
上人齿少、自何至此、所求何事、曰、慧元南海来
何苦独爱姑苏乎。固留不使还。苏人
何为夺我邦善知识。政当见还否、则
奈何甘自退屈乎。佛法其微矣、此其兆
经论何负禅宗。而长老多讥呵之耶。
世尊付金外、传何法。迦叶呼阿难。阿难应诺。
子由撼
曰右、东
何须寻德云、只此比丘是。长生未暇
何以示华夏师法乎。朝廷闻之、以元
曰、
英笑曰、楚
此所
审如是教乘自足。何必更问祖师意旨耶。要得脱体明去
何用许多言句葛藤乎。玑呼侍者、理
虽然百事不通晓。是马何曾唤作驴。政和五年、易保宁为神
公卿大夫、何自而知。亦争亲近之乎。非雷非霆
何修而臻此哉。平生至诚、恻怛于道
叹曰、何疾世、或云何疾法之弊。自珍其道
张
秀曰、如何是灵树枝条。对曰、长底自长、短
意旨如何。文公呵叱之。志趋出。
对曰、