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俱舍论
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13回 香味。以六根爱依内身生非依境界
而得
现起。其男根爱依淫触生。淫触彼
17回 入故。此亦如前。非离染得。由何
而得
。由加行得。要由加行方证得故。
17回 想定及灭尽定。此二俱依欲色二界
而得
现起。若有不许亦依色界起无想定
17回 行。由此证知。如是二定俱依欲色
而得
现起。是名同相。言异相者。谓无
17回 。如是住等随应当知。若行离生相
而得
生者。虚空无为等何故不生。诸行
18回 主不为损害。咸作是言。我因国主
而得
安乐。若于此生彼无障用。设不为
19回 起。彼说非善。初无漏心应阙此缘
而得
生故。不相应行亦如诸色。杂乱现
20回 诸师说。彼心等依众同分及与命根
而得
相续。若尔有色有情心等何不但依
21回 诸师说。彼心等依众同分及与命根
而得
相续。若尔有色有情心等何不但依
22回 见。又诸中有从生门入。非破母腹
而得
入胎。故双生者前小后大。法善现
26回 获得决定不作。此定不作依无漏道
而得
安立故名无漏。非一切处要依真实
27回 获得决定不作。此定不作依无漏道
而得
安立故名无漏。非一切处要依真实
28回 成就表业无表业已。此诸律仪由何
而得
。
28回 师要期受力。虽无毕竟坏恶意乐。
而得
律仪。设有对师要期暂受不律仪者
28回 如本受誓
而得
律仪。本受誓云何。谓离欲邪行。
29回 。此从一切根本业道及从加行后起
而得
。从二得者。谓从二类。即情非情
29回 招受异熟故。虽业与受体性有殊。
而得
名为顺乐受等。如是三业有定不定
30回 仪名为定生。此唯无表。但依心力
而得
生故。加行后起如根本耶。不尔。
35回 作用云何得说为去来今。岂作用中
而得
更立有余作用。若此作用非去来今
39回 惑谓见所断惑。此于下上位随所应
而得
。谓于下忍得恶趣不生。所余不生
45回 言。初染中无离生喜乐。非离烦恼
而得
生故。第二染中无内等净。彼为烦
45回 全不成
而得
净由离染生
46回 言。初染中无离生喜乐。非离烦恼
而得
生故。第二染中无内等净。彼为烦
46回 全不成
而得
净由离染生
59回 全不成
而得
,净由离染生。
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